Formation Meute

INTRODUCTION

Le scoutisme a été fondé en 1907, par Lord Robert Baden-Powell et concernait à l’origine des
jeunes de plus de 12 ans. Sous l’impulsion de Baden-Powell, Miss Vera Barclay (Psychologue de
son état), entreprendra des recherches qui déboucheront sur un scoutisme propre aux jeunes
de 6 à 12 ans en 1916 : c’est le Louvetisme.

Le louvetisme est inspiré du Livre de la jungle de Rudyard Kipling où la vie de Mowgli sert de
repère et d’exemple pour la réalisation des enfants et pour l’acquisition de nouveaux com-
portements.

- Patte Tendre : “je m’intègre” Le louveteau découvre et comprend la vie de la Meute dans ses
divers aspects. En tant que Vieux-loup, tu mets en place une structure qui permet aux
nouveaux louveteaux d’être accueillis le plus rapidement possible comme Patte Tendre au sein
de la Meute .

C’est la première étape qui prépare les novices pour être un bon louveteau

1. .definition : la meute est l’ensemble de 24 petits louveteaux âgé de 6 à 12 ans regroupés en

4 sizaine et dirigé par un AKELA et deux assistants BALOO et BAGUERA.
2. LA SIZAINE : la sizaine est un petit groupe de 6 louveteaux (ou louvette) d’âge
différents ,dirigé par un sizainier.
3. SIZAINIER : c’est le louveteau (ou louvette la) le plus expérimenté de sa sizaine.
4. LOUVETEAU OU LOUVETTE :Est un petit enfant âgé de 6 à 12 ans qui apprend les techniques
de la jungle et ne fournit du mal à quelqu’un.

CHAPITRE I. HISTOIRE DE MOWGLI

LES FRÈRES DE MOWGLI (1ère partie)

Par un soir où il faisait très chaud, Père Loup décide d'aller chasser pour nourrir sa famille.
Tabaqui lui annonce soudain que Shere-Khan chasse sur le territoire du Clan de Seeonee. Mais il
ne chasse pas comme : C'est l'Homme qu'il veut tuer. Shere-Khan fait peur à un petit bébé.
Celui-ci s'enfuit dans la jungle. C'est Père Loup qui le découvre et il ramène le Petit d'Homme à
sa tanière. Mère Louve veut l'adopter. Il n'a pas peur, il se fraie un chemin vers le flanc de
Mère-Louve parmi les autres louveteaux. On lui donnera le nom de Mowgli, ce qui veut dire
petite grenouille. Shere-Khan veut avoir sa proie. Il n'y réussit pas, mais jure de se venger. Il
faut cependant présenter Mowgli au Rocher du Conseil et le faire accepter par le Clan pour qu'il
puisse courir avec les autres loups de la meute. C'est le soir de la pleine lune et Akéla préside le
Rocher du Conseil. Shere-Khan reste à l'écart parce qu'il ne fait pas partie du clan. Il réclame
tout de même Mowgli comme étant sa proie. Akéla n'a pas le choix, il doit appliquer la loi de la
jungle qui dit que deux membres du Clan, autre que son père ou sa mère doivent parler en
faveur de Mowgli pour qu'il puisse rester parmi les loups. Bagheera et Baloo parlent en faveur
de l'enfant. Sera-t-il accepté? En cas de refus, Mère louve se prépare à son dernier combat pour
sauver le petit d'Homme. Les loups, attirés par l'offre de Bagheera, un taureau fraîchement tué
pour racheter le petit d'Homme et une bonne parole de Baloo acceptent le nouveau. Père Loup,
Mère Louve, Bagheera et Akéla sont heureux de l'acquisition: " Il pourra être utile, le moment
venu ", dit Akéla.

LA CHASSE DE KAA

Baloo s'était chargé de l'éducation de Mowgli. Il lui enseignait LA LOI DE LA JUNGLE. Bagheera
lui apprenait à chasser, comme il sied à un membre du peuple libre (loups). Baloo était parfois
exigeant avec Mowgli. " Comment se débrouiller et se tirer d'affaire dans la Jungle ". " Un petit
d'Homme est un petit d'Homme, et il doit apprendre toute La Loi de la jungle " disait Baloo.
Mowgli était parfois las des leçons de Baloo et se croyait trop bon. Il voulait rejoindre les
Bandar-Logs qui semblaient le consoler et le comprendre. Baloo et Bagheera n'en sont pas trop
fiers et le convainquent du contraire

Tous trois s'endorment. Les Bandar-Logs en profitent pour enlever Mowgli. Ils l'emmènent au
loin. Tantôt ils veulent en faire leur roi, tantôt ils l'oublient et le laissent tomber du haut des
arbres où ils se trouvent. Le convoi se dirige vers une destination inconnue de Mowgli. L'enfant
a peur et regrette déjà d'avoir parlé aux Singes gris. Comment avertir Baloo et Bagheera de sa
situation précaire ? Il voit Chil le vautour et se souvient des leçons de Baloo, il l'appelle avec le
bon Maîtremot (Nous sommes du même sang, toi et moi) et lui demande d'avertir Baloo et
Bagheera. Chil transmet le message. Baloo et Bagheera vont rejoindre Kaa et réussissent à le
convaincre de venir délivrer Mowgli aux Grottes Froides (repaire des Singes gris). Ils lui
promettent qu'il fera un bon repas. Après un violent combat, on réussit à délivrer Mowgli. Avec
l'aide d'une punition de Bagheera, Mowgli prend la résolution de suivre LA LOI à l'avenir.

COMMENT VINT LA CRAINTE

La sécheresse frappe la Jungle. La Waingunga (rivière qui traverse la Jungle) ne coule presque
plus. Le Roc de la Paix devient à découvert. Hathi l'éléphant, le Maître de la Jungle, déclare la
TRÊVE DE L'EAU. La Trêve de l'Eau est la loi qui concerne tous les animaux de la Jungle. Cette loi
déclare que tout animal peut, en cas de sécheresse, demeurer près de la Waingunga. Il peut s'y
abreuver. Il n'a pas à craindre les attaques des autres. Personne ne peut chasser à cet endroit.

 LES AMIS DE MOWGLI ET LEURS MAÎTRE MOTS

Akela (le vieux loup)

➡️: « bonne chance à toi qui garde la loi de la jungle »

Baloo (le vieux Ours brun)

➡️: « la jungle est grand, les louveteaux sont petits, ils doivent savoir ces cris et médité »

Baghera (la souple panthère noire)

➡️: « Le pied qui ne fait pas des brouille et l'œil qui perçe la nuit »

Ratsha (la mère louve)

➡️: «souvient toi, les jours est pour la chasse, la nuit est pour dormir»

Hathi (l’éléphant le maître de la jungle)

➡️: «la rivière est là pour boire et non pour salire»

Kaa (le grand python de la jungle)

➡️: «cœur brave et longue, courtoism te même venu loin de la jungle»

Chil (le vautour)

➡️: «toi et moi nous sommes du même sang et vivons en entente»

 LES ENNEMIS DE MOWGLI

Shere Kahn (le vilain Tigre)

Tabaqui (le chacal peureux, menteur et sal)

Bader log (les singes sans lois et mal propre)

CHAPITRE 2 LE LOUVETISME

1. définition :c’est l’âme du louvetisme c.à.d. la façon de penser et de s’exprimer à la manière

d’un louveteau

,elle est regroupée en 9 éléments :

1 LA LOI DE LA MEUTE :
c'est le gran principe sur le quel se base la vie de la meute et auquel tout le monde est soumis.

la force du clan c’est le loup

la force du loup c'c’est le clan

2 LA LOI D’UN LOUVETEAU :

C’est un code de comportement ou un ensemble de règle qu’un louveteau est obligé d'observé
tout les jours de sa vie à la meute.

• le louveteau écoute le vieux loup

• le louveteau ne s’écoute jamais

3 LES PRINCIPES D'UN LOUVETEAU:

Sont des règles morales que le louveteau doit observé dans la réalisation de principe spirituelle
et sociale .

• le louveteau aime Dieu et reste fidèle à son église

• le louveteau aime son père et sa mère

• le louveteau aime son pays et son président

4 LES SALUT D'UN LOUVETEAU:

a.Définition : c’est un signe de fraternité ou de respect entre tout les louveteaux du monde.

b.Signification du salut :

—les deux oreilles d’un loup sont écartées pour bien entendre

—La mison ou la bouche du loup

—La tête du loup

–Union de tout les louveteaux du monde

c. Sorte de salut : il y a 5 sortes de salut à la meute à savoir :

🐺 1..Petit salut :main levée à la hauteur de l’épaule sans béret,avec tenue de la meute ou
civile.
 🐺2. Grand salut :main levée à la hauteur de l'œil droit tenue meute avec béret (funèbre)
devant les autorités.
🐺3. Salut en voûte d’honneur :bras tenant le mât de sizaine tendu vers l’avant,ranger dans
deux rangs placés côte à côte,les uns aux autres,face à face ;se fait pendant les cérémonies
d’d’accueils .
🐺4. salut brandit :main tendu devant ,il se fait pendant les chants d’honneurs
🐺 5. salut au staff :une main tenant le mât de sizaine et une autre en poitrine faisant le signe
de salut.

5 LES MAXIMES D’UN LOUVETEAU :

 Définition :les maxime sont des attitude ou manière d’être qu’un louveteau doit
acquérir durant toute sa vie à la meute.

Elle sont aussi des valeurs qui viennent soutenir et compléter la loi, ils sont tirés dans l’histoire
de mowgli .

