Nécessité du Grade de Réal Arco pour le Maître Maçon

Le système des grades maçonniques, tel qu'il est pratiqué aujourd'hui, est le produit d'une évolution. Avant 1717
il n'apparaît aucune constatation que la Franc-maçonnerie soit composée de plus d'un grade. Le
symbolisme, la belle instruction, la diction élégante avec laquelle nous la trouvons aujourd'hui ornée, représentent son
croissance et développement à partir de la brusque étape de transition des siècles passés. En parlant
Rigorusement, il n'existait aucun degré à l'aube de la franc-maçonnerie, jusqu'à ce qu'elle commence à acquérir la
caractéristique spéculative. Avant cette ère, l'initié ou l'apprenti jurait "sur le livre" de remplir certaines
préceptes qui sont aujourd'hui connus sous le nom de "Anciens Préceptes et Règlements". À cela se réduisait toute la
cérémonie, à mas peut-être du récit de plusieurs légendes du Gremio, qui en partie se conservent jusqu'à
nos jours.

Avant la 'Renaissancement' de 1717, le maçon était appelé Apprenti, Compagnon ou Maître, pas comme
résultat d'une formule spéciale ou d'un diplôme, mais en tenant compte de son temps de
services et expertise démontrée en tant qu'artisan. Les anciens préceptes et règlements tels qu'ils étaient lus à
les apprentis, contenaient les devoirs envers les autres membres, envers la loge et envers le Saint
Église. Certains de nos meilleurs historiens maçonniques commencent à douter que le toucher et la
le mot de passe devait avoir un lien avec ces anciennes cérémonies.

La franc-maçonnerie des anciens métiers, depuis son histoire légendaire la plus reculée (625 A.t.) jusqu'en 1740, ne
il prétendait s'occuper de spéculations philosophiques. Il n'y avait pas de sages de dernière minute qui transformaient les
sédimentaires outils des artisans opérant dans une banque de brouillard philosophique. Vers le milieu du siècle
Décido que le huitième a été admis dans les guildes ou loges des membres non opérationnels, et il a été choisi pour présider à
des frères qui n'étaient pas habiles dans la manipulation des outils du Syndicat. L'apparition du maçonné
spéculatif prépare le chemin pour l'aube de la franc-maçonnerie. L'appel à la "Réanime" de 1717
ce n'était que l'éclosion des forces évolutives qui s'étaient lentement formées pendant
moyen siècle. Ces mêmes forces agissent garçon, pour qu'on puisse vraiment dire que la Franc-maçonnerie
c'est une science progressive. Les historiens maçonniques s'accordent à dire qu'entre 1723 et 1730
les grades Second et Troisième ont évolué, et alors le rituel et le symbolisme se sont développés
déterminants de la franc-maçonnerie intellectuelle et philosophique de Boy.

L'idée centrale de l'ensemble du système de la Franc-maçonnerie en est devenue la "perte" et la "récupération" de la

«Mot», symboles de la mort et de la résurrection, de la fin de la vie présente et du commencement de la
vie future. L'élève de la Franc-maçonnerie doit admettre que la "Parole" est le point central autour
dont doit tourner tout le système du symbolisme maçonnique. "Sa possession est la consummation de tout
connaissance maçonnique ; en tant que perte, sa récupération est l'objet du travail symbolique de l'âme.
Mackey dit : "Aucun événement dans l'histoire de la Franc-maçonnerie spéculative n'a eu une influence
aussi important dans le développement de son système de symbolisme que l'invention du Grade de Réel Arc et son
introduction au Rituel Maçonnique

Le Réel Arc reste comme l'arc-en-ciel de la promesse dans le Rituel ; comme la promesse de la résurrection ;
de ce qui a été perdu et sera récupéré :

Surge la cuestión de si la Parole de Maître était à l'origine communiquée au Troisième Degré. À ce sujet
au point qu'il existe une diversité d'opinions. Dans le rituel actuel du Troisième Degré, la Parole du Maître a été
perdu. Le Dr. Olivier, notable historien maçonnique dit "La Véritable Parole ne s'est jamais perdue, mais que
se transféra au Real Arco", et corroborant son assertion, il dit aussi : "J'ai devant moi une ancienne gravure
français du TravailTerrain de la Loge de Maîtres, réalisé en 1740, qui contient les emblèmes habituels,
et sur le cercueil se trouve la Véritable Parole, en capitales romaines.

