CROISADE DEVANGELISATION

INSTRUCTION SUR L’EVANGELISATION

7 PRINCIPES BIBLIQUES FONDAMENTAUX POUR

EVANGELISER EFFICACEMENT

LA PAROLE NOUS ENSEIGNE QUE L’EVANGELISATION EST

LA MISSION DE TOUT CHRETIEN, MAIS AUSSI
QU’EVANGELISER NE S’IMPROVISE PAS. NOUS ALLONS
VOIR, DANS CET ARTICLE, 7 PRINCIPES FONDAMENTAUX
TIRES DE LA BIBLE POUR ETRE UN OUVRIER EFFICACE
DANS LA MOISSON DE DIEU :

1. Notre message doit se baser sur la Parole de Dieu

La Bible nous enseigne que seule la foi en Jésus peut sauver

l’Homme et que c’est une grâce de Dieu. En effet, Jean 3:16
nous dit que “Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils
unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas mais qu’il
ait la vie éternelle”.
Paul confirme dans son Épître aux Éphésiens, chapitre 2, verset
8, que c’est bien par grâce que nous sommes sauvés, par le
moyen de la foi, et que cela ne vient pas de nous, c’est le don
de Dieu.

Si donc nous sommes sauvés par la foi en Jésus et que celle-ci

vient de Dieu, nous pourrions nous demander quel rôle nous
avons à jouer dans le plan de sauvetage de Dieu pour
l’Humanité. Mais Paul nous précise que “la foi vient de ce qu’on
entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ”
(Romains 10:17). C’est pourquoi il est important que nous
communiquions l’Évangile et que nous basions notre message
sur la Parole de Dieu.

Parfois, nous pouvons être tentés de dire aux gens ce qu’ils ont
envie d’entendre pour les attirer à Christ. En effet, en voyant la
misère dans laquelle vivent certaines personnes, nous pourrions
avoir envie de leur présenter l’Évangile comme le moyen de
régler leurs problèmes du quotidien. Même si le sentiment qui
nous anime peut être louable, cette façon d’évangéliser serait
inefficace. Elle produirait tout au mieux que de fausses
conversions, car celles-ci seraient basées, non sur la
reconnaissance de leur besoin d’avoir leurs péchés pardonnés,
mais seulement sur la résolution de leurs problèmes séculiers.
Ce serait comme traiter les symptômes d’une maladie, sans
jamais s’attaquer à sa cause. A la première amélioration des
symptômes, on se réjouit jusqu’à oublier la maladie et
s’éloigner du médecin. Mais la maladie demeure et se
manifestera encore jusqu’à l’issue irrémédiablement funeste, si
sa cause n’est pas traitée.

La prédication de l’Évangile doit s’attaquer à la cause des maux

de ce monde; le péché. Ce que nous devons désirer avant tout,
c’est que les gens puissent reconnaître leur culpabilité devant
Dieu et se repentir, pour qu’ils puissent recevoir la Bonne
Nouvelle du pardon des péchés par la foi en Christ. C’est
pourquoi, nous devons confronter leur nature pécheresse à la
Parole de Dieu, en utilisant notamment les Lois morales (les dix
commandements) et les révélations spirituelles que Jésus y a
apportées (Matthieu 5:20-48).

Ensuite, pour que la foi puisse se fonder et se développer dans

leur cœur, qu’ils soient sauvés et deviennent des disciples à
leur tour, nous devons leur démontrer la puissance que Dieu a
manifester à travers l’accomplissement des prophéties
messianiques en Jésus, et notamment sa résurrection d’entre
les morts. Ce n’est qu’ainsi que les gens peuvent être gagné à
Christ, non par des raisonnements ou des philosophies qui ne
gagneraient finalement que leur adhésion mental au message
que nous prêchons. L’adhésion mentale à un message, croire à
une information, ce n’est pas la foi et ça ne sauve pas. Hébreux
11:1 dit que “la foi est une ferme assurance des choses qu’on
espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas”. La foi
est donc bien plus qu’une simple croyance. La Parole nous dit
que “les démons (…) croient aussi, et ils tremblent” (Jacques
2:19). Croire à Dieu, à son existence, c’est bien. Mais croire en
Dieu – en d’autres termes, placer sa confiance en Lui, avoir la
foi – c’est essentiel.

