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INTRODUCTION

Nous vivons le temps de l’égarement et des désordres dans le ministère,

nous assistons à la prolifération des beaufs dans le champ du roi, (1
corint 9 :9-10) (1 Tim3 :1-4) dont les beaufs sont les serviteurs, et le roi
lui-même c’est Dieu, les champs c’est l’église.
- Il y a des Ministres sans paternité donc ils sont sortis sans trace et
sont des rebelles devant la loi de Dieu.
- En effets la plupart des consécrations font mal dans l’église du
seigneur, au lieu d’apporter le mieux en quelque sortes ses fonds
monnayage qui implique l’ignorance de la doctrine qui ronge leurs
têtes.
- En marge de notre sujet nous allons évoquer des points qui nous
permettront soutirer des pensées pour les problématiques.
- Par quelle moyen comprend-il la vraie consécration selon les
écritures.
- Comment reconnaitre l’appel au ministère et quelles sont ses
caractéristiques.
- Est-ce la femme peut-avoir le ministère ? pourquoi selon les
écritures.
Toutes ces questions doivent être comprises expliqué pour comprendre
son vrai sens.

DEFINITION
Nous avons quelques points à expliquer pour nous permettent à enlever
à l’opinions.
1. La consécration
2. L’ordination
3. La reconnaissance des grâces
Comprendre la consécration c’est une action de mettre à côté quelqu’un,
ou l’action de consacrer, c’est-à-dire mettre mis à côté pour un service
sacré.
Prenons un exemple d’Aaron et ses fils (EXODE 29 :1) dieu avait dit
vous consacrez Aaron et ses fils par ce moyen…
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Par ce sujet nous comprenons que la consécration est le synonyme de

se mettre au service sacré ou d’investir quelqu’un dans…
Dans le sens général, tout enfants de Dieu son le consacrés en qualité
de saint, par la vocation de Dieu nous sommes appelées (Eph 4 :11)
(Heb 3 :1) or cette vocation c’est vivre d’une manière des saints, c’est-à-
dire être aux mêmes sentiments qui est en christ (Phil 2 :5, 2-4)
Là nous devons être sages par rapport à notre marche sur la
consécration pour faire assoir plusieurs personnes en lumière, car des
sujets qui est plus cadrer à la portée doctrinale : c’est-à-dire pour n’est
plus parler comme un ignorant, mais surtout comme sage en maniant la
pensé.
Pour les enfants de Dieu en leurs qualités des enfants sont appelaient à
comportaient selon l’enseignement des apôtres et des prophètes, et
démontrer les caractères d’enseignements de christ.
2. l’ordination d’un homme :
C’est l’acte par lequel est administré quelqu’un dans le sacerdoce ou
service sacré c’est-à-dire ordonne quelqu’un dans l’œuvre pour remplir
la tâche qui lui ai donné par Dieu là ce dernière doit connaitre son point
de départ et point d’arriver
Ici quand on ordonne quelqu’un d’aufice il a mandat et le message de
parler devant les enfants de Dieu.
Or ce tronseau nous permettent que l’ordination faite après la
reconnaissance ministérielle ou l’imposition des mains.
3. La reconnaissance : cette étape intervient juste après la
consécration d’un homme ou nous comprenons que la
consécration se manifeste quand on mette quelqu’un à côté-là par
rapport au temps.
Ex : l’agneau pris parmi les troupeaux Exode 12 :1-5 l’effet de
prendre l’agneau, les deuxièmes jours, pour l’observer pendant 4
jours, or l’agneau pris c’est un homme qu’on observe pour faire de
libation 2Tim 4 :6.
La pensée d’observé pour l’immoler, c’est la pensé de la
consécration, pour qu’au jour de l’immolation soit l’ordination c’est-
à-dire on lui ordonne dans le service. Pour sauver, c’est quelques
qui se fait simultanément entre l’imposition des mains et
l’ordination.
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Mais cet aspect marche simultanément, il arrive quand on

reconnait quelqu’un dans le ministère : d’autres quand on le
reconnait, et l’ordination intervient directement.
Mais d’autres on lui reconnait et l’ordination n’intervient qu’après le
temps,
- Voilà, nous comprenons que la
reconnaissance ministérielle est un aspect qui est réservé aux ainés :
pour ce faire, mais en principe nous ne consacrons pas la personne
dans le service.
Transcender les hauteurs quand nous travaillons il faut faire attention le
mouvement de mettre quelqu’un à côté pendant qu’il est frère ou pris
pour être disciple dans le service sacré, attention nous les consacrons
pour l’œuvre du christ là c’est une pensé.
Nous avons deux pensées majeures, dans la consécration que nous
développons au cours de notre marche.
Nous pensons à nous faire retenir que par
rapport aux trois pensées tirer que 1 : la consécration : c’est mettre à
côté quelqu’un, ceux-ci passe plus dans l’éternité où l’éternel consacre
l’homme c’est-à-dire l’éternel fait le choix lui-même, pour qui de ce temps
nous mettions quelqu’un pendant qu’il est frère. Or quand il était venu, et
il est constaté qu’il servie le seigneur, suivant (Nbre 3 :15)
Mais dans la reconnaissance nous retenions que on ne peut aller sans
être reconnu par les grandes et publier en publique ; par ceux-là qui ont
reçu l’onction avant, mais il peut aller les mains le suive ou il est parti.
En conclusion l’ordination : c’est mettre quelqu’un dans le service, ou
encore ordonner celui qui est consacré, reconnu ministre pour faire la
marche avec Dieu.
NB : l’ordination peut intervenir pendant qu’il a reçu les mains avant, ça
peut intervenir avant même.

