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La Langue Louis Segond 1910 Romains 4 1

Le chapitre 4 de Romains aborde la justification d'Abraham par la foi plutôt que par les œuvres, soulignant que sa foi lui a été imputée à justice avant sa circoncision. Il explique que la promesse de Dieu est accessible à tous, circoncis ou incirconcis, et que la foi est essentielle pour recevoir cette grâce. Enfin, le passage souligne que cette justification est également applicable à ceux qui croient en Jésus-Christ, qui a été ressuscité pour notre justification.

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La Langue Louis Segond 1910 Romains 4 1

Le chapitre 4 de Romains aborde la justification d'Abraham par la foi plutôt que par les œuvres, soulignant que sa foi lui a été imputée à justice avant sa circoncision. Il explique que la promesse de Dieu est accessible à tous, circoncis ou incirconcis, et que la foi est essentielle pour recevoir cette grâce. Enfin, le passage souligne que cette justification est également applicable à ceux qui croient en Jésus-Christ, qui a été ressuscité pour notre justification.

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La langue Louis Segond 1910

Romains 4 : 1

Française Bible 1910


Romains 4

Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant
Dieu.

Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais
comme une chose due;

et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi
lui est imputée à justice.

De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les
oeuvres:

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

9
Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis?
Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

10

Comment donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il


n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

11

Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue


par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui
croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

12

et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui
marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

13

En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à
sa postérité, c'est par la justice de la foi.

14

Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

15

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non
plus de transgression.

16

C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la
promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi,
mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous,

17

selon qu'il est écrit: Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre
père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les
choses qui ne sont point comme si elles étaient.

18

Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand
nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
19

Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il
avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

20

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié
par la foi, donnant gloire à Dieu,

21

et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

22

C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

23

Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

24

c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui
a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

25

lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

French Bible 1910


Public Domain: French 1910

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