2. Notre message doit rapporter notre témoignage personnel

Juste avant d’être livré par Judas, Jésus a dit à ses disciples :
“Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la
part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra
témoignage de moi; et vous aussi, vous rendrez témoignage,
parce que vous êtes avec moi dès le commencement.” (Jean
151:26-27). En des termes similaires, Jésus va s’adresser à ses
disciples juste avant d’être enlevé au ciel par une nuée, et leur
dire à nouveau : “vous recevrez une puissance, le Saint Esprit
survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem,
dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités
de la terre.” (Actes 1:8). En même temps que d’aller par tout le
monde et prêcher l’Évangile à toute la création (Marc 16:15),
Jésus tenait à ce que nous témoignions des choses que nous
avons pu le voir directement accomplir dans nos vies, ou dans
la vie d’autres personnes.

Pourquoi Jésus tenait-il tant à ce que ses disciples témoignent

de Lui ? Probablement parce que le témoignage personnel est
nécessaire pour valider aux yeux d’autrui notre message de
l’Évangile. Sans témoignage personnel, notre message perdrait
un peu en solidité, et nous nous retrouverions dans le rôle de
l’avocat de Dieu à essayer de défendre coûte que coûte son
œuvre, en allant peut-être jusqu’à nous emporter et passer
pour des fanatiques. A travers sa première Épître à Timothée,
chapitre 6, verset 20 à 21, Paul nous recommande d’éviter “les
discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science
dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournés
de la foi”. Il semble que le témoignage personnel, au même
titre que la Loi morale de Moïse et les prophéties messianiques,
soit un moyen que Dieu nous prescrit pour atteindre les gens
tout en évitant les pièges des débats sans fins et inutiles.

C’est d’ailleurs l’exemple que les apôtres nous montrent dans

les livres des Actes. Comme Paul qui annonçait l’Évangile (voir
Actes 26:2-23) “en rendant témoignage, et en cherchant, par la
loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui
concerne Jésus” (Actes 28:23), Pierre utilisait le même procédé
(Actes 2:14-36; 10:34-43).

3. Notre foi doit être une foi visible, une foi vivante

Jacques 2:15-17 nous dit: “Si un frère ou une sœur sont nus et
manquent de la nourriture de chaque jour, et que l’un d’entre
vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez !
et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps,
à quoi cela sert-il ? Il en est ainsi de la foi : si elle n’a pas les
œuvres, elle est morte en elle-même.” Une foi vivante est donc
nécessairement une foi œuvrante. Mais comment nos œuvres
peuvent-elles nous aider dans l’évangélisation ?

Dans Matthieu 5:14-16, Jésus parle à ses disciples et leur dit :

“Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une
montagne ne peut être cachée; et on n’allume pas une lampe
pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le
chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils
voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est
dans les cieux.” Notre lumière, c’est notre foi qui vient du Père,
et c’est par nos œuvres, nos bonnes actions, que sa beauté
peut devenir visible et permettre aux hommes de glorifier notre
Père.

Le message que nous prêchons ne doit donc pas seulement

sortir de notre bouche mais doit transparaître à travers nos
bonnes œuvres. Notre témoignage ne doit pas seulement être
un témoignage de parole, il doit aussi être un témoignage de
vie.

4. Nous devons marcher selon l’Esprit

Paul, dans son Épître aux Galates, chapitre 5, verset 13 à 26,

nous appelle à marcher selon l’Esprit. Dans ce passage, l’apôtre
nous explique que marcher selon l’Esprit c’est se rendre, “par la
charité, serviteur les uns des autres” (Galates 5:13), en d’autres
termes, c’est avoir une foi agissante par la charité (Galates
5:6).

Paul nous dit encore : “Et quand je distribuerais tous mes biens
pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon
corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert
de rien.” (1 Corinthiens 13:3). Paul veut nous faire comprendre
que la charité est essentielle, à tel point, nous dit-il, qu’un jour
tout disparaîtra mais seulement trois choses demeureront: “la
foi, l’espérance, la charité ; mais la plus grande de ces choses,
c’est la charité” (1 Corinthiens 13:13).
Notre foi, même si elle est accompagnée de bonnes œuvres,
doit être animée par la charité, un réel désir de faire le bien de
notre prochain. Il est tout-à-fait possible, et c’est
malheureusement fréquent, de voir des personnes faire de
bonnes œuvres plus par religiosité ou par vantardise que par
amour pour son prochain. C’est une manière de marcher qui
n’est pas digne du Seigneur et qui ne lui est pas entièrement
agréable (Colossiens 1:10).