1 le louveteau pense d’abord aux autres

2 le louveteau ouvre ses yeux et ses deux oreilles

3 le louveteau dit toujours vrai

4 le louveteau est toujours gai

5 le louveteau est toujours propre

6 LA DEVISE DE LA MEUTE :

Définition :c’estun cris ou une parole qui signifie le comportement d’un louveteau.

<< de notre mieux >>

7 LA PRIÈRE

Un louveteau doit savoir remercier Dieu dans toutes circonstances, il doit apprendre à prier
chaque jour le matin, avant de sortir, à midi avant de de manger, le soir avant de dormir, etc…

Prière de la meute :(nous prions)

Seigneur Jésus qui nous aime si tendrement,

donne nous la grâce d'aimer comme toi,

rends nos cours joyeux pour chanter tes merveilles,

nos main habiles pour servir,

nos yeux très doux pour consoler,

et nos oreilles sont tout attentives pour écouter,

accorde nous de vivre toujours de notre mieux. Amen !

8 LE BONTOUR

Définition :le bontour apporte aux enfants l’espritde service, l’obligation est de poursuivre le
louveteau dans sa vie de tous les jours à rendre service à autrui.

Le louveteau doit savoir qu'il a l’obligation d'aider les autres.

9 LA PROMESSE

Définition : c’est une décision personnel à vivre la loi ou c’est un engagement vis_à_vis de la
meute.

But :

La cérémonie de promesse vise à permettre aux nouveaux louveteaux de s’engager

solennellement à vivre la loi de la meute

Cérémonie de la promesse pour le louveteau.

AKELA souhaite la bienvenue aux parents et aux invités

Il leur explique la signification du geste que la meute va faire et remercie les parents de donnés
leurs fils à la grande famille à formé le cercle du rocher du conseil.

Durant la formation tous chante <<c’est le rocher du conseil>>

les parents et les invités

➡
Autre vieux loup➡.

Table de prix et décoration ️️️️️️️️️louvard

➡

↘ . . . 🔷. 🔷

🔷. 🔷. ⤵ 🔷

️ Akela ️ drapeau

Akela qui à ce moment tient le mât de la meute en main, la plante en terre ou le met dans un
pied spécial ( si la meute n'a pas de mât d’honneur ouvre le conseil simplement) à cet effet en
disant : « Oh loup, le rocher du conseil est ouvert ! »( akela s’assoit sur son rocher) et
dit : « voici l’heure de présenter les nouveaux petits au nom de père loup et mère louve : ( les
parents de la patte tendre qui fera sa promesse escortant leur fils jusqu’au centre du cercle) et
le père loup dit :

R« Akela nous te présentons notre fils afin que tu puisses le reconnaître comme louveteau »

Ils retournent ensuite à leur place ;s'il manque un de deux parents, le parent présent parle au
nom du parent absent, s'il manque les deux parents, le louvard ou mowgli conduit sa patte
tendre aux centre du cercle et dira : « akela, je te présente et je te demande aux noms de ses
parents de reconnaître comme louveteau »

Le geste se fait pour chaque patte tendre, les louvard ouvrent le cercle et refermeront lorsque
toute les pattes tendres y seront entrées les parents ressortent

Cérémonie de la promesse

A.M (Assistant chef de meute ) : loup de notre !

Louveteau et louvard : Mieux

A.M : regarde bien ô loup (×2)

Lvt et lvd : nous connaissons la loi (×2)

Tien-tien-akela qui vient

A-ke-la de notre mieux !

C.M ( chef de meute) : « vous fairez de votre mieux petit loup de notre»

Lvt et lvd : oui, mieux (×3) )

C.M : loup de notre (×3)

Lvt et lvd : mieu (mieux)

Novice hou !,hou !, hou!

C.M : petit frère qui sont ceux qui hurlent, qui veut bien allez les identifier ?

1ère sizainé : moi akela

C.M : vas y donc et bonne chance

1ère sizainé : à la chasse akela

_ salut akela ! ce sont des petits hommes qui veulent entré dans la meute

C.M : va le cherché

_ que voulez- vous !

Novice : être de petit loup

C.M : pourquoi ?

Novice : pour être de bon scout plutard

C.M : avant d’être à la meute allez demander aux petits loups s’ils veulent vous accepter

Novice : nous voulons entrés dans votre sizaine

Frère sizainé : non, on n’entre pas chez le loup sans savoir la loi de la meute

Novice : la loi de la meute.......

Frère sizainé : puisque vous connaissez la loi de la meute, essayez encore d'entré chez les loups
s’ils veulent vous accepter
Novice : nou voulons entrés dans votre sizaine

Frère sizainé : non on n’entre pas chez les loups sans connaître les maximes d’un louveteau

Novice : les maximes d’un louveteau……….

Frère sizainé : comme vous connaissez les maximes d’un louveteau, c’est bien ma sizaine vous
accepte entrés et retournez chez akela

C.M : ô petit loup, allons nous accepter les petits hommes

Frère sizainé : oui akela

C.M : le promettez_ vous ?

Frère sizainé : oui de tout notre cœur

C.M : sachant bien qu’à présent à la maison comme à la meute vous serez des bons louveteaux,
de joie, courtois et francs ,petit frère vous pouvez prononcer votre promesse,mais avant tout
recevez la bénédiction au près de l’aumônier

Novice : aumônie bbénissez-nous !

C.M : loup de notre

Novice ,louveteau et louvard : mieux !

C.M : je demande aux louveteaux promettant de se levé pour renouvelé leur promesse

C.M : pour la promesse salut !

TEXTE DE LA PROMESSE

« Je promet de faire de mon mieux pour rester fidèle à Dieu, à mes parents,à la loi de la meute
et pour chaque jour un bonjour à mon prochain »

CHANT DE LA PROMESSE

QU’IL COURE ET CHASSE AVEC LE CLAN, AVEC LE CLAN DES LOUPS. FIDÈLE AU PEUPLE LIBRE, IL
SUIVRA NOTRE LOI, MAINE PAR NOS VIEUX GUIDES HURLENT DE LA MÊME VOIX.

QU'IL SOIT VIT ET FORT POUR AIDER, FORT POUR AIDER LES LOUPS, S’IL VEUT SE RENDRE UTILE,
IL OUVRIRA LES YEUX, IL DEVIENDRA HABILE, S’IL FAIT TOUJOURS DE SON MIEUX.
QU’IL N’OUBLIE PAS LES MAÎTRES MOTS, LES MAÎTRES MOTS DES LOUPS, ŒIL FRANC,LANGUE
COURTOISE LUI GAGNERONT LES CŒURS, QUE TOUT LES LOUPS QUI CROIENT SACHANT BIEN
QUI EST DES LEURS.

Refrain : nous n’oublions pas sa promesse, la force du clan c’est le loup. Tout le loup tiendra sa
promesse au frère loups.

CHAP.4 LES
PARADES DE
LA JUNGLE

1.definition : la parade est un mot jungliser qui signifie « rassemblement »,c’est un

moyen que akela utilise pour appeler les louveteaux.
2.les sortede de parades :Il y a 5 sortes de parades qui sont :

1 : En cercle ou le cercle de parade :

2..En demi-cercle ou le cercle du rocher :

3. En file indienne :

4. En ligne
de sizaine :
5. En ligne horizontale :

N.B : le rassemblement ce fait en courant et en chantant.

_ mais les parades les plus importantes et les plus utilisés à la meute sont :

Le cercle de parade : c’est pour la grande hurlement, danse de la jungle et jeux de MOWGLI

Le cercle du rocher : c’est pour la formation et les cérémonies de la meute.

3 CHANT DE PARADE :

QUI DONC RASSEMBLERA SA SIZAINE AU COMPLET LA PREMIÈRE

QUI DONC RASSEMBLERA SES LOUVETEAUX AU CRIS D’AKELA

LOUVETEAU ET LOUVARD CRAIGNONS D’ÊTRE EN RETARD

LA SAUTERELLE SAUTE, BONDIS ET COURS, LEGERE COMME ELLE,

COURRONS, COURRONS TOUJOURS

CHAPITRE 5 TECHNIQUE LOUVETEAU

1. SEMAPHORE

Le sémaphore ingénieur français Claude Chappe et a été utilisé à partir de 1793. moyen de
communication à distance plus rapide que le cheval. A abandonné cette technique au début
du 19ème siècle, car elle comportait plusieurs des avantages : les contraintes climatiques, la
message, le point de destination.

Le mot SEMAPHORE est venu de deux racines grecques qui sont :

SEMA = signe

PHOROS = qui porte

Le sémaphore est donc une technique qui consiste apporté des signes ç une distance hors de la
porter de la voix. Pour faciliter la signalisation, on se sert des panneaux. Il y a 2 panneaux pour
et 2 panneaux pour le récepteur. Chaque panneau est un carré de tissus ou de bois de 22 cm de
côté point en eux triangles de couleur rouge et blanc ou rouge et noir, divisé soit en diagonal
soit en petit carré, le mieux serait en diagonal avec le noir, rouge dans la grue supérieure. Le
modèle représente à un visage dhorloge divisé en huit positions : haut, bas, milieu, dehors,
pour chacune des mains. Les drapelets mesurent 20 à 25 cm carré.
N.B. : En cas de panneaux de tissus, prévoir 2 bois croisés et maintenus aux 4 coins pour les
rendre rapide.

