Coran et femmes

Voici une sélection (simple « rechercher » dans le .pdf d’origine dans la traduction de
Mouhammad Hamidullah) des versets du Coran où le mot « femme-s » apparaît sans
discrimination de sens, excluant les autres mots « épouse-s, mère-s, sœur-s », etc. Nous avons choisi
d’ajouter le verset qui précède celui qui possède ce mot et celui qui le suit. Nous n’avons pas touché
à la grammaire ni à la syntaxe. Seuls ont été francisés les guillemets.
Il est usé de quelques mots selon des acceptions peu ordinaires :
- « associateur » et ses variantes : il s’agit de « polythéiste » avec les variantes, lié à la période
pré-islamique ;
- le mot « mécréant » signifie « croyant en un dieu unique, mais pas selon l’Islam » ;
- « pardonneur » signifie « clément » ; « audient » correspond à « attentif » ;
- le mahr est la dot ou cadeau de mariage que l'homme fait à son épouse ;
- junub est un terme signifiant que l’on est rituellement impur pour avoir eu une relation sexuelle ou
avoir éjaculé ;
- quintar : qui pèse très lourd dans la balance
- tagut (ou taghout) signifie transgresser, dépasser les limites qu’est strictement Allah.

Toute religion cherche à sa manière à expliquer des phénomènes naturels qui suscitent des angoisses dépassant l’entendement
des gens à un moment donné. Comme ces gens ne peuvent donner d’explication « rationnelle » à ces phénomènes, ils les
antropologisent, leur donnent « une figure d’eux » en relation avec et à partir des émotions-même auxquelles ils ne savent pas donner
d’explication, car elles les dépassent. Il s’agit de l’origine des « dieux » dans un système politique polythéiste. Une autre aventure
intellectuelle a été d’expliquer l’ensemble de ces phénomènes qui vous dépassent par un seul et unique dieu. Celui-ci se trouve alors
chargé de toutes les responsabilités politiques, sans pour autant dégager l’angoisse qui a donné sa naissance. Et cette angoisse
persistante se retrouve dans la manière dont on permet antropologiquement à ce dieu de résoudre les problèmes humains. L’angoisse
persistante vous donne un sentiment de vacuité qui se retrouve dans les explications du monde, qui rendent à leur tour un sentiment de
vide à la vie qui passe, vide qui engendre à son tour une angoisse prégnante. Nul ne pouvant vivre possédé d’un tel vide, il est impératif
de remplir ce vide : dieu rassure de sa présence, de ses orientations bienveillantes et salutaires bien qu’il faille obéir à ce qui donne
naissance à cette angoisse : vous vous sentez aimé de dieu, car c’est cet amour qui la génère et il vous rassure. Sachant cela, la modernité
a apporté des explications plus rationnelles à cette angoisse humaine et des explications à sa naissance, ses formes, ses modalités. Le
dieu monothéiste vous apporte de l’amour asexué, car c’est le seul qui vous paraisse alors le plus sain ; et ce dieu régule votre amour
sexué qui vous paraît le plus malsain bien que vous ne puissiez vous en soustraire à moins de souffrance « psychiques » (amoureuses !)
terribles qui servent de substrat à vos tortures, avec sa complicité, afin de lui montrer combien vous êtes résistants à cette forme si
prégnante d’amour. Cette angoisse soulevée par l’amour sexué est acquise, ce dieu la rend innée, et politique. On sait aujourd’hui que
cette angoisse relève de la relation de la mère à l’enfant et est instillée tout aux abords de la naissance, la gestation et les premiers mois
d’existence, bien que plus tard, si cela n’a pas pris, le père se montre aussi inventif à lui donner une concrétude. Pour se défaire d’un dieu
vengeur, il faut se défaire de la vengeance du cœur qui croit en raison du manque d’amour vécu, manque qui devient « un vide » devant
être comblé par un autre vide, en image, un dieu qui absorbe ce manque, le prend en charge et vous charge de le venger d’autant de
souffrances du passé ressenties encore aujourd’hui. Cette souffrance est celle issue du vide d’amour, de ce qu’on n’a pas reçu ! La
naissance et les soins qui l’accompagnent sont des actes sexués et sont traités comme tels, comme on traite un autre acte sexué, plus
fréquent : l’accouplement de la femelle et du mâle humains, aujourd’hui comme hier, de la même manière : sans amour ou avec un
amour incertain, maladroit, insuffisant, pingre, raisonné, irrespectueux, etc., de sorte qu’il s’entoure de toute une flopée de précautions
qui le détruisent ; un amour dévitalisé, c’est-à-dire, exempt au possible d’émotions vives, froid, policé et policier, économique et
économisé : le manque d’amour devient un pouvoir sur autrui, une gestion de son « amour », de ce qui en reste ! La mystification de
l’amour perdu, de celui qu’on a pas reçu. La culpabilité. Le culte des ancêtres.
Un peu plus tard, une religion a divisé son dieu unique en trois, sans que cela change à la cruauté des fondamentalistes vis-à-vis
de l’amour : ils se sont forcés au célibat pour rester « pur » de cyprine et se garder de l’éjaculation, perte de soi. Plus tard encore, s’est
opéré le retour du dieu unique pour asseoir l’autorité des chefs, c’est-à-dire, leur monologue.
 Du fait que le dialogue des dieux les effraie, ils cherchent à s’amadouer leur colère, au cas où elle venait à s’exercer sur eux : ces
phénomènes naturels sont grandioses et on est bien peu de chose devant eux.

Sourate 2 : Al-BAQARAH (LA VACHE).

48. Et redoutez le jour où nulle âme ne suffira en quoi que ce soit à une autre; où l'on
n'acceptera d'elle aucune intercession; et où on ne recevra d'elle aucune compensation. Et ils ne
seront point secourus.
49. Et [rappelez-vous], lorsque Nous vous avons délivrés des gens de Pharaon, qui vous
infligeaient le pire châtiment : en égorgeant vos fils et épargnant vos femmes. C'était là une
grande épreuve de la part de votre Seigneur.
50. Et [rappelez-vous], lorsque Nous avons fendu la mer pour vous donner passage ! Nous
vous avons donc délivrés, et noyé les gens de Pharaon, tandis que vous regardiez.

177. La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant.
Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes,
de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux,
aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la
Salat et d'acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont
engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les
voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !
178. Ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme
libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en
quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne
grâce. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Donc, quiconque
après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.
179. C'est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, Ô vous doués d'intelligence,
ainsi atteindrez-vous la piété.

186. Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à
l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en
Moi, afin qu'ils soient bien guidés.
187. On vous a permis, la nuit d'as-Siyam, d'avoir des rapports avec vos femmes; elles sont
un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement
des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles,
maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu'à ce que se
distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit . Puis accomplissez le jeûne jusqu'à
la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les
mosquées. Voilà les lois d'Allah : ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser).C'est
ainsi qu'Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu'ils deviennent pieux.
188. Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour
corrompre des juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des gens, injustement
et sciemment.

219. - Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : « Dans les deux il y a un grand
péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que
l'utilité ». Et ils t'interrogent : « Que doit-on dépenser (en charité) ? « Dis : « L'excédent de vos
bien. » Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditez
220. sur ce monde et sur l'au-delà ! Et ils t'interrogent au sujet des orphelins . Dis : « Leur
faire du bien est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères [en religion] ».
Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous
aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage.
221. Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes,
une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice, même si elle vous enchante. Et ne donnez
pas d'épouses aux associateurs tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut
mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car ceux-là [les associateurs] invitent au Feu;
tandis qu'Allah invite, de part Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses
enseignements afin qu'ils se souviennent !
222. - Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : « C'est un mal. éloignez-
vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures.
Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d'Allah car Allah
aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. »
223. Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand]
vous le voulez et oeuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous le
rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants !

227. Mais s'ils se décident au divorce, (celui-ci devient exécutoire) car Allah est certes
Audient et Omniscient.
228. Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues ; et il
ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au
Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils
veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations,
conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et
Allah est Puissant et Sage.
 229. Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c'est soit la reprise
conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de
reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent
de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous
deux ne puissent se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la
femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et
ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes .
230. S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura
pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en
reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres
d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent .
231. Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire , alors, reprenez-les
conformément à la bienséance, ou libérez-les conformément à la bienséance. Mais ne les retenez
pas pour leur faire du tort : vous transgresseriez alors et quiconque agit ainsi se fait du tort à lui-
même. Ne prenez pas en moquerie les versets d'Allah. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers
vous, ainsi que le Livre et la Sagesse qu'Il vous a fait descendre, par lesquels Il vous exhorte. Et
craignez Allah, et sachez qu'Allah est Omniscient.
232. Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur délai expire, alors ne les
empêchez pas de renouer avec leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément à la
bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Ceci
est plus décent et plus pur pour vous. Et Allah sait, alors que vous ne savez pas .
233. Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux
ans complets. Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit
supporter plus que ses moyens. La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le
père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier . Et si, après s'être consultés, tous
deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire. Et si vous voulez mettre vos
enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution
convenue, conformément à l'usage. Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous
faites.
234. Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci doivent
observer une période d'attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera
pas la façon dont elles disposeront d'elles mêmes d'une manière convenable. Allah est
Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites .
235. Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de
mariage , ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais
ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez
au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit. Et sachez qu'Allah sait ce qu'il y a dans
vos âmes. Prenez donc garde à Lui, et sachez aussi qu'Allah est Pardonneur et Plein de
mansuétude.
 236. Vous ne faites point de péché en divorçant d'avec des épouses que vous n'avez pas
touchées, et à qui vous n'avez pas fixé leur mahr . Donnez-leur toutefois - l'homme aisé selon sa
capacité, l'indigent selon sa capacité - quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C'est un
devoir pour les bienfaisants.
237. Et si vous divorcez d'avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr,
versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en désistent, ou que ne
se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus
proche de la piété. Et n'oubliez pas votre faveur mutuelle. Car Allah voit parfaitement ce que vous
faites.
238. Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane; et tenez-vous debout devant Allah,
avec humilité .281. Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera
pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis . Et il ne seront point lésés.

282. Ô les croyants ! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée, mettez-la en
écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; un scribe n'a pas à refuser d'écrire
selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur : qu'il craigne Allah son
Seigneur, et se garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de
dicter lui- même, que son représentant dicte alors en toute justice. Faites-en témoigner par deux
témoins d'entre vos hommes; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d'entre
ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui
rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la
dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande : c'est plus équitable auprès d'Allah, et
plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes. Mais s'il s'agit d'une
marchandise présente que vous négociez entre vous : dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas
l'écrire. Mais prenez des témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on ne fasse
aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une perversité en vous.
Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient.
283. Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit. S'il y a entre
vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié quelque chose la restitue; et qu'il
craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez pas le témoignage : quiconque le cache a, certes, un
coeur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient.

Sourate 3 : AL-IMRAN (LA FAMILLE D'IMRAN)

12. Dis à ceux qui ne croient pas : « Vous serez vaincus bientôt; et vous serez rassemblés vers
l'Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer ! »
 13. Il y eut déjà pour vous un signe dans ces deux troupes qui s'affrontèrent : l'une
combattait dans le sentier d'Allah; et l'autre, était mécréante. Ces derniers voyaient (les croyants)
de leurs propres yeux, deux fois plus nombreux qu'eux- mêmes. Or Allah secourt qui Il veut de
Son aide. Voilà bien là un exemple pour les doués de clairvoyance !
14. On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors
thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de
jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour.
15. Dis : « Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux, il
y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer
éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément d'Allah.« Et Allah est Clairvoyant sur
[Ses] serviteurs,
16. qui disent : « Ô notre Seigneur, nous avons foi; pardonne-nous donc nos péchés, et
protège-nous du châtiment du Feu »,
17. ce sont, les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier
d'Allah] et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube.

34. En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient.
35. (Rappelle-toi) quand la femme d'Imran dit : « Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité
ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C'est Toi certes l'Audient et l'Omniscient ».
36. Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit : « Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille »;
or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché ! Le garçon n'est pas comme la fille. « Je l'ai
nommée Marie, et je la place, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le Diable, le
banni »
37. Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance. Et Il en
confia la garde à Zacharie . Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il
trouvait près d'elle de la nourriture. Il dit : « Ô Marie, d'où te vient cette nourriture ? « - Elle dit : «
Cela me vient d'Allah ». Il donne certes la nourriture à qui Il veut sans compter.

39. Alors, les Anges l'appelèrent pendant que, debout, il priait dans le Sanctuaire : « Voilà
qu'Allah t'annonce la naissance de Yahya, confirmateur d'une parole d'Allah . Il sera un chef, un
chaste, un prophète et du nombre des gens de bien ».
40. Il dit : « Ô mon Seigneur, comment aurais-je un garçon maintenant que la vieillesse m'a
atteint et que ma femme est stérile« ? . Allah dit : « Comme cela ! », Allah fait ce qu'Il veut.
41. - « Seigneur, dit Zacharie, donne-moi un signe. » - « Ton signe, dit Allah, c'est que
pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par geste. Invoque beaucoup Ton Seigneur;
et, glorifie-Le, en fin et en début de journée. »
 60. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques.
61. A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as
qu'à dire : « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres
personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah
sur les menteurs .
62. Voilà, certes, le récit véridique. Et il n'y a pas de divinité à part Allah. En vérité, c'est Allah
qui est le Puissant, le Sage.

194. Seigneur ! Donne-nous ce que Tu nous a promis par Tes messagers. Et ne nous couvre
pas d'ignominie au Jour de la Résurrection. Car Toi, Tu ne manques pas à Ta promesse ».
195. Leur Seigneur les a alors exaucés (disant) : « En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien
que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc
qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin,
qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les
ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part
d'Allah.« Quant à Allah, c'est auprès de Lui qu'est la plus belle récompense.
196. Que ne t'abuse point la versatilité [pour la prospérité] dans le pays, de ceux qui sont
infidèles.