C’est seulement en marchant selon l’Esprit que nous serons

capables de développer le fruit de l’Esprit – “l’amour, la joie, la
paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la
tempérance” (Galates 5:22) – qui nous équipera d’un
témoignage de vie efficace en donnant à notre message la
capacité d’être reçu. Par ailleurs, si ce n’est pas par l’Esprit que
nous marchons, c’est alors par la chair, “car la chair a des
désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires
à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux (…)” (Galates
5:17).

Or, Paul nous dit que “les œuvres de la chair sont manifestes,
ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la
magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités,
les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les
excès de table, et les choses semblables” (Galates 5:19-21). De
telles choses pourraient-elles nous aider d’une quelconque
manière pour évangéliser ? Assurément pas, et bien au
contraire, elles nous fermeraient des portes. Alors cherchons à
marcher en tout temps selon l’Esprit ! Puisse le Seigneur nous y
aider.

5. Nous devons être remplis de l’Esprit

Le baptême ou immersion dans le Saint Esprit, aussi désigné

par les termes être rempli ou revêtu de l’Esprit, est une
puissance qui nous est indispensable pour faire les œuvres
auxquelles Dieu nous appelle, et particulièrement pour
l’évangélisation.

Jésus lui-même a du attendre d’être rempli du Saint Esprit (Luc

4:1) à l’âge de 30 ans (Luc 3:23), après avoir été baptisé d’eau
dans le Jourdain par Jean le baptiste (Matthieu 3:16), pour que
son ministère commence véritablement. En effet, Luc 4:14 nous
dit : “Jésus, revêtu de la puissance de l’Esprit, retourna en
Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays
d’alentour.”.

Et, à en juger par l’étonnement qu’ont exprimé les gens du

peuple qui le connaissaient avant d’avoir reçu la puissance du
Saint Esprit, Jésus devait être, jusqu’à lors, considéré comme
une personne ordinaire. Luc 4:22 nous apprend que “tous lui
rendaient témoignage ; ils étaient étonnés des paroles de grâce
qui sortaient de sa bouche, et ils disaient : N’est-ce pas le fils de
Joseph ?”.

Si Jésus était considéré comme une personne ordinaire, c’est

sans doute parce que sans la puissance du Saint Esprit, il était
contraint d’agir comme telle, malgré l’intelligence et les
connaissances étonnantes qu’il possédait déjà à l’âge de douze
ans (Luc 2:42-49).
Si Jésus, Dieu fait homme, avait lui-même besoin d’être rempli
du Saint Esprit pour faire l’œuvre du Père, à combien plus forte
raison avons-nous besoin d’en être remplis aussi pour cela ?

Jésus considérait non seulement que le baptême dans le Saint

Esprit était nécessaire mais aussi qu’il valait mieux qu’il s’en
aille afin que le Saint Esprit soit répandu sur tous ses disciples.
En effet, dans Jean 16:7-15, Jésus dit : “Cependant je vous dis la
vérité : il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne
m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si
je m’en vais, je vous l’enverrai. Et quand il sera venu, il
convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et
le jugement : en ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne
croient pas en moi ; la justice, parce que je vais au Père, et que
vous ne me verrez plus ; le jugement, parce que le prince de ce
monde est jugé. J’ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le
consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans
toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira
tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à
venir. Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et
vous l’annoncera. Tout ce que le Père a est à moi ; c’est
pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous
l’annoncera.”
Ainsi Jésus avait demandé à ses disciples de rester dans
Jérusalem jusqu’à ce qu’ils aient reçu le baptême du Saint
Esprit. Après quoi, ils pourraient rendre témoignage de Lui à
Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux
extrémités de la terre (Actes 1:4-5; 1:8; Jean 15:26-27; Luc
24:49). C’est pourquoi nous devrions, nous aussi, veiller à être
remplis du Saint Esprit avant de nous lancer dans
l’évangélisation, et, ce, malgré toutes nos bonnes intentions. Il
ne faut pas oublier que c’est l’Esprit qui convainc le monde, qui
fait naître la foi à travers nous, ce n’est pas nous.