Comment
signaler ? 1) La
signalisation se fait
toujours par
poste : il y a deux
postes : Le poste
émetteur ou
lanceur : composé
de deux personnes (se
tient à la bouche et
le message en main). Le poste récepteurpersonnes, lune capte et lautre transcrit directement.
2) Lsémaphore se repartie en 7 groupes appelés « CERCLE » comprenant au total 28 signes. 3)
Un truc amusants pour apprendre le sémaphore est la méthode des contraires qui oppose les
lettres 2 à 2. Ce sont :

A___G M___S B___ F N___ U C __E

T __Numérique H___Z O ___W I____X P__ J

K___V Q___ Y L ___Annulé

Seules 2 lettres n Voici la position des mains pour chacune des cercles. Voici le tableau
complet du sémaphore. C'est avec beaucoup de pratique que l'on devient bon.
 Code de
transmission

Message à
transmettre : VE -
VE - VE

Prêt à recevoir :
AK

Attendez (AS) :
AS

Message compris
() : R
 Répétez () : UD

Double lette : Balancement de bras

Émettez plus lentement () : MD

Annulé ( ) : Contraire de L

Fin de message : AR

Numérique : pour lancer les chiffres

J - Alphabétique : pour retourner aux lettres au moment de translation des chiffres vers lettres,
attention quand il J lettre.

Pause ou repos

2. PIONNIERISME A LA MEUTE
 Le pionnierisme est l'ensemble de technique de débrouillardise d'un scout par des matériaux
qu'il possède sur lieu. C'est un technique qui permet de démontrer l'aspect <<main habile>> et
qui reflète la clé du Woodcraft du campisme.

Le pionnierisme a 3 grandes parties à savoirs :

1) Le cordage

2) L'outillage

3) La construction ou fabrication traditionnelles et moderne

1. LE CORDAGE

Le pionnierisme peut donc se définir de manière retreint comme l'art d'utiliser et de nouer la
corde. Or, le fait de nouer la corde appelle les notions des nœuds; donc on peut conclure que le
noeud est l'art de nouer la corde.

Les nœuds se divisent en 6 familles à savoir :

1) Famille de jonction ou noeuds de jonction

2) Famille de bout ou noeuds de bout ou encore nœuds d'arrêt

3) Famille d'amarrage ou nœuds d'amarrage

4) Famille d'assemblage ou noeuds d'assemblage

5) Famille de sauvetage ou nœuds de sauvetage

6) Raccourcissement ou noeuds de raccourcissement

Chaque corde selon le modèle est formée par les torons que nous allons expliciter sur l'étude
des épissures et surliures exceptés d'autres modèles métalliques. Avant d'aborder les familles
de nœuds parlons des éléments de bases ou indispensable pouvant nous aider à faire les
nœuds.

1.1.Eléments des nœuds

1) Les brins : c'est e bout d'une corde qui est soit libre (brin libre) ou ce qui travaille (brin
engagé)

2) la Gance : c'est une boucle ouverte ou boucle non noué

3) boucle : c'est la Gance fermé avec brin croisés

4) demi-clef : c'est un system de renforcement d'un nœud

5) tour mort: c'est un tour complet autour d'un axe sans noeuds

1.2.Qualités d'un bon noeud

Un bon nœud :

-Se noue facilement ou correctement

Ça se tient facilement (résistance)

- Ça se détache facilement

Et sans oublier la qualité de reflexe d'un pionnier c'est la «< rapidité >>

1.3. Famille des nœuds

1.3.1. Famille de jonction

C'est tout nœud qui sert relier deux cordes

a) Nœud plat, Nœud droit, Nœud de marins ou de ris

Il sert à relier deux corde de même grosseur, épaisseur.

Il ne pas du tout résistant.

Eviter de l'utilisé pour les cordes glissantes.

b) Noeud de vache : Idem nœud plat

On l'appelle noeud plat raté car on le tient maladroitement pensant faire un nœud plat.

c) Nœud de tisserand, d'écoute ou de griffe

Il sert à relier deux cordes de différentes grosseurs. Attention ! la grosse corde fait la ganse et la
petite corde est croisé.

d) Nœud de tisserand double

Idem le précédent utilisé lorsqu'une des cordes est beaucoup plus mince que l'autre ou lorsque
2 cordes ont tendance à glisser.

e) Noeud de rosette ou nœud plat-gansé

C'est un cas particulier du Noeud plat, il se défait facilement en tirant sur l'un des brins libres
(noeud de soulier)

f) Nœud de pécheur ou joint Anglais

C'est un bon nœud solide, sur. Pour joindre 2 cordes glissantes ou le nylon ou le fil de pèche.

Les nœuds simples doivent s'emboiter et non se contrarier Utilité: pèche : réunir l'hameçon et
la ligne Amarrer : 2 cordes à une pièce de bois ex: haubans de mat

g) Noeud de carrick

C'est pour joindre 2 câbles

1.3.2. Famille de bout

C'est tout nœud qui sert à empêcher la corde de s'effilocher

a.Nœud simple:

Utilité: empêcher une corde de passer dans un trou (hauban d'une tente dans un tendeur)

b. Nœud en huit ou allemand

Utilité idem déf.

c. Nœud de capucin ou Nœud double

Emploi: Alourdir l'extrémité d'une corde pour lancer Maintenir la corde tendue

1.3.3. Famille de sauvetage

Il sert à secourir ou à sauver dans les difficultés.

a) Nœud de chaise simple ou d'agui

Emploi: s'assoir, descendre ou remonter quelqu'un d'un trou, le long d'une paroi à pic -porter
secours sans risques à une personne en danger et difficilement accessible

b) Nœud de chaise double ou nœud double fixe

Idem le précédent

c) Noeud de calfat

Il peut aussi être utilisé pour remonter ou descendre les charges

d) Noeud de chaise allemand

idem chaise simple

 3. OBSERVATION

1.definition : c’est considéré avec attention ,remarqué tout ce qui se trouve autour de soi et
assez loin .

LES SINGES DE PISTE

On appelle piste toutes traces laissées par un homme lors de son passage. Pour bien suivre
une piste, tu ne cours pas, tu ne saute pas ,tu doit regardé dans toute les sens , il existe deux
sortes de pistes à savoir :

La piste naturelle

La piste artificielle

La piste Artificielle :

Dans la meute les pistes artificielles utilisés sont aux nombre de douze (12) ,elles sont
énuméré ci-après :

Commencement de piste

Route à suivre

Accélérer
 Attendez ici

Courrez

Danger

Eau potable dans cette direction

Camp habité dans cette direction

Eau non potable

 Obstacle

4. ORIENTATION

Définition : c’est l’action de se déterminer par rapport au lieu où l’on se trouve

Les quatre points Cardinaux

Nord :0°

Sud : 180°

Est : 90°

Ouest : 270°

5. CAMPISME

Définition: C'est l'ensemble des techniques liées à l'exécution d'un camp à la meute

 Matériel à apporter
1. Lampe de poche
2. Papier et enveloppeset des mouchoirs
3. Vêtements (Pyjamas , pantalon, culotte, polo ...)
4. Sous-vêtements
5. Pares de baskets ou de chaussures de marche (2) et le babouche
6. De quoi prendre note (un cahier,...)
7. Ton instrument de musique
8. Boussole (si tu as)
9. Tes medicaments éventuels
10. Un Sac à dos
11. Veste chaude
12. Maillot et bonnet de bain
13. Gamelle, cuillère, fourchette couteau, gourde (marques)
14. Essuie
15. Argent de poche
16. Chaussures d'eau
17. Oreiller
18. Savon et shampoing
19. Brosse à dent et dentifrice
 (Respect de l'environnement)

6. NATURE ET ENVIRONNEMENT

Définitions:

 Nature: est un milieu terrestre particulier, défini par le relief, le sol, le climat, l'eau, la
végétation...
 Environnement: l'ensemble des éléments (biotiques ou abiotiques) qui entourent un
individu ou espèce et dont certains contribuent à subvenir à ses besoins.

La plante

Définition : est un Végétal à racine, tige, et feuilles

IMPORTANCE DE LA PLANTE

Sans les plantes, il n'y aura pas de vie sur terre. Ce sont les seuls organismes dotés de la
capacité de transformer l'énergie solaire en nourriture. Que ce soit les hommes ou les animaux,
tous les organismes vivants se nourrissent de fruits, herbes et autres éléments issus des
plantes.

La plante à trois grands patries qui sont :

 Les feuilles
 Les fleurs
 Les fruits
 La tige ou le tronc
  Les racines

NB: Un louveteau doit savoir protéger la nature ( les animaux, les plantes,...)

CHAPITRE 7. ÉDUCATION FAMILIALE ET A LA PAIX

PREMIÈRE ÉTOILE
 CHAPITRE 1 TRADITION DE LA JUNGLE

1. LA LOI DE LA JUNGLE

C'est un code de comportement que les animaux de la jungle sont obligés d'observer et se
sauvette.

1. De par la loi de la jungle, aucune bête n'a le droit de changer ses battu sans durement
prévenir de peur effeuiller tus les gibiers à 10.000 à la ronde;
2. La loi de la jungle qui n'ordonnera sans raison de fond à toute bêtes de manger l'homme
sauf lorsqu'elle tue pour montrer à ses petits comment en tue;
3. La loi de la jungle explique qu'en cas de dispute sur le droit d'un petit à l'acceptation au clan
exige que 2 membres au nom du clan qu'ils ne soient ni son père ni sa mère prennent la
parole en sa faveur ;
4. S'il s'élève un doute dans une affaire en dehors d'une question de meurtre a propos d'un
nouveau petit, la vie de ce petit peut être rachetée moyennant un prix;
5. jungle t'appartient et tu peux y tuent tout ce que tu as assez fort pour atteindre, en
souvenir du tourteau qui t'a racheté ou ne dois jamais tue ni manger lesbétails jeunes ou
vieux;
6. donc pour la faim, et non pour ton plaisir ;
7. par la loi de la jungle est puni de mort quelconque que de permet de tue aux abreuvoirs
une fois la trêve de l'eau déclarée ;
8. tu combattras un loup du clan pour évoque le tout seul à l'écart afin que le clan ne souffre
pas et sa quelque autre prend part;
9. nom de son âge et de sa ruse au nom de sa griffe et de son poil en tout ce que la loi
pourrait taire la parole du chef »>est la loi >> ;
10. Or, telle est sont les lois de la jungle, immuable et nul ny peut faillir, mais tête, s'abots,
hanchus et bosses: notre loi est toujours obéir.