LA CONSECRATION

Par rapport à la pensé du seigneur et selon la lumière des écritures,

nous avons compris qu’il y a deux pensées par rapport à la consécration.
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D’abord avant d’aborder notre pensée sur la consécration, pour dire que
la consécration est aussi l’établissement d’un homme au sacerdoce,
selon les hommes mais pas Dieu, mais ça se fait par rapport au choix
depuis l’éternité.
Toutes ces pensées nous amené à parler ceci le choix dépend pas des
hommes mais celui de Dieu, pourquoi parce que depuis l’éternité ou
l’éternel consacre la personne pour lui servir.
Il y a deux pensées à retenir qui est la suivante :
a. Il y a la consécration dans l’éternité, or c’est le travail de Dieu ou il
fait tout pour son serviteur, Ex : jeremie : 1 :5
Donne des avant le temps, Dieu consacre et établie un homme pour
son service sacré, voilà Paul il plut à celui qui m’avais consacré ou
mis à part des seins de ma mère Galate : 1 :15.
Ici celui qui n’a pas été consacré depuis l’éternité est un faux ministre,
ceci est confirmé dans l’écriture (Mathieu 19 :12) pour dire que nos
dans les champs du roi, 3 types des coniques, mais 1 celui qui vient
de l’éternité envoyer par Dieu, vient pour faire la volonté de celui qui
lui avait envoyer.
Mais ces deux catégories sont des faux ministres qui sont serviteurs
par les hommes comme par Ex : formation biblique, théologie etc…
mais nous pouvons retennent que la vocation divine est la véracité
dont l’éternel compte dans les écritures.
Celui qui s’introduit lui-même dans le ministère c’est pour les causes
d’argent etc… or celui qui vient de l’éternité il a charge du ministère
et du père, mais fidèle au service du seigneur même s’il a manqué (1
corint 4 :2).
Or le ventre de la mère révélé aussi la pensé de Dieu ou encore au
sens spirituel c’est la révélation. C’est l’invisible c’est-à-dire le ventre
de Dieu ou sacrificateur.
Dans la pensé de l’éternité est ici d’une autre manière lorsque David
allait trouver 5 pierres polies : c’est un ministre bien préparé par Dieu
lui-même, parce que à l’éternité c’est l’eaux qui a bien polies les 5
pierres. (1 Samuel 17 :40-14)
b. La consécration dans le temps
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Celle-ci se fait suivant l’ordre doctrinal pour qu’il n’y eut plus la
déviation.
Qu’est-ce qu’établie dans la doctrine : la consécration est une règle
doctrinale, par rapport aux écritures, chaque personne doit savoir
que :
La consécration est exécutée par Dieu dans l’éternité mais comme
nous sommes dans la phase de la terre ou la consécration est aussi
confirmer ici pendant la marche : on doit devenir consacré.
Or, selon la règle nous sommes dans la terre que la reconnaissance
de grâce ministérielle doit se faire selon la doctrine.
Par rapport au temps la consécration se fasse d’en deux manière
temps : la première : est simultanément quand quelqu’un vient dans le
seigneur Dieu lui fait appel au salut et appel au service, donc avant de
servir le seigneur, il faut tout d’abord passer dans l’étape de l’enfant
de Dieu par rapport au foi chrétienne. C’est-à-dire Dieu appel au salut
Mais ce act est principalement déroulé par la foi en Dieu, la
repentance, la conversion, la baptême etc… directement en servant le
seigneur c’est-à-dire entrer dans la phase disciple Ex : Paul (Actes
9 :4-23).
Cela étant, tout celui que Dieu appelé dans le ministère, doit au
préalable passer dans l’appel au salut, parce que Dieu nous sauve
étant des enfants de Dieu.
NB : au ciel personne n’y entrera pasteur docteur ou etc… donc les
enfants de Dieu, doit parler de l’appel au salut.
Mais la phase qui reste c’est la phase de l’appel au ministère.
Nous voulons tout simplement parler que dans ce temps personne ne
peut arriver lui-même pour parler du ministère ; mais je veux dire par
rapport à l’expérience ministériel et suivant la compréhension de
chaque ministère par rapport aux écritures : quelqu’un peut
comprendre son ministère dans certains aspects pendant le temps
des travails.
ce dernière est appelé disciple accomplie, c’est-à-dire celui qui est
déjà ministre, et ce qui reste c’est la pensé de la reconnaissance du
ministre et de lui introduit or celui qui est reconnu doit être
directement ordonner par Dieu lui-même.
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Parlons de l’appel au salut

C’est un appel pour tous, celui que Dieu l’a choisi il n’échappe plus
en.
L’appel au salut permet à quelqu’un en venant dans le seigneur doit
passer par cette étape de l’appel au salut, d’ailleurs pour l’être c’est
n’est plus parce que tu es pasteur ou quoi que ce soit mais tu dois
passer par l’étape de la foi en Dieu le baptême, la conversion
Hébreux 6 :1-3.
L’appel au service
Après avoir quitté ou terminé l’appel au salut il faut entre pour servir le
seigneur dans tous les entités de l’église comme d’autres les disent
que « c’est après la foi en Dieu et les renoncements aux œuvres
morts » ici l’homme entrera dans la chaleur du travail.
Personne ne peut accéder au ministère, il faudra passer dans les
éléments des premiers rangs et tu entreras pour servir dans le second
rang.
L’homme doit passer par les formations en fin d’apprendre plusieurs
choses, pour à ceux qui concerne le sacerdoce (ministre) à ce point :
nous disons ceci : personne ne peut écouter la voix de l’éternel direct,
il doit d’abord écouter doctrinalement la voix d’un homme comme un
encadreur pour lui oriente ministèrielement à fin qu’il soit celui qui en
cadrera, d’autres EX : (1samuel 3 :4-10) Dieu à utilisait la voix d’Elie
pour appeler samuel…
Ex : saul de tars, Dieu lui a appelait mais Dieu lui a indiqué chez
ananias pour respecter la procédure doctrinale, sans oublier que pour
paul les choses sont déroulaient simultanément c’est-à-dire l’appel au
salut et celle de service
Qui peut consacrer
Ici, nous devons savoir qu’en dehors de Dieu lui-même à la portée de
l’éternité, l’exécution de la consécration vient dans l’ordre doctrinale
par celui qui est le père.
Nous voulons parler ainsi celui qui a le droit de consacrer le fils ou
encore c’est Dieu, mais dans ce temps c’est un ministère père…
d’introduire le fils dans le sacerdoce ou ministère.
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Car, quelqu’un a dit comme le fut le cas d’Israël dont Dieu avait
besoin de le voir sur l’autel qui explique l’évangile 1corint 9 : hytu.
Car quelqu’un a dit au temps d’Abraham : il avait besoin de mettre
son fils dans l’autel, or l’autel= évangile (1 corint 9 :13-14). Et le père
doit appeler le fils au nom qu’il a vu chez peut importer de la
connaissance, ou il connait.
Pour dire le père à le nom à donner au fils que le fils lui-même se
donne le nom : prenons le cas d’Adam que Dieu à lui ait léguer tous
les animaux pour savoir donner les noms à chaque animal c’est déjà
la pensé du ministère.
Cet aspect regorge plusieurs pensées pour épauler d’autres en savoir
plus. A cet aspect le fils doit connaitre que son père, qui démontre
qu’il est apprentie dans l’œuvre.
NB : personne ne peut arriver au sacerdoce seul, car tout dépend de
la logique excellent de la procédure doctrinale.
Personne ne peut scuvée cette procédure pour l’être lui-même, car
ceux qui s’introduise eux-mêmes pour parler du ministère, tandis que
Le ministère c’est un service qui répond la vie d’un homme pour
l’homme.
Ex : les deux espoirs ont jurèrent chez la Rahab prostitué ; ta vie
répondra à notre vie (Josué 2 : 14). Ex : jésus Jean 10 :9
EX : Nbre 27 : 18-23 Dieu a demandait Moïse d’introduit Josué dans
la dignité afin qu’il y ai une part même à Moïse c’est à dire l’honneur
que Moïse à, parce que le sacerdoce ne qu’un prix que l’homme paie,
sur c’est, il devra lui imposer les mains, devant toutes l’assemblée
d’Israël.
C’est là imputé le parcours réaliser par celui qui doit être consacrée
ou reconnu, car qui n’ai pas passer à ce stade pourquoi parlerait du
ministère.
Le sacerdoce, personne ne s’accède lui-même ou par son propre gré,
mais il doit entrer selon la règle doctrinale c’est-à-dire celui qui a le
droit de consacrer c’est le père qui t à encadrer dans le ministère, par
lui, il a le nom a donné à l’enfant.
Bien que par rapport à son parcours il peut détecter certaines
empreintes du ministère en lui, mais il n’arrivera pas à connaitre se
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donne Le nom, mais plutôt son père doit lui donner le nom dont jésus
fera savoir à son serviteur le père.
Ex : Jacob (Genèse 42 : Genèse : 29 :30 //=//=30 :1
En parcourant les écritures, dans le parcours ministériel de jésus il
avait les disciples hommes et femmes, mais pour ceux qui concerne
choix donne le nom d’apôtre il a donné qu’aux hommes pas aux
femmes (Luc 6 : 12) pour dire le choix tombé aux hommes.
Remarqué : il ne peut faire selon lui, mais il a fait après avoir pris le
temps de prière toute la nuit, et le grand matin il appela ses disciples,
il y avait aussi les disciples femmes et hommes (Luc 8 :2).
En ajoutant une pensé que, on peut parler de supérieur qui beni
l’inferieur, ainsi donc c’est le supérieur qui consacre l’inferieur, donc
celui qui a l’expérience et en avance de l’âge doit consacrer. Parce
qu’il est ministère seulement, mais l’expérience de haut et le bas.
Or, ce ministre plus âgée dans le ministère est pratiquement père
c’est-à-dire on peut trouver celui qui est ainé dans ces choses celui
qui a rencontré l’ours et le lion.
Or le ministère ne peut être regarder à la manière des hommes, plutôt
on doit le voir selon les écritures laisser par les enceintres.
Selon la pensé du seigneur l’ainé dans le ministère n’est plus
comparable au l’âge biologique, parce que le ministère est supérieur
au biologique ou physique pas de 3 ans au 10 ans, il y’a aussi la
maturité qui vient plus rapide à l’espace de 5 ans mais pas tous.
Ex : Aaron et Moïse qui sont venu dans la même famille, mais Moïse
était ainé d’Aaron par rapport au ministère, mais par rapport au chair
Aaron est l’ainé de Moïse (Exode 4 : 14-18)

