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1re Planche d'instruction
FE ET CONSTANCE N° 54
LA MARCHE, LE SIGNE ET LE TOUCHER DE L'APPRENTI MAÇON
INTRODUCTION.
La marche, le signe et le toucher de l'apprenti franc-maçon, sont des sujets importants, tout comme les
marches, les signes et les touches dans des degrés supérieurs.
DÉVELOPPEMENT.
LA MARCHA.- Provient de plusieurs langues, comme le: latin "marchia", du
italien "marchaire" et du français "marcher", des voix qui signifient aller de l'avant;
marquer les étapes, commencer une marche vers n'importe quel endroit.
Dans les livres de maçonnerie, il est écrit que la marche de l'apprenti maçon a
son origine remonte au Xe siècle, époque à laquelle les maçons firent leur apparition
actifs ou maçons du syndicat. La marche de l'apprenti franc-maçon commence depuis le
centre des deux colonnes du temple, J et B étant dans la position « au ordre ».
que est différent de ce "à votre service" (signe, que réalisent les frères qui
appartiennent à la Police et à l'Armée). De cette manière, l'initié marque les trois
pas réglementaires, plaçant les pieds en équerre, pour avancer de
cette manière jusqu'à devant l'Ara dans la loge. Cette marche est celle qui est exécutée
en faisant le signe piéton (à pied), avec cette action il nous enseigne que nous avons :
Naissance, Vie et Mort, qui représentent les trois périodes de la vie de l'homme.
Je me souviens qu'à mon initiation, j'étais fasciné par la symbolique que j'ai trouvée dans le
temple et par conséquent dans l'acte de la marche, qui a comme les trois
simbologies primordiales le suivant :
A.-La quantité des étapes est définie et limitée à trois, dans un sens
philosophique, théologique et maçonnique, ce nombre est cabalistique et par conséquent
philosophique pour l'homme comme c'est : La Naissance, la Croissance et la Mort.
Théologiquement, je peux indiquer qu'il représente le : Père, Fils et Saint-Esprit.
je peux aussi noter qu'il existe trois lumières de l'Ara, les trois coups à la porte de
entrée dans le temple, les trois autorités principales de la loge, Le V.·. M.·. , le
Premier Vigilant et Deuxième Vigilant.
B.-La Direction de ceux-ci, qui va du coucher de soleil à l ’orient
en nous rapprochant de notre représentation de la lumière qui illumine notre V.·. M.·.
ayant au centre l'Ara, la plus grande LUMIÈRE, où se trouve : La Sainte
Bible, dans laquelle tous les francs-maçons du monde ont prêté serment.
C.-La géométrie décrite par les jambes. Qui décrit le triangle,
nous rappelant une fois de plus le nombre cabalistique trois qui représente, c'est l'âge
des apprentis. Nous trouvons également la géométrie des premiers maçons
liée aux angles droits très utilisée par les Francs-maçons, constructeurs
anciens qui sont une partie fondamentale de nos origines.
LE SIGNE. Il provient de la langue latine "SIGNUM", un mot qui fait référence à une chose.
que représente ou évoque et indique à chacun des caractères avec lesquels se
distinguent les lettres, les chiffres, ainsi que les marques et les signes, qui
ils contiennent les écrits, les Astres, les Planètes et les constellations Célestes.
Les signes que l'apprenti maçon exécute sont un renouvellement constant de
juramento Maçonnique, et ils sont trois :
1.-Signe d'Obligation : C'est celui qui se réalise uniquement à l'ouverture et à la fermeture de la
Loge pour effectuer les travaux, ce signe le fait aussi ce frère qui
entre dans le Temple alors que les travaux ont déjà commencé et s'adresse aux Trois
Lumières de l'atelier.
2.-Signe Pénal : C'est celui qui rappelle à l'Apprenti la peine de son obligation et le
que souffrirait-il si, en tant qu'homme d'honneur, il violait les Secrets qui lui ont été révélés ?
confiés
3.-Signe guttural : C'est celui qui se produit lorsqu'on se met "au garde" différent de à la
Dans cette position, je me souviendrai toujours que de ma gorge ne
Aucune parole ne sortira qui puisse offenser mes frères ou des paroles indiscrètes
que révèlent une partie ou des parties du Secret Maçonnique.
Le signe « à l'ordre » est très riche en symbolisme. Il nous rappelle à tous les maçons.
le serment prêté sur le livre sacré LA BIBLE qui est sur l'Ara, que
la sécurité doit exister à tous les degrés du Rite Écossais Ancien et
Accepté.