La loi de la jungle" le plus grand protège le plus petit, le plus petit respect le grand"

2. LES ANIMAUX DE LA JUNGLE ET LES MAÎTRES-MOTS

 Akela: Le chef de la meute des loups. Prends les décisions finales lors du Conseil,
Meneur. Chef responsable de la section "Bonne chasse à toi qui garde la loi
de jungle"
 Baloo: L'ours brun qui enseigne la Loi de la Jungle aux louveteaux Sage, juste Le
Docteur de la Loi ; « ours » en hindi. "La jungle est grande, et le loup est petit : il doit
savoir se taire et méditer"
 Kaa : Le python des rochers. Expérience, calme, sang-froidSurnommé "Tête
plate" par Mowgli "Cœur brave et langue courtoise te mèneront loin dans la jungle"
 Hathi : C'est le Maître de la Jungle, et le seul à pouvoir décider de la Trêve de l'eau
Ponctuel, régulier, sage « Éléphant » en hindi. Dans certaines associations
scoutes ce nom revient d'office au chef de groupe (animateur d'unité). "Chasse pour
ta faim et non pour ton plaisir car la rivière est là pour y boire, et non pour la salir"
 Bagheera La panthère noire qui enseigne la chasse à Mowgli, après avoir offert un
buffle au Peuple Libre pour que Mowgli soit accepté dans la Meute Courageux
« Panthère » en hindi. Les associations qui pratiquent la diarchie (partage des
responsabilités entre hommes et femmes dans les meutes mixtes), appellent Akela et
Bagheera le couple responsable de la meute. "Œil qui perce la nuit, patte qui( sans
laisser de trace,) ne font pas de bruit"
 Frère-Gris: Un des quatre frères de tanière de Mowgli Loyal, il enfreindra les Lois de
la Jungle pour aider Mowgli * "Ta chasse est ma chasse, ton gîte est mon gîte et
ton dernier combat sera le mien"
 Chil Le vautour (un milan dans la version originale) Serviable, chanteur,
protecteur Porte aussi le nom de "Rann" "Nous sommes du même sang toi et moi"
 Ferao Pic-vert Enjoué, gai, chanteur * "Chante même dans les difficultés"
 Rama Le chef des buffles Force * "Force et sagesse seront tes compagnons
de route"
 Keshava : un loup noir ,frère de Singh, de Mowgli et de Frère-Gris. calme,
intelligent, discret, respect * Keshava est d'une grande sagesse et se refuse à toute
forme de violence. "En tout ce que la loi ne dit pas, la parole du chef fait loi",
 Mang Chauve-souris: Discrète, obéissante et silencieuse. "Je vois tout, je sais
tout, j'entends tout"
 Petit Peuple des Rochers: Les abeilles Collaboration et entraide * *
 Phao : Le loup qui succéda à Akela à la mort de celui-ci Courageux et loyal Fils de
Phaona, le Traqueur Gris "Grandis avec la meute, pour un jour, la faire grandir",
 Phaona Louve, mère de Phao * Traqueur gris (fonction ?) au temps où
Akéla guidait la meute *
 Raksha La louve qui recueille Mowgli Ténacité Surnommée « le démon » pour sa
férocité envers qui essaie de lui ravir ses enfants
 Shere Khan Le tigre Brutal et coléreux L'ennemi de Mowgli ; son surnom
Lungri signifie Le Boiteux *
 Tabaqui Le chacal Furtif et malicieux Colporteur de rumeurs *
 Won-tolla Le loup indépendant, capable de chasser seul pour nourrir sa famille, bien
qu'il n'ait que 3 pattes. Débrouillard, endurant et spontané "Loup-Franc" "Telle
votre patte il me manque, mon expérience il vous manque". Il vengera sa famille tuée
par les dholes en s'alliant au Peuple Libre.
 Mor Le paon Orgueilleux et élégant* *
 Sahi :Le porc-épic Doux, affectueux, solitaire, débrouillard, difficile quant à sa
nourriture, toujours au courant de toutes les histoires de la Jungle, qu'il a tendance à
déformer. Le Second Livre de la jungle, Chap. "Comment vint la crainte"
 Jacala: Le crocodile qui vit dans la Waingunga * * Le Second Livre de la
jungle, Chap. "Chien rouge"

 Darzee L'oiseau écervelé, une espèce de Bergeronnette Aucune mémoire, ne

réfléchit pas aux conséquences de ses actes, dans son "Author's note on the Names in
the Jungle Book", R Kipling signifie que le mot se prononce "dar-zy" et veut dire
"tailleur" en un dialecte indien, parce que cette espèce de bergeronnette tisse son nid
aux branches.
 Kotick: Le phoque blanc Aventurier, ami de la nature
 Mysa Le buffle sauvage, fils de Rama * Le Second livre de la jungle, Chap.
"La course du printemps"
  Rikki Tiki Tavi La mangouste tueuse de serpent Spontanée, battante, gaie "Rikki-
tikki-tavi"
 Maitre-mot : Cherches et trouve

 Sea Catch Un phoque, le père de Kotick * "Le phoque blanc"

 Chuchundra Le rat musqué qui vit discrètement dans la maison des humains pour se
nourrir * "Rikki-tikki-tavi"
 Thuu Cobra blanc géant "Vieille souche desséchée" Le Second livre de la jungle,
Chap. "L'Ankus du roi"
 Oo Tortue Lenteur Le Second livre de la jungle, Chap. "La course de
printemps"
 Chikaï Rat sauteur * Le Second livre de la jungle, Chap. "Chien rouge"

Origine autre

 Oonaï Loup * *
 Thâ le tout premier éléphant Juste Le Second livre de la jungle, Chap.
"Comment vint la crainte"
 Shada Pélican * *
 Nag Cobra Ennemi de Rikki. Sous la coupe de Nagaina, sa femelle.
 Rikki-Tikki-Tavi
 Ko Corneille * Le second livre de la Jungle, Chap. "Chien rouge"
 Sona L'ours de l'Himalaya Bourru et soupçonneux au premier abord, il se révèle
ensuite être curieux et aimer les chansons d'ours. Il aide Purun Bhagat à prévenir le
village lorsque la montagne s'écroule et parvient à sauver la population de
l'ensevelissement. Son maître mot est : "D'un air boudeur aux premiers abords, tends
moi la patte et tu trouveras un trésor". Le second livre de la jungle, Chap. "Le
miracle de Purun Bhagat"
 Suggeema Moustique * *
 Ahdeek Renne * *
 Dahinda Grenouille * *
 Keego Poisson * *
 Keneu Aigle * "La lumière qui s'éteint" (1891), Chap. XII
 Pukeena Sauterelle * *
 Shaw-shaw Hirondelle Grand voyageur. Aime les randonnées et explorer les bois.
Virevoltant. *
  Singum Lion * *
 LardakiLouve * "Les Loups du Panjur"
 Tegumaï Le loup blanc aux yeux rouges, chef de la Meute des Loups du Panjur. Il
inspirera dans un premier temps la méfiance du Peuple Libre, mais démontrera par
après qu'il ne faut pas se fier aux apparences en aidant Frère Gris à survivre après que
celui-ci sera tombé d'une falaise. Humble. Compagnon de Lardaki. "Les Loups du
Panjur

3. JUNGLISATION

3.1. Introduction

En analysant les phénomènes des groupes, on se rend compte qu'un vecteur essentiel
d'identification est le « CODE >>.

Chaque groupe à ses traditions, ses expressions.sn « PARLER »

Le livre de la jungle est un livre tellement riche dans son vocabulaire qu'il permet aux
louveteaux non seulement d'utiliser des expressions, mais aussi d'inventer presque sans limite
un véritable langage.

3.2. Définition

La «< junglisation » ou «< parler jungle » c'est le fait de jungliser, c'est-à-d transformer le
langage des humain en langage jungle.

Cette terminologie adoptée à la meute à partir du livre de la jungle est un des moyen qui
permettent au louvetisme de trouver une identité et de renforces la complicité entre tous ses
membres, louvetiers et louveteaux.

Ainsi, dans le domaine de la meute, des mots (noms des personnages, locaux, espaces,
événements, dictons ont êtes Junglises. c'est-à-die, porte une terminologie typiquement

jungle.
 3.2.1 Mots junglisés

1. Bandar lorg: Individu vaniteux. Il se croit malin, main en réalité ne connaît rien
2. Brisée louveteau : Rencontre de 2 ou plusieurs meutes pour chasser ensemble (journée
spéciale, challenge, grand jeu...)
3. Buldeo: Par extension, veut dire bavard, menteur, manipulateur Chasse: Jeu. Par extension,
toute activité ou ouverture à laquelle s'engagent les louveteaux.
4. Chasse: Jouer
5. Chiens rouge: Par extension, groupe de personnes sans personnalité individuelle qui suivent
aveuglement leur chef, semant la discorde partout.
6. Coup de dent: Points de progression des louveteaux reçoivent à la meute de formation
7. Ecorce: Petit carnet que chaque louveteau reçoit à la meute de formation veillée
8. Fleur rouge: Feu. Par extension, briquet, allumette, feu de camp,
9. Grande chasse: Grand jeu. Chasse d'envergure faite d'un ensemble d'activités au cours
d'une période donnée.
10. Jungle : Foret
11. Lâcher de jungle : Désordre, encombrement, destruction.
12. bonissant: Badge que l'on remet à un louveteau lors de sa montée à la troupe, attestant
qu'il à été louveteau. Par extension louveteau qui monte à la troupe.(: Louveteau qui a
terminer qui oeuvrent au sein d'une meute de formation.): Equipe des louvetiers qui
œuvrent au sein d'une meute de formation
13. Louvetier: Chef de meute breveté
14. Mowgli : Le louveteau le moins âgé de la meute.: Personne qui voit tout, entend tout et sait
tout
15. Paillasse: Sac de couchage en paille servant
16. Fourrure de la jungle: Foulard scout Bic rouge: Petit besoin

4. SYMBOLE DE LA MEUTE

Les symboles de la meute sont des objets physiques ayant une signification morale.Ce sont :

 Mât-totem
 Dent d'Akela
  Livre Tally

4.1.1. Le Mât totem

Le mât totem est les points de ralliement de la meute. C'est un mat en bois surmonté d'un loup
en bois sculpté.

