Lumières

Spirituelles
{Lumière sur Lumière, Dieu guide à Sa Lumière qui (Il) veut.}(35/24 an-Nûr)
N°135

DE LA NÉCESSITÉ
Soyez libres
Bimestriel - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

D’APPLIQUER
le Coran (1)

CONNAÎTRE DIEU
A PARTIR DE
l’Attribut “an-Nûr”
[Commémoration de ‘Ashûrâ’]

LE SANCTUAIRE
DE SHAM‘ÛN
Dieu est plus Grand
au Sud-Liban (3)

AGRESSION SIONISTE
et AMÉRICAINE

www.lumieres-spirituelles.net - Fb: lumieres spirituelles - Telegram: @baa_fr contre la R.I.d’IRAN !

1
 3 - Éditorial 19 - Expces Spirituelles des Infaillibles(p)
L’Imam al-Mahdî(qa) présent aux Majâlis !
4 - La Prière
Règle de l’application (6-1) 20 - Exemples des grands savants
La victoire, fruit de la patience !
6 - Le Coran
V. 5 & 6 (des v.5-7) de la s. 17 al-Isrâ’ (4) 21 - La Bonne Action
La patience aux épreuves
8 - Connaître Dieu
S O M M A I R E du N°135 Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

à partir de la du‘â’ « al-Bahâ’ » (4-1) 22 - Notre Santé

22-L’avarice (14) - Son traitement (5-3)
10 - Notre relation avec l’Imam(qa) 24-Contre le mal à la poitrine (2)
L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (10)
25 - Des états spirituels
12 - Notre réelle Demeure Il avait mis son cœur en vente ! (2 & fin)
Le 2nd Souffle, celui de la Vie (4-6)
26 - Éduquer nos enfants
13 - L’invocation 2-L’éducation ‘des forces’ (5)-A-La fitra (5)
ou ‘amulette’ (hirz) de l’Imam al-Mahdî(qa)
28 - Les Lieux Saints
14 - La Voie de l’Éloquence Le sanctuaire de Sham‘ûn (Sud-Liban) (3)
Invasion et humiliation
30 - Expces Spirituelles des autres
15 - Méditer sur une photo Arnaud Desjardins (3) Entretien (1)
Labayka yâ Hussein ! (Belgique)
31 - Le Courrier du lecteur
16 - Méditer sur l’Actualité Pourquoi évoquer les Imams et pas ...?
Agression sioniste et... américaine
contre la République Islamique d’Iran ! 32 - Le Livre du Mois
« Les femmes et le haut fait de Karbala »
18 - Le Bon Geste de Brigitte Lacombe
Soigner ses malades par l’aumône
34 - Le Coin Notes

p15 p25
Labayka Il avait mis
yâ Hussein ! son cœur
(Belgique) en vente !
(2 & fin)

p19 p28
L’Imam(qa) La tombe de
assiste Sham’ûn(p)
aux Majâlis al- à Shama’ au
Hussayniyyah Sud-Liban (3)

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 Ne pas s’affaiblir ! Ne pas s’affliger !
Et rester ferme !
La victoire viendra sûrement !
Nous voici ainsi arrivés au mois contre l’établissement d’un cessez-le-
sacré de Muharram durant lequel sont feu à Gaza et l’ouverture des frontières
commémorés la tragédie de Karbalâ’ aux convois de ravitaillement, qui
et le martyre de l’Imam al-Hussein(p), ont continué à envoyer des armes à
d’Abû Fadl al-‘Abbas(p) et de leurs cette entité criminelle, même ! qui
compagnons. ont condamné l’Iran pour vouloir se
Ecole qui a donné vie à la résistance défendre contre l’agression sioniste de
contre tout oppresseur, au refus de la nuit du 13/6/2025 ?
l’humiliation, de l’injustice et de la {Ceux qui sont injustes, sauront
capitulation, à la lutte contre tout bientôt de quel retournement ils
dictateur criminel, mécréant, menteur, seront retournés.}(227/26 ash-Shu‘arâ’)
barbare. Il est grand temps de revenir aux
La résistance et la lutte ont pris enseignements que les Imams(p) ont
de nouvelles dimensions en Asie rappelés, après le martyre de l’Imam
occidentale, après l’agression insensée al-Hussein(p) – de l’Imam as-Sajjâd(p)
lancée par l’entité sioniste temporaire jusqu’à la petite occultation de notre

ÉDITORIAL
contre la République Islamique d’Iran, Imam, l’Imam al-Mahdî(qa) –.
agression qui ne manquera pas d’avoir Il est grand temps de refaire appel
des répercussions au niveau mondial. au savoir authentique, à la raison,
En même temps, la résistance à la réflexion, à la clairvoyance, à
palestinienne continue dans la bande la perspicacité, pour déterminer les
de Gaza – où la courageuse population tâches à venir, à la lumière d’une juste
subissant les pires barbaries de cet connaissance des ennemis de l’Islam
occupant (bombardements, blocus (prêts à tout pour maintenir leur
total, « massacres de la farine », etc.) hégémonie), sans se laisser berner par
voit, avec plaisir ou soulagement, les leur propagande ni influencer par leur
missiles iraniens passer au-dessus guerre psychologique.
d’elle, allant frapper des positions Certes, les évènements sont dou-
militaires de l’occupant sioniste –. loureux, les victimes nombreuses, mais
De nouvelles pages sont en train comme dit le Coran (rappelé par l’imam
d’être tournées, géopolitiques, mili- al-Khâmine’î(qDp), le 18/6/25) :
taires, économiques, régionales, inter-
{Ne faiblissez pas, ne vous affligez
nationales, mais aussi sur le plan
pas, alors que vous êtes les supérieurs
des croyances, du savoir et des actes,
(al-a‘lawna), si vous êtes croyants.}
notamment en vue de la préparation de (139/3 Ale ‘Imrân)
la sortie de l’Imam al-Mahdî(qa).
{Ô vous qui avez cru, si vous
Peut-on encore attendre quelque secourez Dieu, Dieu viendra à votre
chose de ces puissances occidentales – secours et affermira vos pas.}(7/47
ces soi-disant défenseurs des droits de Muhammad)

l’homme – qui n’ont pas manifesté de {Et si Dieu vient à votre secours,
réelles volontés pour arrêter le génocide nul ne l’emportera sur vous.}(160/3 Ale
en cours du peuple palestinien, même ! ‘Imrân)

qui ont à nouveau apposé un véto

(1)Et par les Etats Unis, à l’aube du dimanche 22 Juin 2025 !

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 A propos de l’application (6-1)
(explications)

Dans cette section, l’imam al-Khomeynî(qs) va

exposer une dernière règle de conduite à suivre
pendant la lecture du Coran pour que cette lecture
soit bénéfique, qui consiste à poser les questions
puis à appliquer sur soi-même ce qui a été lu du
noble Coran. C’est-à-dire se considérer comme
l’interlocuteur du noble Coran.(1) Deuxième étape, l’application à soi-même : ne pas
considérer que cela soit spécifique à Iblis, mais en
Cette règle de conduite vient avec les autres règles déduire la règle générale que la présence d’orgueil
de conduite citées précédemment. C’est-à-dire avec dans le cœur empêche la Proximité de Dieu !
la magnificence du noble Coran, l’élimination des
obstacles, la présence du cœur et bien sûr la réflexion. Puis se demander si l’orgueil est présent en soi-
Alors arrivent les bons résultats. même ? Et là il ne faut pas se duper soi-même ni se
contenter de l’apparence, des actes apparents ! Six
Celui qui applique tout ce qu’il a appris du Coran mille ans d’actes d’adoration de Dieu ont au contraire
a une chance de voir apparaître à lui ses vérités créé en Iblis un sentiment d’indépendance par
dissimulées (al-ghaybiyyah) et ses connaissances rapport à Dieu ! Ses actes n’étaient qu’apparence !
particulières.(1) Iblis n’avait pas purifié son for intérieur ! C’est
L’imam(qs) nous indique la voie à suivre pour appli- pourquoi, ailleurs, Dieu Tout Puissant dit de lui : {il
quer à soi-même, après la réflexion, en citant en était au nombre des incroyants.}(34/2 al-Baqara)(2) Ses
exemple la noble histoire de la création d’Adam et le actes d’adoration n’ont pas chassé son incroyance.
refus d’Iblis d’obéir à Dieu et de se prosterner devant Parfois, Dieu met à l’épreuve ses serviteurs par
cette nouvelle créature. des manques, des défauts, une maladie, le sommeil,
Première étape, la réflexion : se demander ce qui a pour qu’ils reviennent à Lui (qu’Il soit Glorifié)
poussé Iblis à désobéir à Dieu et qui a entrainé son et ne développent pas en eux ce sentiment
expulsion de la Proximité de Dieu, après pourtant « d’indépendance ».
six mille ans d’adoration de Dieu (durée que nous Non seulement Iblis a été expulsé, il a été maudit !
ne pourrons jamais atteindre) ! Puis se demander ce Alors à nous de faire attention à ne pas subir le même
qu’a révélé cet acte de désobéissance sur la réalité sort, en négligeant de purifier notre for intérieur !
d’Iblis. Ainsi, le résultat de la réflexion et de l’application
Ainsi, l’imam parle du problème de la vision de soi, sur soi est qu’il faut absolument se purifier de cette
du contentement de soi, d’orgueil, d’indépendance maladie du cœur immonde qu’est l’orgueil.(3)
par rapport à Dieu le Tout-Puissant, le Créateur
d’Iblis ! La cause de l’expulsion d’Iblis est son
orgueil, le fait qu’il n’avait pas purifié son for
intérieur malgré ses 6000 ans d’adoration de Dieu.
En fait, pendant ces 6000 ans, Iblis ne cherchait que
l’élévation !

(1)at-Tarîq ilâ al-‘irfân – Adab as-salât li-l-imam al-Khomeynî(qs) – traduit et commenté par s. ‘Abbas Noureddine,
p281, Bayt-Alkâtib.
(2)34/2 al-Baqara – )34( َ‫َو َكانَ ِمنَ ا ْل َكا ِف ِرين‬
(3)A propos de cette maladie du cœur, cf. L.S. du No56 au No71 dans la rubrique « NOTRE SANTÉ un esprit sain.. »

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 C/Règles de conduite concernant des éléments de la prière
IV/Des règles de conduite concernant
la récitation
6-A propos de l’application (1)

Ainsi, parmi les règles de conduite à suivre en lisant le noble Coran pour pouvoir en profiter,
nous avons vu la 1e qui est de magnifier le Coran (sous l’ensemble de ses côtés, selon ce que
nous pouvons en percevoir) puis la 2e qui consiste à éliminer les obstacles qui empêchent de
bénéficier du noble Coran, la 3e qui est la présence du cœur et la 4e qui est la réflexion. Voici
la 5e règle de conduite et la dernière que l’imam al-Khomeynî(qs) nous présente : l’application.

Parmi les règles importantes de la (al-‘ujub)). Il clama bien fort : {Je suis
lecture du Coran qui permet d’obtenir meilleur que lui, Tu m’as créé de feu et
de nombreux résultats et des bénéfices Tu l’as créé d’argile.}(12/7 al-A‘râf)(1)
illimités : l’application (la mise en pratique, La vision d’Iblis de lui-même fut la cause
at-tatbîq).

l’ascension vers Dieu

du contentement de soi (ou infatuation) et
Cela consiste à appliquer sur soi- de l’orgueil.
même le contenu de chaque noble verset Et cet orgueil devint la cause de son
sur lequel on a réfléchi et par ce moyen indépendance face à Dieu (al-Haqq) et de sa
remédier à ses manques et soigner ses désobéissance (à l’Ordre divin). Il fut alors
maladies. chassé du Haut Lieu.
Par exemple, la noble histoire du Et nous, nous parlons du shaytân maudit,
[Prophète] Adam(p). chassé, depuis le début de notre vie, nous
En réfléchissant sur la raison pour le qualifions de qualificatifs immondes et
laquelle le shaytân a été chassé du Lieu de nous ne pensons pas que, si ce qui était la
la Sainteté malgré ses prosternations, ses cause de l’expulsion d’Iblis du Lieu de la

LA PRIÈRE
longs actes d’adoration, la personne se Sainteté était présent en l’un d’entre nous, il
purifie, parce que la station de la Proximité serait expulsé ! Car cela n’est pas spécifique
divine est le lieu des purifiés. au shaytân.
Avec les qualificatifs et la morale du Ce qui était la cause de son éloignement
shaytân, il n’est pas possible d’avancer vers du Lieu de la Sainteté ne nous permettra
le Lieu Elevé. jamais d’y entrer.
On peut déduire des nobles versets que J’ai peur que nous soyons associés à
la cause première du [refus] d’Iblis de se Iblis dans la malédiction quand nous le
prosterner est la vision de soi-même et maudissons.
le contentement de soi (ou l’infatuation

(d’après Al-Adab al-Ma‘nawiyyah li-s-Salât de l’Imam al-Khomeynî(qs) – Maqâlat 3 – Chapitre (Bâb) IV – Flambeau 1 section 4 (pp215-216))

Parmi les règles de conduite concernant

(1)12/7 al-A‘râf la lecture et la récitation du noble Coran :
‫أَ َناْ خَ ْ ٌي ِّم ْن ُه خَ َل ْق َت ِني ِمن نَّا ٍر‬ appliquer sur soi-même le contenu de
ٍ ‫َوخَ َل ْق َت ُه ِمن ِط‬
‫ني‬ chaque noble verset.

