Classification Des Sciences D'auguste Comte
Classification Des Sciences D'auguste Comte
2.1.3.1.2 L'ASTRONOMIE
Pour commencer à nous plonger dans la définition du terme astronomie que maintenant
nous avons devant nous, nous allons commencer par faire connaître son origine étymologique. Dans ce cas
nous pouvons indiquer qu'il est le fruit de la somme de trois mots provenant du grec :
2.1.3.1.3 LA PHYSIQUE
La physique est un terme qui provient du grec phisis et qui signifie "réalité" ou
«nature». Il s'agit de la science qui étudie les propriétés de la nature avec le
soutien des mathématiques. La physique se charge d'analyser les caractéristiques de l'énergie,
le temps et la matière, ainsi que les liens qui s'établissent entre eux.
(Auteurs : Julián Pérez Porto et María Merino. Publié : 2008. Mis à jour : 2012.
Récupéré de : Concept de physique (https://definicion.de/fisica/)
2.1.3.1.4 LA CHIMIE
Du mot égyptien keme (« terre »), la chimie est la science qui se consacre à l'étude de la
structure, les propriétés, la composition et la transformation de la matière. Il est possible
considérer la chimie d'aujourd'hui comme une mise à jour ou une forme évoluée de la
antique alchimie.
Mise à jour : 2012. Récupéré de Définition de chimie
(https://definicion.de/chimie/)
2.1.3.1.5 LA BIOLOGIE
Le mot biologie est formé de deux mots grecs : bios (« vie ») et logos
('étude'). Il s'agit d'une science naturelle qui se consacre à analyser les propriétés et les
caractéristiques des organismes vivants, en se concentrant sur leur origine et leur développement.
(Auteurs : Julián Pérez Porto et María Merino. Publié : 2008. Mis à jour : 2012.
Récupéré de : Définition de la biologie (https://definicion.de/biologia/)
2.1.3.1.6 LA NOUVELLE SCIENCE DE LA SOCIOLOGIE OU PHYSIQUE SOCIALE:
Comte définit la sociologie ou physique sociale comme l'étude positive de l'ensemble des
lois fondamentales propres aux phénomènes sociaux. Les possibilités d'élaborer la
science sociale à la manière des sciences positives déjà établies ainsi que signaler
le véritable caractère philosophique de celle-ci et établir solidement ses bases : d'où la mission.
Y selon Comte, son but est d'avertir clairement le système des opérations successives,
philosophiques et pratiques, qui doivent libérer la société de sa tendance fatale à la
dissolution imminente et la diriger directement vers une nouvelle organisation plus
progrèsif et solide que celui fondé sur la philosophie théologique.
Sous ces influences, Comte aborde l'étude des phénomènes sociaux qui, dans
général, ils sont soumis aux lois de la vie organique, à l'ordre. Dont
la continuité est confirmée par le progrès comme développement de l'ordre. L'idée de
ordre, se réfère à l'unité systématique de la société à une époque
déterminée, à la structure qui lui donne stabilité et fermeté. L'idée de progrès,
au contraire, montre le passage d'un ordre déterminé à un autre. Les deux idées
conjointement permettent d'évaluer toutes les étapes par lesquelles a passé le
l'humanité au cours de son développement historique. Cependant, ce qui est le plus
la caractéristique de la philosophie positive est d'avoir découvert le véritable sens du
progrès social dans l'histoire. Les philosophes anciens étaient étrangers à l'idée de
progrès. La véritable idée de progrès appartient à la philosophie positive une fois
ce qui caractérise le terme social et connaît le développement progressif de l'humanité.
Seule la philosophie positive, complétée par l'étude des phénomènes politiques,
déterminera les lois naturelles qui régissent les transformations sociales. Pour
pour expliquer le progrès social, Comte distingue entre des époques organiques et des époques
critiques. Les premières se produisent lorsque le niveau intellectuel des idées est
décisif et dominant, ils expriment l'état d'organisation qui se décompose à
un autre qui commence à se structurer. Comme la nature humaine est soumise
un développement progressif, la crise exprime le progrès, et d'une certaine manière, elle assure le
mantenimiento de l'ordre parce que chaque époque organique, bien que de façon
rudimentaire, elle est préfigurée dans la précédente. La nature humaine, toujours
identique à elle-même, elle se perfectionne néanmoins dans son développement. Pour
Comte, l'histoire n'est pas un retour circulaire ni oscillatoire, mais une ligne qui, dans
l'avance progressive s'approche indéfiniment d'un objectif sans jamais l'atteindre.
(Philosophie contemporaine. Existentialisme positif. Relativisme. Rationalité
scientifique. Utilitarisme. Savoir. Réforme sociale. Loi des trois états rédigée
par : Arturo Emilio Ramírez Pérez