Sourate 4 : AN-NISA' (LES FEMMES)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci
sont épouse , et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de
femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de
rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.
2. Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon . Ne mangez pas
leurs biens avec les vôtres : c'est vraiment un grand péché.
3. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins, ...Il est permis d'épouser deux,
trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes
avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire
d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
4. Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en
abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon coeur.
 6. Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent (l'aptitude) au
mariage; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les
utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu'ils ne grandissent.
Quiconque est aisé devrait s'abstenir de se payer lui-même de cet héritage qui lui est confié. S'il
est pauvre, alors qu'il y puise une quantité convenable, à titre de rémunération de tuteur.) est
aisé, qu'il s'abstienne d'en prendre lui-même. S'il est pauvre, alors qu'il en utilise
raisonnablement : et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à leur encontre.
Mais Allah suffit pour observer et compter.
7. Aux hommes revient une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches; et
aux femmes une part de ce qu'ont laissé les père et mère ainsi que les proches, que ce soit peu
ou beaucoup : une part fixée.
8. Et lorsque les proches parents, les orphelins, les nécessiteux assistent au partage, offrez-
leur quelque chose de l'héritage, et parlez-leur convenablement.

11. Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants : au fils, une part équivalente à celle
de deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le
défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié. Quant aux père et mère du défunt, à
chacun d'eux le sixième de ce qu'il laisse, s'il a un enfant. S'il n'a pas d'enfant et que ses père et
mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s'il a des frères, à la mère alors le sixième, après
exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette. De vos ascendants ou
descendants, vous ne savez pas qui est plus près de vous en utilité. Ceci est un ordre obligatoire
de la part d'Allah, car Allah est, certes, Omniscient et Sage .
12. Et à vous la moitié de ce laissent vos épouses, si elles n'ont pas d'enfants. Si elles ont un
enfant, alors à vous le quart de ce qu'elles laissent, après exécution du testament qu'elles
auraient fait ou paiement d'une dette. Et à elles un quart de ce que vous laissez, si vous n'avez pas
d'enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles alors le huitième de ce que vous laissez après
exécution du testament que vous auriez fait ou paiement d'une dette. Et si un homme, ou une
femme, meurt sans héritier direct, cependant qu'il laisse un frère ou une soeur , à chacun de
ceux-ci alors, un sixième. S'ils sont plus de deux, tous alors participeront au tiers, après exécution
du testament ou paiement d'une dette, sans préjudice à quiconque. (Telle est l') Injonction d'Allah
! Et Allah est Omniscient et Indulgent.
13. Tels sont les ordres d'Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer
dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la
grande réussite.
14. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera
entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant.
15. Celles de vos femmes qui forniquent, faites témoigner à leur encontre quatre d'entre
vous. S'ils témoignent, alors confinez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les
rappelle ou qu'Allah décrète un autre ordre à leur égard .
 16. Les deux d'entre vous qui l'ont commise [la fornication], sévissez contre eux. S'ils se
repentent ensuite et se réforment, alors laissez-les en paix. Allah demeure Accueillant au repentir
et Miséricordieux .

18. Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au
moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie : « Certes, je me repens maintenant » -
non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un
châtiment douloureux.
19. Ô les croyants ! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré. Ne les
empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à
moins qu'elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement
envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous
ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien .
20. Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l'une un
quintar , n'en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste ?
21. Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait associés
l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous un engagement solennel ?
22. Et n'épousez pas les femmes que vos pères ont épousées, exception faite pour le passé.
C'est une turpitude, une abomination , et quelle mauvaise conduite !
23. Vous sont interdites vos mères, filles, soeurs, tantes paternelles et tantes maternelles,
filles d'un frère et filles d'une soeur, mères qui vous ont allaités, soeurs de lait, mères de vos
femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le
mariage; si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas un péché de votre part; les femmes
de vos fils nés de vos reins; de même que deux soeurs réunies - exception faite pour le passé. Car
vraiment Allah est Pardonneur et Miséricordieux;
24. et parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute
propriété . Prescription d'Allah sur vous ! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous
servant de vos bien et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez
d'elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que
vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr. Car Allah est, certes,
Omniscient et Sage.
25. Et quiconque parmi vous n'a pas les moyens pour épouser des femmes libres (non
esclaves) croyantes, eh bien (il peut épouser) une femme parmi celles de vos esclaves croyantes.
Allah connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres (de la même religion). Et épousez-
les avec l'autorisation de leurs maîtres (Waliy) et donnez-leur un mahr convenable; (épousez-les)
étant vertueuses et non pas livrées à la débauche ni ayant des amants clandestins. Si, une fois
engagées dans le mariage, elles commettent l'adultère, elles reçoivent la moitié du châtiment qui
revient aux femmes libres (non esclaves) mariées. Ceci est autorisé à celui d'entre vous qui
craint la débauche; mais ce serait mieux pour vous d'être endurant. Et Allah est Pardonneur et
Miséricordieux .
26. Allah veut vous éclairer, vous montrer les voies des hommes d'avant vous, et aussi
accueillir votre repentir. Et Allah est Omniscient et Sage.

31. Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de
votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le Paradis).
32. Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres; aux
hommes la part qu'ils ont acquise, et aux femmes la part qu'elles ont acquise. Demandez à Allah
de Sa grâce. Car Allah, certes, est Omniscient.
33. A tous Nous avons désigné des héritiers pour ce que leur laissent leurs père et mère,
leurs proches parents, et ceux envers qui, de vos propres mains, vous vous êtes engagés, donnez
leur donc leur part, car Allah, en vérité, est témoin de tout .
34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-
là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs bien. Les femmes vertueuses
sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs
époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-
les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne
cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !
35. Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa
famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira
l'entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur.

42. Ce jour-là, ceux qui n'ont pas cru et ont désobéi au Messager, préféreraient que la terre
fût nivelée sur eux et ils ne sauront cacher à Allah aucune parole.
43. Ô les croyants ! N'approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres, jusqu'à ce que vous
compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous êtes en état d'impureté [pollués] - à moins que
vous ne soyez en voyage - jusqu'à ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous êtes malades ou en
voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des
femmes et vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos
visages et sur vos mains. Allah, en vérité est Indulgent et Pardonneur .
44. N'as-tu (Muhammad) pas vu ceux qui ont reçu une partie du Livre acheter l'égarement et
chercher à ce que vous vous égariez du [droit] chemin ?

74. Qu'ils combattent donc dans le sentier d'Allah, ceux qui troquent la vie présente contre la
vie future. Et quiconque combat dans le sentier d'Allah, tué ou vainqueur, Nous lui donnerons
bientôt une énorme récompense.
 75. Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, et pour la cause des faibles :
hommes, femmes et enfants qui disent : « Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens
sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur ».
76. Les croyants combattent dans le sentier d'Allah, et ceux qui ne croient pas combattent
dans le sentier du Tagut . Eh bien, combattez les alliés de Diable, car la ruse du Diable est certes,
faible.

97. Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : « Où
en étiez-vous ? « (à propos de votre religion) - « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils.
Alors les Anges diront : « La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre
d'émigrer ? « Voilà bien ceux dont le refuge et l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !
98. A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se
débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie :
99. A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur.

123. Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des gens du Livre . Quiconque fait un mal sera
rétribué pour cela, et ne trouvera en sa faveur, hors d'Allah, ni allié ni secoureur.
124. Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes oeuvres, tout en étant croyant... les
voilà ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau
de datte .
125. Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant
à la Loi révélée et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham
pour ami privilégié.
126. C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah
embrasse toute chose (de Sa science et de Sa puissance).
127. Et ils te consultent à propos de ce qui a été décrété au sujet des femmes. Dis : « Allah
vous donne Son décret là-dessus, en plus de ce qui vous est récité dans le Livre, au sujet des
orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur a été prescrit , et que vous désirez épouser,
et au sujet des mineurs encore d'âge faible ». Vous devez agir avec équité envers les orphelins. Et
de tout ce que vous faites de bien, Allah en est, certes, Omniscient.
128. Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n'est pas un
péché pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est
meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais Les classiques si vous agissez en bien
et vous êtes pieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
129. Vous ne pourrez jamais être équitable entre vos femmes, même si vous en êtes
soucieux. Ne vous penchez pas tout à fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en
suspens. Mais si vous vous réconciliez et vous êtes pieux... donc Allah est, certes, Pardonneur et
Miséricordieux.128. Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n'est
pas un péché pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la
réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais si vous agissez en
bien et vous êtes pieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
130. Si les deux se séparent, Allah de par Sa largesse, accordera à chacun d'eux un autre
destin. Et Allah est plein de largesses et parfaitement Sage.

Sourate 5 : AL-MA-IDAH (LA TABLE SERVIE)

4. Ils t'interrogent sur ce qui leur permis. Dis : « Vous sont permises les bonnes nourritures,
ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce qu'Allah
vous a appris. Mangez donc de ce qu'elles capturent pour vous et prononcez dessus le nom
d'Allah. Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt dans les comptes.
5. « Vous sont permises, aujourd'hui, les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture
des gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise. (Vous sont permises) les femmes
vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre
avant vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat de mariage, non en débauchés ni en
preneurs d'amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l'au-
delà, du nombre des perdants .
6. Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains
jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez- vous les pieds jusqu'aux
chevilles. Et si vous êtes pollués « junub » , alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes
malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a fait ses besoins ou si vous avez
touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure , passez- en
sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous
purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants.
7. Et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, ainsi que l'alliance qu'Il a conclue avec vous,
quand vous avez dit : « Nous avons entendu et nous avons obéi« . Et craignez Allah. Car Allah
connaît parfaitement le contenu des cœurs.

138. Et ils dirent : « Voilà des bestiaux et des champs frappés d'interdiction : n'en mangeront
que ceux que nous voudrons. » - selon leur prétention ! - Et voilà des bêtes dont le dos est tabou,
et des bêtes sur lesquelles ils rétribuera pour ce qu'ils inventaient comme mensonges .
139. Et ils dirent : « Ce qui est dans le ventre de ces bêtes est réservé aux mâles d'entre nous,
et interdit à nos femmes. » Et si c'est un mort-né, ils y participent tous. Bientôt Il les rétribuera
pour leur prescription , car Il est Sage et Omniscient.
 140. Ils sont certes perdants, ceux qui ont, par sottise et ignorance tué leurs enfants, et ceux
qui ont interdit ce qu'Allah leur a attribué de nourriture, inventant des mensonges contre Allah.
Ils se sont égarés et ne sont point guidés.

Sourate 7 : AL-ARAF

80. Et Lot, quand il dit à son peuple : « Vous livrez vous à cette turpitude que nul, parmi les
mondes, n'a commise avant vous ?
81. Certes, vous assouvissez vos désirs charnels avec les hommes au lieu des femmes ! Vous
êtes bien un peuple outrancier. »
82. Et pour toute réponse, son peuple ne fit que dire : « Expulsez-les de votre cité. Ce sont
des gens qui veulent se garder purs« !
83. Or, Nous l'avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut parmi les exterminés.
84. Et Nous avons fait pleuvoir sur eux une pluie Regarde donc ce que fut la fin des
criminels !

126. Tu ne te venges de nous que parce que nous avons cru aux preuves de notre Seigneur,
lorsqu'elles nous sont venues. Ô notre Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance et fais nous
mourir entièrement soumis. »
127. Et les notables du peuple de Pharaon dirent : « Laisseras-tu Moïse et son peuple
commettre du désordre sur la terre, et lui-même te délaisser, toi et tes divinités ? « Il dit : « Nous
allons massacrer leurs fils et laisser vivre leurs femmes. Nous aurons le dessus sur eux et les
dominerons. »
128. Moïse dit à son peuple : « Demandez aide auprès d'Allah et soyez patients, car la terre
appartient à Allah. Il en fait qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et la fin (heureuse) sera aux pieux ».

140. Il dit : « Chercherai-je pour vous une autre divinité qu'Allah, alors que c'est Lui qui vous
a préférés à toutes les créatures [de leur époque] ? »
141. (Rappelez-vous) le moment où Nous vous sauvâmes des gens de Pharaon qui vous
infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils et laissaient vivre vos femmes. C'était là
une terrible épreuve de la part de votre Seigneur.
142. Et Nous donnâmes à Moïse rendez-vous pendant trente nuits, et Nous les complétâmes
par dix, de sorte que le temps fixé par son Seigneur se termina au bout de quarante nuits. Et
Moïse dit a Aaron son frère : « Remplace-moi auprès de mon peuple, et agis en bien, et ne suis pas
le sentier des corrupteurs ».
 Sourate 9 : AT-TAWBAH (LE DESAVEU ou LE REPENTIR)

66. Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous
pardonnons à une partie des vôtres , Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels.
67. Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le
blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d'avarice). Ils ont oublié Allah et Il
les a alors oubliés. En vérité, les hypocrites sont les pervers.
68. Aux hypocrites, hommes et femmes, et aux mécréants, Allah a promis le feu de l'Enfer
pour qu'ils y demeurent éternellement. C'est suffisant pour eux. Allah les a maudits. Et pour eux,
il y aura un châtiment permanent.
69. [Il en fut] de même de ceux qui vous ont précédés : ils étaient plus forts que vous, plus
riches et avaient plus d'enfants. Ils jouirent de leur lot [en ce monde] et vous avez joui de votre
lot comme ont joui vos prédécesseurs de leur lot. Et vous avez discuté à tort et à travers comme
ce qu'ils avaient discuté. Ceux-là verront leurs oeuvres anéantis dans ce monde et dans l'autre et
ceux-là sont les perdants.
70. Puis, lorsqu'il vit que leurs mains ne l'approchaient pas, il fut pris de suspicion à leur
égard et ressentit de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent : « N'aie pas peur, nous sommes envoyés au
peuple de Lot ».
71. Sa femme était debout, et elle rit alors; Nous lui annonçâmes donc (la naissance d')
Isaac, et après Isaac, Jacob .
72. Elle dit : « Malheur à moi ! Vais-je enfanter alors que je suis veille et que mon mari, que
voici, est un vieillard ? C'est là vraiment une chose étrange ! »