Pour être remplis de toute la plénitude de l’Esprit, Christ doit

demeurer dans nos cœurs afin que nous puissions comprendre
“quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute
connaissance” (Éphésiens 3:18-19). C’est la révélation de la
mesure de l’amour de Christ qui nous amène à être remplis de
l’Esprit et à partager cet amour, et ça ne vient pas de nous,
c’est un don de Dieu. Jésus nous dit dans Jean 7:37-39: “Si
quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit
en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit
l’Écriture. Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui
croiraient en lui (…)”. Nous devons chercher à connaître Jésus
toujours d’avantage, par la méditation de la Parole et par la
prière notamment, avec l’assistance du Saint Esprit, et à Lui
faire connaître notre désir d’être revêtu de puissance pour Le
servir puisque c’est Lui qui baptise du Saint Esprit (Luc 3:16;
Marc 1:8; Matthieu 3:11).

Si vous n’avez jamais encore été remplis du Saint Esprit, ne

vous attendez pas forcément à voir descendre du ciel une
colombe venant sur vous ou bien des langues de feu, le jour où
vous le serez. Bien que ce soit possible, ce n’est pas un principe
biblique. Attendez-vous plutôt à manifester un ou plusieurs
dons de l’Esprit, selon Sa volonté, “pour l’utilité commune” (1
Corinthiens 12:7). En effet, la Parole nous dit “à l’un est donnée
par l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de
connaissance, selon le même Esprit; à un autre, la foi, par le
même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même
Esprit; à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la
prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre,
la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des
langues. Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les
distribuant à chacun en particulier comme il veut.” (1
Corinthiens 12:8-11).

6. Nous devons aspirer humblement aux dons spirituels

Comme nous l’avons déjà vu (voir le premier principe énoncé

dans cet article), notre message ne doit pas reposer sur des
discours persuasifs, sur la sagesse des hommes, mais à l’instar
de Paul, nous devons prêcher la sagesse de Dieu, mystérieuse
et cachée (1 Corinthiens 2:7), que Dieu nous a révélé par
l’Esprit (1 Corinthiens 2:10) pour notre gloire. En effet, il est
indispensable que, comme Jésus, Paul ou les autres apôtres,
nous fassions reposer notre prédication sur cette démonstration
d’Esprit et de puissance qu’est la sagesse de Dieu, afin que la
foi de ceux qui nous entendent soit “fondée, non sur la sagesse
des hommes, mais sur la puissance de Dieu” (1 Corinthiens
2:5).

Nous avons déjà vu la nécessité d’accompagner notre message

d’une autre démonstration d’Esprit et de puissance; à travers la
manifestation de fruit de l’Esprit dans notre manière de vivre
(voir le quatrième principe énoncé dans cet article). Nous avons
vu l’importance qu’elle revêt pour ouvrir les cœurs de ceux à
qui nous prêchons la Bonne Nouvelle de Jésus et les convaincre
de l’action puissante que Dieu a déjà exercée dans nos propres
vies.

Maintenant, nous allons voir encore une autre démonstration

d’Esprit et de puissance sur laquelle faire reposer notre
message. Mais avant encore rappelons la nécessité de
demeurer en Christ afin qu’il demeure en nous, car “comme le
sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure
attaché au cep”, nous dit Jésus, ainsi nous ne le pouvons non
plus, si nous ne demeurons en Lui (Jean 15:4). Ainsi, il est
important que nous demeurions en Lui et Lui en nous car sans
Lui, nous ne pouvons “rien faire” (Jean 15:4). Demeurer en Lui,
c’est vivre en étant continuellement alimenté par sa Parole, en
cherchant à suivre son modèle en toute chose, de sorte que
Christ croisse en nous et que notre vieille nature charnelle
disparaisse. Il est important que nous mourrions à nous-même
car “Si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste
seul ; mais, s’il meurt il porte beaucoup de fruit” (Jean 12:24).
En effet, notre orgueil, notre soif de gloire naturelle,
empêcherait la gloire de Dieu de se manifester à travers nous,
car “Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux
humbles” (Jacques 4:6). Ésaïe 48:2 nous dit que Dieu ne
partage sa gloire avec personne. Il nous faut réaliser que c’est
en son nom et en son nom seulement, que nous pourrons baser
notre message sur cette démonstration d’Esprit et de puissance
que sont les dons spirituels. Marc 16:17-18 nous dit : “Voici les
miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon
nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles
langues; ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque
breuvage mortel, ils ne leur feront point de mal; ils imposeront
les mains aux malades, et les malades, seront guéris.”. En notre
nom, nous ne pourrions rien faire.

