Bac lettres Je révise «Poésies» Mme Bouraoui

Définitions générales : explorer le thème

Etymologiquement poésie est un mot d’origine grecque « poiein » qui veut dire
créer fabriquer et dont est dérivé le nom »poiêsis » ayant le sens de création. C’est un art
du langage visant à exprimer ou à suggérer une idée par le moyen des sonorités, du
rythme et des figures. Donc la poésie est avant tout un travail sur le langage, considéré
comme producteur de son et de musique avant même d’être producteur de sens. Ce jeu
sur les sons sur lequel se fonde la poésie est assuré par les rythmes, les mesures, les
accents, les répétitions par la versification : rimes, mètre, strophe, refrain… La recherche
de l’harmonie sonore et musicale se trouve aussi, par la même envergure, dans le poème
irrégulier aux vers libres qui s’est émancipé sur plusieurs niveaux de la poésie
traditionnelle mais qui lui est resté attaché à ce niveau : la poésie contemporaine est
encore recherche de son. Le travail sur le côté sémantique doit jouer des ressources
inattendues du langage : images, figures de style, expansions du nom … qui contribuent
à susciter chez le lecteur une émotion dite poétique.
o Le genre poétique :
La poésie est un genre qui est ancien et qui a des formes variées, elle peut-être
aussi bien écrite en vers, en prose ou encore, le plus original, en calligrammes. On peut
aussi dire que la poésie est un « art » du langage qui utilise un maximum de la langue
française. C’est ce qui permet de rendre plus forte la signification. Quel est le rôle du poète
et que veut-il dire à ses lecteurs par le lien de la poésie ? Dans un premier temps, je
constaterai que le poète écrit pour exprimer ses sentiments puis je verrai la dénonciation
des vices de son temps.

La poésie a évolué à travers les siècles et a suivi les exigences des courants littéraires et
des tendances sociales. Alors qu’elle était dans ses débuts au XII siècle, elle n’a pas tardé à
réaliser des réussites formelles et thématiques grâce à ses chants lyriques et épiques où les
poètes du moyen âge célèbrent les prouesses, les exploits et les hauts-faits des rois et des
chevaliers. A cette époque, la poésie était interprétée oralement, le poète devait alors avoir
une parfaite diction et une bonne mise en relief du texte poétique. Au XVI elle est devenue
l’espace privilégié où se créent les richesses du français, où on favorise les inventions
lexicales, syntaxiques et le surgissement d’images. Les poètes majeurs de l’époque
s’inspirent du modèle italien et en imitent les formes. C’est alors que Ronsard et Du Bellay
écrivent des nombreux sonnets (poème comportant 14 vers divisés en deux quatrains et
deux tercets). Au XVIII, l’art poétique était considéré comme étant secondaire et peu
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important, on lui reprochait d’être un genre mondain qui ne pouvait pas traduire l’essor de
l’esprit critique, rationnel et philosophique de l’époque. Le seul poète de cette époque était
Voltaire car il pensait que les vers sont un moyen efficace dans la transmission de sa pensée,
pour lui la poésie « est un instrument de la raison » au service de l’esprit philosophique.
Au XIX, en 1820, les Méditations poétiques de Lamartine donne le coup d’envoi à la
génération romantique. C’est une poésie lyrique : Lamartine pleure l’aimée disparue,
Musset dans les « Nuits » expose les tristesses et les angoisses de l’amoureux et du poète.
Ce lyrisme est approfondi par l’amour de la nature, refuge et abri idéal du poète romantique
qui se sent incompris par ses semblables, et, par l’idée que le destin personnel rejoint le
destin collectif : Vigny s’interroge sur le devenir de toute la création dans son recueil » Les
Destinées »; dans » La Légende des siècles » Victor Hugo bâtit l’épopée de l’être humain
marchant vers le progrès. Mais, cette approche va être contestée par Gautier qui soutient
que le poète doit cultiver » l’art pour l’art », ne chercher que la beauté de la description et
ne faire de l’activité poétique qu’un moyen d’évasion de la laideur du vécu par les rêveries.
C’est aussi ce que pense Leconte de Lisle qui a fondé l’école parnassienne, ce que va
pratiquer Baudelaire qui ouvre la voie au symbolisme qui crée autour du poème un halo de
signes, de codes et d’emblèmes. Dans son recueil »les fleurs du mal » il inaugure le mythe
du poète maudit, de la plongée dans le mal et le dérèglement des sens, de l’hymne de la
laideur. Aussi est-il paru dans ses poèmes de nouveaux concepts : « la laideur de la beauté
» et « la beauté de la laideur ».
Au XX, et peu avant la première guerre mondiale (1914/1918) la poésie D’Apollinaire
renouvelle à la fois la forme (disparition de la ponctuation; le calligramme) et le fond (il
décrit le monde moderne urbain et industriel). Après la guerre, la volonté de changement
suscite les poètes. Son but est de s’affranchir des traditions de l’écriture et de libérer les
talents créatifs. Ce changement s’est situé aussi au niveau de la thématique surtout lors de
la deuxième guerre mondiale où la poésie était résistance et militantisme, une lignée
adoptée par Aragon, Eluard, Guillevic…qui ont écrit pour appeler à la libération, à la
résistance et pour faire valoir la dignité de l’homme en général. Les poètes contemporains
estiment que l’affranchissement de l’art poétique des contraintes rigides de règles
traditionnelles va non seulement être une faveur pour les poètes mais aussi un acte qui le
rapprocherait du public puisqu’il le rend plus accessible. Le critère de la facilité et de
l’accessibilité auquel a opté le vers libre est l’une des réclamations du rôle social auquel il
est voué. La poésie qui veut relater les soucis de la société doit coller avec le quotidien et
ajuster sa cadence à la mesure du social, elle doit quitter sa tour d’ivoire et descendre fond