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 Le verset 5 (des v. 5-7) de la sourate al-Isrâ’ (17) (4)
La Promesse divine

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

h

bi-smi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi

Par le [ou Grâce au] Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

)5( ‫واله َم َب َع ْث َنا َع َل ْي ُك ْم ِع َبا ًدا َّل َنا ُأ ْو ِل َب ْأ ٍس َش ِدي ٍد َف َج ُاسواْ ِخ َال َل ال ِّد َيا ِر َو َكانَ َو ْع ًدا َّم ْف ُعو ًال‬
ُ ‫َفإِ َذا َجا َء َو ْع ُد ُأ‬
Fa-idhâ jâ’a wa‘du ûlâhumâ ba‘athnâ ‘alaykum ‘ibâdann lanâ ûlî ba’sinn shadîdinn
fa-jâsû khilâla ad-diyâri wa kâna wa‘dann maf‘ûlann
Alors quand est arrivée la promesse de la première des deux, Nous avons envoyé contre
vous des serviteurs à Nous détenant une force violente. Ils fouillaient à l’intérieur des
demeures. C’était une promesse accomplie.

Vu les évènements qui ont cours en Palestine occupée et dans la région, nous sommes en train d’étudier des versets concernant
bani Isrâ’îl, notamment les versets 4 à 8 de la sourate al-Isrâ’ (17). Après avoir vu le verset 4, voici le premier (le v.5) des trois versets
réfléchir sur les versets

suivants que nous allons étudier ensemble. En premier lieu, nous allons voir le sens des principaux mots de ces versets en utilisant
le Dictionnaire du vocabulaire du noble Coran(1) et parfois Mufradât alfâzh al-Qurâni du savant ar-Râgheb al-Asfahânî et Majma‘ al-
Bahrayn de sh. at-Tarîhî. A la lumière d’une traduction littérale de ces versets, nous allons découvrir des nuances qui ne manqueront
pas de soulever des questions.
ÉTUDE LEXICALE DU VERSET
u(ba’s) (‫( ) َب ْأس‬avec la voyelle « a ») nom d’action violent, robuste, sévère. (p207) Le Châtiment
de (ba’asa) (‫س‬ َ ‫( ) َب َأ‬dont l’idée fondamentale de Dieu fut donc terrible.
unique en la matière (ou racine) indique la dureté, u(jâsû) (ْ‫اسوا‬
ُ ‫ ) َج‬verbe (jâsa) (‫اس‬
َ ‫( ) َج‬dont l’idée
la sévérité, l’adversité par ce qui ne convient fondamentale unique en la matière (racine)
pas, par ce à quoi on ne peut pas s’adapter) : la indique le fait de chercher à connaître, au
vigueur, la force, la violence. (p26) Et ce mot a niveau des actes. De ses corollaires : la demande
été renforcé par le qualificatif (shadîd). d’information, le faufilage, le dépassement, la
•(shadîd) (‫ )شَ ِديد‬qualificatif dérivé de (shadda) fréquentation, la fouille) : chercher à connaître.
(‫( ) َش َّد‬donc l’idée fondamentale unique en
LE CORAN

(p76)
la matière (ou racine) indique le contraire Selon Majma‘ al-bahrayn (vol.4 p399), ce mot
de relâcher, serrer. Il n’est pas un concept signifie : pénétrer, se faufiler, passer à travers,
indépendant, mais indique un degré élevé recherchant ce qu’il y a à l’intérieur, et selon
(de force, de niveau), matériellement ou ar-Râgheb (p146), ils intervinrent au milieu des
moralement, variant selon les sujets) : fort, maisons et se déplacèrent entre elles.

INTERROGATIONS
´Pourquoi est-il écrit « la Promesse de la uniquement ici dans le Coran) avec l’idée de
première des deux fois » et non pas la première fouiller dans les maisons ou entre les maisons
promesse ? de fond en comble à la recherche de banî
Isrâ’îl ? Pour indiquer ou rappeler qu’il n’y a pas
´Pourquoi la tournure « des serviteurs à Nous »
d’échappatoire possible ?
et non pas « de Nos serviteurs » comme il est
dit dans le 1er verset de cette sourate où Dieu ´Pourquoi Dieu (qu’Il soit Exalté) clôt ce verset en
fait allusion au Prophète Mohammed(s) en le affirmant que ce serait une promesse accomplie ?
nommant « Son serviteur » (‘abdi-hi) ? Pour rappeler à banî Isrâ’îl (et à nous) que la
Promesse de Dieu est vraie, inéluctable ? Peu-
´Bien sûr, vient la question de savoir qui ils sont.
vent-ils, eux, l’oublier après l’avoir subie ?
Dieu (qu’Il soit Glorifié) nous informe seulement
qu’ils sont à Lui et qu’ils détiennent une force de ´Et bien sûr, la dernière question, à quel évène-
haut niveau. ment est-il fait allusion ici dans l’histoire de banî
Isrâ’îl ?
´Pourquoi l’emploi de ce mot (jâsû) (cité

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 Le verset 6 (des v. 5-7) de la sourate al-Isrâ’ (17) (4)
La Promesse divine

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

h

bi-smi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi

Par le [ou Grâce au] Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

)6( ‫ني َو َج َع ْل َنا ُك ْم أَ ْك َ َث َن ِف ًريا‬

َ ‫ُث َّم َر َد ْدنَا َل ُك ُم ا ْل َك َّر َة َع َل ْيه ِْم َوأَ ْم َد ْدنَا ُكم ب َِأ ْم َو ٍال َو َب ِن‬
Thumma radadnâ lakumu al-karrata ‘alayhim wa amdadnâkum bi-amwâlinn wa banîna
wa ja‘alnâkum akthara nafîrann
Ensuite, Nous vous avons donné le retour contre eux et Nous vous avons étendus en biens
et en enfants. Et Nous vous avons rendus plus mobilisés (ou plus nombreux).

Et voici le verset 6.
ÉTUDE LEXICALE DU VERSET
u(radadnâ) (‫ ) َر َد ْد َنا‬: verbe (radda) (‫( ) َر َّد‬dont l’idée moralement) : prolonger, étendre. (p382)
fondamentale unique en la matière (ou racine) Ici ce mot est cité dans le sens de leur
indique l’empêchement de revenir en arrière, de développement en biens et en enfants. Ils
façon absolue, en gros, de façon générale (si on devinrent alors nombreux et puissants.
veut que la suite soit précisée, elle doit l’être)) : u(nafîr) (‫) َن ِفري‬ est un nom dérivé sous une
repousser, ramener, rendre, répondre. (p150) forme renforcée de (nafara) (‫( ) َن َف َر‬dont l’idée
Ce verbe a comme COD : fondamentale unique en la matière (ou racine)
•(al-karrata) (‫ )ا ْل َك َّر َة‬nom d’unité de (karra) (‫) َك َّر‬ indique le cheminement et le mouvement avec
(dont l’idée fondamentale unique en la matière aversion et gêne) : qui se meut et chemine avec
(ou racine) indique le fait de faire passer un gêne et aversion (6/17 al-Isrâ’ : {Et Nous vous
ordre à un autre niveau, tel qu’il était la avons rendus plus mobilisés} à cheminer avec
première fois) : le retour. (p352) aversion et gêne, à propos de bani Isrâ’îl dont les
u(amdadnâ-kum) (‫ )أَ ْم َد ْدنَا ُكم‬: après avoir retiré les âmes ont été rendues plus fortes, plus prêtes à se
affixes du mot (qui indiquent que c’est un verbe lancer au combat, en plus d’avoir été renforcés
à la 4e forme dérivée (a), à la 1ère personne du en biens et en descendance). (p414)
pluriel à un temps du passé (nâ) ayant comme Et le sens de ce mot est renforcé par le mot le
COD un pronom personnel à la 2e personne précédant (akthara) (‫ث‬ َ َ ‫ )أَ ْك‬au superlatif.
du pluriel (kum)), nous voyons qu’il s’agit du
A propos de ce verset, Majma‘ al-bahrayn (vol. 3
verbe (madda) (‫( ) َم َّد‬dont l’idée fondamentale
p344) donne un autre sens à ce mot (nafîrann) :
unique en la matière (ou racine) indique le fait
(plus) nombreux, repris en général dans les
d’étirer, d’étaler de l’extérieur, d’un côté ou
traductions en français.
de l’ensemble des côtés, matériellement ou

INTERROGATIONS
´A propos du mot (al-karrata), est-il dans le sens de ceux qui les avaient dominés pour pouvoir retourner
donner à banî Isrâ‘îl comme une seconde chance en Palestine ? ou qu’il leur a été donné une possibilité
en ce bas-monde, conformément à la demande des de revanche sur eux de façon spécifique (comme
morts incroyants à la vue des châtiments de l’Enfer cela est souvent traduit, mais qui ne convient pas
(cf. 167/2 al-Baqara & 102/26 ash-Shu‘arâ’ & beaucoup au contexte du verset) ?
58/39 az-Zumar) ?
´Pourquoi avoir cité le mot (nafîrann) (quel que soit
Ou bien est-il une indication du retour de l’État de
le sens donné à ce mot) ? Pour montrer la grandeur
banî Isrâ’îl ?
de la mise à l’épreuve de bani Isrâ’îl après cette
´Pourquoi avoir spécifié (alayhim) ? Pour indiquer première fois ?
que leur retour s’est effectué après une lutte contre

(1)Un abrégé en français d’« at-Tahqîq fî kalimât al-Qur’ân al-karîm » de sh. H. al-Mustafawî, aux Ed. BAA, présenté dans la revue
Lumières Spirituelles No114 pp32-33 – Pour écouter et voir sa présentation : https://youtu.be/n4bysY55MDY.

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 A propos de connaître Dieu
à partir de la du‘â’ al-Bahâ’ (4-1) (explications)

Le monde al-Malakût = le monde imma-

tériel ; le monde al-Jabarût = le monde
de la Domination, du domaine des
pures Intelligences. Ces deux mondes
(d’où le savoir se manifeste et descend
progressivement de façon complète) sont
au-dessus de ceux cités après (an-Nâsût
= l’état humain sur terre et at-Tabî‘at = la
nature en ce bas-monde). Le problème est que, quand l’individu nait,
Selon l’imam al-Khomeynî , le chemine-
(qs) vient en ce monde, il veut se développer,
ment vers Dieu est à la mesure du savoir. s’affirmer, sous le prétexte de rechercher
Le cheminement le plus majestueux, le la stabilité, l’aisance, ne sachant pas
plus grandiose, le plus noble est celui du que cela ne se trouve pas dans ce bas-
savoir gnostique (al-‘irfân) et la méthode monde. Au contraire, il devrait toujours se
est le perfectionnement du savoir et de la considérer en voyage, être prêt à partir. Il
connaissance. doit se réveiller de son insouciance. D’où
Dieu (qu’Il soit Glorifié) dit dans Son l’insistance de l’imam al-Khomeynî(qs) sur
Livre : {..Dieu élève en degrés ceux la nécessité d’arracher cet arbre du monde
d’entre vous qui ont cru et ceux à qui de la nature. L’arbre de notre existence ne
a été donné le savoir.. }(11/58 al-Mujâdalat) doit pas surgir dans le monde de la nature,
L’élévation dans le savoir est la voie vers mais il doit être {..comme un bon arbre
Dieu. dont la racine est ferme et la ramure
[s’élançant] dans le ciel.}(24/14 Ibrâhîm)
Le passage à propos de ‘ôter les sandales’
est en référence à la Rencontre du
Prophète Moussa(p) avec Dieu (qu’Il soit
Exalté), après avoir atteint un niveau
élevé de pureté cf. {..Ôte tes sandales
car tu es dans la vallée sacrée..}(12/20TâHâ)
et {..dans la région bénie, de l’arbre : Ô
Mûsâ ! Je suis, Moi, Dieu, le Seigneur
des mondes.}(30/28 al-Qasas)

(1)Voir les deux mots dans le Dictionnaire du vocabulaire du noble Coran p146 et p284 aux Ed. BAA.

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Connaître DIEU à partir de la du‘â’ al-BAHÂ’ (4-1)
‫ال َّل ُه َّم إِ ِّن أَ ْس َأ ُل َك ِم ْن نُو ِر َك ب َِأ ْن َو ِر ِه‬
Allâhumma, innî as’aluka min nûrika bi-anwarihi
Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière la plus lumineuse,
‫َو ُكلُّ نُو ِر َك ن ِّ ٌَي‬
wa kullu nûrika nayyirunn.
et toute Ta Lumière est lumineuse.

‫ال َّل ُه َّم إ ِِّن أَ ْس َأ ُل َك ِب ُنو ِر َك ُك ِّل ِه‬

Allâhumma, innî as’aluka bi-nûrika kullihi
Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière tout entière.(1)

Voici le 4e chapitre dans lequel l’imam al-Khomeynî(qs) évoque et commente le cinquième Attribut
de Dieu (qu’Il soit Glorifié) cité dans l’invocation as-Sahr : la Lumière.

CONNAÎTRE DIEU
Sache que parmi ce qui est
de plus majestueux de ce qui de meilleur de ce qui est goûté
arrive au cheminant sur la voie de l’arbre béni dans le Paradis
de la connaissance vers Dieu, du d’al-Fardaous, après l’arrachage
monde al-Malakût, de l’arbre maudit du monde d’at-
de plus grandiose de ce qui est Tabî‘at,
épanché à l’émigrant du village est ...
aux habitants injustes, de la [ce que nous allons voir la
prochaine fois.
Présence d’al-Jabarût, Avant, il nous faut comprendre
de la plus noble parure dont les mots cités dans ce passage.]
il est revêtu après avoir ôté les
sandales d’an-Nâsût, du côté de
la vallée sacrée et de la région
bénie et

(1)Cf. Mafâtîh al-Jinân, in 2e partie, mois de Ramadan, aux Ed. B.A.A. p630.
(2)Sharh du‘â’ as-sahr de l’imam al-Khomeynî(qs), Mu’assassat al-a‘lamî p41.