La notion de l’âge pour entrer dans le sacerdoce ou ministère

Nbre 4 :1-4 Nbre 8 : 23-26 1 Chroni 23 :24 nous montres quelques

l’âges pour le service mentionné dans la bible qui sont : 20 ans, 25
ans, 30 ans, sont des choses qui démontre que cette dernière lui a
établie depuis l’éternel…
Nbre 3 :3
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EX : l’âge de 20 ans : c’est pour permet d’entrer au service, pour dire

il n’est plus directement ministère, mais il doit être d’abord disciple
près d’un père pour apprendre, c’est là voulu dire il est pris dans
l’œuvre du seigneur, il doit savoir que l’apprentissage est l’art de
grands pour tous auprès du maître.
Ici il n’est qu’un enfant qui devra passer par l’apprentissage pour
connaitre cette affaire, celui qui n’apprend pas ne pas appeler à être
introduit dans le ministère, donc il est serviteur tout court, Ex : Jacob
qui a fait 20 ans dans le service pour avoir les deux femmes chez
laban c’est-à-dire 14ans, 7ans + 7 ans, pour que 6 ans c’est soi le
temps qui permet à cette dernière d’être mis à part pour l’œuvre de
l’éternel. Mais c’est un service général pour tout enfant de Dieu
hommes.
Pour l’âge de 25 ans : c’est un âge qui permet à cette dernière d’avoir
déjà l’étape de connaitre les choses, avoir la maitrise être à la loi et
au témoignage, et connaitre les dispensations.
C’est quelqu’un qui lut la bible seule, et celui qui est entrai de
connaitre aussi le monde spirituel au position charismatique, doué
dans la prière.
Remarqué : c’est une étape qui rapproche quelqu’un de ministère
Actes 16 : 1-3 Ex : Timothée était un disciple qui est pour l’orientation
du Mathie 28 :18-20 parce qu’il est un disciple.
NB : cette loi qui a déjà cet âge il prêche, et il maitrise la parole près
des ministres de la parole, mais il n’a parlé le nom ou on ne lui a pas
donné le nom parmi les 5 ministérielles
Nb : 4 :16 Nbre 4 : 28
Ex : les Pseudos noms merari, Guershom, kehate = 1 corint 12 : 28
Il vient d’ajouter.
ITimar et Elezar c’est des personnages qui représente les ministériels
Nbre 4 : 28 Nbre 4 : 16
Ex : Pour l’âge de 30 ans : bre 4 : 46-47 c’est un âge qui permet à
quelqu’un qui doit porter ou accomplie la tâche qu’on lui donne, c’est
un fardeau particulier ce fardeau provient de ce que l’homme par et
ce qu’il fait.
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Ici, nous parlons de l’âge de la maturité que l’homme aura pour