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et forme dans l’arène du vécu : cette tendance s’affirmera grâce à Jacques Prévert qui est
considéré comme le poète populaire le plus célèbre.

o Le statut du poète : ses sources d’inspirations et motifs d’écriture

Tout d’abord, lorsqu’un poète écrit c’est pour se libérer de ce qui peut le faire rêver, le
transporter ou au contraire l’attrister, le chagriner. Son objectif c’est d’extérioriser ses
peines, son malaise et sa mélancolie. En effet, la poésie a un aspect lyrique qui nous permet
d’exprimer nos sentiments, de les mettre en mots.
 Dans «Heureux qui comme Ulysse» de Joachim Du Bellay, on ressent la tristesse
de l’auteur qui est parti à Rome, ville qu’il voulait absolument visiter, et il est rentré
dans son petit village déçu de son voyage.
 De plus, dans «Marie levez-vous ma jeune paresseuse» de Pierre de Ronsard, le
poète évoque sa « bien aimée » qu’il attend. Il a d’ailleurs écrit plusieurs poèmes où
figure « Marie », on cite à titre d’exemple «Si j’étais Jupiter».
 Dans le poème de Cadou, «Pleine poitrine», l’auteur exprime ce qu’il ressent et
c’est même un témoignage de ce qu’il a vu, c'est-à-dire « les corps d’otages fusillés ».
 Les poèmes qui expriment les sentiments de leurs auteurs peuvent aussi faire
voyager les lecteurs avec leurs idéals, leurs ailleurs : c’est le cas dans «Brise marine De
Mallarmé» où l’auteur s’ennuie de sa vie quotidienne ou encore dans «Parfum
exotique», «Les fleurs du mal», de Baudelaire où le poète rêve d’un monde idéal.
Toutefois, le poète écrit aussi pour dénoncer. Le poète invite le lecteur à réfléchie ou à
agir. Il s’agit de la poésie engagée. Le poète peut, en écrivant, vouloir faire réfléchir,
sensibiliser, mobiliser, ou encore faire prendre conscience (conscientiser) en abordant un
sujet important et une cause. Cette envie de « réveiller » et de changer le monde peut- être
due à un événement qui se passe au moment où le poète écrit ou à un épisode qu’il a vécu
lui-même :
 Dans le poème de Cadou, Pleine poitrine où il dénonce une cruauté des hommes.
De plus, dans le poème de Pierre Emmanuel, «Dents serrées», le poète dénonce la cruauté de
la guerre et c’était un résistant français.
Dans le poème de Paul Eluard, «Poésies et vérités», le poète s’engage dans la résistance
pendant la deuxième guerre mondiale. Il est comme un messager de la lutte et de l'espoir dans
une France occupée.
====== En conclusion, le poète est avant tout fait pour exprimer ses sentiments ou
alors pour faire rêver son lecteur. Mais certains poètes sont engagés, politisés. La poésie
peut privilégier le lien entre le poète et le monde qui l’entoure pour ainsi faire réfléchir.