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 L’Imam al-Mahdî(qa) et ..
Voici la traduction du livre de sayyed ‘Abbas Noureddine(1) portant sur des points d’actualité relatifs à
l’attente de l’Imam al-Mahdî(qa). Le 10e chapitre va présenter une autre condition pour l’apparition de
l’Imam(qa), celle du remerciement. Mais quel bienfait devons-nous prendre en considération ?

10-Par le remerciement, l’Imam al-Mahdî apparaît(qa)

{C’est qu’en effet Dieu n’est pas Celui qui C’est que ce changement intérieur, qui a
change un bienfait dont Il a gratifié un peuple commencé depuis le décès du Messager de Dieu(s)
avant qu’ils ne changent ce qui est en eux- et qui s’est aggravé avec le temps et les siècles, a
mêmes.}(53/8 al-Anfâl) impliqué que Dieu a ordonné au douzième Imam
La présence de l’Imam est un Bienfait divin de ne pas être présent [apparent] parmi les gens
grandiose qu’aucun autre bienfait n’égalise ni ne jusqu’à ce qu’arrive le moment adéquat pour cela.
remplace. C’est pourquoi la Colère de Dieu s’est Et il n’y a pas de doute que ce moment
renforcée contre un peuple qui a perdu son Imam. adéquat est celui où les gens connaissent la valeur
Si les gens n’avaient pas renié ce bienfait, désavoué et l’importance de l’existence de l’Imam, sa
sa valeur, nié sa mesure – malgré sa permanence nécessité dans leur existence.
A V E C L ’ I M A M A L - M A H D I (qa)

pendant plus de 200 ans – Dieu (qu’Il soit Exalté) Et cela est le principe du remerciement. Le
n’aurait pas occulté Son Walî, par lequel la remerciement ne s’achève qu’après avoir tiré le
Vengeance et le Châtiment sont repoussés. profit demandé de cette présence bénie.

L’Imam(p), après le Prophète le plus noble(s), est le plus grand bienfait

que Dieu a donné à la nation islamique.
N’ayant pas su être reconnaissante, Dieu lui a occulté Son dernier Imam.

L’épreuve la plus grande pour l’être humain al-Mahdî(qa) avait des présences, des guidances, des
et l’humanité est celle du remerciement. C’est orientations sensibles pour la nation. Et les gens
pourquoi les gens se sont trouvés divisés en deux profitaient de ces bienfaits à la mesure de ce qu’ils
groupes, le groupe reconnaissant (remerciant) et en avaient remarqué. L’Imam al-Mahdî(qa) aurait
celui ingrat (incroyant). Et parce que le contraire préparé pour eux des bienfaits plus grands et plus
d’(al-kufr – l’incroyance) est (al-îmân – la foi, la élevés que ceux-là, s’ils avaient été reconnaissants
croyance) et que nous lisons dans le noble Coran, la et les avaient appréciés à leur juste mesure. Les
Parole divine disant : {Est-ce que je remercie ou savants héritiers étaient la meilleure manifestation
je suis ingrat (incroyant) ?}(40/27 an- Naml) et {Nous de ces dons et de ces mises au point imamites
l’avons guidé dans le chemin, ou bien il est durant les siècles jusqu’à ce que le tour arrive à un
reconnaissant ou bien il est ingrat (incroyant).} grand savant majestueux, héritier des Imams purs,
(3/76 al-Insân)
, alors nous savons que le remerciement dans leur guidance et leur rôle de leader.
(ou la reconnaissance) est l’expression précise de Et ce grand savant connaisseur est l’imam
la foi. al-Khomeynî(qs). Dieu (qu’Il soit Exalté) fit don
Et quel est le profit de la foi en Dieu s’il n’y a à la nation islamique de cet homme grandiose
pas de sentiment ou de connaissance de la Présence qui put accomplir de grandes réalisations
de Dieu (qu’Il soit Exalté) ! ‘civilisationnelles’ qui étaient, pour un grand
La Manifestation la plus grandiose de cette nombre de Prophètes et de Légataires, au niveau du
Présence n’est-elle pas le Bienfait de l’Imam, le rêve. Il fendit le chemin de la liberté, de la justice et
« walî » guide qui indique aux gens la Voie de de la prospérité, pour les peuples musulmans et les
Dieu, qui les prend par la main vers le Paradis ‘affaiblis’. Il rétablit le rôle central de la Religion
et qui les sauve des bords du Fossé du Feu et les dans la vie sociale et individuelle.
appelle à Dieu (qu’Il soit Exalté) ? Il(qs) laissa, derrière lui, un patrimoine grandiose
Durant la période de son occultation, l’Imam et un successeur éclaireur, sage.

10 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 .. la société (10)
Les réalisations de l’imam al-Khomeynî(qs) sont
encore présentes devant nous, et son patrimoine Mais il a porté avec lui certains regrets devant
intellectuel, ses sages recommandations et ses la perte d’occasions et le maintien de situations
savoirs profonds, tout cela est à portée de mains non-réformées.
des étudiants et de ceux qui le désirent. Certains chercheurs, penseurs et ceux qui se
En résumé, tout ce que l’imam(qs) a édifié en préoccupent des recommandations et des propos
réalisations (qu’il faut sauvegarder et compléter) de l’imam(qs), ont continué à les consulter et ont
est toujours présent, en abondance, facile d’accès. trouvé une méthode conductrice, appropriée pour
Et si la nation a remercié son Seigneur pour ce construire la société puissante, prospère, forte,
bienfait, alors Dieu (qu’Il soit Exalté) – selon exemplaire qui pourra être le meilleur prélude
la règle : {Si vous remerciez, J’augmenterai à l’apparition de l’Imam(qa). Elle est une règle et
certainement.}(7/14 Ibrâhîm) – va lui faire don de ce qui une tradition divine claire et directe (qui n’est pas
est plus élevé et plus grand et qui est l’apparition contredite ni changée parce que faisant partie des
de l’Imam al-Mahdî(qa), si Dieu (qu’Il soit Exalté) grandes traditions, complètes, se dressant sur les
veut. fondements de la religion et du dogme).
Tirer profit de l’imam al-Khomeynî(qs) implique L’apparition et la présence de l’Imam(qa) exigent
que nous fassions connaissance de cet imam, cette lucidité, cette vigilance pour le sens de son
que nous connaissions sa méthode conductrice existence, qui sont représentées par une vie de lutte,
derrière ces réalisations. Il serait ainsi possible d’effort pour Dieu et en vue d’élever Sa Parole et
de réaliser davantage si les gens, le connaissant, d’instaurer Sa Religion. Et il n’est pas possible
se conformaient à lui(qs). Ce qui a été réalisé n’est que cette connaissance se réalise du seul fait de
qu’une petite partie de l’effusion de cet imam(qs) l’apparition de l’Imam(qa). Elle doit la précéder,
qui a quitté ce monde, satisfait, réjoui. être un prélude préparant cette apparition.

L’apparition et la présence de l’Imam(qa) exigent cette lucidité,

cette vigilance pour le sens de son existence
(représentées par une vie de lutte, d’effort pour Dieu,
en vue d’élever la Parole de Dieu et d’instaurer Sa Religion).
Il est impossible que cette connaissance se réalise du seul fait de son
apparition. Elle doit la précéder, la préparer.

Il n’y a pas de doute que notre conscience et Nous ne pensons pas qu’une nation acquerra
notre vigilance au temps, au lieu et à la situation une gloire en étant négligente de son passé proche
vont nous amener directement à l’expérience et des réalisations de ces grandes personnes. Et
de l’imam al-Khomeynî(qs), en tant qu’elle est cela est l’insouciance sur laquelle interviennent
l’expérience unique lumineuse de l’éclat du soleil les tyrans du monde, partout où ils trouvent
dans le ciel de la vie du genre humain. fanatisme, ignorance et arriération.
Et grâce à cette conscience universelle, il
nous est possible d’entrer en profondeur dans
cette expérience, en tant que nous connaissons la
nature des réalisations qu’elle a accomplies et les
responsabilités qui résultent d’elles pour que nous
soyons « proches des deux arcs » et de l’épreuve
du grand remerciement.
pp76-80
(1)« Hal aqtaraba al-wa‘d al-haqq ? » (La promesse de vérité s’est-elle
approchée ?) de s. ‘Abbas Noureddine. Ed. Bayt Alkâtib.

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 Les étapes du Jour de la Résurrection (16)
4-Le 2nd souffle dans la trompe (6)

lUn indice nous est •Il est rapporté de

donné sur le moment l’Imam as-Sâdeq(p) :
de l’arrivée de ce second « Quand Dieu voudra
Souffle dans certains pro- ressusciter la création,
pos rapportés : l’arrivée il pleuvra du ciel sur la
de la pluie précédant le terre quarante matins.
le Barzakh et l’Au-delà

second Souffle. Alors les membres du

•Reprenons la nou- corps (al-awsâl) se
velle (al-akhbâr) à propos rassemblent et les chairs
de la durée de « qua- poussent. »(2)
rante » entre les deux Souffles du Messager
lD’ailleurs, sheikh Mohammed Taqî al-
de Dieu(s), rapportée de Qatâdata, qui dit :
Falsafî nous fait remarquer que Dieu
« Le Messager de Dieu(s) a dit : « Entre les
(qu’Il soit Glorifié et Exalté) compare,
deux Souffles, quarante. »
dans certains de Ses versets coraniques,
Ses compagnons dirent qu’ils ne l’avaient
la Résurrection des morts et leur retour
pas interrogé [davantage] sur cela et ils
à la vie, le Jour de la Résurrection, à
n’ajoutèrent que qu’ils pensaient qu’il s’agissait
la renaissance de la terre morte et à la
de 40 ans, puisqu’il [le Messager de Dieu(s)]
croissance des plantes en elle.
avait évoqué, que durant ces « quarante »,
NOTRE RÉELLE DEMEURE

{Et de Ses Signes, est que tu vois la terre

serait envoyée une pluie – dite être la « pluie
soumise (khâshi‘at). Quand Nous faisons
de la vie » – pour que la terre se bonifie, s’agite
descendre sur elle l’eau, elle s’agite et se
et que les corps des gens poussent comme une
gonfle. C’est que Celui qui lui donne la
pousse de végétation. Ensuite, qu’il serait
vie est Celui qui fait vivre les morts. Car
soufflé un second Souffle, alors ils [les gens]
Il est Très-Puissant sur toute chose.}(34/41
seraient debout, ils regarderaient. »(1) Fussilat)(3)

lUne petite question que certains pourraient se poser avant d’aborder le dernier point
concernant le second Souffle. Qui souffle dans la Trompe ?
•Les avis divergent parmi les savants : •La plupart des savants optent pour le
l’Ange Isrâfîl (comme lors du 1er souffle) ? fait que le Souffle de la Vie sera soufflé par
l’Ange de la mort Izrâ’îl ? un autre Ange ? le Créateur Lui-même (qu’Il soit Glorifié et
Dieu, directement, puisque tous les Anges, Exalté).
même l’Ange de la mort, seront morts ? Dans tous les cas, c’est Dieu qui donne
la Vie. {C’est Lui Qui fait mourir et Qui
donne la vie.}(44/53 an-Najm)

(1)ad-Dûr al-Manthûr, vol.5 p339, citée par sh. Mohammed Taqî al-Falsafî in al-Ma‘âd bayn ar-rûh wa-l-jasad, vol.2 p57.
(2)Bihâr al-Anwâr, vol.7 p33 H1 et p39 H7 ; al-Amâlî de sh. as-Sadûq, p107, cité par sh. Mohammed Taqî al-Falsafî in al-Ma‘âd
bayn ar-rûh wa-l-jasad, vol.2 p57.
(3)Cité par par sh. Mohammed Taqî al-Falsafî in al-Ma‘âd bayn ar-rûh wa-l-jasad, vol.2 p56.

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 Une Hirz (invocation/amulette)
de l’Imam al-Mahdî(qa)
Par le Nom de Dieu le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Ô Celui Qui détient les nuques !

Ô Celui Qui met en déroute les partis !
Ô Celui Qui ouvre les portes !
Ô Celui Qui cause les causes !
Cause pour nous une cause que nous ne pouvons pas demander (atteindre),
par la Vérité de « Il n’y a de divinité que Dieu,

L’I N V O C A T I O N s’entretenir avec Dieu

Mohammed, Messager de Dieu ! »,
que Dieu prie sur lui et sur toute sa famille !
(de l’Imam al-Mahdî(qa), Bihâr al-Anwâr d’al-Majlisî,
vol.91, Bâb 50 Ba‘d ad‘iyat al-Qâ’im(qa), p365 H1,
citant Muhaj ad-da‘awât d’Ibn Tâûs (m.664H) p56)

ِ ‫ب ِْس ِم الل ِه ال َّر ْح َمنِ ال َّر ِح‬

‫يم‬ Bi-smi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi
،‫اب‬ َ ‫ و َيا َها ِز َم‬،‫قاب‬
ِ ‫األ ْح َز‬ ِ ‫َيا َما ِل َك ال ِّر‬ Yâ mâlika ar-riqâbi, wa yâ hâzima al-ahzâbi
ِ ‫ َيا ُم َس ِّب َب ا َأل ْس َب‬،‫اب‬
‫اب‬ ِ ‫َيا ُم َف ِّت َح ا َأل ْب َو‬ Yâ mufattiha al-abwâbi, yâ musabbiba al-asbâbi,
ُ ‫َس ِّب ْب َل َنا َس َبباً ال ن َْس َت ِط‬
ً‫يع َل ُه َط َلبا‬ sabbib lanâ sababann lâ nastatî‘u lahu talabann
‫ول ال َّل ِه‬ ُ ‫ب َِحقِّ َال إِ َل َه إِ َّال ال َل ُه ُم َح َّم ٌد َر ُس‬ bi-haqqi lâ ilâha illâ-llâhi muhammadunn rasûlu-llâhi
‫َص َّل ال َّل ُه َع َل ْي ِه َو َع َل آ ِل ِه أَ ْج َم ِعني‬ Sallâ-llâhu ‘alayhi wa ‘alâ âlihi ajma‘îna.