Le frère Newton R. Parvin, Grand Secrétaire et Bibliothécaire de la Grande Loge de l'Iowa, dit dans une lettre
que me écrivait : "Nous avons dans la bibliothèque un vieux rituel manuscrit de 1740, utilisé à l'origine par
les frères de la Loge Head No. 194. Le manuscrit original appartenait à George Oliver, et inclut dans le
Troisième degré la Parole de Maître. Il se compose d'environ soixante pages de texte dense. Il commence par
une longue introduction historique. De nombreux passages sont très similaires à ceux que nous utilisons actuellement.
La langue est très simple et impressionnante." Cela tendrait à prouver qu'avant l'introduction de la
la légende de Hiram Abif au grade de Maître Maçon, le Mot Véritable était celui qui était communiqué, et non
un mot remplacé. Il s'ensuit nécessairement que lorsque la légende d'Hiram a fait partie du rituel de
à ce degré, vint la "perte" de la "Parole", car la "perte" fait partie de la légende hiramique. Mais la
"perdue", sans la "récupération", serait absurde ; pour compléter le symbolisme de la Franc-maçonnerie, la
"Palabra" doit se rétablir, et d'où vient la nécessité d'un Quatrième Grade, le Royal Arc.

En 1736, ou avant, le récit de la perte de la Parole et la nouvelle légende, l'Arc Royal, furent introduits
graduellement dans les loges, et lorsque la Franc-maçonnerie d'Angleterre s'est divisée entre les "Modernes" et les
"Anciens", les derniers ont organisé une Grande Loge, adoptant un rituel de quatre degrés, le quatrième de ceux-ci.
quel était le Réel Arc.

La Grande Loge des "Modernes" a manifestement continué à utiliser l'ancien rituel sans la légende d'Hiram Abif,
tandis que la Grande Loge des "Anciens" utilisait le nouveau rituel qui contenait la légende circulaire de Hiram et le
Quatrième degré jusqu'à l'année 1813, lorsque les deux Grandes Loges se sont unies et ont formé la Grande actuelle
Loge d'Angleterre. C'est donc à la Grande Loge des Anciens que nous devons le grade de Maître tel que
c'est dans notre rituel, tout comme la conservation du Grade de Réel Arc. Un des Articles d'Union de
les deux Grandes Loges d'Angleterre en 1813 était la retention des grades selon les formules de la Grande
Loge des "Anciens"; par conséquent, parmi les articles de convention de cette union, nous trouvons le seul
déclaration qui a été faite en tout temps et en tout lieu sur ce qui constitue la "Franc-Maçonnerie des
Anciennes Gildes". Cet article déclare que "La Franc-maçonnerie des Anciennes Gildes était composée de
degrés d'Apprenti, de Compagnon et de Maître Maçon, ainsi que du Saint Arc Royal.

Nous voyons donc que l'Arc Royal est simplement l'évolution d'une vérité contenue dans le troisième degré mais
ancien, Ce n'est pas un 'Niveau Supérieur', mais le dernier volume de la série sur une histoire sublime qui se
révèle à travers le symbolisme. Le Grade de Maître sans l'Arc Royal est une histoire inachevée, un chant à
médias, une promesse non tenue. Au candidat, on promet qu'il recevra, mais on ne lui donne qu'une
"Substitut". On le laisse dans l'obscurité, dans le doute, et l'homme réfléchi, dans une situation de décon cert. Il y a
un but, cependant après cette déception apparente. La Lumière et la Vérité révélées viennent seulement après
s'efforcer et servir de bon gré. Cette leçon doit être apprise avant que tout maçon soit qualifié
pour connaître et apprécier la Vérité, la Parole du Maître. Il est peut-être malheureux que le Grade de Réel Arc
s'est écarté de Ios "Grados Azules", mais de toute façon, le Réel Arc demeure
avec le dernier des degrés de la Franc-maçonnerie des Anciens Corporations. C'est donc le sommet, et aucun Maître
Le Maçon possède tous les enseignements de la Franc-Maçonnerie s'il lui manque le Royal Arc. La série de quatre degrés se
Je continue à conférer sous la patente des loges jusqu'à près de 1750, du moins en Amérique. La
L'histoire la plus ancienne que nous avons du Real Arco sur ce qui est aujourd'hui les États-Unis date de 1753, quand se
conféra au titre de la lettre patente d'une loge à Fredericksburg, Virginie. Il l'introduisit à New York
vers la même époque, une loge militaire anglaise, et Liège) à Massachusetts en 1769, lorsque cela a été conféré en
la Loge de Saint André.