Il est utilisé pour les cérémonies de meute ou pour illustre la progression des louveteaux.

Le mat totem doit être traite avec soin et avec respect En dessous de loup pendent des rubans
aux couleurs des sizaines de la meute.

Le mât est richement décoré des motifs techniques Le mât totem accompagne la meute dans
toutes ses chasses. Ce le chef de meute qui a l'honneur de le porter.

A coté du grand mât, il existe des modèles réduits appelés mât de sizaine, surmonte d'une
petite tête de loup aux couleurs de la sizaine. Le mât de sizaine accompagne la sizaine dans
toutes les chasses. Il est porté par le sizenier.

4.1.2. Dent d'Akela

A la meute, il existe un système d'émulation pour encourager les efforts consentis par les
louveteaux. C'est le cas de la dent d'akela qui est décernée au meilleur louveteau ou à la
meilleur sizaine de meute.

Pour les louveteaux, le but de la dent d'akela est de stimuler leur effort de progression et les
motiver à faire de leur mieux. Pour les sizaines, la dent d'akela est décernée à la meilleur sizaine
dans le but de rendre les sizaines beaucoup plus compétitives sur les terrains de chasse. La dent
d'akela se présente sous la forme d'une dent de loup taille, reliée à un collier en cuir que le
louveteau porte autour de son cou (ou autour de la tête de loup du mat de sizaine lorsqu'il
s'agit d'une sizaine.

Il n'en existe qu'un seul modèle par meute et le louveteau(ou la sizaine) qui la détient ne la
conserve pas définitivement. Il devra mettre ses comportements à l'épreuve pour la garder.

4.1.3. Le Livre Tally

Le livre Tally est un album de la meute où sont consignées et illustrées toutes les aventures de
la meute. C.à.d. son identité, son histoire, toute les événements concernant la vie de la meute,
les cérémonies et toutes le chasses.

 coutumes

Chaque meute est appelée à développer des pratiques et des traditions qui ensemble,
constituent la personnalité de la meute. En voici quelques exemples: Cri de ralliement : le chef
crie << Meute » pour attirer l'attention, tous les louveteaux s'immobilisent à cet appel.

Cri pour se lever : le chef cri<< kare >> Les louveteaux répondent « LA» (et ils se levant)

Cri pour s'asseoir : chef << KAYA >>

Louveteau YAOU (et c'est le silence) Cri de garde à vous : chef << loup de notre >>

Louveteau: MIEUX

Cri pour exiger à un louveteau de se taire : chef: << YEP >> Le louveteau qui parlait se tait
immédiatement.
 5. ORGANE DE LA MEUTE

A la meute, on tient des conseils tenir conseil, c'est discuter ensemble de se qu'on a fait, de ce
qu'on fait, de ce qu'on va faire, de ce qui ne va pas, etc. grâce à ce système, les louveteaux
prennent conscience qu'ils ont largement paix au chapitre dans tout ce que fait la meute
conformément aux exigences des ONG de jeunesse qui recommande aux adultes d'agir avec les
jeunes et les associant pleinement à programmer les concernant. Il existe 5 sortes des conseils
qui de fait, les organes de la meute :Ce sont:

Le Roche du conseil

Le conseil d'akele

Le conseil de maitrise

Le conseil de Sizaine

Le conseils au claire de lune

 Le Rocher du conseil
Tout sujet important concernant la vie de la meute est discuté autour du rocher du conseil.
C'est l'organe de décision des louveteaux. Ils réunirent toute la Meute, les louveteaux et les
vieux loups pour :

Faire le point sur la vie de la Meute;

Décider sur la progression de louveteaux; Evaluer une chasse;

Régler les conflits entre les louveteaux;

Honorer ou punis un louveteau.

Le Rocher du conseil est convoqué est dirigé UNIQUEMENT PAR AKELA, aucune raison ne peut
être valable concernant la tenue du rocher du conseil en l'absence du chef de meute. Pas
d'Akela, pas de meute.

Le Rocher du conseil se tient toujours au même endroit et doit revêtir d'un cachet spécial. Le
lieu est matérialisé : un arbre, un rocher, une termitière. Dont le contour du Rocher du conseil
est TABOU, c'est-à-dire que personne ne peut y accéder en dehors du conseil. Beaucoup des
chefs de meute confondent la notion de participation des louveteaux au rocher du conseil. Ils
pensent que lorsqu'on dit que seuls les louveteaux qui ont fait leur promesse participent, qu'il
faille exclure ceux qui n'ont pas encore fait la promesse.

Cela ne s'appui sur aucun fondement car de par la notion même de FAMILLE HEUREUSE nul ne
peut s'imaginer un Akela qui se débarrasse d'un groupe des louveteaux pour tenir le Rocher du
conseil avec d'autres. Bref tous les louveteaux participent au Rocher du conseil mais seuls ceux
qui ont fait leur promesse ont droit à la parole et à la prise de décision.

 2. Le Conseil D'Akela

Autrement appelé conseil des sizeniers, le conseil d'akela est le baromètre de la meute c'est un
véritable conseil des sages qui réunit régulièrement tous les responsables jeunes

et adultes chargés de conduire la meute:

Chef de meute, les assistants, l'aumônier et les sizeniers. Il permet à la LOUVE MAITRISE de
prendre la température de la meute en étant à l'écoute des sizeniers et de régler les points
précis concernant la vie des sizeniers.

Le conseil d'akela a pour rôle :

Faire le point sur la vie des sizaines;

Evaluer la progression des sizaines;

Préparer une chasse en la précisant le rôle de chaque sizaines; Régler les conflits entre
sizeniers;

Discuter de la formation et organisation des sizaines;

Préparer les sizeniers à une meilleure prise de conscience de leur tâche ;

Examiner l'attitude, le comportement et la réaction des louveteaux.

Le conseil d'akela doit se tenir très fréquemment. Son ordre du jour doit être simple et la
réunion ne doit pas excéder 60 minutes.

Il est conseille de réunis préalablement le conseil d'akela avant la tenue d'un Rocher du conseil
particulièrement important ou d'un conseil au claire de lune.

 Le Conseil de Maîtrise

C'est la louve-maîtrise qui réunit le chef de Meute, Assistant, Aumônier.

Le conseil de maîtrise est l'organe de conception, d'orientation et de direction de la meute.

Selon le cas, le conseil de maîtrise se réunit pour :

Décider du planning de l'année;

Décider les objectifs généraux a atteindre;

Discuter les attitudes de vieux loups;

Discuter la répartition des tâches entre vieux loups;

Faire la gestion de la meute;

Planifier une chasse;

Evaluer la progression de la meute;

Evaluer une chasse à fonction des objectifs fixés;

Discuter les rapports avec les parents des louveteaux. (être en contact avec lesparents).
»comité des parent »

 Conseil de Sizaine

C'est la sizaine qui se réunit autour de son sizeniers, pour organiser sa vie et préparer ses
activités dans le cadre de la chasse. A chacune de ses activités, la sizaine se réunit pour :

Organiser la sizaine;

Se préparer pour permettre au sizenier de défendre la sizaine au conseil d'akela;

Etre informe de ce qui s'est dit au conseil des sizeniers Élabore des plans pour une chasse

Règle quelques conflits légers internes à la sizaine.

Ce Conseil doit être fréquent et de courte durée. Cependant, les louveteaux compte tenu de
leur âge, il est indispensable qu'un vieux loup, soit présent pour qu'ils leur servent d'élément
régulateur. Il n'impose pas ses idées mais il veille à ce que le conseil aboutisse à ce qu'il s'est
fixé.

 Conseil au Claire Lune

Bien plus une cérémonie qu'un conseil, il s'agit d'un moment exceptionnel où la meute se
réunit le soir au clair de lune autour d'akela pour, par exemple :

Examen des pattes-tendres candidats à la promesse ;

Examen des louveteaux pour la remise des étoiles, des brevets, et d'autres gibiers;

Surnom des louvarts

Etc....

Le conseil au clair de lune est exclusivement dirigé par akela.

Il comporte 2 grandes parties : une partie fixe (partie introductive) qui reste identique dans
toutes les meutes. Une partie variable qui change en fonction de la chasse du jour. C'est un
moment que la Meute se réunis sous la lune,

6. L'UNIFORME DE LOUVETEAU ET LES INSIGNES

Le mot UNIFORME est issu de 2 racines latins sui sont :

*UNUS: un seul

*FORMA: forme

Un uniforme est donc une tenue qui est identique pour une catégorie d'individus.

C'est la manifestation extérieure de la volonté intérieure de vivre des choses ensemble.