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 ‫نهج‬
‫البالغة‬
Invasion et humiliation

Par Dieu ! Un peuple n’a jamais été envahi

jusqu’au cœur de sa demeure
qu’il n’ait été humilié !
N A H J A a l - B A L Â G H A (la Voie de l’Éloquence) et nous

du Prince des croyants(p)

in Nahj al-Balâgha, Khutbat 27 p120

،‫َف َوالل ِه َما ُغز َِي َق ْو ٌم َق ُّط يف ُع ْق ِر َدا ِر ِه ْم إِ َّال َذ ُّلوا‬

Fa-wallâhi, ma ghuziya qawmunn qattu fî ‘uqri dârihim illâ dhallû

Paroles de l’Imam ‘Alî(p) adressées aux gens de l’Irak après les avoir exhortés au combat pour libérer la patrie
et les lieux saints et repousser la désobéissance vers le bercail de l’obéissance et de la foi, parce que le droit
(la vérité) était avec eux, pour eux. « Attaquez-les avant qu’ils aient l’audace de vous attaquer et de vous
envahir, parce que vous seriez alors humiliés, asservis, vaincus et vous ne pourriez plus rien faire. »
(d’après Sharh Nahj al-Balâgha de s.‘Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.1 pp228-229)

Après avoir fait l’éloge du « jihâd », l’Imam(p) expose un exemple des effets de l’abandon du « jihâd » face
aux dictateurs injustes qui n’hésitent pas à tuer des gens innocents, des femmes, des enfants, à voler leurs
biens .. etc. La raison et la législation divine autorisent le fait de se dresser contre eux et briser leur force
avant qu’ils ne prennent l’initiative contre eux. Il(p) évoque alors ce qui arrive quand une telle initiative n’a pas
été prise. Il est clair que celui qui subit une agression au cœur de sa maison, perd le moral, se sent vaincu,
défait, en plus du combat à l’intérieur de sa maison, du sang coulé de ses habitants (femmes, enfants).. tout
ce qui entraine la défaite d’un peuple.
(d’après Nafahât al-wilâyat, sharh ‘asrî jâmi‘ li-Nahj al-Balâgha de sh. Makârem ash-Shîrâzî, vol.2 pp99-100)

•ghuziya : ‫ ُغز َِي‬verbe (ghazâ : viser les •‘uqr : ‫ُع ْقر‬mot dérivé de (‘aqara) dans
autres par la guerre et le pillage) à la le sens de transformation radicale. Il a
forme passive le sens ici de
= être envahi. = au cœur, au milieu, au sein (de la
•mâ ... qattu : ‫ َق ُّط‬...‫ َما‬le fait de trancher, demeure).
et avec la négation (mâ) •dhallû : ‫ َذ ُّلوا‬verbe (dhalla) indiquant
= jamais, point du tout. l’opprobre, le rabaissement au pluriel
= être humiliés, rabaissés, avilis.

14 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 MÉDITER SUR UNE PHOTO
Nous voici à toi, ô Hussein !

Empreintes des mains symbolisant le serment d’allégeance à l’Imam Hussein(p).

(Husseiniya Kheyma à Anderlecht, à Bruxelles (Belgique) (Ashûrâ’ 1445H-2023))

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 L’agression de l’entité sioniste contre ...
Nous voilà encore une fois en Asie occidentale où il semblerait que l’avenir du monde est en train de se jouer ! Cette fois-ci, l’entité
sioniste s’est élancée dans une guerre éperdue contre la République islamique d’Iran, la nuit du 12-13 juin 2025. Ne serait-il pas temps
pour les gens amoureux de la justice, de la vérité, de prendre des positions fermes pour l’avenir et d’arrêter d’avoir des illusions ?

En Palestine occupée et en République Islamique d’Iran

uLes évènements s’accélèrent dangereusement et se Ce régime doit s’attendre à un châtiment
répètent malheureusement ! sévère. La main puissante des forces armées de
Voilà que, dans la nuit du jeudi 12 juin, ou plutôt, à la République islamique ne le laissera pas impuni,
avec la permission de Dieu.
l’aube du vendredi 13 juin, l’entité sioniste temporaire Lors de ces attaques de l’ennemi, quelques-
a envoyé 200 avions de guerre et des drones américains uns des commandants et scientifiques sont
bombarder la République Islamique d’Iran (RII) tombés martyrs. Leurs successeurs et collègues
(violant au passage l’espace aérien irakien) ! reprendront immédiatement leurs missions, in shâ’
Sans doute, croyait-elle pouvoir l’écraser ou du Allah. Par ce crime, le régime sioniste a préparé
pour lui-même un destin amer et douloureux, et il
moins l’asservir d’un coup, en assassinant de hauts
le subira assurément. »
responsables militaires du Corps des Gardiens de la (Sayyed Ali Khamenei 13 juin 2025)
M É D I T E R (sur) L ’ A C T U A L I T É

Révolution Islamique (CGRI) (comme les généraux Le soir-même, l’imam(qDp) donna une allocution
de division, Hussein Salami, commandant en chef du télévisée, dont voici les principaux passages :
CGRI, Mohammed Bagheri, chef d’Etat-major des
« Il n’y aura aucune faiblesse dans la réponse
forces armées et Gholam Ali Rashîd, commandant du [de Téhéran] à l’agression israélienne contre l’Iran ».
Quartier général central des forces armées iraniennes) « Il ne laissera pas l’occupation échapper indemne
et de grands savants spécialistes du nucléaire au grand crime qu’elle a commis en lançant cette
(comme les docteurs Mohammad-Mehdi Tehranchi, agression ». (…) « Une action assurée sera menée,
Fereydoon Abbasi et Abdolhamid Minoucher). et cette action sera ferme, car l’Iran ne fera preuve
d’aucune clémence dans sa réponse ». (…)
Et aussi pouvoir entraîner les Etats Unis (et leurs
« Ils ne doivent pas s’imaginer que s’ils ont
alliés) dans ses folies de grandeur(1) et changer la frappé un point, c’est tout. Non, ce sont eux qui
« face » de l’Asie occidentale ! ont commencé, ce sont eux qui ont déclenché la
{N’as-tu pas vu que Nous avons envoyé contre les guerre ». « La vie des Israéliens sera sans aucun
incroyants, des démons (shayâtîns) qui les excitent doute amère ». « L’occupation a commis une grave
fortement.}(83/19 Maryam)(2) erreur et un acte insensé dont les conséquences
seront désastreuses ».
Et tout cela, en mettant en avant son prétexte Le peuple iranien « ne gardera pas le silence sur
éculé d’être en légitime défense face à un danger le sang de ses martyrs, ni ne fermera les yeux sur
nucléaire inventé par elle, alors qu’elle est, elle, la la violation de l’espace aérien du pays ». (…) « Des
seule puissance, en Asie occidentale, à détenir l’arme messages ont été envoyés par divers mouvements
nucléaire, sans aucun contrôle international ! et personnalités politiques du pays », indiquant
Triste répétition des douloureux évènements qui que « chacun ressent la nécessité de s’opposer
fermement à la nature malveillante, vile et terroriste
ont eu lieu au Liban (et même en Russie) sans que les de l’entité israélienne ».
leçons aient pu en être tirées ! « La grande nation iranienne peut être assurée
que les forces armées agiront avec force pour la
uLa réponse de la République Islamique d’Iran ne soutenir et porteront de lourds coups à ce régime ».
s’est pas fait attendre. (…) « Les forces armées iraniennes sont en
Dès le vendredi matin 13 juin, l’imam al- alerte, soutenues par les responsables du pays
Khâmine’î(qDp) s’est adressé au peuple iranien. et l’ensemble de la population, et elles agiront de
toutes leurs forces et porteront des coups sévères
« Par le Nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le à cet ennemi malveillant ».
Très-Miséricordieux (Sayyed Ali Khamenei 13 juin 2025 au soir)
Grand peuple d’Iran ! Le régime sioniste a, à
Peu de temps après, les premiers missiles iraniens
l’aube de ce jour, ouvert sa main impure et sanglante
pour commettre un crime dans notre cher pays, atteignirent l’entité sioniste – malgré les tentatives de
révélant une fois de plus sa nature maléfique, en pays limitrophes de les arrêter – marquant le début de
prenant pour cible des zones résidentielles. l’opération « La Promesse Vraie 3 ».
(1)Ce que les Etats-Unis ont fait, à l’aube du 22 juin 2025, en bombardant trois sites nucléaires (Natanz, Ispahan et Fordo) avec ses bombes anti-bunker
GBU-57 ! Jusqu’où leur arrogance ? Vers une escalade ou vers le début de la fin ?

16 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 ... la République islamique d’Iran !
« La Promesse Vraie 3 »
uDepuis, les agressions et les ripostes se suivent et données dans la presse sioniste et même occidentale,
ne cessent pas jusqu’à ce jour. l’entité sioniste ayant formellement interdit de
Nous voilà à l’aube du 10e jour (le 22/6/25) ! photographier ou filmer les lieux touchés ou de
 D’un côté, l’entité sioniste qui n’hésite pas, selon donner la moindre indication dans ce sens ;
son habitude, à : -mettre en évidence le vrai du faux, distinguer les
-viser les immeubles résidentiels, les hôpitaux sincères des hypocrites, donner la possibilité à qui-
(comme l’hôpital Farabi à Kermanshah), tuant conque de prendre la juste position – que ce soit au
femmes et enfants indifféremment ; niveau des Arabes, des Musulmans ou des gens épris
-s’attaquer aux moyens de communication pour de justice et d’humanité dans le monde entier…
faire taire la vérité (le 16 juin au soir, elle a bombardé
le siège de la radio-télévision iranienne au cœur de
uPendant ce temps, l’entité sioniste continue de
Téhéran et tué 3 journalistes) ; mener :
-bombarder les sites nucléaires (comme ceux -sa politique génocidaire contre le peuple pales-
à Natanz, Khorramabad et Khondab) – l’Agence tinien (à Gaza avec ce qui a été appelé le « massacre
Internationale de l’Energie Atomique (AIEA) se de la farine » où l’armée d’occupation tire à balles
gardant bien de dénoncer cette agression (certes, une réelles et aux obus de canon sur les Palestiniens
fuite de documents a révélé la coopération étroite affamés, assemblés aux points de distribution d’aide
entre le directeur général de l’AIEA, M. Grossi, et placés sous son contrôle, et ses bombardements
les responsables ‘israéliens’, exécutant leurs ordres quotidiens contre les lieux résidentiels et les tentes ;
et leur divulguant illégalement des renseignements en Cisjordanie, avec ses assassinats, ses enlèvements,
secrets donnés par l’Iran à l’AIEA pour preuve de sa ses destructions de maisons et d’installations civiles,
bonne foi) –, en plus des lieux militaires et des sites et l’expulsion de la population locale, et bien sûr ses
de pétrole et de gaz ; violations quasi-quotidiennes de la mosquée al-Aqsâ.
-bien sûr, soudoyer des agents locaux en Iran (des -ses violations quotidiennes de l’espace aérien
Iraniens et des migrants de différentes nationalités, du Liban et de la Syrie, avec ses drones, ses
venus chercher refuge en Iran) pour introduire des avions de guerre et même ses bulldozers, y faisant
drones, des voitures piégées, des explosifs, des armes quotidiennement de nouvelles victimes, enlevant
et photographier des lieux ; des habitants, détruisant de nouvelles maisons et y
-développer sa guerre psychologique, sa propa- creusant de nouvelles tranchées … bénéficiant d’une
gande mensongère et sa politique de pressions auprès impunité totale effrayante, malgré les comités et les
de ses alliés. Elle aura réussi à mettre en échec les institutions internationales présentes sur place et les
velléités diplomatiques des Etats Unis (avec l’Iran déclarations verbales !
autour d’un accord sur le nucléaire) et de la France « Assistance (nasr) de Dieu et victoire très
(qui cherchait à monnayer sa reconnaissance d’un proche (fat’h qarîb).
Etat palestinien contre une abdication des pays arabes Avec l’Autorisation de Dieu, l’Iran l’emportera
qui n’ont pas encore établi un « accord de paix » avec sur (sataghlib ‘alâ) l’entité sioniste. »
(Sayyed Ali Khamenei 16 juin 2025 en fin d’apm)
l’entité sioniste (comme l’Arabie Saoudite, la Syrie,
le Liban, l’Irak) et peut-être même espérait-elle « La bataille commence par
entrainer l’Iran (?)). le nom de Haydar Ali.
Le sabre Zoulfiqar est de
 Et de l’autre, l’Iran qui riposte avec force, déter- retour pour ouvrir Khaybar. »
mination et clairvoyance, refusant la capitulation et « Nous devons lutter avec
l’asservissement, défendant son droit, la vérité et la force contre l’entité terroriste
justice. Il s’efforce de : sioniste. Nous ne ferons
-bombarder les lieux stratégiques militaires, jamais de compromis avec les
sionistes. »
énergétiques, scientifiques et de renseignements de (Sayyed Ali Khamenei
l’entité sioniste – même si peu d’informations sont 18 juin 2025 à l’aube)

(2)Les mécréants étant voilés de la vérité, plongés dans le doute et l’égarement, il suffisait que Dieu leur envoie des shayâtîn pour les exciter, les agiter
vers la désobéissance et la corruption. L’emploi du nom d’action (azzann) en complément absolu renforce la violence de l’excitation.

