REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO

INSTITUT SUPERIEUR PEDAGOGIQUE ET TECHNIQUE

RAPPORT DE VISITE EFFECTUER A BUNKEYA

ELABORER PAR : LUPI NDE FRANCOIS Elie

ANNEE ACADEMIQUE 2024-2025

AVANT PROPOS
 Comme prévu dans le programme éducatif par les autorités académique de
l’enseignement universitaire, il est important que tout étudiant qui est en deuxième licence
d’effectuer cette descente qui est cadre dans le domaine culturel qui est une branche issue de son
apprentissage pour acquérir une connaissance dans la culture, de notre côté nous eut a effectué
une descente au village de BUNKEYA grâce au professeur ordinaire Christian Bumute lui-
même qui est le dispensateur du cours de diversité culturelle.

De ce fait, il a été pour nous un plaisir de pouvoir effectuer notre descente à Bunkeya
dans un cadre universitaire. Ce titre, de descente est un bien fait en ce sens qu’il ajoute encore
des connaissances prérequis, non seulement une visite mais aussi une observation concrète.

Etant donné que, la réalisation du présent rapport n’est pas l’œuvre de nos propres efforts
seulement, mais aussi pour toute les personnes qui nous ont accompagné dans cette descente et
aux responsables du lieu touristique grâce à leurs explication précises qui nous ont permis
d’élaborer cet présent rapport. C’est pourquoi nous devons nos remerciements aux différentes
personnes qui nous ont soutenus dans ce programme.
 INTRODUCTION
Alors pour commencer l'on se pose la question de savoir pourquoi faire la visite à bunkeya ?

Tout d'abord ce n’est ne pas une erreur d'effectuer une visite aussi loin de notre ville c'est dans le
cadre deladiversitéculturellequiestl'intitulédenotreUEquinousaameneràdécouvrirplusieurschoses
au travers celle-ci, également les compétences scientifiques nous exigent d'être informé sur
plusieursnonobstantquenousnoussommesfutursformateursdesformateurs.

C'est ainsi que nous arrivés à effectuer notre visite dans l'ex capitale de l'Empire de bayeke qui
est bunkeya. Alors notre visite s'est effectuée en 3étapes :

-L'accueil et l’historique ;

- La visite au sanctuaire et au cimetière de la famille royale ;

- En suite notre commentaire. Avant de commencer proprement notre rapport nous tenons à
remercier le professeur associé ILUNGA BUMUTE CHRISTIANT pour l'initiative ,c'est une
chose à encourager car c'est une découverte des identités africaines à conserver, également
merci à l'intendant du jour qui nous a guidé qui s'appelait: KATALA KALASA ALAIN qui est
également membre de la famille royale ; nous ne pouvons pas clore cette fenêtre de
remerciements sans le faire pour notre Dieu l'Eternel Dieu des armées qui nous a gardé tout au
long de notre périple, nous sommes rentrés saines et saufs malgré le trajet, les complications au-
delà de tout nous en sommes sortis indemnes.
 1. ACCUEIL ET HISTORIQUE