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o Les caractéristiques du genre :
 La répétition qui possède un pouvoir incantatoire et qui structure un espace sonore. Cette
constante de la poésie se trouve d’un vers à l’autre dans la rime, dans la reproduction du même
nombre de syllabes (12 syllabes=alexandrin, 10=décasyllabe, 8= octosyllabes, 6= hexamètre : pour
les vers pairs et pour les vers impairs : 7=heptasyllabe, 9=ennéasyllabe ), dans le rythme. Elle se
retrouve d’une strophe à l’autre dans le même nombre de vers (2 vers =distique, 3 vers= tercet, 4
vers = quatrain, 5 vers= quintil, 6 vers= sizain, 10=dizain) et par la pratique éventuelle du refrain.
 Les figures de style comme : l’allitération, l’assonance, anaphore, reprise de termes en écho, le
parallélisme, jeu sur les tonalités…
 Les thèmes récurrents qui relèvent du lyrisme universel : amour, mort, nature, espoir, désespoir,
gloire, bonheur, douleur, aspiration vers Dieu ou vers un idéal…
 La poésie surréaliste : on a souvent beaucoup de sujets qui reviennent. Les écrivains utilisent
l’indéfinité/ floues et ils ne suivent pas de règles. C'est souvent confus .Comme " A tort ou a raison
" de Messens .
 La poésie moderne est une poésie qui n'applique plus les règles que faisaient leurs prédécesseurs,
la poésie ancienne/traditionnelle. Il y presque et souvent moins de rimes et il y a des vers
irrégulières. La forme de la poésie est faite au gré de l’auteur comme la plus part des poèmes
d’Aragon.
o Les effets de la poésie sur le lecteur :
 Elle aide et incite à la rêverie, à l’évasion, au dépaysement.
 elle entraîne dans un monde où les mots chantent et bougent, se colorent et dégagent
un sens nouveau
 Elle développe l'imagination, le sens du Beau, la sensibilité.
 C'est un pas pour faire part de son point de vue de façon implicite (comme Lafontaine
qui utilise des animaux avec des morales)
 C'est rythmique, elle nous emporte, nous émerveille.
 Elle se lit vite, c'est paisible, accessible et se prête à être chantée.
 elle a très souvent un répertoire linguistique très riche.
≠
 C'est une façon spéciale de s’exprimer qui peut apporter une certaine incompréhension
étant élitiste, parfois savante et herméneutique, elle peut ne pas être intelligible pour les esprits
simples et curieux.
 Elle utilise des expressions et un répertoire linguistique riche qui peut être incompris, et
induit en erreur pour un lecteur non-professionnel et peu amateur du genre.
 C'est plutôt fait pour les gens plus intellectuels que la moyenne.

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 C'est moins attrayant que les romans ou les nouvelles, qui suivent une trame narratives
dont les éléments sont plus clairs et explicites.
 La poésie peut développer un point de vue ou faire passer un point de vue, comme
la poésie " le poète dans les révolutions" de [Link] (auteur romantique) qui pousse à la
révolution, l'inconvénient c'est que dans révolution >guerre>innocents
morts>monuments / lieux détruits > pauvreté > dépression (collective de la société) .

Sujet :
La poésie a-t-elle pour fonction d'exprimer la réalité du monde ou de la transfigurer ?
Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les poèmes que vous avez lus ou
étudiés.

1- Comprendre le sujet
- Analysez tous les mots importants de la consigne :
« la réalité (du monde) » indique qu'il s'agit des rapports entre la poésie et la réalité, l’écriture
poétique et la vraie vie, le contexte historique, social, politique, local ou internationnal.
« fonction » signifie rôle, objectif, mission, tâche, ligne de conduite : l’horizon d’attente du
lecteur ;
« Réalité » : le monde qui nous entoure (objets, phénomènes naturels, habitudes imposées
par la société, activités, évènements...) ; « réalité » s'oppose à imaginaire, rêve, illusion, fiction,
vision, idéal...
« Exprimer » signifie reproduire, peindre, rendre compte de, dévoiler, traduire, refléter...
« Transfigurer » signifie transformer, métamorphoser, embellir (vers le meilleur), enlaidir,
parfaire, caricaturiser; le mot fait appel à l'imagination, au rêve, et suggère l'idée de la magie.

