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Évangile selon Luc
Sondez les Écritures - 1re année
! Luc
"
Luc 24. 44-49 "
Luc 24. 44-49
La résurrection du Seigneur Jésus et son élévation dans la gloire
1. Les femmes au sépulcre
2. Jésus et les deux disciples d’Emmaüs
3. Jésus avec ses disciples à Jérusalem
4. Le dernier message du Seigneur
5. Jésus élevé dans la gloire
Commentaire Texte biblique
4. Le dernier message du Seigneur
Ayant rassuré les disciples sur la réalité de sa résurrection et de sa présence
personnelle au milieu d’eux, le Seigneur ouvre leur intelligence pour
comprendre les Écritures.
Le témoignage des Écritures
Tout l’A.T., que les disciples possédaient (la loi de Moïse, les prophètes et les
psaumes ou livres saints), parlait de Christ. La première chose que le
Seigneur leur communique comme base de leur foi, est sa propre Parole et le
témoignage qu’elle contient.
Pour que les disciples puissent recevoir ce témoignage, il fallait que leur
intelligence spirituelle soit ouverte (verset 45). La déclaration avait été faite
autrefois par le prophète : “La vision de tout vous sera comme les paroles
d’un livre scellé qu’on donne à quelqu’un qui sait lire, en disant : lis ceci, je te
prie, et il dit : Je ne puis, car il est scellé ; et on donne le livre à celui qui ne
sait pas lire, en disant : Lis ceci, je te prie, et il dit : je ne sais pas lire” [Ésaïe 29.
11, 12] .
Nous avons la Parole, complète. Mais, pour la recevoir, il faut qu’elle soit
d’abord ouverte à nos cœurs ; et pour la comprendre, il faut ensuite que nous
sachions la lire.
Les disciples établis comme témoins pour Christ
Ayant ouvert leur intelligence spirituelle, le Seigneur établit maintenant ses
disciples comme ses témoins sur la terre tout entière ; “à toutes les nations,
en commençant par Jérusalem” (verset 47). Le témoignage des disciples est
fondé sur la croix de Christ, selon l’accomplissement des Écritures qu’il
venait d’ouvrir à leurs cœurs. La repentance et la rémission des péchés sont
prêchées au nom de Jésus. La repentance est le premier mouvement de
l’homme pécheur vers Dieu ; se repentir, c’est reconnaître ses péchés devant
Dieu. C’est un fruit de la grâce.
La rémission des péchés est alors accordée au croyant sauvé par la foi : il est
pardonné et délivré sur la base du sacrifice de Christ.
On notera que la mission des disciples comme témoins du Seigneur devant le
monde a été confiée plus tard, sous un caractère pratiquement identique, à
l’apôtre Paul, comme il le dit à Agrippa [Actes 26. 18, 23] . Les disciples étaient
témoins de la mort et de la résurrection de Christ (verset 48) : c’est la base et
le thème de leur témoignage vis-à-vis du monde.
Luc, homme des nations, mentionne la proclamation de l’évangile à toutes les
nations, mais sans oublier Jérusalem, centre du peuple terrestre de Dieu.
Juifs et Grecs étaient également coupables, mais le message de la grâce
annoncé à tous devait commencer par Jérusalem : “Au Juif premièrement, et
au Grec” [Romains 1. 16] . Dieu, dans sa patiente grâce, répondait ainsi à
l’intercession de son Fils, à l’égard des Juifs. Le salut est donc offert à tous
les hommes : “Dieu a renfermé tous, Juifs et nations, dans la désobéissance,
afin de faire miséricorde à tous. Ô profondeur des richesses et de la sagesse
et de la connaissance de Dieu” [Romains 11. 32, 33] .
L’envoi du Saint Esprit, la promesse du Père
Une chose encore était nécessaire aux disciples, témoins du Seigneur, pour
accomplir leur mission : c’était la puissance, celle du Saint Esprit. Les
disciples devaient rester à Jérusalem jusqu’à ce qu’ils soient revêtus de cette
puissance d’en haut (verset 49). Le Seigneur lui-même accomplirait la
promesse du Père, c’est-à-dire l’envoi sur la terre du Saint Esprit, Personne
divine. Cette venue, vérité fondamentale du christianisme, est attribuée aux
trois personnes divines :
au Père : le Consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon
nom [Jean 14. 26] ,
au Fils : quand le consolateur sera venu, lequel moi je vous enverrai [Jean
15. 26] ,
à l’Esprit lui-même : quand celui-là sera venu [Jean 16. 8] .
La promesse est rappelée au début du livre des Actes, lorsque le Seigneur
confirme aux disciples leur position de témoins pour lui [Actes 1. 4, 8] ; elle a été
accomplie au jour de la Pentecôte [Actes 2. 1-4] . Elle figure parmi les très
grandes et précieuses promesses dont parle l’apôtre Pierre [2 Pierre 1. 4] 1.
Le Saint Esprit, par lequel les prophètes avaient parlé de Christ, viendrait
donc sur les disciples (et sur l’assemblée selon l’enseignement des Actes et
des Épîtres), comme un Esprit de puissance.
Lorsque l’Assemblée a perdu sa force, et que les témoins sont en danger de
faillir à leur mission, le Saint Esprit demeure, de la part de Dieu, un Esprit de
puissance, d’amour et de conseil [2 Timothée 1. 7] .
Conclusion
Ce dernier entretien du Seigneur avec ses disciples est d’une grande
importance pratique pour nous, chrétiens.
Le dessein éternel de Dieu, révélé dans toutes les Écritures, s’est accompli
dans l’œuvre de la croix. Christ a souffert, il est mort pour nos péchés, il a été
enseveli et il a été ressuscité le troisième jour, pour notre justification, selon
les Écritures [1 Corinthiens 15. 3, 4] . Tel est l’évangile de Dieu, touchant son
Fils [Romains 1. 1-4] . Le Seigneur ouvre l’intelligence des disciples (comme la
nôtre maintenant) pour nous permettre de comprendre et de recevoir ces
choses déjà annoncées dans l’A.T. Le N.T. tout entier complète la révélation
divine pour montrer les résultats glorieux et éternels de l’œuvre de Christ.
Les rachetés du Seigneur sont laissés ici pour être ses témoins pendant son
absence. Le Saint Esprit les revêt de puissance pour présenter le témoignage
de la grâce de Christ à toute la création qui est sous le ciel.
“Que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau
de la vie” [Apocalypse 22. 17] .
Notes
1 !
Ces promesses sont :
1. la vie éternelle ;
2. la venue du Saint Esprit ;
3. la relation d’enfants avec Dieu ;
4. l’héritage avec Christ ;
5. la venue de Christ ;
6. la justice ;
7. la gloire ;
8. les nouveaux cieux et la nouvelle terre.
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