C'est aussi un signe de fraternité dans un groupe.

6.2. Historique

L'UNFORME SCOUT tire son origine de l'Afrique du sud. En effet, en 1900, le siège de la ville de
mafeking était à peine levé qu'on appelait Baden Powell a une autre tâche : organiser la police
sud africaine avec pour mission de maintenir l'ordre dans un pays dévasté par la guerre.

Baden Powell y mit en pratique son expérience et ses méthodes selon les principes contenus
dans son livre «< Aids to Scouting » et institua pour cette police un uniforme composé d'une
chemise kakie, une culotte longue un foulard autour du cou et un chapeau à bord plat marqué
des initiales B.P (Be prepared).

6.3. Uniforme Louveteau

Le louveteau de la jungle est pareil à beaucoup d'autres animaux : il a 4 pattes, une tête et une
queue. Une chèvre, un pore, une antilope. En ont autant, mais ces animaux ne sont pas vêtus
du même poil; ils n'ont pas tous le même aspect ni la même couleur. Vous pouvez distinguer un
loup de tous les autres animaux à son aspect et à son couleur exactement semblables.

 De même pour les louveteaux humains, ils ressemblent à tous les autres garçons, mais
vous pouvez les reconnaître tout de suite par ce qu'ils sont habillés autrement.ils
portent l'uniforme des louveteaux composé ainsi : * une chemise verte à manche
courtes, deux pattes d'épaule, deux poches avec soufflets et couvre poches.
  Le foulard est propre à chaque groupe qui exprime la participation au scoutisme dans un
lieu précis.

 une culotte Bleu de nuit ou noire.

 une casquette noire

 La ceinture fait partie de l'uniforme

 des chaussures fermées avec chaussettes bas

N.B.: les chefs de meute et ses assistants portent l'uniforme des routiers/néanmoins, ils
peuvent, comme c'est de coutume dans certaines mente, pour caractériser quand ils sont en
meute, pour caractériser l'esprit famille heureuse.

6.4. Valeur Educative

 l'uniforme symbolise l'appartenance du louveteau à la grande famille scoute du monde

 Yuniforme louveteau à un sens éducatif important il ne crée pas de différence entre les
garçons

-il répond à un besoin de sécurité chez l'enfant

il favorise l'unité du scoutisme

  l'uniforme louveteau a un but pédagogique : il reflète la progression de chaque
louveteau

il s'inscrit dans le monde merveilleux de la jungle

 l'uniforme est associe à la notion de service:

« Quand vous êtes en uniforme, vous êtes de service » (Baden-Powell)

6.4.1. Insigne sur L'uniforme

Les insignes que les louveteaux portent sur l'uniforme se repartissent en 5 groupes en fonction
de leur nature nous avons :

6.4.2 Les Insignes de Classe

Ce sont des insignes de grade qui indiquent le niveau de progression atteint par le louveteau.Ce
sont :

Insigne en étoffe représentant une tête de loup que le louveteau porte sur le devant de la
casquette après avoir franchir son étape de patte tendre. Se confond avec l'insigne de
promesse que le louveteau porte sur la poche gauche de la chemise.

Insigne métallique représentant une étoile à 5 branches que le louveteau pote après avoir
franchir son

l'étape de 1ère étoile: se porte sur le devant de la casquette, à droite de la tête loup.
La 2ème Etoile : Le louveteau à réussi son étape de 2ème étoile porte 2 étoiles métallique à 5
branches sur le devant de la casquette, de part et d'autres de la tête de loup.

6.4.2. Insignes de fonction

ce sont des insignes qui déterminent la fonction exercée par le louveteau à la meute
notamment les Bandes des sizeniers : bandes en tissus jaunes de 5 à 6 cm de long sur 1 cm de
large que les sizeniers portent sur la manche gauche de la chemise en dessous du triangle de
sizaine le second porte une bande, le sizenier en porte deux tandis que le 1er sizenier porte 3
bandes(sans triangle de sizaine).

6.4.3. Insignes d'appartenance

Ils déterminent l'appartenance du louveteau à une sizaine, un groupe, une Association donnée
ce sont:

Le Triangle de Sizaine

Insigne triangulaire en étoffe, aux couleurs de la sizaine, conçu sur la manche de la chemise en
dessous de la couture de la patte d'épaulette. Il est coupe en forme de triangle équilatéral de 4
em de côté, le sommet tourne vers le haut, le triangle de sizaine est l'équivalent du noeud
d'épaule chez les scouts il est remis après la promesse et indique la sizaine à laquelle appartient
le louveteau.

Bande national

Elle se porte à 1 em de l'épaulette de deux manches de la chemise.

SCOUT DE LA R.D.CONGO
Ecusson Provinciale

Indique l'Association Provinciale à laquelle on appartient. Il est posé sur la manche droite de la
chemise, en dessous de la bande du groupe il est porté par tous les membres de l'association,
de la province à la base (sizaine, patrouille,escouade, équipe).

Bande de District

La bannière de District contient les mots "District" suivi directement du nom du District
concerné. Exemple "District Kikwit". Cette mention sera ensuite mis au dessus d'une banderole
simple ou enroulé. Le nombre de couleurs peut varier entre 2 ou 3. Aucune illustration ne sera
autorisée dans la bannière du District.

District Kin-Ouest

Bande de Groupe

Bande en étoffe portant des indications sur le nom du groupe, son n° d'affiliation, le

District, l'adresse du groupe... Elle est conçue sur la manche droite de la chemise, à 1 cm en
dessous de la patte d'épaulette. Elle est portée par tous les membres du groupe.

GOUPE SCOUT ALMAKTOUM

N° 010/ASK/2016
District Scout Kin-Nord Rue Omekongo n°7

Commune de Lingwala

Bande d'unité

Cet insigne est facultatif, car chaque unité a un nom, de vise,......mais ceci sera de rigueur pour
les unités autonomes ou indépendants. Il est cousu horizontalement de fond de couleur d'unité
et à 1 cm en dessous de la bande de groupe.

UNITE MEUTE DES NATHOOS AMOUR, DISCIPLINE, TRAVAIL

* Insigne régional

Une exception par rapport aux précédant; elle se porte au dessus de la poche gauche et
précisément au dessus des étoiles d'anciennetés.

lasigne de la FESCO

C'est l'insigne officiel de tous les scouts de la République Démocratique du Congo. Il indique
l'appartenance dans notre fédération. Elle se porter sur la poche droit de la chemise.

* Insigne scout

C'est l'insigne officiel de tous les scouts du monde entier. Il indique notre participation à un
mouvement, à une fraternité sans frontière.
Le trait vertical représente l'aiguille d'une boussole car un scout ne perdre jamais le nord. Il
indique la bonne direction à suivre. O Les 2 étoiles elle indique le regard clairvoyant d'un scout

Les sommets des étoiles : les 10 articles de la loi scoute

Les trois pétales rappellent les 3 points de la promesse L'anneau reliant les 3 pétales symbolise
l'unicité du mouvement.

La corde avec le noeud plat: symbolise la fraternité mondiale des scoutes. • Les couleurs de
l'emblème est le blanc sur fond violet. Le blanc représente la pureté

et le violet indique la responsabilité et l'aide apportée aux autres.

6.4.4. Insigne de Capacité

Les but de ces insignes est d'encourager la lutte des garçons contre leurs défaut et de
développer ainsi leur caractère et leur endurance physique ces insignes, communément
appelés BADGES sont consacrés par un tissus triangulaire de couleur bleue (épreuves
d'intelligence), couleur jaune (habileté manuelle), couleur rouge (service d'autrui) couleur verte
(santé physique) et couleur blanche (épreuves spirituelles), portant au centre le motif de la
spécialité.

Transmetteur

Photographe
Aide-secouriste

Gymnaste

Témoin du christ

6.4.5 Insigne d'ancienneté

Chaque louveteau à droit à une étoile de service par année de service effectif à la meute à
partir de la date de la promesse. Étoiles à 6 branches fixées sur un fond en étoffe jaune qu'on
porte au dessus de la poche gauche de la chemise.

7 PROGRESSION DE LOUVETEAU

7.1. Définition: la progression dans le Louvetisme se définit comme : le cheminement personnel

de chaque louveteau au cours de son séjour à la meute. Ce cheminement s'articule sur 2 plans:

Le plan des valeurs qui s'inspire du but du scoutisme et de la loi scoute. Elles trouvent leur
expression dans la loi des louveteaux, les maximes et les maîtres -mots.

Le plan de la compétence, celles qui sont à la portée de tout enfant de 8 à 12 ans et qui
peuvent être utiles à la meute.

7.2. Progression

La progression de louveteau à la meute s'effectue de la manière suivante :

7.2.1 Admission à la Meute

* L'admission d'un nouveau à la meute est soumise aux conditions suivantes :

Être âgé de 6 à 12 ans. Au delà de 11 ans, le garçon entre directement à la troupe.

* Obtenir l'autorisation écrie des parents Être présenté par le chef de meute et admit par toute
la meute.

7.2.2 Patte Tendre

Pour faire officiellement partie de la meute, les jeunes doit passer et réussir les épreuves de
patte tendre.

Contenues dans le manuel de programme de jeunes de la Fédération de Scouts de République

Démocratique du Congo « FECO asbl >>.

7.2.3. Remise de l'uniforme

Après l'étape de patte tendre, les jeunes portes officiellement l'uniforme de louveteau frappe
des insignes d'appartenance, à l'exception du triangle de sizaine.

7.2.4. Promesse

Le jeune devient louveteau lorsqu'il a fait sa promesse. Celle-ci intervient normalement au bout
de 6 mois. A partir de ce moment, il à le droit de faire le salut louveteau qui lui rappelle, entre
autre, les 2 points de la promesse et de porter ses insignes de promesse : Tête de loup et
triangle de siznine sur la chemise. Loup de promesse sur la casquette, foulard du groupe.