rendre service d’une manière propre et on peut dire ceci : il peut
s’accéder dans le ministère mais peut arriver dans ce ministère non à
la connaissance parfaite, mais importance c’est le ministre et il sera
dans le parcours seul avec son Dieu vu la tâche qui lui est dû. Ainsi la
connaissance va s’augmenté, mais il aura la maitrise dans la
généralité biblique et la maitrise dans ce qu’il dit
 Si quelqu’un arrive à ce stade nous parlons de langage de
disciple accompli, il a la maitrise de l’œuvre du seigneur, la
maitrise des écritures, dans le second aspect dans la vie du
ministre et dans le service qu’il fait suivant la mission qui lui est
dû.
NB : on peut qu’entrer dans le ministère si tu atteignes l’âge de 30
ans c’est qu’on appelle l’âge de la maturité, comme la terre a fait 3
jours sous l’eaux, or ces jours sont des périodes comme des années,
d’ailleurs la terre c’est l’homme qui était sous l’eau c’est-à-dire dans la
formation.
EX : la terre devait attendre 3ème jours pour parler de la maturation de
la terre, il aura la capacité d’enfanté plusieurs choses en elle.
Si un homme est appelé par lui-même ministre et il n’a pas arrivé ici
c’est-à-dire à l’âge de 30 ans il n’aura pas la capacité de connaitre
cette douleur de l’enfantement comme une mère voilà pourquoi il
causera de désordres dans l’église.
Car il est un enfant dans le ministère ou sacerdoce parce que Dieu un
jour il pleurait pour son peuple qui est conduit ou dirige par un enfant
ou une femme (Essaie 3 :12) (Ecclésiaste 10 :16) et il mange avant
les brebis, il oublie (prov 27 : 23-27) existe
Qui peut-on consacrer ?
Nous reconnaissons reconnaitre que quand Dieu parle au profit de la
consécration il a bel et bien parler de la consécration d’un mâle, Nbre
3 :15 Nbre 1 :2-3.
Cela étant le ministère c’est une affaire d’homme pas au sexe
Féminin, pour dire jésus nous a fait savoir que les femmes sont des
auxiliers dans le sacerdoce ou du ministère, mais pas pour être
ministère. Voilà même diacre femme n’existe pas, sont des servantes
dans l’œuvre de Dieu.
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Voilà plusieurs dans cette optique sont plonger dans l’erreur d’investir les
femmes raison des plusieurs incompréhensions des écritures
EX : Deborah la prophétesse, en disant que cette femme était une
prophétesse de ministère alors que depuis que Dieu a parlait tout au
début du ministère n’a jamais parler de la prophétesse au ministère,
tandis qu’il n’y a que le prophète du ministère.
NB : la prophétesse n’est plus celui que Dieu appelait au ministère mais
est une personne qui exerce son don du Saint-Esprit c’est-à-dire la
manifestation de don de la prophétie, doctoresse n’existée plus même
apôtresse, c’est une mauvaise compréhension au France de seigneur.
Ainsi, le ministère de la femme n’existe plus par rapport à la marche des
écritures le ministère est au féminee EX : GALATES 4 : 19 voulez je dire
ici Paul se présente comme une femme qui endure la douleur de
l’enfantement.
Nous avons un exemple d’une sœur dans qui servait Dieu dans toute sa
vie, mais elle ne s’est pas eu cette envie parce qu’elle a enseignement à
la prédication, c’est anne, la bible dit : elle servait Dieu dans les jeunes
et à la prière ; pas dans la prédication ou enseignement (Luc 2 :36-37)
EX : AGABUS
Prenons aussi la pensée chez la femme samaritaine qui a rencontrait
jésus, ils disent que cette femme elle partait pour prêcher les gens de sa
ville : sous prétexte que celle-ci partait à titre d’une prédicatrice
prédication, mais nous disons ceci que la femme n’a pas prêchait !
Nous allons dire cette femme à réaliser en quelque sortes le travail
d’évangélisation, or l’évangélisation ne permet à personne de dire que
celui qui fait ce travail prêche non mais l’évangélisation ne signifie pas
qu’il donne le salut ou la faite de faire ceci il sauve le gens non ? le salut
ou la vie se trouve dans