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 Entité sioniste contre Iran : « La Promesse Vraie 3 »
Dans le monde entier uIl est temps de mettre un terme aux illusions sur
Il est grand temps de prendre position par rapport ces pays occidentaux soi-disant « défenseurs des
à ce qui se passe et d’en tirer les conséquences. droits de l’homme » et de prendre conscience de leur
DÉCOUVRIR DES RÈGLES DIVINES

On n’est plus à l’étape des mises en garde mais de réel dessein qui est d’imposer leurs propres velléités,
la prise des décisions pour l’avenir ! leur hégémonie, quel qu’en soit le prix (c’est-à-dire le
uPourquoi ne pas se réveiller avant qu’il ne soit sang coulé (des autres)).
trop tard ? Avant que l’empire américano-sioniste (et uIl est temps de réfléchir sur ses propres manques
ses affidés) n’ait réussi à imposer au peuple palestinien avant que ne soit appliqué ce qui est évoqué dans
un sort semblable à celui des Indiens d’Amérique ? le verset {Vous voilà appelés à dépenser dans la
Et ce propos est valable pour tous les êtres humains Voie de Dieu. Certains d’entre vous se montrent
du monde entier, arabes, musulmans, autres. On ne avares. Quiconque est avare, l’est à son détriment.
peut que se féliciter des diverses initiatives prises Dieu est le Riche (Se Suffisant à Lui-même) et vous
dans ce sens même si elles n’ont pas réussi à aboutir, êtes les pauvres. Si vous vous détournez, Il vous
du fait de l’impunité dont jouit l’entité sioniste et du remplacera par des gens autres que vous et ils ne
seront pas comme vous.}(38/47Muhammad)
soutien illimité des grandes puissances occidentales.
Certes, Dieu (qu’Il soit Glorifié) met à l’épreuve
uIl est temps de prendre notes de l’hypocrisie de les croyants – même ! ils sont les créatures les
ces pays (occidentaux mais aussi arabes et musul- plus éprouvées – mais c’est justement pour qu’ils
mans) qui versent une larme de crocodile sur le sort découvrent leurs propres manques et y suppléent avec
du peuple palestinien affamé, massacré, mais sans lucidité vers la Proximité de Dieu !
rien faire pour arrêter l’entité sioniste. Même ! Qui Et le mot « avare » (yabkhalu) répété dans ce
s’empressent à la soutenir lors de ses nouvelles verset ne concerne pas que les biens matériels mais
agressions contre les pays environnants, à diffuser sa bien aussi (l’ego), l’amour pour soi et pour ce bas-
propagande mensongère et même à l’armer ! monde (cet amour qui engendre beaucoup de défauts
dont la suffisance, la sous-estimation des autres, et
uIl est temps de prendre notes de l’inanité de
même le fait de s’en remettre totalement à l’Imam
ces institutions internationales qui ont été créées
al-Mahdî(qa) sans se donner les moyens pour être
au lendemain de la seconde guerre mondiale pour
réellement de ses partisans (comme favoriser l’unité,
assurer la paix dans le monde et qui ont fait preuve
développer les capacités et la lucidité, en plus d’avoir
de leur impuissance, de leur échec, qui sont même
l’esprit de sacrifice et d’être disposé au martyre..)).
devenues un outil entre les mains de la puissance
hégémonique américano-sioniste pour maintenir uIl est temps aussi de réfléchir sur le pourquoi
son diktat sur le monde entier. l’Imam al-Mahdî(qa) n’apparaît toujours pas, alors
Il est temps de réfléchir sur d’autres qu’il y avait un grand nombre de ses partisans prêts
alternatives. au martyre et dont le martyre a prouvé leur sincérité,
du simple soldat aux directions les plus élevées
LE (libanaise, palestinienne, iranienne).
Soigner BO Beaucoup de questions se posent obligatoirement,
ses malades N
GE suite à la gravité des évènements et de la tournure
par l'aumône ST qu’ils prennent ! En attendant.. Que Dieu accorde
E la victoire à la République Islamique d’Iran sur ces
mécréants, criminels, représentant le mal absolu !
Que Dieu protège l’imam al-Khâmine’î(qDp) !
{.. Notre Seigneur !
Déverse sur nous la patience,
affermis nos pas et
donne-nous la victoire sur
les gens incroyants !}
(250/2 al-Baqara)

A l’aube du
22/6/2025
« Soignez vos malades par l’aumône.»
(du Messager de Dieu(s), Bihâr, vol.96 p123 H32 – Makârem al-Ikhlâq p261, de l’Imam as-Sâdeq(p))

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 L’Imam al-Mahdî(qa)
assiste aux Majâlis al-Hussayniyyah !
Est-ce que nous nous demandons ce que l’Imam al-Mahdî(qa) aime, ce qu’il(qa) attend de nous ? Est-il(qa) satisfait de nous ?
Par exemple, en période de ‘Ashûrâ’, à quels Majâlis al-Hussayniyyah il(qa) préfère assister, durant lesquels il fait le plus
descendre ses effusions de miséricorde et de bonté subtile ? Ce sont des questions que s’était posées sh. Isfâhânî. Nous
allons voir quelle réponse il a trouvée.

Une des nuits, j’ai vu [c’est sheikh al-Hujjah(qa) lui avait dit.
Isfâhânî qui parle] mon maître et Elle dit : « Pardon mais les

de nos Infaillibles (p)

mon tuteur, l’Imam al-Hujjah, fils majâlis sont réservés aux
d’al-Hassan(qa), en rêve. femmes. »
Je l’interrogeai sur sa pré- Alors je lui demandai
sence durant les majâlîs [de l’autorisation d’assister et
commémoration de la tragédie d’écouter en dehors, derrière
de Karbalâ’]. la porte, puisque l’orateur
•Il(qa) me dit : « J’assiste à était un homme. Elle accepta.
tous les majâlîs. Ils sont sous mon
regard et je suis présent à tous. Ainsi, tous les jours de
Mais il y a des majâlîs particuliers ‘Ashûrâ’, je récitais des majâlîs
où j’aime davantage assister, comme tel durant de nombreuses heures dans

EXPÉRIENCES SPIRITUELLES
majlis qui a lieu dans votre ville. » différentes assemblées sauf au moment du
majlis d’al-Hâjah. J’y assistais alors en écoutant
Je lui demandai où avait lieu ce majlis pour derrière la porte et je sentis les effusions des
que j’aille y assister. bénédictions qui descendaient sur moi.
•Il(qa) me dit : « Le majlis d’une telle, dans la
maison d’une telle » et il me donna l’adresse de Après les jours de ‘Ashûrâ’, je suis allé
la personne, d’al-Hâjah – tout cela en rêve. remercier al-Hâjah d’avoir accepté ma présence
et lui dis : « Je suis prêt à prendre en charge
Le lendemain, je me rendis à l’adresse toutes les dépenses que vous avez engagées dans
indiquée par le noble maître. ces majâlîs, comme la nourriture, les gages de
Je m’approchai de la maison quand une l’orateur, les mouchoirs en papier.., tout ce qui
femme d’un âge avancé en sortit. Je la saluai était rattaché à ces majâlîs. »
et elle répondit à mon salut. Je lui demandai si
c’était bien la maison d’al-Hâjah une telle. Elle se mit alors à pleurer et dit :
Elle dit : « Je suis al-Hâjah une telle. » « Ô sheikh ! Vous me faites du mal par cette
proposition ! Vous ne voulez pas le bien pour
Je dis : « Je suis sheikh Husâm al-Isfâhânî, moi, alors que j’ai accepté votre présence à ces
l’orateur. » majâlîs ? »
Elle dit : « Oui ! Je vous ai reconnu. »
(Sheikh Isfâhânî était en effet connu par tous Je dis : « Comment cela !? », très étonné par
les habitants de la ville d’Ispahan.) sa réaction et le manifestant par l’expression de
mon visage.
Je dis : « Ce serait un honneur pour moi Elle dit : « Je travaille dans les maisons
de lire les majâlis chez vous pendant les dix pendant toute l’année, uniquement pour
premiers jours de Muharram à venir. » rassembler de l’argent au service de mon maître
Elle dit : « Je suis désolée, ô sheikh, mais j’ai et tuteur, Abû Abdallah al-Hussein(p) ! Et vous
déjà parlé avec un orateur et nous nous sommes voulez prendre les récompenses de moi ? Non !
convenus pour ces dix jours. » Par Dieu ! Je ne les laisserai à personne d’autre
que moi ! »
Je dis : « Est-ce que vous m’autorisez à
assister aux Majâlis chez vous et à les écouter ? », Je compris alors le sens des propos de mon
ayant l’intention de bénéficier de ce que l’Imam maître et tuteur, l’Imam al-Hujjah(qa) !

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 La victoire, fruit de la patience !

En même temps que revêtait l’uniforme militaire,

l’Ayatollah as-sayyed portait une arme et
Mohammed Taqî affrontait l’occupant
al-Khunsârî britannique au sud de l’Iran.
(m. 1371H) étudiait les Il fit part de quelques-unes
sciences religieuses, de ses expériences de cette
durant sa jeunesse, époque à Ayatollah
il enlevait son turban et.. ash-sheikh al-‘Irâqî(qs).

« Les obus de canon tombaient à Parce que son cœur était petit, ne
des exemples

côté de moi, mais les éclats d’obus ne supportant pas les peines, ne croyant
m’atteignaient pas. Et je suis resté un pas en Dieu Qui, Lui, change les états. »
long temps à creuser des fossés dans
la résistance. Jusqu’au jour où je fus Oui ! Si l’Hindou portait la foi d’al-
capturé par les Britanniques pendant Khunsârî dans son cœur, assuré de la
quatre ans. Ils m’ont alors déplacé, Promesse divine, il aurait été, après
avec d’autres prisonniers, d’un désert à sa captivité, quelqu’un de connu
un autre, d’une mer à une autre, d’une (d’évoqué), comme as-sayyed al-
LES GRANDS SAVANTS

prison à une autre. Khunsârî.

Un jour, je me suis trouvé seul dans En effet, ce dernier devint une
une prison. Ils firent alors entrer une autorité de référence après sa captivité
bête sauvage contre moi. Mais elle s’est et sa patience.
agenouillée à côté de moi, puis s’est La victoire n’est-elle pas le fruit de la
levée et est sortie. patience ?
Une autre fois, ils m’ont emmené L’Imam ‘Alî(p) disait : « Le fondement
sur un bateau avec un prisonnier hindou de la détermination (al-‘azm) est la
assis devant moi. Apparaissait sur lui constance (al-hazm) et son fruit est la
l’accablement à un niveau insupportable. victoire (azh-zhafr). »(1)
Sa couleur changeait du fait de son
inquiétude devant son devenir inconnu. « Qusas wa khawâtir min
Je voulus me lever et m’approcher de akhlâqiyat ‘Ulamâ’ ad-dîn »
lui pour le conseiller et alléger son état. pp137-138 No77
(citant Majallat al-Hawzah No11)
Ne connaissant pas la langue hindoue, de sh. Abd al-‘Azhîm
je décidai tout de même de lui parler, en al-Muhtadî al-Bahrânî
ma propre langue, en m’aidant de gestes Ed. Mu’assassat al-Balâgh-Liban
et de signes.
Mais, je ne me suis pas approché de
lui de deux pas, que je fus surpris par sa
rapide décision de se jeter à la mer.
Oui ! Il s’était suicidé ! Il avait mis fin
à ses jours !

(1)Ghurar al-hikam au mot (al-Hazm).

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 La patience aux épreuves

Les actes d’adoration de Dieu

LA BONNE ACTION
« Celui de nos partisans qui, mis à l’épreuve, patiente,
a la récompense de mille martyrs. »

de l’Imam as-Sâdeq(p), Mizân al-hikmah, vol. 5 au mot (as-sabr) Bâb2141, p22 No10238,
citant at-Tamhîs de Mohammed fils de Hamâm al-Iskâfî, 59/125.

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 L’avarice (14)
(al-bukhl - ‫)ال ُبخل‬

5-Son traitement (3)

Voici l’étude d’une autre maladie du cœur liée à l’amour (blâmable) pour les biens/argent : l’avarice (al-bukhl).
Après avoir vu sa définition, ses marques/signes, ses effets et ses origines, il ne reste plus qu’à voir le traitement de cette
grave maladie. Comme nous l’avons vu, pour se débarrasser de n’importe quelle maladie du cœur, de n’importe quel vice,
l’être humain a besoin d’une lutte au niveau du savoir et au niveau des actes.
Donc, en premier, il y a la lutte au niveau du savoir. Nous avons vu les dernières fois l’importance de développer
la connaissance 1) de Dieu, 2) des méfaits de l’avarice (al-bukhl). Maintenant nous allons voir l’importance de connaître
les bienfaits de la générosité (le contraire de l’avarice).