=== Reformulez la question posée :

« La poésie doit-elle reproduire et dévoiler le réel ou le transformer ? »

** Scindez-la en sous-questions, en variant les mots interrogatifs :

- « La poésie ne s’inspire-t-elle pas du réel ? » ; « Quelle(s) réalité(s) reproduit-elle ? La réalité
apparente ? La réalité profonde ? La réalité des choses ? Des sentiments ? De l'être profond ?
Des mots ? »...
- « Pourquoi / Comment la poésie reproduit-elle / dévoile-t-elle la réalité ? » ; « Pourquoi la
poésie doit-elle exprimer la réalité du monde ? »...
- Inversement : « La poésie transfigure-t-elle le réel ? » ; corollairement : «
Comment/Pourquoi la poésie transforme-t-elle la réalité ? » ; « De quelle réalité la poésie nous
éloigne-t-elle ? » ; « La poésie est-elle seulement le domaine de l'imaginaire ? »...

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2-Chercher des idées
 La consigne donne des indices sur le plan du devoir : « La poésie a-t-elle pour fonction
de... ou de... ? » propose une alternative entre deux thèses :
 première thèse : la poésie puise ses thèmes du réel et permet de le dévoiler
dans son essence, d'éclairer notre vision du monde, de refléter le vécu;
 seconde thèse : la poésie peut se détacher du réel et le transformer, par une
création subjective née de l'affectivité du poète.
 Cherchez des arguments pour les deux parties de l'alternative. Le plan est dialectique,
nuancé.
 Introduction :
 Amorce : Les définitions de la poésie, de son rôle, et plus précisément de ses rapports
avec la réalité, sont souvent contradictoires et les poètes manifestent à l'égard du réel un mélange
d'attirance et de répulsion.
 Annonce du plan : La poésie est une sorte de peinture du monde réel dont elle nous
rapproche en en perçant les mystères. Mais elle est aussi une magie qui, grâce au langage et à
l'imagination, transforme le monde réel. Ces deux conceptions de la poésie, apparemment
inconciliables, sont en réalité complémentaires.
 Problématique : Quels liens la poésie entretient-elle avec le réel ? La poésie doit-elle «
exprimer la réalité » ou, au contraire, nous en éloigner et la « transfigurer » ?
 Corps Du Sujet
A. Le poète peut « exprimer » la réalité du monde :
Selon le poète latin Horace, la poésie est une « peinture ». Pourquoi le poète doit-il « exprimer
la réalité » ?
1. Le poète est attentif à la réalité :
- Le poète est un homme qui puise son inspiration dans le monde qui l'entoure.
- Il peint parfois de façon très réaliste la vie dans sa crudité : Villon décrit dans la « Ballade des
pendus » les pendus aux yeux « plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre ». Ronsard se peint lui-
même à l'approche de la mort : « Je n'ai plus que les os... » ; Il décrit la jeune Hélène devenue « bien
vieille [...] au foyer accroupie ». Baudelaire peint « Une charogne », un cadavre en train de se
décortiquer.
- Il puise parfois son inspiration dans une réalité plus délicate : dans « Fenêtres ouvertes », Hugo
rend compte des bruits de la vie quotidienne qu'il perçoit de sa chambre.

- Le poète s'efforce de rendre compte de la réalité dans toute sa plénitude : les poètes peignent
les choses de la vie courante. Après le surréalisme qui dédaigne le réel dans sa forme immédiate,
Ponge revient dans «Le Parti pris des choses» aux réalités les plus usuelles : le pain, le cageot...
Cadou consacre un poème à « La maison du poète... », remplissant ainsi le rôle que Reverdy assigne

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au poète : « Considérer toutes choses comme inconnues et [...] se promener ou [...] s'étendre sous
les bois ou sur l'herbe, et [...] reprendre tout au début. »

2. Le poète doit être attentif à la réalité sociopolitique :

- Le poète est capable de nous faire prendre conscience de la réalité sociopolitique. Il fait de sa
poésie une « arme chargée de futur » (Gabriel Celaya) et s'engage pour que les lendemains soient
meilleurs.
- Ainsi, Hugo met son art au service de causes humanitaires : il dénonce le travail des enfants au
XIXe siècle dans « Melancholia », l'analphabétisme dans L'Année terrible, les crimes de Napoléon III
dans «Les Châtiments». Desnos avec « L'Honneur des poètes », Éluard avec « Liberté » font acte de
résistance. Plus modestement, Guillevic peint les difficultés de la vie dans « La vie augmente ».