Ceci étant dit, nous sommes appelés à aspirer à tous les dons
spirituels, mais surtout à celui de prophétie (1 Corinthiens
14:1). Mais que ce soit pour l’édification de l’Église que nous
cherchions à en posséder abondamment (1 Corinthiens 14:15),
non pour une vaine gloire. Pourquoi devrions-nous chercher à
posséder le don de prophétie plus que les autres ? Paul nous
explique que si, dans une assemblée de l’Eglise entière, “tous
prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un
homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par
tous, les secrets de son cœur sont dévoilés, de telle sorte que,
tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est
réellement au milieu de vous” (1 Corinthiens 14:24-25). Le don
de prophétie est sans doute le plus efficace des dons car il
édifie directement l’assemblée ou la personne qui en est l’objet.
Paul nous dit que “Celui qui prophétise est plus grand que celui
qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour
que l’Église en reçoive de l’édification” (1 Corinthiens 14:5).

On pourrait imaginer par exemple que le don de guérison soit

bien plus efficace pour faire naître la foi, mais il n’en est rien.
Rappelons-nous les dix lépreux guéris par Jésus : “Jésus, se
rendant à Jérusalem, passait entre la Samarie et la Galilée.
Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa
rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix, et dirent :
Jésus, maître, aie pitié de nous ! Dès qu’il les eut vus, il leur dit :
Allez-vous montrer aux sacrificateurs. Et, pendant qu’ils y
allaient, il arriva qu’ils fussent guéris. L’un deux, se voyant
guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix. Il tomba
sur sa face aux pieds de Jésus, et lui rendit grâces. C’était un
Samaritain. Jésus, prenant la parole, dit : Les dix n’ont-ils pas
été guéris ? Et les neuf autres, où sont-ils ? Ne s’est-il trouvé
que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu ? Puis il lui
dit : Lève-toi, va; ta foi t’a sauvé.” (Luc 17:11-19). Sur les dix
lépreux guéris, un seul a reçu la foi et le salut qui
l’accompagne. Même si ce taux de réussite est faible, ce don
reste important à rechercher car Dieu est amour et qu’il veut
guérir tous les malades à travers nous, en dépit du fait que
certains ne saisiront pas l’occasion en Jésus de se réconcilier
avec Lui. En effet, la Parole nous dit : “Jésus parcourait toute la
Galilée enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne
nouvelle du royaume et guérissant toute maladie et infirmité
parmi le peuple » (Matthieu 4:23); “Le soir, on amena auprès de
Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole,
et il guérit tous les malades afin que s’accomplît ce qui avait
été annoncé par Ésaïe le prophète : Il a pris nos infirmités, il a
porté nos maladies” (Matthieu 8:17).

Ne négligeons pas le ou les dons spirituels que nous recevons

ou que nos frères et sœurs en Christ reçoivent, car nous
formons un corps, le corps de Christ, et nous sommes ses
membres, chacun pour notre part (1 Corinthiens 12:27). Et
chacun des membres a besoin des autres membres et de leurs
spécificités pour que le corps subsiste (1 Corinthiens 12:20-21).
Aspirons aux dons les meilleures et pratiquons-les par la foi
pour l’édification de l’Église!

7. Nous devons intercéder par la prière

La prière d’intercession est une aide complémentaire

indispensable à l’évangélisation.