L’assemblée pendant le culte prenons encore la penser du prophète Joel

3 :1-5 selon ma vision semeur « je répandrais de mon esprit sur toute
chair… » cette écriture n’a jamais manqué son frère pour son
accomplissement, dont Actes 2 :2 c’est l’accomplissement qui nous
permettent d’étudier la vraie pensée de cette écriture.
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Ecoutons Pierre quand ils étaient dans la chambre haute ils étaient au
nombre de 120 personnes, mais à ce qui concerne la prédication c’était
les apôtres : Pierre et les onzes , pour dire que dans la chambre haute
sur 120 personnes l’y avait aussi les femmes qui suivaient christ puis les
apôtres, alors pierre disait homme… (Actes 2 :14-21) c’est n’est plus à
nous que les choses de Dieu à commencer pour se comporte de la
chair, (1corint 14 :36-37).
Si les apôtres ont trouvé ça bon ils allaient les pratiques, mais s’ils n’ont
point faire parce que ils n’ont pas su chez leur maître Jésus-Christ.
Alors, je rependrais de mon esprit sur toutes chairs… c’est n’est plus le
problème de la prédication, tandis que Dieu ne se contredis pas à sa
parole, or si Dieu se contredire là, il faut tout laisser.
Il y a la différence entre le don des charismes et le don de ministère, or
dans le don de ministère c’est quelque chose qui regorge les dons des
charismes en elle.
A) Le ministère : c’est par rapport à Ephe 4 :11-12, c’est pour montrer
la vie éternelle aux peuples… confer le syllabus du ministère, il faut
des dons aux hommes…
B) Le charisme : c’est une capacité surnaturelle mais qui son limité à
certaine chose voilà pourquoi l’apôtre Paul parle sur les dons
comme don qui a trois groupes dans son partage… confère le
cours de don spirituel or retournons la création Dieu n’a jamais
créé le soleil, la l’une et les étoiles le même jour c’était d’abord le
soleil le premier et la l’une ensuite, cela étant dit un ministre ne
peut être celui qui est entrer au canaan ensemble avec le peuple.
Remarque la scène du jardin d’éden : Dieu n’a jamais établi Adam dans
le jardin de même avec Eve, touchons (Genèse2 : 7) quand Dieu crée
l’homme le français de la bible n’a pas soutenu crée des deux êtres
humains, mais c’est l’homme et il soufla le souffle de vie dans ces
narines « et homme devint un être vivant » celle-ci c’est seulement
l’écriture, Dieu n’a pas créé l’homme et la femme même jour.
En versé 15-16 de la chapitre 2 de genèse Dieu n’a pas établi deux
personnes dans le jardin d’éden, c’est-à-dire l’homme et la femme, mais
plutôt l’homme afin il a donné l’ordre à l’homme de cultiver et de garder,
ce jardin mais la femme vient après voilà.
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L’ordre de mange et autres choses était donné à l’homme c’est par ici
que la pensé du ministère à commencer : or des optiques Christ à
marcher dans ceux qu’il conçu depuis l’éternité
Dans l’ombre c’est-à-dire dans l’ancien alliance Dieu ne pouvait se
contredire dans ceux qu’il avait commencé de faire,
NB : si nous avions mentionné ces choses, c’est pour dire la
consécration est doctrinal, car la doctrine est une femme esclave.
Cela étant la révélation c’’est une femme libre qui bouge en tout
moment et elle respect plus les bornes et n’a pas besoin de frontière
ou l’espace.
Selon EZECHIEL 1 il nous montre un être vivant à quatre faces
derrière lui, pour dire la doctrine comme l’une de face peut intervenu
comme la révélation, ou la prophétie ou la connaissance voilà nous
avons des obligations d’utiliser ça.
Parler par connaissance approuve ceux que nous disons afin de
dissipée l’ignorance qui ronge…
Celui qui est appeler à être consacrer il doit savoir ceux qui vient
avant : la soumission et l’amour de l’œuvre et avoir la parole pour
savoir être une femme sage du (proverbe 31 :12).
leviique 8 : 1-3 l’éternel parla à Moïse et dit : tu prendras et tu
convoqueras toute l’assemblée d’Israël devant la tente d’assignation.
Nous devons savoir quand christ réalise son œuvre il doit respecter la
structure établie, ainsi le jour où Dieu à appelait Aaron et ses fils, il n’a
point des filles loin de là ! (Nbre 18 :10-12) donc dans la maison
d’Aaron il n’avait pas seulement des fils mais aussi les filles, alors ces
filles n’est sont pas citée pendant la fonction du sacerdoce d’Aaron et
ses fils.
Mais pour ceux qui concernes les offrandes offertes devant l’éternel
par les enfants d’Israël, elles sont sitée si elles sont dans l’Etat rituel
pure là elles mangeront.
Donc la pensé du seigneur est que les filles d’Aaron son pour que
bénéficier de revenus vient au travail du père…
Or, les filles d’Aaron sont représentèrent comme les sœurs qui exerce
leurs don mais pas pour être les ministres dans le sacerdoce.
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Voilà dans l’église il y’a ceux qui sont là comme les disciples et le
conducteur or dans les disciples qu’il y’a les frères et les sœurs, mais
cela ne veut pas dire que tous sont là pour être des ministères de la
parole, il y’a ceux-là qui sont appelaient au ministre et ceux qui
restèrent pour exercer leur don en fin d’obtenir la faveur devant la
face du seigneur et pour sa vie éternelle.
Pour le sacerdoce il ne lui est pas permis d’entrer pour offrir les
sacrifices de l’éternel son Dieu sinon le pèche restera sur sa tête.
(Nbre 18 :11)
Celui qui est appeler à être ministre il doit d’abord passer dans l’étape
de discipolat il doit aimer la parole et prière, on ne devient pas un
ministre parce que tu priés beaucoup, ou Dieu te parle ou il t’utilise,
mais il faut remplie les critères pour que tu sois admis dans le
ministère ou sacerdoce.
Un ministre en devenant doit avoir le souci de l’œuvre de Christ et
celle des amés… parce que par rapport au sacerdoce, celui qui est
appelé à être un sacrificateur il doit être depuis l’éternité et dans le
temps il est un converti et celui qui sait sonner la trompette : avec la
souffle, les joues etc… (Jeremie 1 :1-5).
Il y’a des préalables pour celui qui doit être investie dans le ministère
Levitique : 21 :18-24 toutes ces choses fait partir à celui qui doit être
ministre pour la continuité de l’œuvre du seigneur, voilà nous disons
ceci on devient ministre pas l’éternité sur la terre, on ’est ministre à
l’éternité et si dieu ta choisie là-bas, et tu deviendras ministre selon
l’instruction doctrinale.
Or l’éternité est expliqué comme aussi la penser, c’est-à-dire ou la
conception des choses, est pris selon Dieu.
Bougeons un peu la nuée en disant ceci quand la bible dit Hebr 1:1-2
« Après avoir parlé des plusieurs manières à des plusieurs repris parlait
à nos pères » version semar
A bien des reprises et des biens des manières Dieu à parler.
Dieu répété ceux qu’il dit pour pouvoir agrée, ceux qu’il dit est certain.
Parce que un jour Jacob avait donné les noms à ses fils il n’avait pas
donner à ses filles, cela ne veut pas dire que malgré dans mon église il
y’a plusieurs disciples mais on nomme que les hommes suivant l’ordre
établie par Dieu (genèse 49-3-)
 15

Preuve le sacrificateur femme n’était plus depuis Moïse lors de

l’établissement des femmes qui venaient dans le temple. (EXODE :
35 :22-26,29) (EXODE 38 : 8), il y’a n’a aussi ceux qui apportèrent leurs
dons à l’éternel ne voulait nous montre que : la femme dans le temple
est appelée à exercer son don et en donnant à l’éternel, mais nous
voulons dire ceci-il n’existe pas de diable.
Mais elles sont très utilisées dans l’’église et près des ministères de la
parole : comme celles qui étaient près du seigneur Jésus-Christ (LUC
8 :2-3), elles étaient des servantes près de ministre pour aider dernière
les ministres (Actes : 6 :1-6)
Remarquer : il y’avait douze disciples et les femmes : qui soutenaient les
apôtres avec leurs biens qu’elles avaient à cause de ces biens là le
seigneur pouvait être séduit mais il avait respecté l’ordre ancienne.
Posons la question pourquoi Dieu dans la bible n’a pas permis à la
femme d’être consacrer dans le ministère, dans l’ancienne alliance.
Parce que la femme c’est une être qui n’a pas la semence : l’apôtre Paul
dit la nature ne vous-enseigne-t-elle pas ? même la nature Dieu n’a pas
permis que ses désirs proviennent d’elle-même, mais plutôt à son mari
qui est la (source) au chef.
Genèse 3 :16, cela veut dire : la femme n’a pas la force de produire.
EX : l’éternel a dit à l’homme il quittera son père… celui qui a la capacité
de quitter c’est l’homme pas la femme ; un jour Christ à quittait le ciel qui
est leur maison paternelle pour venir cherche la femme, voilà pourquoi la
lumière que donne les écritures j’en suis certain que la pensé qui vient
de Dieu, établie par Dieu.
Tout sacrificateur sont des hommes, mais il y’avait toujours des femmes
qui s’étaient des prophétesses etc… voilà quand christ est venu il a
seulement respecté l’ordre dont les anciens envoyer par l’Esprit de christ
(Prov 22 :28) version semeur (1Pierre 1 :11)
Voilà la femme est appelé à être dans la famille de sacrificateur Aaron
mais pas être sacrificateur (Nbre 18 :11-12) les filles d’Aaron seront
exemptèrent dans la sacrificature, mais elles vont mangèrent ceux qui
seront prélevé aux enfants d’Israël,
Cette pense nous explique Aaron comme ministre il y’a aussi les
disciples celle des femmes et des hommes, mais il n’y a que les fils qui
sont appelaient à devenir ministre, mais pas aux femmes !
 16