80. Il dit : « [Ah ! ] si j'avais de la force pour vous résister ! ou bien si je trouvais un appui
solide ! »
81. Alors [les hôtes] dirent : « Ô Lot, nous sommes vraiment les émissaires de ton Seigneur.
Ils ne pourront jamais t'atteindre. Pars avec ta famille à un moment de la nuit. Et que nul d'entre
vous ne se retourne en arrière. Exception faite de ta femme qui sera atteinte par ce qui frappera
les autres. Ce qui les menace s'accomplira à l'aube. L'aube n'est-elle pas proche ? »
82. Et, lorsque vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble, et fîmes
pleuvoir sur elle en masse, des pierres d'argile succédant les unes aux autres,
83. portant une marque connue de ton Seigneur. Et elles (ces pierres) ne sont pas loin des
injustes .
 Sourate 12 : YUSUF (JOSEPH)

20. Et ils le vendirent à vil prix : pour quelques dirhams comptés. Ils le considéraient comme
indésirable.
21. Et celui qui l'acheta était de l’Égypte, Il dit à sa femme : « Accorde lui une généreuse
hospitalité. Il se peut qu'il nous soit utile ou que nous l'adoptions comme notre enfant.« Ainsi
avons-nous raffermi Joseph dans le pays et nous lui avons appris l'interprétation des rêves. Et
Allah est souverain en Son Commandement : mais la plupart des gens ne savent pas.
22. Et quand il eut atteint sa maturité Nous lui accordâmes sagesse et savoir. C'est ainsi que
nous récompensons les bienfaisants.

24. Et, elle le désira. Et il l'aurai désirée n'eût été ce qu'il vit comme preuve évidente de son
Seigneur. Ainsi [Nous avons agi] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos
serviteurs élus.
25. Et tous deux coururent vers la porte, et elle lui déchira sa tunique par derrière. Ils
trouvèrent le mari [de cette femme] à la porte. Elle dit : « Quelle serait la punition de quiconque
a voulu faire du mal à ta famille sinon la prison, ou un châtiment douloureux ? »
26. [Joseph] dit : « C'est elle qui a voulu me séduire ». Et un témoin, de la famille de celle-ci
témoigna : « Si sa tunique [à lui] est déchirée par devant, alors c'est elle qui dit la vérité, tandis
qu'il est du nombre des menteurs.
27. Mais si sa tunique est déchirée par derrière, alors c'est elle qui mentit, tandis qu'il est du
nombre des véridiques ».
28. Puis, quand il (le mari) vit la tunique déchirée par derrière, il dit : « C'est bien de votre
ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment énormes !
29. Joseph, ne pense plus à cela ! Et toi, (femme), implore le pardon pour ton péché car tu es
fautive ».
30. Et dans la ville, des femmes dirent : « La femme d'Al-Azize essaye de séduire son valet !
Il l'a vraiment rendue folle d'amour. Nous la trouvons certes dans un égarement évident.
31. Lorsqu'elle eut entendu leur fourberie, elle leur envoya [des invitations,] et prépara pour
elles une collation; et elle remit à chacune d'elles un couteau. Puis elle dit : « Sors devant elles,
[Joseph !]« - Lorsqu'elles le virent, elles l'admirèrent, se coupèrent les mains et dirent : « à Allah
ne plaise ! Ce n'est pas un être humain, ce n'est qu'un ange noble ! »

49. Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au
pressoir. »
 50. Et le roi dit : « Amenez-le moi ». Puis, lorsque l'émissaire arriva auprès de lui, [Joseph]
dit : « Retourne auprès de ton maître et demande-lui : « Quelle était la raison qui poussa les
femmes à se couper les mains ? Mon Seigneur connaît bien leur ruse ».
51. Alors, [le roi leur] dit : « Qu'est-ce donc qui vous a poussées à essayer de séduire Joseph ?
« Elles dirent : « À Allah ne plaise ! Nous ne connaissons rien de mauvais contre lui ». Et la femme
d'Al-Azize dit : « Maintenant la vérité s'est manifestée. C'est moi qui ai voulu le séduire. Et c'est
lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques ! »
52. « Cela afin qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence, et qu'en vérité Allah ne
guide pas la ruse des traîtres.

58. - Ils dirent : « En vérité, nous sommes envoyés à des gens criminels,
59. à l'exception de la famille de Lot que nous sauverons tous
60. sauf sa femme. « Nous (Allah) avions déterminé qu'elle sera du nombre des exterminés.
61. Puis lorsque les envoyés vinrent auprès de la famille de Lot 62. celui-ci dit : « Vous êtes
[pour moi] des gens inconnus ».

Sourate 19 : MARYAM (MARIE)

3. Lorsqu'il invoqua son Seigneur d'une invocation secrète,

4. et dit : « Ô mon Seigneur , mes os sont affaiblis et ma tête s'est enflammée de cheveux
blancs. [Cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant, Ô mon Seigneur.
5. Je crains [le comportement] de mes héritiers, après mois. Et ma propre femme est stérile.
Accorde-moi, de Ta part, un descendant
6. qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Et fais qu'il te soit agréable, Ô mon
Seigneur ».
7. « Ô Zacharie, Nous t'annonçons la bonne nouvelle d'un fils. Son nom sera Yahya [Jean].
Nous ne lui avons pas donné auparavant d'homonyme ».
8. Et [Zacharie dit]: « Ô mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma femme est stérile
et que je suis très avancé en vieillesse ? »
9. [Allah] lui dit : « Ainsi sera-t-il ! Ton Seigneur a dit : « Ceci m'est facile. Et avant cela, Je t'ai
créé alors que tu n'étais rien ».

Sourate 24 : AN-NUR (LA LUMIERE)

 3. Le fornicateur n'épousera qu'une fornicatrice ou une associatrice. Et la fornicatrice ne
sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants .
4. Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sans produire par la suite
quatre témoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez plus jamais leur
témoignage. Et ceux-là sont les pervers,
5. à l'exception de ceux qui, après cela, se repentent et se réforment, car Allah est
Pardonneur et Miséricordieux.22. Et que les détenteurs de richesse et d'aisance parmi vous, ne
jurent pas de ne plus faire des dons aux proches, aux pauvres, et à ceux qui émigrent dans le
sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? et
Allah est Pardonneur et Miséricordieux !