Depuis ce temps, le Grade de Réel Arc est resté en sécurité à sa place prééminente. Le terme
Logia de Rea/ Arco a été succédé par les de Chapitre et Chapitre de Réel Arco. Le mot Chapitre est utilisé dans
Connecticut depuis au moins le 5 septembre 1783, en Pennsylvanie, depuis le 5 septembre
de 1789 ; à New York, depuis le 29 avril 1791 ; dans le Massachusetts, depuis le 19 décembre de
1794. Le mot "Chapitre" a pris la place de "Loge" en Angleterre, pour la première fois, le 29 avril 1768.
Le mot « Compagnon » utilisé dans le Chapitre au lieu de « Frère » a été employé pour la première fois en Angleterre.
en 1778. Ces termes, Chapitre et Compagnon, furent bientôt introduits en Amérique, où ils fleurirent comme
éléments du système capitulaire des grades.

Telle est, en synthèse, l'histoire du Grade de Réel Arc ; ses ancêtres sont aussi légitimes que ceux de
quels que soient les grades de la Franc-maçonnerie des Anciens Guildes ; émergea l'introduction de la
Franc-maçonnerie spéculative dans la maçonnerie opérative, comme fruit du symbolisme et de l'allégorie. Être
Le Maître Maçon est le plus haut et honorable grade qu'un homme puisse obtenir; il confère tous les
droits et privilèges du Gremio ; tous les grades appelés les plus élevés n'ajoutent rien à sa stature
maçonnique. Le Real Arco fait partie du Degré de Maître — le sommet de son excellence. Il constitue un
privilège, et cela devrait être un devoir des Maîtres Maçons, de compléter le récit maçonnique transmis par le
allégorie et révélation dans le symbolisme, par la réception du Réel Arc.

LE GRADE DE MAÎTRE DE LA MARQUE

Les degrés du Chapitre sont : Maître de la Marque, Ancien Maître, Très Excellent Maître et Arc Royal.
l'origine du Grade de la Marque est voilée dans l'obscurité, comme tous les grades maçonniques, mais de la même manière
que les autres, est apparu à l'existence au début de la période de la franc-maçonnerie spéculative.

Il était d'usage pour les Maçons opératifs de choisir une Marque qu'ils mettaient sur toutes les pièces de travail.
que labravaient. Cela avait pour objet de vérifier le travail de chaque ouvrier par l'intermédiaire des Surveillants, et
faciliter le paiement des salaires. Chaque Marque était distinctive, et la même Marque passait fréquemment de père
un fils à travers plusieurs générations.
On peut encore voir aujourd'hui ces marques sur les pierres des vieilles cathédrales d'Europe. Elles ont été reproduites
copias facsimilaires dans toutes les histoires maçonniques. En Écosse, le Maçon opératif devait enregistrer son
Marque de conformité avec les Statuts de Shaw, émis en 1598. De cette exigence de registre de la
La marque a clairement évolué le degré de la marque.

La plus ancienne instance enregistrée de la collation du Grade de la Marque en Écosse remonte à

date du 7 janvier 1778. Néanmoins, cela ne prouve pas qu'il n'ait pas été accordé bien avant. Ces
les enregistrements contiennent également le fait que le degré de la marque ne pouvait conférer à personne qui n'avait pas
reçu les degrés de Compagnon et de Maître. Un rapport soumis à la Grande Loge des Maîtres Maçons de
la Marque d'Angleterre dit : "Il n'y a probablement aucun degré dans la Franc-maçonnerie qui puisse
exhiber des titres plus anciens que ceux d'Homme de Marque ou Maçon de Marque et Maître Maçon de
Marca.