B. Le poète est artiste : il sait dévoiler la réalité profonde.

1. Le poète, artiste doué d'une sensibilité aiguë, voit la réalité
- Grâce à sa sensibilité, le poète perce la réalité. Il fait voir d'un œil neuf une réalité habituelle,
usée. Il dévoile, montre « nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui
nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement » (Cocteau, Le Secret
professionnel).
- Le poète, « voyant », « traducteur », « déchiffreur », montre la réalité profonde et fait deviner
le monde insoupçonné qui se cache derrière le mur de la rationalité. Baudelaire dans « Élévation »
dit qu'il faut comprendre « le langage des fleurs et des choses muettes », principe qu'il met en
pratique dans « Correspondances » où s'instaure entre l'homme et la nature un dialogue silencieux
de regards et de sons, comme dans la poésie symboliste. Le lecteur peut ainsi se rapprocher de la
réalité de manière peu habituelle, par ce mode de connaissance plus approfondie du monde qu'est
la poésie.
2. « Artisan du langage », le poète « exprime » la réalité profonde du monde :
Pour peindre la réalité profonde du monde, le poète dispose d'un outil : le langage poétique.
- Artisan des mots, il en retrouve le sens originel. Mallarmé voulait « redonner un sens plus pur
aux mots de la tribu » et rappelait au peintre Degas : « Ce n'est pas avec des idées que l'on écrit,
c'est avec des mots. »
- Il rend aux mots leur multiplicité de sens. En poésie le mot ne recouvre pas une réalité, mais
toutes les réalités possibles. « Le poète n'utilise pas le mot, il ne choisit pas entre des acceptions
diverses et chacune d'elles [...] se fond sous ses yeux avec les autres acceptions [...]. Florence est ville
et fleur et femme, elle est ville-fleur et ville-femme et fille-fleur tout à la fois », explique Sartre.
- Pour cela, le poète recourt aux images (comparaisons, métaphores...) qui, en juxtaposant des
réalités ordinairement séparées, font découvrir les liens secrets qui existent entre tous les éléments
du monde. Ainsi, les « rayons » d'une bicyclette deviennent des « rayons » de soleil.

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3. La poésie fait sortir la réalité profonde de l'être :
- La poésie permet de saisir la réalité de celui qui écrit, notamment ses émotions. En effet, dans
la poésie lyrique, le je transparais et se trahit. La poésie nourrit des liens étroits avec l'inconscient
du poète. Ainsi les surréalistes, par des images insolites, donnent de la réalité à leurs rêves, libèrent
leur inconscient. Breton révèle la réalité de son amour par des images insolites : « Ma femme à la
chevelure de feu de bois / Aux pensées d'éclairs de chaleur / À la taille de sablier [...] ».
La peinture de la réalité intime du poète permet au lecteur de s'identifier à lui et de comprendre
ses plus grands soucis ou ses plus fortes émotions : le poète nous révèle à nous-mêmes, il peint la
réalité de celui qui lit. Hugo souligne cette aptitude de la poésie, lorsqu'il s'adresse ainsi à son
lecteur : « Insensé qui crois que je ne suis pas toi ». Baudelaire lui fait écho : « Hypocrite lecteur,
mon semblable, mon frère ». Le poète et la poésie ont le pouvoir de mettre au jour des émotions et
des sentiments nouveaux qui permettent au lecteur de se rapprocher de lui-même.

C. III. La poésie « transfigure » la réalité pour mieux la dévoiler :

Certes, le poète s'appuie sur la réalité, mais il la transfigure. La poésie permet de « s'élancer vers
les champs lumineux et sereins », de fuir loin de la réalité (Baudelaire, « Élévation »). Pourquoi ?
Comment ?
1. Le poète, par nature, est un rêveur :
- Dire de quelqu'un : c'est un poète, c'est le désigner comme un rêveur, une personne qui n'a pas
les pieds sur terre. Charles Cros dans « Sonnet » fait son autoportrait, celui d'un individu décalé : «
Moi, je vis la vie à côté, / Pleurant alors que c'est la fête. / Les gens disent : "Comme il est bête !" ».
On retrouve cette image chez Platon, pour qui le poète est « chose légère, ailée », individu
imprévisible, potentiellement subversif, qui fait oublier la réalité. Hugo décrit le poète comme un «
rêveur sacré », un « homme des utopies » qui, entre rêve et réalité, a « [l]es pieds ici, les yeux ailleurs
» (Les Rayons et les Ombres).
- En effet, la poésie parle du monde du rêve, des émotions, de l'indicible. La réalité semble
souvent étrangère aux thèmes traités par la poésie, le plus souvent irrationnels : mysticisme, rêve,
idéal, grandeur, beauté, désir d'évasion vers des destinations exotiques (parfois réelles mais
inaccessibles) ou vers un monde de beauté idéale [exemples personnels].
2. La poésie transfigure la réalité pour la rendre plus supportable :
Le poète est là aussi pour faire oublier la réalité :
La poésie permet de s'éloigner des lieux réels, connus et galvaudés qui n'apportent que tristesse. Les
poèmes de l'exil et de la nostalgie subliment un lieu idéal, antidote à une réalité décevante : Du Bellay, qui
se sent comme un étranger à Rome, écrit « Heureux qui comme Ulysse » ; Senghor exprime la tristesse d'un
Africain qui, en France, se souvient de la vigueur de son pays dans « Jardins de 879 » ; Saint-John Perse
prête à Robinson Crusoë, revenu en Angleterre, le regret que lui-même éprouve des rivages tropicaux.
Plus généralement, la poésie sublime une situation personnelle douloureuse. Les « Poèmes à Lou »
permettent à Apollinaire d'exorciser son amour malheureux ; Hugo dans « Demain dès l'aube », Éluard