Paul l’avait bien compris; il exhortait les croyant à l’assister par

la prière dans son ministère d’évangéliste : “Faites en tout
temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications.
Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous
les saints. Priez pour moi, afin qu’il me soit donné, quand
j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le
mystère de l’Évangile, pour lequel je suis ambassadeur dans les
chaînes, et que j’en parle avec assurance comme je dois en
parler.” (Éphésiens 6: 18-20); “vous-mêmes aussi nous
assistant de vos prières, afin que la grâce obtenue pour nous
par plusieurs soit pour plusieurs une occasion de rendre grâces
à notre sujet.” (2 Corinthiens 1:11); “Au reste, frères, priez pour
nous, afin que la parole du Seigneur se répande et soit glorifiée
comme elle l’est chez-vous” (2 Thessaloniciens 3:1).
Rappelons-nous aussi que dans l’Évangile de Matthieu, Jésus,
ému de compassion en voyant l’immensité de la foule d’âmes
égarées, dit à ses disciples : “La moisson est grande, mais il y a
peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer
des ouvriers dans sa moisson.” (Matthieu 9:37-38). La prière
d’intercession est donc une mission pour tous les chrétiens, en
vue de l’évangélisation.

Ézéchiel 22:30 nous dit que Dieu cherche des hommes qui se
tiennent à la brèche devant lui en faveur du pays, des
intercesseurs. Car, en effet, Dieu notre sauveur “veut que tous
les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de
la vérité” (1 Timothée 2:4).
Jésus lui-même, notre modèle parfait (1 Pierre 2:21), intercédait
pour les chrétiens de tous les âges afin que nous soyons
préparés pour l’évangélisation (Jean 17:9-26).

La Parole nous dit que, même maintenant, Jésus “est à la droite

de Dieu et il intercède pour nous !” (Romains 8:34). Alléluia!
Nous devons réaliser que Dieu a besoin d’intercesseurs pour
agir depuis les Cieux sur la Terre, car “Les cieux sont les cieux
de l’Éternel, mais il a donné la terre aux fils de l’homme”
(Psaumes 115:16). Si nous n’intercédons pas, Dieu ne pourra
pas agir sur Terre, car Dieu se plie lui-même à ses lois.

Alors intercédons et permettons à Dieu d’agir et de nous utiliser

afin que son règne vienne!

THEME : LA RENCOTRE AVEC DIEU

TEXTE DU JOUR : JEAN 17 :1-3 V3

S/THEME : CONNAITRE DIEU PERSONNELLEMENT

INTRODUCTION
Que signifie Rencontre avec Dieu au sens sotériologique ?

La rencontre avec Dieu est un moyen qui permet à l’homme

pécheur d’accéder au salut et un chrétien a entre dans la
profondeur de son intimité avec son Dieu.

Premier principe : Dieu t'aime et propose un plan

merveilleux pour ta vie.

Dieu t'a créé. Non seulement cela, il t'aime tellement qu'il veut
que tu le connaisses maintenant et que tu passes l'éternité
avec lui. Jésus a dit : « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a
donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse
pas mais ait la vie éternelle.

Jean 3 :16

Jésus est venu pour que chacun de nous puissions connaître et

comprendre Dieu de manière personnelle. Jésus seul peut
donner un sens et un but à la vie.

Qu'est-ce qui nous empêche de connaître Dieu ? …

Deuxième principe : Reconnaitre que nous avions tous

péché et péchons tous et notre péché nous a séparé de
Dieu.

Nous sentons cette séparation, cette distance loin de Dieu à

cause de notre péché. La Bible nous dit que « Nous sommes
tous égarés comme des brebis ; chacun de nous a suivi sa
propre voie. »ESAI 53 :6

Au fond, notre attitude peut être une rébellion active ou une

indifférence passive envers Dieu et ses voies, mais tout cela est
la preuve de ce que la Bible appelle le péché.

Le résultat du péché dans nos vies est la mort - la séparation

spirituelle d'avec Dieu. Romains 6:23

Bien que nous puissions essayer de nous rapprocher de Dieu

par nos propres efforts, nous échouons inévitablement.

Il y a une distance, un fossé entre nous et Dieu

Notre péché est connu de Dieu et se dresse comme une
barrière entre nous et Dieu. De plus, la Bible dit que le
châtiment du péché est la mort. Nous serions éternellement
séparés de Dieu.

Si ce n'était… pour ce que Dieu a fait pour nous.

Alors, comment pouvons-nous avoir une relation avec Dieu ? …

Troisième principe : Jésus-Christ a payé le prix pour

notre péché à notre place. Il nous offre maintenant un
pardon complet et une relation personnelle avec lui.

Jésus-Christ a pris tous nos péchés, a souffert et les a payés de

sa vie sur la croix. Jésus est mort pour nous, à notre place. Il l'a
fait à cause de son amour immense pour nous.