LA CONSECRATION PROPREMENT DITE

Lévitique 8 :1-2
Par rapport aux lois lévitique la cérémonie de la consécration
Est un problème du choix et l’établissement, voilà pourquoi l’ordre doit
être là,
a) Le choix : pour ce problème celui qui le fait c’est Dieu, c’est depuis
l’éternité et sa ce manifeste aussi pendant la marche dont l’homme
a dans l’œuvre du seigneur, mais les aînées qui devraient le
constate quelque chose à l’homme pour l’exempter enfin d’entrer
dans le sacerdoce c’est-à-dire celui qui devait être sacrificateur doit
d’abord être choisie par Dieu et par les aînées qu’ont venu avant le
candidat.
Mais, le choix est suivi par les écritures dont la loi a mis pour ceux
qui devaient être sacrificateurs parce que être un sacrificateur il y’a
des préalables qu’il est prévu à faire, primo : c’est être dans la
famille de sacrificateur, or aujourd’hui ça explique qu’il faut être
autour de l’œuvre ou ton pasteur ou ton Christ, cela prouvera que
tu es dans cette famille, pour devenir un sacrificateur, ou pasteur.
Pour les critères il faut bien voir lévitique 21 : 17-23 ces critères
mentionnés à une grande impacte dans la doctrine cela étant tout
ministre, avant d’y être ministre il faut comprendre et sentie ces
critères sont vie pour lui et tu es mis à part c’est-à-dire être
exempter c’est vivre sans les défauts corporels.
La cérémonie de la consécration durant 7 jours, pourquoi ça doit
durant 7 jours c’est une œuvre accomplie chez un disciple, par en
fin de le reconnaitre, ceux qui est dans l’homme pour le confirmer
Remarque : celui qui doit être consacré, est établie par Dieu.
Voilà Paul parlait dans le livre de Phil 1 :6 celui qui à commencer
l’œuvre avec vous la rendra parfait ou il achèvera, c’est l’œuvre de
la création qui a duré pendant 7 jours pour parler d’œuvre achevé.
La durée dont nous voulons de parlait ci-dessus, c’est un
comportement spirituel pas à la manière des hommes, pour parler
de temps ou l’homme prend aux pieds du père et les maitres pour
que ce travail ne soit pas contesté aux ainées parce que c’est un
ordre de la doctrine !!
 17

La doctrine à un ordre que personne ne peut le mettre à l’écart, car

même si le seigneur appel quelqu’un il faut suivre l’ordre établie
par la doctrine : c’est sont les exigences demander pour la
doctrine.
En vrai dire le ministère c’est les vêtements qui est pure (EXODE
22 :4-5) cet investiture du ministère (Ps 133 : 2-3) les vêtements
c’est ce qui fait un ministre, suivi de l’huile d’onction pour parler du
ministère de la parole (Actes : 6 :2-4)
Ainsi nous disons à haute voix nous avons que le ministère de la
parole pas le ministère de la prière parce que ça n’existe pas dans
la bible.
Les vêtements parlent des capacités spirituelles auquel doit avoir
dans la prière, pendant son temps de préparation pour le ministère.
Or les vêtements : ont plusieurs explications mais ça explique les
œuvres de justice, par un homme de Dieu quand nous avons les
vêtements c’est pour n’est plus être nu, parce que la nudité c’est le
péché.
Les vêtements c’est les couvertures du corps, c’est la
connaissance ; les vêtements sacerdotaux c’est ce qui met la
différence entre les ministres et ceux qui reste ; or le vêtement
nous aide par la dignité, c’est-à-dire un ministre c’est la dignité que
Dieu lui donne (MALACHIE 2 :6-7)
Dans un autre langage la dignité c’est la connaissance que
l’homme à. pour Paul c’est la considération, ainsi ceux qui
prêchent ou ceux qui exercent le ministère de la parole ils méritent
la considération.
L’huile : c’est la capacité que Dieu donne à son serviteur, c’est la
capacité spirituelle Pour manifester le surnaturel ou les charismes
pendant l’exercice de son ministère.
L’homme qui n’a pas l’onction il ne rendra pas le service à Dieu parce
que l’onction est une capacité d’opérer dans toutes les dimensions
surnaturelles, mais avoir l’onction ne veut pas dire tu es sauvé, c’est une
capacité qui sera aussi ôtée voilà le mieux d’hérité c’est croire à Christ
qu’au moyen de la parole de vie.
NB : être l’homme onctionné ne veut pas dire tu es un enfant de Dieu,
mais tu le seras que d’avoir accepté l’évangile éternel ou de la grâce
voilà celui qui a l’onction c’est lui qui opéré dans l’une de partie de
l’onction peut être dans l’onction prophétique, ou l’onction royale ou
l’onction sacerdotale 2corint 1 :21.
 18

Ps 133 :2-3 Levitique 8 :30

Or l’onction c’est aussi l’enseignement dont l’homme aura pour exercer
déjà son ministère, mais par rapport au livre de (1Jean 2 :27) quand on
parle de l’onction, cette onction c’est l’Esprit qui enseigne, parce que le
Saint Esprit est une capacité qui enseigne.
Voilà pourquoi celui qui à, il n’a pas besoin de d’autres choses, parce
que tout réside dans l’onction qui enseigne ainsi la capacité de l’homme
e fait rien sans l’onction.
Il est à savoir que dans l’onction, il y’a deux types des choses qui
distingues :
Le vien :
Le vas

Le Vien : il a l’onction de service mais près de celui qui a le vas

C’est-à-dire celui que Dieu lui a envoyé pour remplir les besoins selon la
volonté de Dieu.
Donc, celui qui a le vien c’est quelqu’un que Dieu appel pour être
équipée, car il est apprentie en plusieurs choses.
Il est a noté que celui qui à l’appel ou il est dans le vien, peut être
ministre reconnu ou confirmé mais il ne pas nécessaire d’aller bâtir
l’église, car il n’a pas l’onction de protection pour échapper à plusieurs
combats sinon il risque sa vie et qu’il ne soit pas exposée par le diable.
Nous lui demandons d’être humble de cœur et il doit être respect à celui
que Dieu à envoyer pour bâtir l’église, garder votre dignité, ne te bat
pour aller bâtir l’église parce que ça ne tiendra pas il faut attendre les 30
ans qui est 3e jours enfin que Dieu t’envoyé.
NB : celui qui est appeler ou il est dans le vien, il ne pas appeler à bâtir
l’église, tandis que celui qui bâtie l’église est celui qui a fini la première
tranche.
Au second type c’est celui qui a le vas au mandat d’aller, parce qu’il a
l’onction de protection.
N’utilise pas l’onction de service pour d’autres choses, est disposée à
celui qui est mis à part.
 19