4.2.5. Première Etoile

Pour avoir la 1ère étoile, le jeune est soumis à plusieurs épreuves dont le détail est repris dans
le programme de classe de louveteaux.
7.2.6. Deuxième Étoile

Le garçon termine sa progression à la meute après avoir obtenu sa deuxième étoile a partir de
ses brevets de capacité.

 Les Etapes de Progression

Il y a 3 étapes de progression à la meute qui sont :

Patte tendre

1 étoile

2 étoile

 Patte tendre

C'est le nom qu'on donne à tout animal nouveau né qui n'arrive pas encore à bien marche. Un
garçon qui entre à la meute, c'est un novice, jusqu'à ce qu'il ait appris quelque sagesse de la
jungle. Alors il est reçu patte-tendre et on lui permet de porter l'uniforme. On l'appelle Patte
Tendre parce que quand il chasse avec les autres, il est inexpérimenté, il court en aveugle, se
perd, sa fatigue.

La patte tendre est donc une étape d'observation et de découverte où le nouveau apprend à
connaitre la meute, ses habitudes, coutumes et tradition, et où la maitrise apprend à connaitre
le nouveau.

Cette étape dure normalement 6 mois. Première piste, la patte-tendre l'intégration.

La Patte-tendre signifie que le louveteau a fait sa promesse et qu'il sait à quoi il s'est engagé.

Il connaît le fonctionnement de la meute et sait ce qu'est un louveteau. Le garçon qui arrive à

la meute doit d'abord savoir ce qu'il faut faire et connaître pour obtenir sa Patte-tendre. Dès
l'accueil, l'équipe d'animation doit lui donner tous les moyens possibles pour lui permettre
d'atteindre cet objectif.
L'accueil

*La demande de promesse

La remise d'uniforme

La préparation de la promesse

La promesse

5.2 Première Etoile

Le louveteau de la première étoile à un oeil ouvert et devient clairvoyant.

Il est normalement âgé de 10 ans et connait très bien la meute: ses coutumes, ses

tradition, ses maitre, mots.

Il devient très habile et maitrise toutes les techniques. Cette étape dure 6 à 9 mois.

5.3. Deuxième Etoile

Tu es appelé a devenir un jour louveteau de deuxième étoile. C'est le niveau Powell a assigné à
un vrai louveteau. que Baden La deuxième étoile n'est pas un luxe. C'est l'aboutissement
normal d'un volontaire engagé dans le Louvetisme.

Le louveteau de deuxième étoile a maintenant les deux yeux grandement ouverts et il porte
fièrement sur sa casquette deux étoiles. Un louveteau de deuxième étoile vit sa promesse. Et sa
loi, il ne perd jamais le nord et reste sur le droit chemin de la jungle.

Il vit maintenant à la meute pour les autres (entraineurs, guide, meneurs, service d'autrui...).
La deuxième étoile est l'objectif d'un louveteau de 11 ans a partir de 12 ans, un nouveau
objectif s'ouvre à lui; devenir scout et s'engager sur de nouvelles piste. L'étape de deuxième
étoile dure 9 à 12 mois. Notons toutefois qu'il conseillé, après les épreuves de deuxième étoile,
de faire subir au louveteau un test par un examinateur neutre car, si le louveteau sait que sa
progression fera à la fin. L'objet d'un examen par un autre chef. L'Akela de District par exemple,
cela le tiendra tout le temps en haleine.

CHAPITRE 3 HISTOIRE DE MOWGLI

LES FRÈRES DE MOWGLI (2e partie)

Mowgli avait continué à chasser avec Bagheera. Il apprenait les techniques du Roi des
chasseurs. " La Jungle t'appartient, dit Bagheera et tu peux y tuer tout ce que tu es assez fort
pour atteindre; mais, en souvenir du taureau qui t'a racheté, tu ne dois jamais ni tuer ni manger
de bétail jeune ou vieux. C'est la Loi de la Jungle ". Mowgli s'y conforme fidèlement.
À mesure que vieillit Akéla, Shere-Khan veut se venger. Il monte les jeunes loups contre
Mowgli. Ils suivent " le boiteux " pour avoir ses restes. Shere-Khan les flattait. Il s'étonne que de
si beaux jeunes chasseurs fussent satisfaits de se laisser conduire par un loup moribond et par
un petit d'Homme. Il vante leur orgueil. On traque un chevreuil et met Akéla en devoir de
l'attraper. Akéla saute et manque sa proie. Il doit mourir. Mowgli court aux labours. Il va
chercher la Fleur Rouge (feu).

Il la nourrit tout le reste du jour. Le soir venu, au Rocher du Conseil, Akéla se tenait à côté de
sa pierre pour montrer que sa succession était ouverte. Shere-Khan, avec sa suite de loups
nourris de restes, se promenait de long en large, objet de visibles flatteries. Akéla dit, " Peuple
libre et vous aussi chacals de Shere-Khan, pendant douze saisons je vous ai conduit à la chasse
et vous en ai ramenés et pendant tout ce temps, nul de vous n'a été pris au piège ni estropié.

Je viens de manquer ma proie, vous savez comment on a élaboré cette intrigue. Vous savez
comment vous m'avez mené à ce chevreuil non forcé. Vous avez montré ma faiblesse. Ce fut
habilement fait. Vous avez maintenant le droit de me tuer sur le Rocher du Conseil.

C'est pourquoi je demande qui vient achever le Solitaire ? Car c'est mon droit de par la Loi de la
Jungle, que vous veniez un par un ". Shere-Khan rugit. Il veut le petit d'Homme. Akéla s'y
oppose : " Il a vécu parmi nous pendant plus de dix saisons ". Akéla veut même offrir sa vie pour
que Mowgli soit libre. Mowgli se lève et répand la Fleur Rouge au centre du cercle. Il met
Shere-Khan à raison. Il sauve la vie d'Akéla. " Peuh... chat de jungle roussi, va-t-en maintenant,
mais souviens-toi de mes paroles: La prochaine fois que je viendrai au Rocher du Conseil,
comme il sied qu'un homme vienne, ce sera coiffé de la peau de Shere-Khan. Quant au reste...
Akéla est libre comme il lui plaît ". Mowgli se voit rejeté du Clan, ainsi qu'Akéla. Mowgli a le
coeur gros, il part vers le village des hommes mais promet de revenir avec la peau de Shere-
Khan. Akéla lui doit vagabonder en solitaire.

AU TIGRE... AU TIGRE...

Mowgli se rend au village des Hommes. Il y est accueilli par Messua, sa mère. Il essaie d'y
apprendre les usages des hommes. Il prend même le nom de Nathoo. Buldéo, le chasseur et
conteur du village, raconte chaque soir des histoires étranges et invraisemblables sur la Jungle.
Nathoo (Mowgli) riposte et le tourne au ridicule. À la suite de cet incident, Nathoo est relégué à
la garde des troupeaux dans les pâturages, en bordure de la Jungle. C'est là que Frère Gris vient
le voir. Un jour, Frère Gris attend Mowgli sous l'arbre Dhak. Il avait amené Akéla. Shere Khan
est de retour dans les parages. Il a tué et a mangé. En ce moment, il dort dans le ravin de la
Waingunga. Mowgli, sur le dos de Rama, lance les buffles au haut du ravin pour ensuite les
faire redescendre. Pendant ce temps, Akéla pousse les boeufs à franchir le ravin. Les deux
troupeaux se rencontrent et broient Shere-Khan à mort. Il est mort comme un chien. Mowgli
commence à écorcher le tigre. Survient Buldéo qui veut s'approprier la peau de Shere Khan
pour avoir la récompense promise par le gouvernement. Mowgli le repousse, et il retourne
désarmé au village. On l'y attend à coups de pierres. Mowgli revient, prend la peau de Shere-
Khan, va l'étendre sur le Rocher du Conseil et Akéla s'y assoit. Les loups sont convoqués par le
Solitaire et Mowgli leur prouve qu'il a tenu parole.

LA DESCENTE DE LA JUNGLE

Mowgli continue à chasser avec les quatre Frères loups. Il rencontre Mang, la chauvesouris, qui
lui raconte les mauvais traitements que les villageois veulent faire subir à Messua et son mari.
Parce que, pour se venger, Buldéo fait croire aux autres villageois que Messua et son mari sont
des sorciers. Ils veulent les lapider. Mowgli les décide de quitter le village et de se rendre à la
ville de Khanhiwara. Mère Louve les accompagnera et leur obtiendra la faveur de la Jungle.
Mowgli réunit Hathi, ses trois fils et d'autres animaux. Ensemble, ils ravagent complètement le
village. Il n'en reste plus rien. Mowgli a vengé sa mère.

L'ANKUS DU ROI

Mowgli se prélasse avec Kaa quand ils décident de se rendre aux Grottes Froides pour y voir
l'immense trésor que garde le Capuchon (Cobra blanc). Mowgli revient avec l'Ankus, ou
aiguillon à éléphant de soixante centimètres de long. Cet Ankus est très beau et d'une richesse
inouïe. Mowgli est déçu de découvrir le but de cet Ankus. Bagheera lui explique que les
hommes l'ont fabriqué pour l'enfoncer dans la tête des fils d'Hathi afin que le sang coule.
Pourquoi cet Ankus apporte-t-il la mort au dire du Cobra blanc ? Mowgli n'y porte pas attention
au début. Après que six hommes se soient entre-tués pour l'obtention de l'aiguillon, Mowgli
doit se rendre à l'évidence que l'Ankus entraîne la mort. C'est un objet de grande convoitise
pour les hommes. Mowgli s'empresse alors de rapporter l'Ankus à son gardien en lui disant de
ne plus jamais le sortir du trésor.