"... il nous a sauvés, non pas à cause des choses justes que
nous avions faites, mais à cause de sa miséricorde." 4 Grâce à la
mort de Jésus sur la croix, notre péché ne nous sépare plus de
Dieu.

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie
éternelle."

Tite 3:5 ; Jean 3:16

Jésus n'est pas seulement mort pour notre péché, mais après
cette mort sur la croix, il est physiquement revenu à la vie trois
jours plus tard, comme il l'avait promis.

C'était la preuve définitive que tout ce que Jésus disait de lui-

même était vrai.

Le connaître, c'était connaître Dieu ; l'aimer, c'était

aimer Dieu. « Moi et le Père sommes un. » Jean 10:30

Jésus a dit qu'il pouvait répondre aux prières, pardonner le

péché, juger le monde, nous donner la vie éternelle. Ses
innombrables miracles appuyaient ses paroles.
Jésus était clair : « Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne
peut venir au Père que par moi. » Jean 14 : 6

Au lieu d'essayer d'atteindre Dieu, il nous dit comment nous

pouvons commencer une relation avec lui dès maintenant.
Jésus a dit : "Venez à moi". « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à
moi et qu'il boive... de son cœur couleront des fleuves d'eau
vive. » Jean 7:37,38

C'est l'amour de Jésus pour nous qui l'a poussé à endurer la

croix. Et il nous invite maintenant à venir à lui, afin que nous
puissions commencer une relation personnelle avec Dieu.

Il ne suffit pas de savoir ce que Jésus a fait pour nous et ce qu'il

nous offre. Pour avoir une relation avec Dieu, nous devons
l'accueillir dans notre vie…

Quatrième principe : Nous devons accepter

personnellement Jésus-Christ comme Sauveur et
Seigneur.

La Bible dit : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, à ceux qui
croient en son nom, il a donné le droit de devenir enfants de
Dieu. » Jean 1:12

Nous acceptons Jésus par la foi. La Bible dit : « Dieu vous a

sauvés par sa faveur spéciale quand vous avez cru. Et vous ne
pouvez pas vous en attribuer le mérite; c'est un don de Dieu. Le
salut n'est pas une récompense pour les bonnes choses que
nous avons faites, donc aucun de nous ne peut s'en vanter. »
Éphésiens 2:8,9

Accepter Jésus, c'est croire que Jésus est le Fils de Dieu, puis
l'inviter à guider et à diriger nos vies. Jean 3:1-8 Jésus a dit : «
Je suis venu pour que vous ayez la vie, et que vous l'ayez en
abondance. » Jean 10:10

Et voici l'invitation de Jésus. Il a dit: «Je me tiens à la porte et je

frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte,
j'entrerai. » Apocalypse 3:20
Commencer une relation avec Jésus…

Tu peux recevoir Christ maintenant. Rappelles-toi que Jésus a

dit : « Je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend
ma voix et ouvre la porte, j'entrerai. » Veux-tu répondre à son
invitation ? Voici comment :

Les mots précis que tu vas utiliser pour t'engager envers Dieu
ne sont pas importants. Il connaît les intentions de ton cœur. Si
tu ne sais pas quoi prier, ces mots pourraient t'aider :

« Jésus, je veux te connaître. Je veux que tu entres dans ma vie.

Merci d'être mort sur la croix pour mon péché afin que je puisse
être pleinement accepté par toi. Toi seul peux me donner le
pouvoir de changer et de devenir la personne pour laquelle tu
m'as créé. Merci de m'avoir pardonné et de m'avoir donné la
vie éternelle. Je te donne ma vie. Fais-en ce que tu souhaites.
Amen."

Si tu viens sincèrement de demander à Jésus d'entrer

dans ta vie, alors il est entré dans ta vie comme il l'a promis.
Tu as commencé une relation personnelle avec Dieu !

Cinquieme principe

Décider de retourner sincèrement vers Dieu sans honte Luc

15 :11ss

Ayant renié la foi après avoir reçu Jésus-Christ comme Seigneur

et Sauveur et après avoir servi Dieu le principe libérateur c’est
LA REPENTANCE SINCERE

Voir leçon importante dans la vie de l’enfant prodigue

Les étapes à suivre ;

 Prise de conscience
 Courage
 Changer de direction
 Venir au bas de la croire