Le taureau : pourquoi le taureau c’est le sacrifice, c’est la force ou la

vigueur dans la prédication c’est-à-dire celui qui a la force de donner la
semence, c’est la capacité d’enfanter plusieurs femmes.
EX : Salomon : avoir plusieurs femmes c’est la force de taureau qui ne
meurt pas selon la volonté de quelqu’un plutôt, il meurt avec sa force et il
meurt lui-même.
(EXODE 22 :10-14) (2corint 9 :9)(2Timo 2 :2).
Les deux béliers : le premier bélier : c’est pour consacré quelqu’un à être
mis à part par rapport à la justification dont le bélier vien effectuer dans
la vie de cette dernière.
Celui qui devait être ministre doit d’abord être sauvé, pas un perdue
(1TIM 1 :15-17) (1Corint 6 :20) parce que l’œuvre que nous faisons c’est
une œuvre des sauvés et pour sauver.
Le second bélier : sert à la consécration à travers le sang (Levi 8 :22-24)
or le sang c’est la vie dont on prendra du bélier (Levi 17 :1) voilà la vie
que parlons dans lévitique à propos du sang de bélier sa représente la
vie du Christ qui sera présenté pour montrer effectivement que cet
homme est sauvé par Christ.
Car la vie du christ doit être présenter dans le corps du consacrer « Paul
dit si je vis … »
Mais on appliquera le sang du bélier dans certaines parties du corps de
consacrer ascendante : l’oreille cela veut dire la compréhension de
l’esprit par rapport aux écritures, avoir la précision aux choses que
l’esprit donne à un ministre doit avoir l’ouverture de l’esprit en écoutant
l’esprit ou le langage de l’esprit.
Or, la compréhension des écritures commence d’abord par l’écoute,
c’est-à-dire l’oreille circoncise et à la seconde partie ou dernier parti c’est
bien en écoutant la voix du seigneur pour bien orientée le peuple (Esaie
50 :4-5).
Le pouce de la main droite : ça parle de service c’est-à-dire l’œuvre
que tu exerces, tu dois être bien fait par rapport à l’enseignement des
apôtres (Eph 2 :20) Math 24 :45 pour dire tu es homme de Dieu qui doit
travailler avec fidélité (1TIM 2 :8) celui qui est consacrer doit bel et bien
manifeste du démontrer ses actes bons du christ en lui.
 20

Le gros orteil du pied droit : ici nous disons que celui qui a été mis a
pert ou consacrer doit marcher honnête devant Dieu, voilà tout celui qui
est ministre n’a pas sa propre marche, plutôt il doit montrer la marche
des apôtres c’est-à-dire avoir la conduite digne de la doctrine (DEUT
33 :29)
Corbeil des pains : c’est les pains sans levain, nous avons deux
démarches.
1er nous allons toucher la Corbeil qui porte des pains c’est un corps qui
porte les pains, or le pain sans levain c’est la parole, c’est la parole pure
(1pierre 1 :22-23)
Levain c’est l’enseignement ou le péché dont un jour Jésus à parlait à
ses disciples de gardez-vous de portaient levain des pharisiens (Math
16 : 6-12).
La Corbeil des pains c’est le dépôt de la parole dont un ministre de Dieu
doit avoir comme Paul avait dit à Timothée de garder le bon dépôt.
Gâteau sans levain : or le gâteau était sans levain et pétri à l’huile, or la
parole de christ était né avec onction, or il y’à la différence entre pétri à
l’huile et arrosé d’huile voilà pourquoi nous expliquons que c’est jésus
qui est dès le sein ou le ventre de sa mère il avait l’onction.
Nous disons ceci il y’a un homme de Dieu quand il est né il vient avec
l’onction en lui, qui commence dès le bas âge, voilà ceux qui fait aussi la
différence…
Je veux dire que si jésus était né avec onction cela permet à dire il y’a
des hommes qui naissent comme des gâteaux pétri d’huile pendant sa
marche de la vie chrétienne ça se voir. il doit être aussi arrosé d’huile
pendant sa marche ministériel.
Dans le premier aspect : c’est depuis l’éternité que nous les ministres,
nous devons remarquer physiquement quand quelques est né, il y’a les
empruntes qui marque que Dieu est avec moi voilà quand quelqu’un est
né physiquement dans sa vie les gens remarquent, ont les effets de ceux
qui sont en lui par rapport ses mouvements,
Dans le second aspect : c’est quand nous venons entrer au travail on
le devient ; par rapport à la marche de servir l’éternel jusqu’à la fin pour
être investie il doit être arrosée d’huile car ça on le cherche pendant la
marche ministérielle.
 21

Le galette sans levain et arrosée d’huile : c’est christ qui est oin
pendant la marche ministérielle : quand il prenait le temps des prières et
jeûnes, LUC 4 :14-18 or l’homme de Dieu doit être arrosée d’huile
pendant la marche ministérielle pour servir bien son Dieu.
Autres détails
A. LA CERMONIE DE CONSECRATION
Rappelons notre marche ci-dessus la dite consécration est évidement
doctrinal pour dire cette chose doit être à l’issu de toute l’assemblée
(Lévitique 8 :1-3= pourquoi parce que l’éternel l’a évoqué partout même
après christ, d’ailleurs jésus lui là fait après avoir prié toute la nuit (LUC
6 :12-16) en choisissant, cela veut dire il y’avait plusieurs disciples.
Nbre 27 : 19 c’était toujours à l’issue de l’assemblée pour n’est pas être
des choses fabriquaient par les hommes, ainsi donc le service de la
consécration est officiel et non dans le secret
(1Timo 4 :14) en comprenant cette écriture, il y’a lieu de découvrir que la
consécration est strictement faite qu’à la présence de plusieurs gents
recommandaient à la cérémonie qui sont :
1. Le Père qui consacre : parce que cette chose a été
recommandait par Dieu depuis l’ancienne alliance, ainsi nous
disons ceci, pour parler de la cérémonie de la consécration il exige
tout d’abord 1ela personne du consacre devrait avoir une histoire
ou encore un parcours et ces témoignages soient complets.
2. Les témoins ou les maîtres : parce que eux aussi ont des choses
à dire pour prouvées à suffisance qu’il est certainement la
personne qui a passé dans plusieurs écoles dont nous sommes
témoins de cette grâce émergente.
3. L’assemblée : eux viennent témoignaient la grâce, d’ailleurs il a
été pris parmi nous, car il est l’agneau (d’Exode 12 :1-4.)
Cette aspect d’exode parle du ministère, tu prendras un agneau du
troupeau les dixièmes jours pour l’examiner le 14e jours…
Remarque : l’agneau pris parmi les troupeaux c’est un aspirant du
ministère qui est mis à part c’est-à-dire il est un consacrer pour qu’on
l’examine pendant 4 jours, le jour de l’immolation c’est de la
consécration c’est-à-dire il est devenu celui qui va prêcher l’évangile
du salut.
 22