Le diplôme a été conféré en Nouvelle-Écosse en 1784 ; dans le Connecticut en 1791 ; à New York en 1791, et en
Boston en 1793. Comme le Réel Arc, le Grade de la Marque était à l'origine décerné dans la loge. Dans les
États-Unis, le Grand Chapitre Général des Maçons du Royal Arc a délivré des lettres patentes de Loges de la
Marque jusqu'en 1853, lorsque cela a été interdit et le grade est passé à dépendre du Chapitre. En Angleterre, le grade
est sous le contrôle de la Grande Loge des Maçons de la Marque ; au Canada et en Écosse, le contrôle est exercé
comme aux États-Unis.
Les enseignements du diplôme sont intensément pratiques et soulignent les grandes exigences de la vie.
savoir : Évaluation et service.

LE TITRE DE PAST MASTER

L'utilisation générale du terme Past Master par la Guilde s'applique à celui qui a été élu et installé et a
présidé pendant douze mois une loge régulière. L'acception générale du terme n'implique pas un degré séparé,
même si dans de nombreuses Grandes Loges, le grade honorifique de Maître passé est conféré à un Maître élu
comme partie de la cérémonie d'installation. Ce diplôme est généralement conféré uniquement en présence de Past
Maîtres, et c'est le deuxième dans la série du Chapitre ; c'est de là qu'ont émergé les termes Maître Passé Royal et Passé.
Maître Virtuel, désignant ce dernier comme celui qui a reçu le grade dans un Chapitre, mais qui n'a pas été élu ni
a servi en tant que Maître d'une Loge. Un Past Master Virtuel n'a pas le droit d'être reconnu par la
Gran Loge comme Maître sortant.
Le grade est ancien. Nous avons trouvé l'expression "Past Master" utilisée en 1774 impliquant celui qui "avait
passé par la Chaise à travers une certaine cérémonie." La Constitution de la Grande Loge d'Angleterre de 1723,
parle du Maître installé par son passage à travers certaines "cérémonies significatives". Il n'y a pas de place pour
moindre doute de l'ancienneté du grade. Date de la naissance de la Franc-maçonnerie spéculative. La
L'introduction du grade à la Maçonnerie Capitulaire repose sur le fait que, à l'origine, le Royal Arc
se conférait seulement à ceux qui avaient été élus et avaient présidé une loge en tant que Maîtres, mais c'était
manifestement injuste envers une grande partie des frères leur imposer une telle restriction pour atteindre
le Réel Arc. La loi suivante de 1789 illustre ce pacte : "Aucun frère ne pourra être exalté jusqu'à ce que"
cumpla quand même trois ans comme Maître Maçon et ait présidé six mois comme Maître de
une Loge régulière avec une patente, ou qui est passée par le Siège par Dispensation.

Cette loi montre l'ancienne restriction et l'amendement qui prenait forme pour permettre qu'ils reçoivent le Royal
Arco qui n'étaient pas de véritables Maîtres Passés. Une ancienne loi trouvée dans la Loge Harmony No. 52, de
Philadelphie, en 1799, établit : "que tout frère qui ne s'est pas installé sur la Chaise devra payer quatorze"
dollars, dont la Dispensation sera couverte ; s'il est passé par le Siège, pour être exalté, il paiera huit
dollars.

C'est-à-dire qu'un Pasa Master réel pouvait recevoir le Grade de Réel Arc pour huit dollars, mais celui qui ne l'avait pas
recevoir le Grade de Past Master je devais obtenir une Dispensation du Grand Maître pour le recevoir plus tôt
que pouvait être fait Maçon du Réel Arc, et cela coûtait quatorze dollars.

Lorsque le degré de Réel Arc a cessé de dépendre de la loge et est devenu un système séparé, connu
Comme chapitre, le prérequis pour le Réel Arc est resté, à savoir : le Grade de Past Master. Le Grade
Le Maître Passé Virtuel est devenu partie intégrante de la série du Chapitre. La raison d'une telle exigence préalable saute aux yeux.
quand les leçons de ce bel degré dont on abuse tant, sont étudiées et comprises. La leçon de la
L'obéissance à l'autorité est une preuve contre l'anarchie, et celui qui devra enseigner doit d'abord apprendre à
obéir.