23. Ceux qui lancent des accusations contre des femmes vertueuses, chastes [qui ne pensent
même pas à commettre la turpitude] et croyantes sont maudits ici-bas comme dans l'au-delà; et
ils auront un énorme châtiment,
24. Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils
faisaient.
25. Ce Jour-là, Allah leur donnera leur pleine et vraie rétribution; et ils sauront que c'est
Allah qui est le Vrai de toute évidence.
26. Les mauvaises [femmes] aux mauvais [hommes], et les mauvais [hommes] aux
mauvaises [femmes]. De même, les bonnes [femmes] aux bons [hommes], et les bons [hommes]
aux bonnes [femmes]. Ceux-là sont innocents de ce que les autres disent. Ils ont un pardon et
une récompense généreuse.
27. Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant de
demander la permission [d'une façon délicate] et de saluer leurs habitants. Cela est meilleur pour
vous. Peut-être vous souvenez-vous.30. Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder
leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils
font.

31. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer
de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles
ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à
leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de
leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux
domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées
des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles
cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez
le succès .
 32. Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et
femmes . S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est
immense et Il est Omniscient.
33. Et que ceux qui n'ont pas de quoi se marier, cherchent à rester chastes jusqu'à ce qu'Allah
les enrichisse par Sa grâce. Ceux de vos esclaves qui cherchent un contrat d'affranchissement,
concluez ce contrat avec eux si vous reconnaissez du bien en eux; et donnez-leur des biens
d'Allah qu'Il vous a accordés. Et dans votre recherche des profits passagers de la vie présente, ne
contraignez pas vos femmes esclaves à la prostitution, si elles veulent rester chastes . Si on les y
contraint, Allah leur accorde après qu'elles aient été contraintes, Son pardon et Sa miséricorde.
34. Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs, donnant une
parabole de ceux qui ont vécu avant vous, et une exhortation pour les pieux !

59. Et quand les enfants parmi vous atteignent la puberté, qu'ils demandent permission
avant d'entrer, comme font leurs aînés. C'est ainsi qu'Allah vous expose clairement Ses versets, et
Allah est Omniscient et Sage.
60. Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul
reproche à elles d'enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si
elle cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient.
61. Il n'y a pas d'empêchement à l'aveugle, au boiteux, au malade, ainsi qu'à vous-mêmes de
manger dans vos maisons, ou dans les maisons de vos pères, ou dans celles de vos mères, ou de
vos frères, ou de vos soeurs, ou de vos oncles paternels, ou de vos tantes paternelles ou de vos
oncles maternels, ou de vos tantes maternelles, ou dans celles dont vous possédez les clefs, ou
chez vos amis. Nul empêchement à vous, non plus, de manger ensemble, ou séparément. Quand
donc vous entrez dans des maisons, adressez-vous mutuellement des salutations venant d'Allah,
bénies et agréables. C'est ainsi qu'Allah vous expose Ses versets, afin que vous compreniez .

Sourate 27 : AN-NAML (LES FOURMIS)

22. Mais elle n'était restée (absente) que peu de temps et dit : « J'ai appris ce que tu n'as
point appris; et je te rapporte de Sabaa « une nouvelle sûre :
23. J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a
un trône magnifique.
24. Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d'Allah. Le Diable
leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés.
 54. [Et rappelle-leur] Lot, quand il dit à son peuple : « Vous livrez-vous à la turpitude
[I'homosexualité] alors que vous voyez clair ».
55. Vous allez aux hommes au lieu de femmes pour assouvir vos désirs ? Vous êtes plutôt un
peuple ignorant.
56. Puis son peuple n'eut que cette réponse : « Expulsez de votre cité la famille de Lot ! Car
ce sont des gens qui affectent la pureté.
57. Nous le sauvâmes ainsi que sa famille, sauf sa femme pour qui Nous avions déterminé
qu'elle serait du nombre des exterminés.
58. Et Nous fûmes pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle mauvaise pluie que celle
des gens prévenues !

Sourate 28 : AL-QASAS (LE RECIT)

3. Nous te racontons en toute vérité, de l'histoire de Moïse et de Pharaon, à l'intention des

gens qui croient.
4. Pharaon était hautain sur terre; il répartit en clans ses habitants, afin d'abuser de la
faiblesse de l'un d'eux : Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment
parmi les fauteurs de désordre.
5. Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeant
et en faire les héritiers,8. Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu'il leur soit un ennemi et
une source d'affliction ! Pharaon, Haman et leurs soldats étaient fautifs.

9. Et la femme de Pharaon dit : « (Cet enfant) réjouira mon oeil et le tien ! Ne le tuez pas. Il
pourrait nous être utile ou le prendrons-nous pour enfant ». Et ils ne pressentaient rien.
10. Et le coeur de la mère de Moïse devient vide. Peu s'en fallut qu'elle ne divulguât tout, si
Nous n'avions pas renforcé son coeur pour qu'elle restât du nombre des croyants.

22. Et lorsqu'il se dirigea vers Madyan, il dit : « Je souhaite que mon Seigneur me guide sur la
voie droite ».
23. Et quand il fut arrivé au point d'eau de Madyan, il y trouva un attroupement de gens
abreuvant [leur bêtes] et il trouva aussi deux femmes se tenant à l'écart et retenant [leurs bêtes].
Il dit : « Que voulez-vous ? « Elles dirent : « Nous n'abreuverons que quand les bergers seront
partis; et notre père est fort âgé ».
24. Il abreuva [les bêtes] pour elles puis retourna à l'ombre et dit : « Seigneur, j'ai grand
besoin du bien que tu feras descendre vers moi ».
 25. Puis l'une des deux femmes vint à lui, d'une démarche timide, et lui dit : « Mon père
t'appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous ». Et quand il fut venu auprès de lui
et qu'il lui eut raconté son histoire, il (le vieillard) dit : « N'aie aucune crainte : tu as échappé aux
gens injustes ».
26. L'une d'elles dit : « Ô mon père, engage-le [à ton service] moyennant salaire, car le
meilleur à engager c'est celui qui est fort et digne de confiance ».31. Et quand Nos Anges
apportèrent à Abraham la bonne annonce , ils dirent : « Nous allons anéantir les habitants de
cette cité car ses habitants sont injustes ».

32. Il dit : « Mais Lot s'y trouve ! « Ils dirent : « Nous savons parfaitement qui y habite : nous
le sauverons certainement, lui et sa famille, excepté sa femme qui sera parmi ceux qui périront ».
33. Et quand Nos Anges vinrent à Lot, il fut affligé pour eux, et se sentit incapable de les
protéger. Ils lui dirent : « Ne crains rien et ne t'afflige pas... Nous te sauverons ainsi que ta famille,
excepté ta femme qui sera parmi ceux qui périront.
34. Nous ferons tomber du ciel un châtiment sur les habitants de cette cité, pour leur
perversité ».