La position réalisée est : Debout avec le bras gauche collé à la jambe
gauche et le bras droit plié avec les doigts unis, la main ouverte
étendue et collée à la pomme d'Adam.
Puis après la position de salutation, on retire le bras droit en touchant l'épaule du
même côté pour le laisser avec de l'énergie vers le pied droit.
LE TOUCHER. C'est l'action de palper ou de tâter quelque chose ou un objet, c'est aussi le
acte d'exécution : Un appel, avec les jointures des doigts à une porte, pour
annoncer la présence de quelqu'un qui désire entrer dans un lieu. À l'intérieur
du study maçonnique, nous pouvons dire qu'il s'agit d'un "test", que
généralement se déroule entre deux maçons de n'importe quel degré ; comme moyen de
reconnaissance, pour se identifier mutuellement, ces "touches", invariable-
les mentent sont précédés par le mot secret, le mot de passe ou le mot le
sacrée, qui correspondent au grade que l'on détient. Je peux aussi signaler que
il existe une grande variété de « touches », qui sont pratiquées pour la reconnaissance de
les grades des différentes chambres de la franc-maçonnerie bleue ; mais celui d'Apprenti est
le établi universellement.
En maçonnerie, c'est une action physique de reconnaissance, ainsi que le "mot de
pase", oral, que se explica par "Le Toque" aussi appelé "Grippe". Acte avec
beaucoup de symbolisme et de véritable transcendance dans tous les médias sociaux pour
reconnaissance des HH.·. MM.·. du monde entier.
Le toucher en premier degré se fait en entrelaçant les mains droites, avec le doigt
pouce appuyant énergiquement sur l'articulation de l'index de notre frère.
Les points indiqués représentent les trois premières actions à effectuer en entrant dans le temple :
Le toc.- Les trois coups à la porte pour entrer dans le temple.
Le signe.- L'accès avec la position à l'ordre.
La marche.-Les trois étapes.
L'utilisation des "touches" en franc-maçonnerie, et dans d'autres organisations secrètes, est utilisée
comme une pratique pour toutes les personnes qui entrent en contact
imprévu, est beaucoup plus approprié, efficace et discret que tout autre signe,
parce qu'on peut le faire en toute discrétion et avec la complète assurance de ne pas attirer l'attention
l'attention des profanes, personnes étrangères à la franc-maçonnerie, en franc-maçonnerie est
indispensable de se serrer la main de la manière qui nous est déjà connue ; de plus,
le «touche» général ou universel de l'apprenti maçon est très ancien et a son origine
dans les temps bibliques, époque où il a été adopté par les corporations ini-
ciatiques plus éloignées, comme nous l'avons indiqué précédemment.
CONCLUSIONS.
En tant que colonne blanche de l'atelier, nous avons l'obligation et le travail d'atteindre le
perfectionnement : moral, intellectuel et physique de l'homme, pour que cette "lumière" que
se irradie depuis l'Orient et les enseignements de nos frères supérieurs,
nous sommes arrivés à nous les apprenants, et nous à notre tour, nous pouvons emmener les gens
qui nous entourent, pour améliorer notre société en général.
Conséquents avec les explications philosophiques exprimées ci-dessus, nous voyons que...
initié qui frappe aux portes de notre Auguste Ordre, on lui accorde l'entrée, et
bien sûr, il demande qu'on lui donne des instructions ; et c'est pourquoi on lui impartit tout cela
enseignements symboliques, philosophiques, moraux, rituels et dogmatiques, acte d'accorder
la lumière de la vérité, comme une série de thèmes qui sont présentés à l'initié,
colmados d'exemples, de principes et de maximes scientifiques, les mêmes que
nous accepterons, que nous étudions et propageons entre nos semblables,
afin de les aider à trouver ou à découvrir la preuve ou la réalité dans tout
ce qui existe et entoure tous les frères maçons.
Merci de m'avoir écouté.
He cumplido QQ.·. HH.·. MM.·.
M.·. M.·. Carlos Escóbar Santillán
BIBLIOGRAPHIE.
1.- Le livre de l'apprenti maçon, Aldo Lavagnini magister, 1996.
2.- Les 33 thèmes de l'apprenti maçon, Adolfo Terrones Benítez. 32º et Alfonso León
García González. 33º (éditeur herbaza, col. Asturias, c. p. 06850, Mexique d. f.).
3.- Statuts de l'Ordre, édition réservée, v.·. de La Paz–Bolivie, 2009.
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