DEGRÉ DE TRÈS EXCELLENT MAÎTRE

Le mensonge bien dit, répété constamment, devient vérité pour les crédule. Cela s'applique à la
citation fréquente selon laquelle Thomas Smith Webb a élaboré le système américain des degrés capitulaires et les
Ordres de la Commanderie des Chevaliers Templiers. Mais, après avoir enquêté, nous découvrirons que
certains des degrés du Chapitre et des Ordres de la Commanderie existaient et étaient conférés avant que
Webb naîtra. Le degré de Très Excellent Maître est souvent attribué à son esprit fertile, et ainsi il
Certains écrivains affirment qu'il n'y a pas d'enregistrement dans le Massachusetts ni à New York de la date de naissance de
Webb ni de quand il a reçu tous les grades maçonniques. Les dates montrent que l'Excellent Maître se
je connaissais et conférais avant que Webb ne devienne Maçon du Royal Arc.

La dernière moitié du dix-huitième siècle a été prolifique en degrés maçonniques en France et en Angleterre. Les Grades
de tous les rites peuvent dater leur naissance de 1723 à 1760, et dans l'emmêlement de noms et de titres de
grados nous trouvons une véritable jungle. Dans cette période, nous avons constaté que le 'Système Irlandais englobait
la Silla, l'Excellent, le Super excellent, le Vrai Arc, le Chevalier Templier et le Prince Rose-Croix.
Le système écossais comprenait le Maître de la Marque, le Past Master, l'Excellent Maître et le Réel Arc.
Le Chapitre de San Andrés, de Boston, travaillait selon le Système Irlandais, sauf pour la Chaise, de 1769 à
1797. Après 1799, les titres de la Marque, Maître Past, Très Excellent Maître et Arc Royal ont été conférés. Un
un écrivain maçonnique éminent dit du changement : "Cette transition indique et suggère que le Grade de Super
Excellent Maître d'il y a cent vingt ans contenait la moelle et l'algue de l'os du Grade de Très
Excellente Maître.
À partir de 1791, le Grade de Très Excellent Maître était bien connu et faisait partie du système capitulaire.
Le Super Excellent Maître de cette période ne doit pas être pris pour le Super Excellent Maître qui dépend
du Conseil des Maçons Royaux et Sélects de maintenant. Le grade de très Excellent est un préambule
adéquat du Réel Arc, l'un des grades les plus impressionnants par ses cérémonies et son symbolisme
spirituellement sublime.
Quelle heure est-il ?

Quelle heure est-il en Franc-Maçonnerie ? Plus lumineuse, intense et claire. Souvent, nous nous décourageons et nous
nous laissons emporter par le pessimisme ; mais au milieu de toutes les erreurs et les faux pas apparaît l'aube d'un
jour meilleur, quand nous verrons les œuvres de bienfaisance de la Franc-maçonnerie briller d'un éclat éclatant. Le
La franc-maçonnerie croît en pouvoir et en bienfaisance. Comme ses principes immortels résident dans le cœur et la
Les esprits humains, fleurissent dans la bonté et donnent leur fruit hespéridé de charité à tous les hommes. Et par
Mais il peut y avoir quelques vagabonds sur le sentier de la Franc-Maçonnerie, aujourd'hui plus que jamais, il y a
beaucoup plus qui travaillent corps et âme dans le domaine maçonnique, rempli de trésors.

La franc-maçonnerie signifie aujourd'hui quelque chose de plus que des applaudissements négatifs et des principes négatifs ; elle se maintient
prééminente comme un pouvoir vivant, irrésistible, dont la fin et l'objectif est l'exaltation de l'homme et la gloire "JE SUIS"
CELUI QUE JE SUIS". Nos anciens frères ont voyagé de Babylone à Jérusalem – de l'esclavage à la
liberté - avec une vue sur un but ferme. Quel était ce désir prédominant dans leurs cœurs ? Dans quoi
se fondait le zèle qui les a poussés à supporter les épreuves et les rigueurs de cette pénible journée ? laissons-les.
parler : "Pour aider dans le noble et glorieux travail de reconstruire notre Ville et le Temple du Seigneur". C'était
Travail et encore du travail. Ce n'était ni loisir ni paresse.