Sourate 33 : AL-AHZAB (LES COALISÉS)

29. Mais si c'est Allah que vous voulez et Son messager ainsi que la Demeure dernière, Allah
a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense.
30. : Ô femmes du Prophète ! Celle d'entre vous qui commettra une turpitude prouvée, le
châtiment lui sera doublé par deux fois ! Et ceci est facile pour Allah.
31. Et celle d'entre vous qui est entièrement soumise à Allah et à Son messager et qui fait le
bien, Nous lui accorderons deux fois sa récompense, et Nous avons préparé pour elle une
généreuse attribution.
32. Ô femmes du Prophète ! Vous n'êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes
pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le coeur est
malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent.
33. Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam
(Jahiliyah). Accomplissez le Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah
ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la maison [du prophète], et vous
purifier pleinement.
34. Et gardez dans vos mémoires ce qui, dans vos foyers, est récité des versets d'Allah et de la
sagesse. Allah est Doux et Parfaitement Connaisseur.36. Il n'appartient pas à un croyant ou à une
croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans
leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un
égarement évident.

37. Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfaits, tout comme toi- même l'avais
comblé : « Garde pou toi ton épouse et crains Allah », et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait
rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand
Zayd eût cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun
empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci
cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté.
38. Nul grief à faire au Prophète en ce qu'Allah lui a imposé, conformément aux lois établies
pour ceux qui vécurent antérieurement. Le commandement d'Allah est un décret inéluctable.

49. Ô vous qui croyez ! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu'ensuite vous
divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d'attente .
Donnez-leur jouissance [d'un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice.
50. Ô Prophète ! Nous t'avons rendue licites tes épouses à qui tu as donné leur mahr (dot), ce
que tu as possédé légalement parmi les captives [ou esclaves] qu'Allah t'a destinées, les filles de
ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles
de tes tantes maternelles, - celles qui avaient émigré en ta compagnie, - ainsi que toute femme
croyante si elle fait don de sa personne au Prophète, pourvu que le Prophète consente à se marier
avec elle : c'est là un privilège pour toi, à l'exclusion des autres croyants. Nous savons certes, ce
que nous leur avons imposé au sujet de leurs épouses et des esclaves qu'ils possèdent, afin qu'il
n'eût donc point de blâme contre toi.
Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
51. Tu fais attendre qui tu veux d'entre elles, et tu héberges chez toi qui tu veux. Puis il ne
t'est fait aucun grief si tu invites chez toi l'une de celles que tu avais écartées. Voilà ce qui est le
plus propre à les réjouir, à leur éviter tout chagrin et à leur faire accepter de bon coeur ce que tu
leur as donné à toutes. Allah sait, cependant, ce qui est en vos coeurs. Et Allah est Omniscient et
Indulgent.
52. Il ne t'est plus permis désormais de prendre [d'autres] femmes. ni de changer
d'épouses, même si leur beauté te plaît; - à l'exception des esclaves que tu possèdes. Et Allah
observe toute chose.
53. Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu'invitation
ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu'on vous appelle, alors,
entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez- vous, sans chercher à vous rendre familiers
pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors
qu'Allah ne se gêne pas de la vérité. Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet,
demandez- le leur derrière un rideau : c'est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs; vous ne
devez pas faire de la peine au Messager d'Allah, ni jamais vous marier avec ses épouses après lui;
ce serait, auprès d'Allah, un énorme pêché.
54. Que vous divulguiez une chose ou que vous la cachiez,... Allah demeure Omniscient.
55. Nul grief sur elles au sujet de leurs pères, leur fils, leurs frères, les fils de leurs frères, les
fils de leurs soeurs, leurs femmes [de suite] et les esclaves qu'elles possèdent. Et craignez Allah.
Car Allah est témoin de toute chose.
56. Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophète; Ô vous qui croyez priez sur lui et
adresses [lui] vos salutations.
57. Ceux qui offensent Allah et Son messager, Allah les maudit ici-bas, comme dans l'au-delà
et leur prépare un châtiment avilissant.
58. Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité, se chargent
d'une calomnie et d'un péché évident.
59. Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur
elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah
est Pardonneur et Miséricordieux.
60. Certes, si les hypocrites, ceux qui ont la maladie au coeur, et les alarmistes [semeurs de
troubles] à Médine ne cessent pas, Nous t'inciterons contre eux, et alors, ils n'y resteront que peu
de temps en ton voisinage.

72. Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter
les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors
que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.
73. [Il en est ainsi] afin qu'Allah châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les
associateurs et les associatrices, et Allah accueille le repentir des croyants et des croyantes. Allah
est Pardonneur et Miséricordieux.

Sourate 34 : SABA

134. Quand Nous le sauvâmes, lui et sa famille, tout entière,

135. sauf une vieille femme qui devait disparaître avec les autres,
136. Et Nous détruisîmes les autres
137. Et vous passez certainement auprès d'eux le matin 138. et la nuit. Ne raisonnez-vous
donc pas ?
 Sourate 40 : GAFIR (LE PARDONNEUR)

23. Nous envoyâmes effectivement Moïse avec Nos signes et une preuve évidente,
24. vers Pharaon, Haman et Coré. Mais ils dirent : « Magicien ! Grand menteur ! »
25. Puis, quand il leur eut apporté la vérité venant de Nous ils dirent : « Tuez les fils de ceux
qui ont cru avec lui, et laissez leurs femmes ». Et les ruses des mécréants ne vont qu'en pure
perte.
26. Et Pharaon dit : « Laissez-moi tuer Moïse. Et qu'il appelle son Seigneur ! Je crains qu'il ne
change votre religion ou qu'il ne fasse apparaître la corruption sur terre ».

Sourate 48 : AL-FATH (LA VICTOIRE ÉCLATANTE)

4. C'est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les coeurs des croyants afin qu'ils ajoutent
une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Allah est
Omniscient et Sage
5. afin qu'Il fasse entrer les croyants et les croyantes dans des Jardins sous lesquels coulent
les ruisseaux où ils demeureront éternellement, et afin de leur effacer leurs méfaits. Cela est
auprès d'Allah un énorme succès.
6. Et afin qu'Il châtie les hypocrites, hommes et femmes, et les associateurs et les
associatrices, qui pensent du mal d'Allah. Qu'un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé
contre eux, les a maudits, et leur a préparé l'Enfer. Quelle mauvaise destination !
7. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Allah est Puissant et Sage.

24. C'est Lui qui, dans la vallée de la Mecque, a écarté leurs mains de vous, de même qu'Il a
écarté vos mains d'eux, après vous avoir fait triompher sur eux. Et Allah voit parfaitement ce que
vous oeuvrez.
25. Ce sont eux qui ont mécru et qui vous ont obstrué le chemin de la Mosquée Sacrée [et ont
empêché] que les offrandes entravées parvinssent à leur lieu d'immolation. S'il n'y avait pas eu
des hommes croyants et des femmes croyantes (parmi les Mecquoises) que vous ne connaissiez
pas et que vous auriez pu piétiner sans le savoir, vous rendant ainsi coupables d'une action
répréhensible... [Tout cela s'est fait] pour qu'Allah fasse entrer qui Il veut dans Sa miséricorde. Et
s'ils [les croyants] s'étaient signalés, Nous aurions certes châtié d'un châtiment douloureux ceux
qui avaient mécru parmi [les Mecquois].
 26. Quand ceux qui ont mécru eurent mis dans leurs coeurs la fureur, [la] fureur de
l'ignorance... Puis Allah fit descendre Sa quiétude sur Son Messager ainsi que sur les croyants, et
les obligea à une parole de piété, dont ils étaient les plus dignes et les plus proches. Allah est
Omniscient.