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dans « Notre vie » surmontent la perte d'un être cher, fille ou épouse. En écrivant « La Cloche fêlée » où il
déplore la perte de l'inspiration, Baudelaire retrouve l'inspiration et surmonte la réalité.
- Enfin, la poésie permet de s'éloigner d'un monde hostile et de la condition humaine. Baudelaire
cherche à fuir la réalité malsaine, le malaise d’être, le Spleen, les vices des hommes et les siens propres.
Déchiré entre le Spleen et l'aspiration à l'Idéal, il constate amèrement : « Cette vie est un hôpital où chaque
malade est possédé du désir de changer de lit » (« Anywhere out of the world », Le Spleen de Paris) et,
pour échapper à cette vie détestable, dans « Élévation » il s'exhorte lui-même : « Envole-toi bien loin de
ces miasmes morbides ». Il écrit alors toute une série de poèmes qui lui permettent d'échapper à « ces
miasmes » : l'« Invitation au voyage », « Parfum exotique »... qui peignent une réalité esthétique, magnifiée.
3. Comment la poésie transfigure-t-elle la réalité ?
La poésie a mille et une façons de transfigurer la réalité :
- La poésie ressuscite d'autres mondes exotiques, d'autres époques. Les Parnassiens font revivre des
civilisations antiques ou barbares (Leconte de Lisle, « Le Cœur d'Hialmar », Poèmes barbares ; Heredia, «
Les Conquérants », Les Trophées).
- Le poète peut aussi donner vie à un monde nouveau. À l'aide d'images qui créent des visions, il
rapproche des réalités pour en créer une autre. Rimbaud donne vie à une fleur qui lui « dit son nom » ;
les surréalistes inventent une « terre [...] bleue comme une orange » (Éluard) ; Ponge dans «Le Parti pris
des choses» tisse des liens inattendus entre les petites choses du quotidien (« L'Huître », « Le Pain »...) et
le vaste univers à l'aide de comparaisons et de métaphores surprenantes.
- C'est parfois par l'humour et la fantaisie d'énumérations qui établissent des rapprochements
inattendus que les poètes transforment le réel. Prévert, dans « Inventaire », raconte la présence saugrenue
d'un « raton laveur » dans un bric-à-brac généré par une suite de coq-à-l'âne et de calembours.
- Enfin, le poète transfigure la réalité en déracinant le langage : le refus de ses règles ordinaires, le
détournement de ses lois, l'invention de mots nouveaux transforment la langue. La poésie prend alors un
caractère ludique. Queneau, par des néologismes équivoques, de nouveaux mots inventés, l'« enpapouète
», l'« enrime », l'« enrythme », l'« enlyre », l'« enpégase »...
====Cependant les deux fonctions de la poésie, celle d’exprimer le réel et de le transfigurer, se
rejoignent : c'est précisément en la transformant que la poésie fait mieux comprendre la réalité.
Finalement, la seule véritable réalité, c'est le poème, et le «plaisir du texte».
 Conclusion :
Chaque poète a sa façon de traiter et d’apprivoiser la réalité. Si d'un côté la poésie la
saisit dans toute sa splendeur (ou sa laideur...) pour permettre au lecteur de s'en rapprocher,
elle permet d'un autre côté de la fuir, de la transfigurer. Mais dans toute transfiguration, il
y a une part de réalité. C’est là où réside la magie de la poésie : c’est en métamorphosant
la réalité qu'elle nous la rend plus compréhensible pour en « faire sortir » (sens premier d'«
exprimer ») l'essence et les mystères.