Mais dans la construction de cette Ville de la Fraternité de l'Homme et du Temple Spirituel, que
Quelle portion du travail êtes-vous prêt à accomplir ? Désirez-vous dégrossir la pierre brute ? Êtes-vous désireux
de porter une charge ? Voulez-vous travailler sur les ceps et poser les pierres de fondation, loin des regards
et l'applaudissement de l'homme?
La Maçonnerie du Réel Arc nous demande : Quelle portion du travail êtes-vous désireux d'accomplir ?
Pourriez-vous répondre que, en raison de votre position sociale, vous souhaiteriez porter le heaume plumé du Capitaine
de la Hueste, ou, en tenant compte de votre richesse et de votre dignité, vous voudriez porter la couronne et être le Roi, ou,
que étant un prince parmi les bonnes personnes, vous porteriez la Mitre. Mais où sont ceux qui demandent la
barre, le zapapico et la pelle ?

La Maçonnerie du Royal Arc répondrait : Toute portion du travail, si humble soit-elle. C'est un service
volontaire, service d'abnégation personnelle, mais qui fait partie intégrante du total ; auto-glorifié seulement comme
sacrifice pour tous. S'il y a une grande vérité que la Maçonnerie du Royal Arc enseigne sur toutes les
d'autre part, c'est que le travail est honorable, si humble soit-il. Que celui qui doit porter la couronne doit
gagner. Que celui qui doit commander doit d'abord apprendre à obéir. Que celui qui entre dans le sanctum
Le sanctuaire du génie de la Franc-Maçonnerie du Royal Arc devra le faire par le biais d'un effort désintéressé, et les
les charnières de ses portes tourneront en s'ouvrant pour le bègue comme pour le prince, pour le sujet comme pour le
Rey.

Mais quels sont les émoluments d'une journée et d'un travail si pénibles ? S'agit-il d'un salaire princier, ou
les honneurs de la distinction officielle ? Encore une fois, la réponse vient : "Sans espoir de paiement ou
récompense". Cela implique un service volontaire dépourvu de salaire ou de prix. C'est un travail désintéressé. Les
Les émoluments de la Franc-maçonnerie du Royal Arch ne sont pas pour louer notre travail, mais pour remplir avec
notre devoir. L'esprit de l'égoïsme est dans la location, mais celui du désintéressement est dans l'amour.

Si en charité nous retirons les débris des espoirs manqués, ne pourrions-nous pas découvrir le dévoilement de la
voûte secrète des mystères d'un chant plus doux, et d'aspirations plus nobles ? Et quelle est notre
récompense?

Si en amour nous aidons un frère défaillant à poser une meilleure fondation pour le Temple de sa vie,
Quelle sera notre récompense ?

Si en bonté nous tendons la main au voyageur fatigué dans son pénible chemin à travers les sentiers abrupts vers
À la nouvelle Jérusalem, quelle est notre récompense ?

Si en bonne volonté nous encourageons les tristes, nous stimulons ceux qui s'arrêtent, et nous recueillons les
descarriados, quelle sera notre récompense?

Si en amour nous apportons de la nourriture à celui qui a faim et hébergeons celui qui n'a pas de toit, quelle sera
notre récompense ? Répondez à la lumière de votre conscience et par les urgences de ce qu'il y a de meilleur en vous
ser.

De telles sont les travaux de la Franc-Maçonnerie du Royal Arc ; vastes comme le monde, profonds comme l'amour de Dieu,
coexistant avec l'éternité, et aussi "belle que les pieds de Celui qui a amené les vagues du bien, qui a diffusé la
paix

Traduction révisée sous la surveillance des Compagnons ALEXANDER G. WYGARD, Grand Maître
Général delTercer Velo et FULVIO ZAMA G. Secrétaire du Grand Chapitre des États-Unis Mexicains
1963.