Sourate 49 : AL-HUJURAT (LES APPARTEMENTS)

10. Les croyants ne sont que des frères. établissez la concorde entre vos frères, et craignez
Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde.
11. Ô vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe : ceux- ci sont peut-
être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes : celles-ci sont
peut-être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des
sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que « perversion« lorsqu'on a déjà la foi . Et quiconque ne
se repent pas... Ceux-là sont les injustes.
12. Ô vous qui avez cru ! évitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des
conjectures est péché. Et n'espionnez pas; et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous
aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non ! ) vous en aurez horreur. Et craignez Allah.
Car Allah est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux.

Sourate 51 : AD-DARIYAT (QUI EPARPILLENT)

28. Il ressentit alors de la peur vis-à-vis d'eux. Ils dirent : « N'aie pas peur ». Et ils lui
annoncèrent [la naissance] d'un garçon plein de savoir.
29. Alors sa femme s'avança en criant, se frappa le visage et dit : « Une vieille femme
stérile...
30. Ils dirent : « Ainsi a dit ton Seigneur. C'est Lui vraiment le Sage, l'Omniscient ».

Sourate 53 : AN-NAJM (L'ÉTOILE)

26. Et que d'Anges dans les cieux dont l'intercession ne sert à rien, sinon qu'après qu'Allah
l'aura permis, en faveur de qui Il veut et qu'Il agrée.
27. Ceux qui ne croient pas en l'au-delà donnent aux Anges des noms de femmes,
 28. alors qu'ils n'en ont aucune science : ils ne suivent que la conjecture, alors que la
conjecture ne sert à rien contre la vérité.

Sourate 57 : AL-HADID (LE FER)

12. Le jour où tu verras les croyants et les croyantes, leur lumière courant devant eux et à
leur droite; (on leur dira) : « Voici une bonne nouvelle pour vous aujourd'hui : des Jardins sous
lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement ». Tel est l'énorme succès.
13. Le jour où les hypocrites, hommes et femmes, diront à ceux qui croient : « Attendez que
nous empruntions [un peu]: de votre lumières ». Il sera dit : « Revenez en arrière, et cherchez de
la lumière ». C'est alors qu'on éleva entre eux une muraille ayant une porte dont l'intérieur
contient la miséricorde, et dont la face apparente a devant elle le châtiment [l'Enfer]
14. « N'étions-nous pas avec vous ? « leur crieront-ils. « Oui, répondront [les autres] mais
vous vous êtes laissés tenter, vous avez comploté (contre les croyants) et vous avez douté et de
vains espoirs vous ont trompés, jusqu'à ce que vînt l'ordre d'Allah . Et le séducteur [Le diable]:
vous a trompés au sujet d'Allah.

Sourate 58 : AL-MUJADALAH (LA DISCUSSION)

1. Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se
plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation, car Allah est Audient et Clairvoyant.
2. Ceux d'entre vous qui répudient leurs femme, en déclarant qu'elles sont pour eux comme
le dos de leur mères... alors qu'elles ne sont nullement leur mères, car ils n'ont pour mères que
celles qui les ont enfantés. Ils prononcent certes une parole blâmable et mensongère. Allah
cependant est Indulgent et Pardonneur.
3. Ceux qui comparent leurs femmes au dos de leurs mères, puis reviennent sur ce qu'ils ont
dit, doivent affranchir un esclave avant d'avoir aucun contact [conjugal] avec leur femme. C'est
ce dont on vous exhorte. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
4. Mais celui qui n'en trouve pas les moyens doit jeûner alors deux mois consécutifs avant
d'avoir aucun contact [conjugal] avec sa femme. Mais s'il ne peut le faire non plus, alors qu'il
nourrisse soixante pauvres. Cela, pour que vous croyiez en Allah et en Son messager. Voilà les
limites imposées par Allah. Et les mécréants auront un châtiment douloureux.
 5. Ceux qui s'opposent à Allah et à Son messager seront culbutés comme furent culbutés
leurs devanciers. Nous avons déjà fait descendre des preuves explicites, et les mécréants auront
un châtiment avilissant,
6. le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu'ils ont fait. Allah l'a
dénombré et ils l'auront oublié. Allah est témoin de toute chose.

Sourate 65 : AT-TALAQ (LE DIVORCE)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ô Prophète ! Quand vous répudier les femmes, répudiez-les conformément à leur période
d'attente prescrite; et comptez la période; et craignez Allah votre Seigneur. Ne les faîtes pas sortir
de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, à moins qu'elles n'aient commis une turpitude
prouvée. Telles sont les lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait du
tort à lui-même. Tu ne sais pas si d'ici là Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau !
2. Puis quand elles atteignent le terme prescrit, retenez-les de façon convenable, ou séparez-
vous d'elles de façon convenable; et prenez deux hommes intègres parmi vous comme témoins.
Et acquittez-vous du témoignage envers Allah. Voilà ce à quoi est exhorté celui qui croit en Allah
et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable,
3. et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque
place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné
une mesure à chaque chose.
4. Si vous avez des doutes à propos (de la période d'attente) de vos femmes qui n'espèrent
plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n'ont pas encore de
règles. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur
accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses .
5. Tel est le commandement d'Allah qu'Il a fait descendre vers vous. Quiconque craint Allah
cependant, il lui efface ses fautes et lui accorde une grosse récompense.
6. Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez
pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l'étroit. Et si elle sont enceintes, pourvoyez à leurs
besoins jusqu'à ce qu'elles aient accouché. Puis, si elles allaitent [l'enfant né] de vous, donnez-
leur leurs salaires . Et concertez-vous [à ce sujet] de façon convenable. Et si vous rencontrez des
difficultés réciproques, alors, une autre allaitera pour lui.7. Que celui qui est aisé dépense de sa
fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce qu'Allah lui a accordé. Allah
n'impose à personne que selon ce qu'Il lui a donné, et Allah fera succéder l'aisance à la gêne.
 Sourate 66 : AT-TAHRIM (L'INTERDICTION)

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce qu'Allah
t'a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.
2. Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Allah est votre Maître; et
c'est Lui l'Omniscient, le Sage .

9. Ô Prophète ! Mène la lutte contre les mécréants et hypocrites et sois rude à leur égard.
leur refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination !
10. Allah a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la femme de Lot.
Elles étaient sous l'autorité de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne
furent d'aucune aide pour [ces deux femmes] vis-à-vis d'Allah. Et il [leur] fut dit : « Entrez au Feu
toutes les deux, avec ceux qui y entrent »,
11. et Allah a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit «
Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et sauve-moi de Pharaon et de
son oeuvre; et sauve-moi des gens injustes ».
12. De même, Marie, la fille d'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors
de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres :
elle fut parmi les dévoués.

Sourate 111 : AL-MASAD (LES FIBRES)

3. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes.

4. de même sa femme, la porteuse de bois ,
5. à son cou, une corde de fibres.