A/LA LUTTE AU NIVEAU DU SAVOIR

3)Réfléchir sur les bienfaits de la générosité (as-sakhâ) (le contraire de l’avarice)
un esprit sain...

wA partir de la réflexion sur des versets coraniques (qui louent la générosité - le fait de donner)
« Le mot (sakhâ’) n’est pas cité dans le « Un autre exemple, « {Vous n’attein-
noble Coran, mais le concept de donner aux drez jamais la bonté (al-birr) tant que
autres ce dont Dieu a pourvu certaines gens vous n’aurez pas dépensé de ce que vous
y est présent. (…) aimez et quoi que vous dépensez, certes
Par exemple, « {Ceux qui dépensent Dieu le sait bien.}(92/3 Ale ‘Imrân)(2)
leurs biens dans la voie de Dieu sont Dans la langue arabe, le mot (al-birr) a
comme un grain qui produirait sept épis, le sens de la bonne action associée au fait
NOTRE SANTÉ

dans chaque épi [se trouvant] cent grains. de viser juste avec choix. Et cela est une
Dieu multiplie à qui (Il) veut. Dieu est Tout- marque/signe de l’être humain et de son
Embrassant, Très-Savant.}(261/2 al-Baqara)( 1) niveau moral.(3)
Dans ce verset, le mot (al-birr) est de
Si nous prenons le verset selon
façon absolue, et cela indique que si l’être
l’apparence sans chercher à ajouter ou à
humain n’est pas généreux, il n’est pas arrivé
enlever des mots dans sa compréhension, il
à la réalité de la bonté et de la bienfaisance. »
indique que l’esprit de la dépense et de la
bonne action se développe et se renforce
beaucoup avec le fait de dépenser, tout
comme les biens qui se multiplient et
augmentent du fait de la dépense.
Ainsi l’être humain généreux gravit
les degrés de la perfection avec une grande
vitesse, au point que même les petits pas dans
cette vie entraînent des effets grandioses et
de grands résultats. (...)
Al-Akhlâq fî-l-Qurân de sh. Makârem ash-Shîrâzî, vol.2 p366 & pp368-369

ٌ ‫ِيل ال َّل ِه َك َمث َِل َح َّب ٍة أَ ْن َب َت ْت َس ْب َع َس َناب َِل ِف ُك ِّل ُس ْن ُب َل ٍة ِم َئ ُة َح َّب ٍة َوال َّل ُه ُيضَ ا ِع ُف ِل َم ْن َيشَ ا ُء َوال َّل ُه َو ِاس ٌع َع ِل‬
(1)261/2 al-Baqara ‫يم‬ ِ ‫َمث َُل ا َّل ِذينَ ُي ْن ِف ُقونَ أَ ْم َوا َل ُه ْم ِف َسب‬
(2)92/3 Ale ‘Imrân ‫يم‬ ٌ ‫ش ٍء َفإِنَّ ال ّل َه ِب ِه َع ِل‬
ْ َ ‫َلن َت َنا ُلواْ ا ْل ِ َّب َح َّتى تُن ِف ُقواْ ِم َّم ت ُِح ُّبونَ َو َما تُن ِف ُقواْ ِمن‬
(3)selon At-Tahqîq fî kalimât al-Qurân al-karîm de sayyed Hassan al-Mustafawî, (al-birr) signifie la bonne action, le fait de faire le bien envers
quelqu’un, le sens variant selon les personnes, les sujets, le contexte. (Cf. son abrégé en français aux Ed. BAA, p32.)

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STOP

d’être avare

wA partir de la réflexion sur des propos rapportés (qui louent la générosité)

Ils sont nombreux, nous nous con- Quant aux deux comportements
tenterons de citer quelques exemples. que Dieu Tout-Puissant aime, la bonne
morale et la générosité et quant aux deux
« Il est rapporté du Prince des croyants(p) : comportements que Dieu Tout-Puissant
« Recouvrez (ou dissimulez) vos déteste, la mauvaise morale et l’avarice.
défauts par la générosité, car elle est le Si Dieu veut un bien pour un serviteur,
voile (ou la dissimulation) des défauts. »(4) Il l’utilise pour satisfaire les besoins des
L’expérience confirme que des gens gens. »(8) (...)
peuvent avoir de gros défauts mais sont tout
de même respectés par les gens du fait de « Nous achevons ce sujet par un autre
leur générosité. (…) propos rapporté du Messager de Dieu(s),
malgré la présence de nombreux propos
« De lui(p) également : rapportés sur ce point.
« La générosité efface les péchés et
amène l’amour des cœurs. »(5) Il est rapporté qu’un groupe de prison-
Ainsi la générosité est présentée niers fut amené au Messager de Dieu(s) qui
comme une compensation pour beaucoup ordonna au Prince des croyants(p) de les tuer.
de péchés, (…) en même temps qu’elle Ensuite, il(s) lui(p) ordonna d’en isoler un et de
fait naître l’amour dans le cœur de l’ami et ne pas le tuer.
de l’ennemi. (...) L’homme en question lui(s) demanda
pourquoi il a été isolé.
« Il est rapporté du Messager de Dieu(s), Il(s) lui répondit :
s’adressant à ‘Adiyyi bn Hâtem Tâ’î : « Dieu Tout-Puissant m’a révélé que
« Le sévère châtiment a été repoussé tu es le généreux de ton peuple et [m’a
de ton père pour sa générosité. »(6) demandé] de ne pas te tuer. »
De lui(s) également : L’homme dit : « J’atteste qu’il n’y a de
« Le généreux est aimé dans les cieux divinité que Dieu et que tu es le Messager de
et aimé sur terre. L’avare est détesté dans Dieu. »(9) »
les cieux et détesté sur terre. »(7)
De lui(s) également :
« Deux comportements que Dieu Tout-
Puissant aime et deux comportements que
Dieu Tout-Puissant déteste.
Al-Akhlâq fî-l-Qurân de sh. Makârem ash-Shîrâzî, vol.2 p372 & p374 & p356

(4)Ghurar al-hikam, cité par 11000 hikmat min l’Imam ‘Alî(p) d’Abd al-Wâhed al-Âmadî at-Tamîmî au mot (as-sakhâ’) p197.
(5)Ghurar al-hikam, cité par 11000 hikmat min l’Imam ‘Alî(p) au mot (as-sakhâ’) p196.
(6)Bihâr, vol.71 p354 H16, cité par Al-Akhlâq fî-l-Qurân de sh. Makârem ash-Shîrâzî, vol.2 p375.
(7)Wasâ’il ash-shî‘at, vol.15 p252, cité par Al-Akhlâq fî-l-Qurân de sh. Makârem ash-Shîrâzî, vol.2 p375.
(8)Ad-Dar al-Manthûr, vol.6 p197, cite par Al-Mahajjah al-Baydâ’ d’al-Fayd al-Kâshânî vol.6 pp59-60.
(9)Al-Ikhtisâs p253, cité par Mîzân al-hikmat au mot (as-sakhâ’), vol.4 p189 No8562.

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 La poitrine
) ‫الصدر‬
َّ – as-sadr(

Contre le mal à la poitrine (2)

Manger des pois chiches
Manger des bananes
...dans un corps sain

Boire des tisanes avec du miel

Contre le mal à la poitrine [et il semblerait qu’il s’agisse aussi bien d’un mal physique
que d’un mal psychologique ressenti au niveau de la poitrine (« psychosomatique »,
comme on dirait dans la médecine moderne)], il est recommandé de :

►Manger des pois chiches (cf. L.S. No30) ►Manger des bananes (cf. L.S. No9)
NOTRE SANTÉ

Le pois-chiche fut évoqué devant l’Imam as- La banane « assouplit, adoucit la poitrine.
Sâdeq(p). Il(p) dit alors : En manger est profitable pour la brûlure
« Un bien pour la poitrine. » et la toux. »
(Bihâr, vol.63 p264) (Tub al-A’imat,
de ‘Abdallah bn Bastâm Naysâbûrî p386)
« Il convient à la poitrine et aux poumons. »
(Bahr al-Jawâhir d’al-Harawî)

►Boire des tisanes avec du miel (cf. L.S.

No16)
« Il est bon de boire des tisanes (de tilleul,
de camomille ou de ketmie, etc.) avec du
miel, pour les enfants et pour les adultes,
pour l’ensemble des maladies au niveau de
la poitrine.
(Tub al-A’imat,
de ‘Abdallah bn Bastâm Naysâbûrî p195)

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 Semnan

ll avait mis son coeur en vente !

(suite et fin)
Nous avons vu la dernière fois comment un homme de Semnan était prêt à vendre son coeur pour subvenir aux besoins de
sa famille et qu’il avait trouvé quelqu’un qui avait accepté son offre en échange d’une somme d’argent versée à sa famille. Au
moment de la réalisation de cet accord, de l’exécution des opérations chirurgicales, quelque chose d’anormal était apparu...

Le cardiologue annonça au père du

jeune homme qu’ils allaient débrancher

dans le cheminement vers Dieu

définitivement les appareils du jeune homme.
Le père s’y opposa, persuadé que son fils
allait mourir sur le coup.
Le médecin le rassura.. et le père se rendit
compte qu’effectivement le cœur de son fils
Le chirurgien demanda au cardiologue de battait normalement sans appareils.
vérifier l’appareil relié au jeune homme, s’il
Le médecin ne pouvait expliquer ce qui
y avait un quelconque problème.
était arrivé : un miracle ! Ce donateur y
Si oui, il fallait changer d’appareil avant
serait-il pour quelque chose ? Comment ?
de ne commencer l’opération.
Il ne saurait le dire.
Par précaution, on apporta un nouvel
appareil. Mais lui aussi indiquait que le cœur C’est alors que le fils dit à son père
du fils du milliardaire fonctionnait bien.. qu’il avait vu, alors qu’on lui injectait
les préliminaires de l’anesthésie et qu’il
Le cardiologue avoua qu’il ne comprenait
commençait à en sentir les effets, quelqu’un

DES ÉTATS SPIRITUELS

rien de ce qui se passait.
dans la salle d’opération mettre sa main
Toutes les analyses et les cardiologies de
sur son cœur, en répétant des mots, et lui
ce jeune homme avaient pourtant indiqué, de
dire à la fin :
façon formelle, un déficit cardiaque !
Et maintenant son cœur battait norma- « Va ! Ton cœur sera sain et dis à ton père
lement sans aucune intervention médicale ?! d’aider cet homme qui était prêt à vendre
Les choses n’étaient pas claires pour lui et son cœur pour que sa famille puisse vivre. »
tant que cette situation durerait, il ne pourrait Maintenant, il fallait attendre le réveil du
pas autoriser l’opération. donateur de son cœur.
Le cardiologue en informa le père Ce dernier avait supplié l’Imam al-
milliardaire et lui expliqua qu’il devait faire Hussein(p) avant de s’endormir, et s’en
de nouvelles analyses cardiaques. était remis à lui(p) auprès de Dieu (qu’Il soit
Et selon les résultats, ils décideraient si Glorifié)...
l’opération devait avoir lieu ou non.
Les résultats des nouvelles analyses
furent certains : le cœur du jeune homme
fonctionnait bien, sans aucun problème !
Il n’avait plus besoin d’appareils pour
doper le rythme cardiaque !

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 2-L’ éducation des ...
A partir du numéro 120 de la revue, nous avons commencé à publier les fondements et les principes de l’éducation
islamique de nos enfants, valables aussi bien au niveau de la famille que celui des écoles. Pour cela, nous avons choisi
de traduire les principaux passages du livre « L’éducation des enfants »(1) de s. ‘Abbas Noureddine(2). La 2ème section
aborde la question de l’éducation des principales forces de l’être humain. L’éducation de la première force abordée
est celle de la « fitra » (la nature fondamentale de tout être humain)(3). Nous avons vu, les dernières fois, ce qu’est la
fitra et l’importance de donner aux enfants des histoires et des biographies de ces personnes [comme les Prophètes,
les Messagers et leurs Légataires] qui ont atteint les plus hauts degrés de la perfection durant leur vie sur terre. Nous
sommes en train de voir, en deuxième partie, comment affronter les obstacles à l’épanouissement de la fitra, et en
premier lieu, connaître cette force de l’illusion (al-wahm) et comment elle apparaît.

A-Education de la ‘Fitra’ (5)

II/1) ET QU’EN EST-IL de cette force de l’illusion (al-wahm) ? (fin)

Nous avons vu la dernière fois que la nature -le premier soutenu par d’innombrables
fondamentale de l’être humain (la fitra) est liée images qui abondent par l’intermédiaire des
à toute chose humaine, morale et spirituelle. mass-medias, de l’école, de la société, des
ÉDUQUER NOS ENFANTS

Elle s’accroche à ces choses qui sont au- publicités, des habitudes, des conventions et
dessus du monde de la matière, du corps et les des coutumes ;
demande. -le second qui souffre de manques aigus dans
Mais nos enfants, à notre époque, sont exposés le milieu, au niveau de l’expérience, des
à d’innombrables tentations dont ils peuvent possibilités et des soutiens. C’est pourquoi
rapidement et facilement expérimenter les les plaisirs élevés de la fitra, même s’ils se
plaisirs, avec leurs sens et leurs organes (ou réalisent à certains degrés, affrontent ces
membres) ! illusions provenant de la supériorité des
Et le plus dangereux de tout cela, est plaisirs imaginaires à leurs propos.
l’ouverture des portes de l’imagination
Nous avons rappelé que l’être humain est
sensible (des sens matériels), de façon
poussé (attiré) vers le plaisir le plus grand
effrayante !
et quand il s’imagine que telle expérience
►Ainsi, avec tout plaisir corporel, il y a là sensible va lui procurer un plaisir plus grand
mille images imaginaires qui l’accompagnent, que ce que lui a réalisé cette expérience
que ce soit au niveau de la nourriture (du morale spirituelle, il va alors abandonner cette
manger et du boire), des activités corporelles expérience morale et s’en éloigner.
ou sexuelles. Le problème de notre époque réside dans
Et cela est ce qui peut être considéré comme le cette illusion qui se forme à partir de ces
plus grand défi pour la fitra. facteurs. [Par exemple], nous nous imaginons
Aujourd’hui, les plaisirs sensibles qu’en allant dans tel restaurant, il y a un plaisir
(sensoriels) imaginaires concurrencent avec plus grand que de lire un livre ; ou que dans
les plaisirs de la fitra comme deux chevaux de tel jeu électronique, il y a un plaisir plus grand
course : que d’invoquer [Dieu] ; ou encore, que dans le

(1)Tarbiyyat al-Awlâd – min al-mabâdî’ wa-l-usûl ilâ at-tatbîq wa al-‘amal de s.‘Abbas Noureddine aux Ed. Bayt Alkâtib.
(2)cf. L.S. No93, l’entretien effectué avec lui sur ce sujet de l’éducation des enfants.