Ex (Genèse 24 : 1-16) Abraham à appeler le serviteur le plus ancien

de sa maison, mais avant qu’il aille, il faut d’abord jurer dans sa
cuisse, or dans la cuisse il y’a la parole, la cuisse c’est le secret, c’est
le conseil de Dieu. (Jérémie : 23 :23)
Dans (l’Acte 6 :4) les apôtres ont parlé du ministère de la parole et non
ministère des prières ou intercession, ou de délivrance etc… ainsi donc il
n’existe que le ministère de la parole.
Ses exigences sont abord de présenté d’abord la parole et non la prière,
un ministre est pour la parole ou enseignement et non prière ou l’onction
spectaculaire, ou le don de la prophétie.
L’imposition des mains comme la coutume des Chrétiennes
Pour nous l’imposition des mains c’est la coutume des saints, parce qu’il
y’a l’origine ou ces choses étaient exécutées.
Or la pensée de l’imposition des mains vient de nos vies dont l’origine
c’est nos pères Genèse 48 :14
EX : Jacob et Isaac : il avait manifesté cet acte en bénissant son fils
Jacob… tout en lui imposant les mains
Voilà pourquoi cette imposition des mains devrait se faire d’une manière
sacrificature afin de le vulgarisé. Nbre 6 : 23-27 c’est en élevant les
mains c’est une imposition des mains bénir…
Il y’a plusieurs chemins de cette imposition des mains qu’a prennent,
mais ici nous les contextualisent par rapport à la portée de la
consécration et pour bénir, bien que la consécration prête la veste de
benire, mais elle a ses variations propres : bénir, consacrer, la
reconnaissance des grâces
QUELS SONT LES AVANTAGES QUE REVIENNE A LA
CONSECRATION
Par rapport à ses démarchent il y’a plusieurs avantages que revienne
après la consécration, mais nous aimerons toucher quelques points qui
va nous permettre à savoir :
a) Il est celui qui participera à la part de la dignité et l’honneur :
que revienne aux ministres parce que l’apôtre 1 TIM 5 :17 2TIM
1 :6
 23

C’est-à-dire ceux qui travaillent plus à la prédication et à l’enseignement

ils méritent d’avoir double honneur
b) Il aura la part aux dîmes et aux offrandes que revienne aux
peuples de Dieu, parce que Dieu a bel et bien mentionné que ça
serai votre héritage et votre part de la terre (Nbre 18 :20-23)
(1corint 2 :13-14) (romain 4 :4) (galate 6 :6)
« Celui qui_ s’accède au sacerdoce a les droits sacerdotales » par
rapport au rang qu’il assume près de l’éternel il a un droit d’avoir les
actions des grâces (lev 2 :10) (Levi 7 :35)
C) Il a le témoignage du père : pour dire qu’il est au rang de
l’authentification de la grâce ministériel.
Comme nous voyons la pensée du témoignage vient du père, cela
étant il n’y a pas seulement ceux du père, mais il y a dès son
assemblée, doit-il provient, de Saint-Esprit dans la marche avec lui…
et les personnes en question du consacré.
Suivez les classements :
a) Du père
b) Du fils consacré
c) Celui de l’assemblée
d) Ceux du Saint-Esprit
Dans le cas des témoignages par rapport à ce du Saint-Esprit prouve
divinement que Dieu à témoigner pour donner la force et arrive à ouvrir
la porte de la cérémonie ; mais par rapport à la cérémonie avant qu’il
eut lieu il faut le père comprend que le fils et le ceux qu’il a.
Il est à comprendre que le fils : comme a dit un homme depuis l’éternité
à le ministère, mais ce jour-là les mains renforce le bagage ministériel et
ça communique des grâces supplémentaires (2Tim 1 :6)

COMMENT SE PASSE LA CEREMONIE DE LA CONSECRATION

D’abord nous devons retenir, la cérémonie de la consécration est

doctrinale, mais cela est faite lors de la cérémonie publique, pas officieux
mais officielle (Nbre 27 : 19-21)
 24

Donc Moïse il a imposé les mains à Josué devant Eléazar comme

plusieurs sacrificateurs et devant toute l’assemblée d’Israël, mais c’est
une chose qui se faite en public (1Tim 4 :14)
Par ici nous comprenons que dans la consécration il y a des agents qui
effectue l’affaire : d’abord c’est :
a) Le père
b) Les autres ministres
c) L’assemblée d’Israël
Mais la consécration lors de son institution dans la loi de Moise, mais
c’était l’ombre des choses avenir… il était recommandé à Aaron et à ses
fils d’apporter les objets de la cérémonie pour effectuer la consécration,
en d’autres terme c’est le signe de leur part de la reconnaissance envers
celui qui les a apprises les choses et d’arriver au ministère.
Aujourd’hui dans ce temps actuel où nous sommes le consacrée à son
père dans l’aspect doctrinal pour parler de l’œuvre physique Heureux
13 :16
Celui qui est consacré il est automatique ministre et il jouir au rang
dignitaire et honorifique, il bénéfice d’oreille de Dieu et de sa voix, donc il
est autonome dans son parcours ministériel.
1. Il devient collègue de son père dans le ministère
2. Son estime s’augmente du point de vue ministériel à son père
3. Il devient consultant comme d’autres ministres de la parole
4. Il bénéficie des orientations du seigneur très personnel
5. Il peut admettre d’autres disciples dans le ministère
6. Il bénéficie des droits sacerdotaux comme sacrificateur
7. Il est respecté dans des opinions lui proviennent et libre dans sortie
en respectant la bible
Après la consécration, voici les éléments ci-dessus :
 25

CONCLUSION
En conclusion nous disons ceci : la consécration est doctrinal, mais en
vrai dire c’est le problème des mains d’association, ou la reconnaissance
de grâce ministériel, mais pas la consécration, car même les mots
doivent être bien comprises par rapport aux écritures.
Ainsi la doctrine est tutté la doctrine c’est une femme esclave qui ne pas
et n’a point connu aucune modification bouge.
La doctrine c’est le commandement et c’est un les règles, alors celui qui
ne court pas selon les règles n’aura pas la couronne qui la vie éternelle