Nous avions quitté la ville de Likasi aux alentours de 10h et nous sommes arrivés
à bunkeya vers 12h l'on nous a dit de ne rien faire à 12h car leur coutume l'exige on nous
a bien accueillis. Ensuite le début de l'historique tout ce qu'on peut retenir de l'origine de
bayeke est que l'histoire débute à cause d'un homme :
Le roi MWENDABANTU 1er qui fut le père biologique de KALASA MAZWIRI qui est
le père de M'Siri 1er à la mort de MWENDABANTU le pouvoir était l'objet de disputes
au sein de la famille ou lendezi c'est ainsi que le Conseil décida de diviser le pouvoir en
deux entre MUGEMBE qui ira régner dans une autre région mais toujours dans le pays de
busumbwa et MWINULA.
Alors MWINULA décida que pour son intronisation que l'on chasse pour lui le gibier
parle bayeke la viande qui servirait d'organiser la fête et KALASA MAZWIRI père de
M'Siri s'est fait roi vassal de MWINULA en les envoyant chasser du gibier dans la
brousse, ils se trouvèrent face à un éléphant qu'ils tentaient d'abattre mais qui les a un peu
perdus dans la brousse jusqu'à se retrouver dans cointré.
Les chasseurs vinrent d'un clan de barombo le nom de bayeke est venu lorsqu’il s’était
retrouvé en face du chef de balemba (NGANDU BESA) qui ne comprenait pas
exactement ce qu'ils disaient mais a pu retenir qu'une partie, ils disaient ''ifwe tuli
bayekezi twa somi zoli'' nous sommes chasseurs et chassons l'éléphant.
Leur rencontre était occasion suit à la rencontre d'un peuple qui utilisait les lingots de
cuivre en petite quantité c'est lorsque ces barombo cherchaient à en savoir plus d'avantage
sur cela on leur dit d'aller dans cette cointré à cette poque M'siri n'était pas venu et son
père fit alors des pactes d'amitiés avec tous les chefs du coin.
Au deuxième voyage il amena M'siri avec lui qui fut trop jeune à cette période et dès lors
il demanda à son père de venir s'installer au Katanga.
M'siri traversa lelwapula à son arrivée il trouva de cointré frapper par les maladies, pour
lesquelles Il était de précurseur de la solution, alors pour la solution on l'offrit deux
femmes Mukonto qui est la mère de KALASA MUKANDA BANTU qui sera le premier
successeur de Mwenda M'siri et Muswa bantu qui donna naissance à KIPAMI
RAMAKOLE celui qui est en réalité le fils aîné de M'siri qui alla vers son père adoptif
Katanga qui le montra l'endroit où son père créa son premier village qui portait le nom de
la rivière LUTIPUKA et s'installe là et quelques mois plutard il tué par un chef vassal
Kapema qui dépendait du chef KATANGA qui prit sa chaire qui la mit sur son trône et
s'assit dessus!
Alors sa mère ira jusque devant M'siri en jetant le pagne devant lui disant si tu es un
homme vient le secourir de là il ne tolera point il ira demander l'autorisation au chef
Katanga pour faire la guerre il marcha sur Kapema et rendu quelques butins chez son père
adoptif dès lors il fut sollicité dans plusieurs parties du Katanga pour régler des
problèmes, il devint très puissant.
Il habita plusieurs villages avant d'atterrir à bunkeya et à son époque il comptait plus de
43 villages à son contrôle.
Pendant qu'il régnait l'Afrique faisait l'objet de convoitise par les occidentaux, c'est ainsi
que le roi Leopold2 décida de faire de ce pays une propriété privée il voulait convaincre
tous les chefs de leur domination et il ne fallait pas aller chez le plus faible il fallait
abattre le grand Lion c'est ainsi qu'il a envoyé des expéditions et la première fut conduit
par Amédée Paul marinel qui (qui vint le 18/04/1891 à bunkeya) s'est disputer avec M'siri
pendant 7 semaines et rentra les belges savaient que si le Katanga n'est pas soumis à leur
Autorité il sera ajouté à la Rhodésie du sud (la Zambie) à cause de bonnes relations
qu'avait M'siri avec les Anglais c'est que le 06/10/1891 Alexandre de la commune vint à
bunkeya pour tenter aussi de convaincre M'siri.
Leopold2 va donner la mission au capitale sters et botson qui était en second c'est lui qui a
abattu
Le Mwami M'siri d'une manière lâche parce-que c'était dans son dosnet qui à son tour fut
tué par le fils du Mwami Masuka, la fin du roi était aussi celle de son fils il mourut avec
son père suite à un tir d'un démembres qui accompagnait boston. Le 20/12/1891 ils
tuèrent M'siri c'est donc une datte très importante pour le peuple bayeke.
 2. COMMENTAIRE OU EXPERIENCE
L'histoire de bayeke n'est pas à rappeler car chacun d'entre nous a eu à étudier cela
mais de notre commentaire nous dirons que la force d'un pays peut-être aussi estimer à sa
diversité culturelle, la RDC est un pays sous la plane diversité plus riche mais rappelle
tout de même plus il y'a des diversités plus il y'a des conflits Cfr ILUNGA BUMUTE
CHRISTIANT dans son cours de diversité.
Chaque peuple a sa diversité et les étudier peut constituer une force encequiconcerneleur
durabilité et valoriser leur culture. Dans le cas présent de bayeke nous avons retenu que:
- Bunkeya est la première capitale du Katanga ;
- Le titre royale c'est le Mwami ;
- La langue parlée c'est le chisumbwa ;
- Le mont nkourou est le sanctuaire du peuple ;
- L'endroit où M'siri fut tué c'est un cimetière pour la famille royale également de loin ;
Nous avons remarqué l'existence d'une université ce qui est bien pour le développement
du cointré mais aussi un manque d'électricité ce qui empêche le progrès,alorspour notre
part nous suggérerons au Mwami dans un avenir proche d'y penser, en gros nous avions
passé une journée complètement pleine à cause des expériences vécues, nous sommes
allés au mont nkourou, le cimetière de la famille royale et le tombeau du Capitaine
boston, avant de chuter avec un moment de partage et nous avions quitté bunkeya aux
alentours de 17h et sommes arrivés à Likasi à 20h passé.
Au responsable du cours nous le remercions et soumettons l'edit de notre mémoire en
soulignant que c'est toujours un travail scientifique donc il ne manque pas d'erreurs en
gros nous disons et vous rémercions !