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 ... principales forces (5)

fait d’aller dans des lieux de danse nocturnes humain passe toute sa vie à essayer ces
(les ‘boîtes de nuit’), il y a un plaisir plus plaisirs corporels qui lui sont exposés et
grand que dans la prière. fournis en abondance, il achèvera sa vie et il
Et quand nous mangeons dans tel restaurant, n’aura pas fini de les dénombrer.
ou que nous jouons tel jeu ou que nous
dansons et que nous ne trouvons pas le ►C’est le plus grand défi pour la fitra et
l’éducation de la fitra à notre époque.
plaisir que nous nous étions imaginé, nous
Et si nous n’arrivons pas à y faire face et
sommes dépités, dérangés. Mais rapidement,
les torrents des illusions se déversent sur à y mettre un terme, il sera alors difficile,
voire impossible que la fitra reste présente,
nous en promesses d’autres plaisirs comme
active dans la conduite des potentialités du
un autre restaurant, un plat différent ou un
genre humain avec l’élévation et la réelle
jeu avec de plus grands défis, ou encore un
ajout de boisson ou de pilules avec la danse perfection.
pour le plaisir. Et à chaque fois que nous Alors que faut-il faire en vue de la
découvrons la modicité de ce que nous avons réussite et de la victoire dans cette bataille
essayé, viennent d’autres promesses. contemporaine ?

C’est que le milieu matérialiste contem-

porain a pu créer des illusions (awhâm) de
plaisirs matériels innombrables. Si l’être

L’éducation se préoccupe, de façon fondamentale, du mouvement

de l’être humain vers la perfection et le penchant naturel (fitrî)
est le fondement de tout mouvement.
Aussi l’éducation consistera-t-elle à agir en vue de répondre, de
façon positive, aux appels de la fitra.

Que faire pour empêcher la domination de l’illusion (al-wahm) sur la fitra et ses aspirations ?
C’est ce que nous allons voir à partir de la prochaine fois.

(3)Nous renvoyons le lecteur pp76-78

à un autre livre que l’auteur a
publié, « Rûh at-tarbiyyah »
aux Ed. B.A.A., où une étude
détaillée et approfondie de la
fitra est donnée.

N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025 www.lumieres-spirituelles.net 27

 Le sanctuaire de
Sham‘ûn as-Safâ(p)
à Shama‘
au sud du Liban,
avant
(3)

Petit rappel de ce qui a été dit dans les No 70 & 71 de la revue Lumières Spirituelles
Le Sanctuaire avait déjà été détruit pendant
DES LIEUX SAINTS

l’occupation de l’entité sioniste du Sud-Liban (1982-

2000) et lors de son agression militaire et de ses
bombardements en juillet 2006.
Depuis, il avait été restauré, les parties détruites
reconstruites, comme nous l’avons présenté dans le
numéro 71 de la revue Lumières Spirituelles, il y a
déjà 10 ans. Le tombeau de Sham‘ûn as-Safâ(p)

Son tombeau avait été rétabli et cet endroit était redevenu un lieu
de pèlerinage, en tant qu’il est celui du Légataire du Prophète ‘Issâ(p)
(Jésus) – et notamment le 15 sha‘bân, étant aussi l’un des aïeuls
maternels de l’Imam al-Mahdî(qa) –.
A la découverte

Qui est Sham‘ûn bn Hamûn as-Safâ(p) ?

Dans un propos rapporté à apôtre de Jésus(p) que les Chrétiens des sources d’eau douce et toutes
l’adresse du « Jâthiliq » (le chef considèrent mort et enterré à [sortes] de fruits. (…) [Et Il] en-
religieux des Byzantins), le Prince Rome, sur le tombeau duquel le voya une abeille qui produisit beau-
des croyants(p) dit : « Le légataire Vatican est construit.(Sham‘ûn as-Safâ, entre coup de miel. Ils ne manquèrent de
de ‘Issa(p) (Jésus) est Sham‘ûn fils les Chrétiens et l’Islam)
rien. »(Kamâl ad-Dîn, Bâb7 p158 in H17)
de Hamûn as-Safâ, son cousin [issu Il(p) serait aussi un des aïeuls En l’an 66 apJC, la Palestine fut
de germains] qui lui succéda. »(Bihâr, maternels de l’Imam al-Mahdî(qa), secouée par de violents troubles.
vol.30 p76 Bâb 18)(1)
en tant que sa grand-mère Mais, malgré leur supériorité, les
Al-Mas‘ûdî précise que « Boutros maternelle est de la descendance Juifs ne purent en finir avec leurs
– aussi appelé Sham‘ûn ou Sam‘ân – des disciples remontant au Léga- opposants. Sham‘ûn sortit de sa
est le successeur de Ayshû’ le taire de Jésus, Sham‘ûn. cachette et put atteindre le sommet
Chrétien, c’est-à-dire sayyed al- Selon sheikh Tabarsî, il serait le d’une montagne de la Galilée (dans
Messie. Son père est Hamûn fils de 3e Messager, envoyé à Antioche, l’actuel sud-Liban).
‘Amihi ou ‘Amûn, un descendant évoqué dans le v. 14/36 Yâ Sîn. Les Juifs le suivirent et purent le
du Prophète Sûlaymân(p), fils du (Majma‘ al-Bayân)
rattraper là-bas, en l’an 67 apJC.
Prophète Daoud(p). Sa mère est la Selon sh. Sadûq, « Sham‘ûn bn Il fut alors frappé par un coup de
sœur de ‘Imrân, le père de sayyida Hamûn et ses partisans se dissimu- sabre sur la tête et son corps fut
Mariam(p) (…). »(at-Tanbîh wa-l-Ishrâf) lèrent au point d’être obligés de se jeté dans un puits ombragé par un
Et selon le chercheur ‘Alî Jâber, réfugier sur une des iles de la mer. arbre.. Il avait 77 ans.(1)
il serait bien le fameux Saint Pierre, Ils s’y établirent et Dieu fit jaillir (1)Pour plus de détails, voir No70 & 71 de L.S.,

28 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 Le sanctuaire de Sham‘ûn as-Safâ(p)
à Shama‘ au sud du Liban,
après
la guerre américano-sioniste
Lors de cette nouvelle guerre américano- contre le Liban Sept-Nov. 2024
sioniste directe contre le Liban, l’armée
sioniste bombarda à nouveau ce sanctuaire. (3)

Cette fois-ci, l’armée sioniste était accom-

pagnée d’un chercheur en histoire juive,
Zeev Erlich (figure éminente dans les cercles
messianiques ‘israéliens’ qui considèrent
certaines régions du sud-Liban comme des
territoires historiquement ou religieusement liés
à l’ancien royaume d’Israël, en s’appuyant sur
de soi-disant récits bibliques). L’intérieur :

Certes, les combats furent violents dans

ce village et beaucoup de combattants de la
résistance islamique libanaise y tombèrent
martyrs. Mais les forces américano-sionistes ne
purent occuper ce village et durent s’en retirer
après avoir intensivement bombardé la région.
Les murs furent détruits mais pas l’esprit de
résistance ni la spiritualité et les prodiges en ces
lieux.
Jusqu’à maintenant, l’accès de ce village
est dangereux à cause de mines et de « corps
étranges » laissés par l’armée sioniste, et des
violations quotidiennes de l’espace aérien
libanais par des drones et des avions de guerre
américano-sionistes, lançant à l’occasion des
bombes sur des habitations et véhicules civils,
sous de fallacieux prétextes, sans que le comité
de surveillance ne dise mot.

Nous remercions M. Hadi Hoteit pour les photos prises malgré l’accès dangereux de ce village (cf. documentary de freepalestine.video).

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 Arnaud Desjardins (3)
(18-6-1925 - 10-8-2011 (à 86 ans))
Arnaud Desjardins, est un français d’origine protestante, réalisateur de télévision avant de devenir, à la fin des années 50 au
début des années 60, un enseignant spirituel, surtout connu pour ses écrits (et ses documentaires pour la télévision) sur les traditions
spirituelles orientales. Voici, exceptionnellement, un entretien d’Arnaud Desjardins effectué par une canadienne, Colette Chabot pour
une télévision.(1) Peut-être qu’il nous aidera à comprendre certains points restés problématiques dans la revue No133.

3) Entretien (1ère partie)

C. Ch. : Vous êtes considéré comme un éveillé. C’est vrai. Il y a eu une longue maturation. On
J’aimerais que vous nous disiez ce que c’est que peut aussi être plus ou moins doué ! Des problèmes
l’éveil, et que vous nous parliez de l’état dans psychologiques au niveau ordinaire, plus ou moins
lequel vous êtes en permanence. importants, des insatisfactions, des divisions, des
Je sens une réelle transformation dans mon refus intérieurs peuvent retarder ce moment. Cela
existence, c’est sûr, sinon ce serait absurde d’écrire a pris beaucoup de temps.
les livres que j’écris ou de porter les témoignages
E X P É R I E N C E S P I R I T U E L L E des autres

Ma recherche a été conduite de plus en plus

que je porte. Si je n’avais pas eu personnellement
méthodiquement. À l’âge de 39 ans, je pratiquais
la preuve que cette démarche, dite « spirituelle »,
le yoga et la méditation depuis 16 ans déjà. Je
peut conduire quelque part, je ne témoignerais pas.
faisais des séjours en Inde. J’avais aussi été dans
Ce que je ressens avant tout, c’est la gratitude
ce qu’on appelait les groupes Gurdjieff, juste après
pour tous ceux qui m’ont aidé et l’impression
la mort de celui-ci.
d’avoir trouvé ma place dans un certain monde,
qu’on peut peut-être appeler, en effet, celui de la Puis j’ai rencontré Swâmi Prajnânpad, un
sagesse. maître indien très peu connu du public. Il parlait
1-C’est d’abord l’impression de ne plus du tout parfaitement anglais, aussi ai-je pu avoir avec lui
être seul. Je pourrais vous répondre en fonction des entretiens approfondis, quand j’étais en Inde. À
de ce que je vois de souffrance chez les uns et cette époque, la maturation s’est encore poursuivie
les autres. L’impression de la solitude est très dans l’existence, au cours des problèmes, des
cruelle pour la plupart des gens. Même si je difficultés. J’ai eu une impression d’intensification
me trouvais seul, physiquement seul, ou même de toute mon existence. Je m’insérais de plus en
dans un milieu qui m’est hostile – ce qui peut se plus dans la vie sous tous ses aspects, mais avec
produire –, je n’éprouverais pas cette souffrance une nouvelle compréhension. Avec, surtout, une
liée à la solitude. C’est déjà un premier point : ne certaine manière d’accepter complètement tout ce
plus jamais se sentir seul. qui était l’aspect difficile, douloureux, défavorable,
2-Deuxième point, c’est une stabilité, ne plus avoir désagréable de l’existence.
de moment de tristesse, de moment de désarroi, Et puis un jour, ce maître m’a dit une simple
de moment de doute. Je peux dire, sincèrement, parole alors que j’étais en face de lui. Je lui parlais
que depuis vingt ans je ne me suis jamais réveillé une fois de plus de la différence entre ‘être et avoir’,
sans être en pleine forme, que je ne me suis un thème qui me touchait beaucoup à l’époque.
jamais couché un peu triste. Il y a là quelque Il m’a alors dit : « Être, c’est être libre d’avoir ».
chose qui est maintenant stabilisé. Mais cela a C’est tout.
pris du temps.
Au début, cette parole a fait lever en moi un
C. Ch. : En lisant vos livres, on peut se rendre refus immense : « Non, jamais je ne lâcherai tout
compte, en effet, qu’à partir du moment où vous le monde de l’avoir ! »
avez rencontré votre maître, il a fallu neuf ans
d’effort. Pourtant, un travail intense avait été Et puis, soudainement, cela m’a paru évident !
poursuivi pendant toutes les années qui ont Comme si ce qui s’était longuement préparé en
précédé cette rencontre. Or, on a le sentiment que moi ou ce que je recherchais s’était tout d’un coup
quelque chose d’unique (la « transformation ») cristallisé. Dans les jours qui ont suivi, j’ai eu
s’est produit à un moment précis. l’impression peu à peu de reprendre pied sur terre.

(1)L’entretien, tiré du MAGAZINE de sept. 2024 du site « Meditationfrance », a été publié sous le titre « La voie consiste beaucoup plus à perdre ce
qu’on a en trop qu’à acquérir ce qu’on n’a pas ! ». La journaliste l’a ensuite publié dans un livre « A moitié Sage » aux Ed. Quebecor.
(Suite et fin dans le prochain numéro.)

30 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 Pourquoi évoquer les Imams Ali(p) ou al-Hussein(p)
et pas le Messager de Dieu(s) ?

Salam
Chaque fois que je vais à [un] Azah de chiites je n’entends que « Imam Hussein»,
« Iman Ali » comme si ils ne se reconnaissaient qu’en eux. C’est choquant. Dieu
a envoyé son Messager notre prophète c’est lui qu’on doit aduler et rien que lui.
Question d’un sunnite transmise à la revue
Pour nous adresser votre courrier : Email : [email protected]

LE COURRIER DU LECTEUR
En effet, Dieu, Tout-Miséricordieux, avait
prévu un Légataire pour le Prophète Moham-
med(s) (lui(s) étant le dernier des Messagers(s)) et
Alaykum as-salam ! n’avait pas manqué de laisser un autre très grand
Oui ! Bien sûr ! Le Messager de Dieu, le Bienfait après lui(s) pour l’humanité : l’Imam
Prophète de Mohammed(s) est la personne ‘Ali(p) puis les Imams de sa descendance(p).
la plus parfaite, qui mérite le plus d’être C’est parce que les Musulmans n’ont pas obéi
évoquée, après Dieu (qu’Il soit Glorifié) ! à leur Messager(s) et ont tourné le dos à l’Imam
Et ce n’est pas tout à fait juste de dire ‘Ali(p) puis aux Imams de sa descendance(p), que
que les Shi‘ites n’évoquent que l’Imam al- la nation islamique a connu tous ces malheurs,
Hussein(p) ou l’Imam ‘Alî(p). Les Shi‘ites après le Messager de Dieu(s), jusqu’à nos jours.
évoquent beaucoup le Prophète Moham- Au point qu’après plus de 200 ans de rappel
med(s) et prient sur lui(s) en de nombreuses des enseignements transmis par le Messager de
occasions. Dieu(s), Dieu a été obligé d’occulter le dernier
Et même les majâlis qui sont réservés Imam, l’Imam al-Mahdi(qa), laissant, cependant,
à l’Imam ‘Alî(p) ou à l’Imam al-Hussein(p) encore, une possibilité aux Musulmans de se
(pour commémorer leur martyre) com- réveiller et d’en prendre conscience, par Sa très
mencent toujours par la présentation des grande Miséricorde.
condoléances au Messager de Dieu(s) puis Et c’est certain que les événements qui ont
aux membres de sa famille. cours en ce moment sont des occasions pour
Mais, justement, c’est parce que les que les Musulmans se réveillent.
Musulmans n’ont pas écouté le Prophète Car, en fin de compte, qui s’oppose à l’heure
Mohammed(s) et lui(s) ont désobéi (notam- actuelle au diktat des mécréants américano-
ment lors de ses dernières recommanda- sionistes, et pas uniquement avec des larmes
tions), que la nation islamique a connu de crocodile ?
tous ces grands malheurs, ces grandes Cela n’est pas un hasard !
épreuves et ces grandes déviations ! Salam et duas

contact!lumieres-spirituelles)net

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 Citations* tirées de
« Les femmes et le haut fait de Karbala »

Informez-nous des livres sur l‘Islam en langue française qui se trouvent dans votre région, notamment ceux qui ont rapport avec la spiritualité.
« Quand j’ai commencé à me familiariser avec le par certains des volontés du prophète exprimées pu-
chiisme, une des manifestations ou pratiques de cette
bliquement pour la dernière fois le jour de Ghadir
expression de l’islam qui a plus particulièrement attisé
Khomm, de l’indifférence d’autres et de l’amnésie
ma curiosité, fut les cérémonies d‘Ȃshûrâ célébrées
volontaire vis-à-vis de cet évènement. »(p20)
par les fidèles chiites. Les circonstances voulant
que nous fassions plus ample connaissance avec le « Comme nous l’avons dit, notre étude de l’évène-
chiisme, il m’est apparu qu’il était plus important de ment de Karbalâ s’est focalisée sur les femmes pour
faire connaitre le chiisme encore grandement inconnu deux raisons. D’une part, la présence des femmes et
du public occidental, plutôt que d’éclaircir d’autres des enfants sur un lieu de guerre nous a interpellée et
questions générales de l’islam encore imparfaitement d’autre part, étant donné la représentation négative
comprises en occident, comme le hijab par exemple, persistante qui est donnée de la place et du rôle la
puisqu’en tant que femme occidentale, c’est aussi, femme en islam, nous voulions contribuer à changer
ce regard, en exposant une des plus belles manifesta-

Envoyez-nous vos comptes rendus de lecture pour en faire partager les autres.
une des questions qui m’avait également interpellée.
En raison de la spécificité du sujet que nous allons tions de la présence active de la femme en Islam. »(p37)
traiter : les femmes et le haut fait de Karbalâ et de « Le 12 ou 13 Muharram 61 /12-13 octobre 680,
la relative méconnaissance du chiisme en France, les captifs arrivèrent à Kufa 1-1 Al Mufid, al Irshâd, vol.2; p .114.. Il
il m’a semblé nécessaire de brosser un bref état des n’est pas sans intérêt de mentionner que la situation
lieux des recherches sur cette sensibilité de l’islam en de la ville de Kufa diffère de celle du Shâm. C’est
France par rapport à l’islam en général. »(p7) la ville qui fut, un temps, le centre du gouvernement
« Renaissance en tant que cette bataille va revivifier durant presque cinq ans de l’Imam Ali et la base de
les principes altérés de l’islam tel qu’ils avaient été ses partisans. La famille du Prophète (S), les femmes
posés par le Prophète (S). Hussayn (p) et tous ses hachémites et notamment Zaynab (p) y était hautement
compagnons allaient mourir en martyr au cours respectés. Et voici qu’elles allaient entrer dans cette
de cette bataille qui eut lieu en Iraq, à Karbalâ sur ville, mais cette fois-ci, en tant que captives. »(p132)
les rives de l’Euphrate. Cette bataille allait être « Les cérémonies d’Ȃshûrâ sont l’occasion - outre le
immortalisée par les cérémonies d’Ȃshûrâ qui se cadre général commun aux hommes et aux femmes,
tiennent annuellement et principalement durant les de mise en exergue des valeurs de don de soi, de
dix premiers jours du mois du calendrier hégirien, martyr, de liberté, de dignité - de présenter pour les
Muharram. Aucun évènement dans l’histoire femmes de notre époque - musulmane ou autres -des
islamique sans doute, écrit Nakash Yitzhak n’a joué modèles féminins d’héroïnes.
un rôle si central dans la formation de l’identité La tenue de ces assemblées et la narration
chiite, que celui du martyre d’Hussayn et de ses des évènements de Karbalâ côté féminin est une
compagnons2-2. Nakash, Yitzhak, the shiis of Iraq, Princeton University, 1994; contribution indispensable à la juste représentation
second paperback ed. 2003, p.142.
.On relèvera, incidemment, que de l’évènement. Un autre aspect de ces cérémonies
la présentation de l’évènement historique qu’est féminines est le fait que certaines femmes deviennent
le haut fait de Karbalâ peut fournir, une clef de des directeurs actifs et des sponsors des assemblées
compréhension au pourquoi de la résurgence du de deuil2-2 Voir Kamran Scottt Aghaie ; op.cit. »(p196)
chiisme à notre époque et aux évènements qui ont eu
lieu en Iran en 19793-3 Pour les rapports entre la révolution iranienne « La mémoire du haut-fait de Karbalâ et ses valeurs
et le martyre de d’Hussayn, voir Jambet in CAVAGNIS, Julien. Michel Foucault et le sublimes est resté vivante jusqu’à nos jours. Ce haut-
soulèvement iranien de 1978 : retour sur la notion de « Spiritualité politique». Cahiers
fait est resté, le modèle éternel de la lutte du vrai
. »(p11)
philosophiques, 2012, no 3, p. 51-71.
contre le faux. L’ubiquité de Karbalâ est parfaite-
« C’est un évènement clef [Le haut-fait de Karbalâ] ment exprimée par un slogan devenu célèbre : kullou
dans la destinée non seulement du chiisme mais de yawmin Ȃshûrâ, kullou Ardin Karbalâ (chaque jour
l’Islam en général. Il est, après l’évènement de Gha- est Ashûrâ ; chaque terre est Karbalâ). En d’autres
dîr Khomm qui eut lieu à l’époque du Prophète (S), le termes Karbalâ n’est pas une bataille historique pas-
deuxième évènement public porteur d’une significa- sée, consignée et reléguée dans les bibliothèques de
tion historique et symbolique capitale. Ces deux évè- l’histoire car la bataille du juste contre le faux est
nements sont des jalons et facteurs clés du développe- permanente. De la même manière, Karbalâ ne se li-
ment aux premiers temps de l’islam. Ils sont liés sous mite pas à un lieu-dit en Iraq. Karbalâ est toute terre
le rapport suivant : l’évènement tragique de Karbalâ sur laquelle règne l’injustice. »(p226)
est le résultat d’un refus délibéré de prise en compte,

*Nous rappelons que les citations sont des reproductions telles quelles de passages du livre, sans correction de notre part.

32 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025

 Les femmes et le haut fait
de Karbala
D’hier à Aujourd’hui
Brigitte Lacombe*
Ed. Rûd-e-Âbî - Qum - 2024
Un tel sujet se faisait attendre ; en effet, même les recherches consacrées à ce sujet dans les langues
classiques de la civilisation islamique, notamment la langue arabe et persane, se font rares. Ce livre en langue
française est donc le bienvenu d’autant plus qu’il est écrit par une femme. L’auteure, française convertie à
l’islam, a écrit ce livre d’un point de vue à la fois théorique, en tant que chercheuse, et pratique, en tant que
participant annuellement aux cérémonies commémoratives d’Achoura. Son objectif principal a été d’établir
une recension la plus exhaustive possible des femmes ayant, de loin ou de près, joué un rôle dans la bataille de
Karbala qui a opposé en 60/681 sur les rives de l’Euphrate les forces omeyyades conduites par le calife Yazid
et les forces de la famille du Prophète(s) conduite par son petit-fils Husayn(p).
Cette bataille aurait pu être simplement consignée et rangée dans les annales historiques, comme tant
d’autres batailles qui ont jalonné l’histoire, sans mention particulière. Cependant, son souvenir allait être
immortalisé et commémoré tout au long des siècles et ce, jusqu’à nos jours. Les raisons de cette pérennité
résident dans les particularités principales suivantes de ce haut fait : tout d’abord, les forces antinomiques
en présence : d’un côté, le camp du pouvoir en place, usurpateur, représenté par le calife omeyade corrompu
Yazid et de l’autre, à son antipode, le camp du pouvoir légitime, celui de la Pure et Sainte Famille du Prophète(s)
évincée de la direction de la Oumma, représenté par le petit-fils du Prophète(s), Husayn(p) ; ensuite, la sauvagerie

LE LIVRE DU MOIS
de l’armée de Yazid qui s’est soldée par une hécatombe dans le camp d’Husayn(p) et, dernier point mais non des
moindres, la présence et la participation, a priori insolite mais capitale, des femmes qui a, d’une part, imprimé
à ce haut fait un sceau pathétique exacerbé et qui l’a, d’autre part, inscrit indélébilement, par le jihad de leurs
paroles dénonçant les tyrans et la déviation des principes de l’islam, dans les annales de l’histoire.
L’auteure trace, dans l’avant-propos, après avoir dressé un rapide état des lieux des études chiites en
France, les grands axes de sa recherche.
Dans l’introduction, elle plante le décor de la bataille de Karbala en retraçant les faits et en citant
préalablement un évènement fondateur dont la négligence et la non reconnaissance ont pavé le chemin pour
la tragédie de Karbala : l’évènement de Ghadir Khomm.
Puis, le Livre est divisé en deux parties, temporelles.
1-Les femmes et Karbala, hier 2-Les femmes et Karbala, aujourd’hui
Dans le 1er chapitre de la 1ère partie, l’auteure Cette partie aurait pu, plus justement, être intitulée
se livre, après une brève réflexion sur le rôle « Aujourd’hui, les femmes et la mémoire de Karbala ».
des femmes dans l’histoire, à la recension des En effet, l’auteure y expose les différents moyens de
femmes ayant joué un rôle dans cette bataille revivification de la mémoire de Karbala mis en œuvre pas
en divisant son propos en trois temps : les les fidèles chiites, tout au long de l’histoire et jusqu’à nos
femmes avant la bataille, les femmes pendant jours, en commençant dans le premier chapitre, par le rituel
la bataille et les femmes après la bataille. principal que constituent les assemblées commémoratives
Le deuxième chapitre, lui, est entièrement funéraires (majalis al ‘azâ’). Cependant, c’est dans le cours de
consacré au rôle de Zaynab, l’héroïne de ce chapitre, aux deuxième et troisième sections, que l’intitulé
Karbala, qui symbolisera la féminité à Kar- du titre de la deuxième partie s’éclaire, quand l’auteure décrit
bala, en miroir de son frère Husayn, le héros en détail le déroulement de ces cérémonies du côté féminin.
de Karbala qui symbolisera la masculinité. Le deuxième chapitre, lui, présente succinctement les
L’auteure brosse ici, à grands traits, le por- autres modes de retransmission et d’expression du haut
trait de cette grande dame, permettant de fait de Karbala. L’auteure a sans doute voulu, dans cette
comprendre son envergure, puis dans la partie, inscrire l’exposition des cérémonies féminines, dans
deuxième section, elle suit, étape par étape, un aperçu général des institutions et de tous les rituels et
Zaynab dans son périple : de la sortie de la pratiques qui contribuent à la revivification de la question
Mecque jusqu’au retour de la caravane de la hossaynite, pour fournir un tableau d’ensemble permettant,
famille du Prophète(s) à Médine. On trouvera au lecteur non chiite de se familiariser au mieux avec cette
dans cette section tous les discours des femmes question et pour le fidèle chiite de renforcer et approfondir
de la famille du Prophète(s). son amour et allégeance à son Imam.
*Du même auteure, L’intention dans le droit chiite, présenté dans L.S. No113. Brigitte Lacombe

N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025 www.lumieres-spirituelles.net 33

 Assistant : Sh. Hussein ‘Alî – Avec la collaboration d’entre autres : Rola Haraké, Marie Thérèse Hamdan – Composition : Sophie Nour – Site Web : Zaheda Taky - [email protected]
Le bimestriel de la vie spirituelle www.lumières-spirituelles.net – Sous l’égide du directeur des Editions Bait-Alkâtib (BAA) : S. A. Noureddine – Rédactrice en chef : Leila Sourani
Retrouvez les anciens numéros
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LE COIN NOTES

Se familiariser avec
l’alphabet arabe
en découvrant les Beaux
Noms de Dieu

Ecoutez les cours sur la vie de l’Imam

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34 www.lumieres-spirituelles.net N°135 - Muharram-Safar 1447 - Juillet-Août 2025