CHIEN ROUGE

Akéla est devenu trop vieux pour diriger le Clan et en a laissé la direction à un nouveau chef :
Phao. Un soir pendant qu'il chasse, Mowgli entend un cri à la fois perçant et terrible, c'est une
sorte de hurlement que pousse le chacal lorsqu'il a quelque riche proie sous les pieds. Tous se
rendent au Rocher du Conseil quant surgit, Won-Tolla, un loup venant d'une autre meute. Il crie
: " Dhole... " Il est à moitié mort à cause des mauvais traitements infligés par les chiens de
Dekkan. Tous les siens sont morts. Les Dholes (Chiens rouges) se dirigent vers Seeonee. On doit
donc combattre. Mowgli, malgré les conseils de Phao, Akéla, Baloo et Bagheera, décide de
demeurer avec le Clan et de combattre avec lui par solidarité, par reconnaissance et surtout par
sens du devoir. Mowgli élabore un plan d'attaque avec Kaa. Voilà que les Dholes s'amènent.
Mowgli les conduient droit sur le Petit Peuple (abeilles). Les survivants plongent dans la
Waingunga. Plus bas attendent les loups. Un combat à finir s'engage. Les loups de Seeonee ont
le dessus. Mowgli redouble d'ardeur quand il voit qu'Akéla est touché mortellement. Le
lendemain, Mowgli pleure encore, assis près de la dépouille de son vieil ami.

Mais avec Phao, il se réjouit de la victoire du Clan pour venger la mort d'un loup comme Akéla.
Aucun Dhole n'est retourné vivant au Dekkan.

LA COURSE DU PRINTEMPS

C'est le printemps. Le temps du parler NOUVEAU. Tous les animaux sont heureux et courent ça
et là dans la jungle. Mowgli, lui, se sent triste et las. Il ne veut plus courir avec les autres.
Pourquoi? Baloo, Bagheera et Kaa lui font voir qu'il ne peut plus rester dans la Jungle. Il doit
maintenant penser à faire autre chose. Il doit aller ailleurs pour chercher plus et encore plus,
car la Jungle lui a donné tout ce qu'elle pouvait. Mowgli est encore plus triste. Il ne peut plus
rester dans la Jungle, mais ne désire pas aller chez les hommes. À contrecoeur, il quitte sa
jungle tout en promettant d'y revenir.

CHAPITRE 6 PIONNIERISME

Le pionnierisme est l'ensemble de technique de débrouillardise d'un scout par des matériaux
qu'il possède sur lieu. C'est un technique qui permet de démontrer l'aspect <<main habile>> et
qui reflète la clé du Woodcraft du campisme.

 Familles d'amarrage

I Noeud coulant

Emploi : amarrer une corde à un point difficile d'accès (branche d'arbre) C'est le point de départ
d'un bon emballage ficelé (paquet, tante roulée, bois.......

II. Nœud de pendu (surliure coulant)

C'est une application de la surliure

Emploi : gros paquetage à base de lassos

III. Amarrage par tour mort et demi-clé

Amarrer sur un arbre ou un poteau

IV. Nœud de galerie, de levier, de l'étrier ou d'étrésillon

Emploi Echelon de bois d'échelle de corde - traction d'une charger au moyen traversé en bois

V. Noeud de batelier, de fermier ou demi clé à capeler

Emploi : amarrer un objet autour d'un piquet

- commencer et finir un brelage

VI. Noeud de batelier double ou de poupée

Idem batelier

VII. Noeud de bois ou Noeud. D'anguille; de bois double ou de charpentier

Débuter un brelage

VIII. Noeud d'encre d'organeau ou nœud de grappin

Fixer un objet au bout d'un câble ou cordage dans des conditions de sécurité absolue

IX. Noeud de poulie

Emploi tendre un cordage en l'amarrant avec des demi-clés et une surliure au

moyen d'un cordage accessoire

X. Noeud d'artificier

Amarrer

XI. Noeud de drisse de bonnette

Emploi: amarrer sur une poutre horizontale, trainer un bois

XII. Noeud de cabestan

Amarrer une corde avec un crochet ou anneau

XIII. Noeud de tête d'alouette ou demi-clé renverser

Emploi suspendre une charge, amarrer un cordage en un point quelconque, ligoter

Une charge (bois.....)

XIV. Nœud en gueule de raie

Idem tête d'alouette mais plus résistant: crochet, grue,

XV. Noeud de capelage

Emploi : consolidé un montant en engageant le nœud dedans et passant les ganses

dans les piquets, transporter une charge

XVI. Nœud en patte d'oie

Emploi : rapper une corde sur une autre déjà tendue Fixer un tendeur de tente

attaché la corde de drapeau au mat

XVII. Nœud Amarrage en huit

Emploi: amarrer deux bois ou pièces écarté

Secourir un malade, accidenté, blessé

 Famille de raccourcissement

C'est tous nœuds qui servent à raccourcir une corde sans l'avoir coupée.

a) N. de raccourcissement

b) N. de tendeur

c) N. de jambe de chien

 Famille d'assemblage

L'assemblage est l'action de réunir plusieurs choses, ici la réunification se fait Avec les bois et
les cordes, que nous appelons << le brélage >> donc nous pouvons dire que le brélage est un
assemblage réellement solide de deux ou plusieurs ouvrages par les cordes.

1) Tours de brelage :

Il existe deux tours des brelage à savoir:

Tours d'arrimage ou tours morts

Tours de frappe ou de soutien

Tours morts: c'est la forme classique du brelage (arrimer un brelage)

Tours de soutien: ces sont des tours qui suivent l'arrimage, ils sont toujours situés dans le plan
de séparation de deux pièces de bois

2) Pièces

Dans le brelage nous avons 2 pièces au niveau :

La pièce portant ou bois principal

La pièce portée ou bois secondaire

Remarques

Partir mal et partir propre ou bien à chaque changement de l'opération vérifier que l'on ne part
pas mal, c.à.d. qu'on n'a pas effectué la transition en passant la ficelle de manière que cela
contraire la composition du brelage? ne pas partir dans les directions transversales.,

-A la fin du brelage le nœud de batelier doit commencer dans le plan de séparation de deux
pièces

Il est préférable de renforcer le nœud de batelier final par une ou deux demi-clés

La grandeur des cordes doit dépendre des ouvrages ou pièces càd on tiendra compte de
l'efficacité des bois ou des cordes

3) Commencer un brelage

On peut commencer un brelage Par un noeud au choix mais chacun a son degré d'efficacité ou
de soutenance, on peut citer:

N. de batelier

De poupée

De bois et De bois double

Amarrage par tour-morts (demi-clé, deux demi-clé)

4) Sortes de brelage

a) le brelage carré droit

Emploi : fixer deux pièces dee bois perpendiculaires: astuce de camp, passerelles

b) croisé ou brelage en diagonal

Emploi : assemble deux pièces croisées en angle droit

c) carré- croisé

Composition des deux premiers idem que les précédents

d) brelage en X

Emploi assemble deux pièces de bois en angle quelconque (sécante)

e) brelage en long ou bout à bout

Allonger les pièces

f) brelage en huit ou tête de bigue

Emploi : assembler trois pièces par l'extrémité (trépieds, quatre pied...)

5. Les laçages

Le laçage se fait souvent dans l'utilisation couramment des installations diverses, lorsqu'après
avoir fait une ossature générale (cadre du table, tablier, tablier de pont, etc...)
 CHAPITRE 7 COMMUNICATION

1. .DÉFINITION :est un moyen technique par lequel des personnes communiquent.

La communication rassemble plusieurs éléments:

• l’action, le fait de communiquer,d’établir une relation avec autrui,de transmettre quelque

chose à quelqu’un;

• l’ensemble des moyens et techniques permettant la diffusiond’un message au près d’une

audience plus ou moins vaste et hétérogène;

• l’action,pouruneentreprise,d’informeretdepromouvoirsonactivité au près du
public,d’entretenir son image,et ce quelque soit le procédé médiatique utilisé.

o À chaque facteur d ela communication ,nous pouvons faire correspondre une fonction
spécifique du langage.Chaque interaction met en œuvre une ou plusieurs de ces
fonctions.
• Lafonction référentielle (associée au référent):permet au langage de donner des informations
sur le contenu du message.Elle place un contexte. On retrouve cette fonction dans les récits, les
panneaux de signalisation.

• La fonction expressive ou émotive(associée à l’émetteur):est focalisée sur les émotions :elle

traduit l’attitude de l’émetteur par rapport à ce dont il parle. Elle s’intéresse à l’intonation , au
timbre de la voix,au choix du vocabulaire.

• La fonction impressive ou conative (associée au récepteur):se concentrer sur l’effet produit

sur le récepteur :emploi de l’impératif ,vocabulairede l’injonction ,éléments qui cherchent à lui
faire dire ou faire quelque chose (procédés de propagande , appels aux dons,etc.)

• La fonction phatique ou de contact(associée au canal):permet d’assurer et d’entretenir

l’attention des interlocuteurs.Elle passe par un canal physique et une connexion entre
destinataire et émetteur, un contact pour soutenir la communication. Elle apparaît à travers
laprésentation d’une copie d’examen par exemple,ou dans certaines expressions qui établissent
ou maintiennent le contact(«Allô»,«n’est-ce pas»).

• La fonction métalinguistique(associée au code):s’intéresseau fonctionnement de la langue

elle-même.On la retrouve dans les dictionnaires, à travers l’explication du vocabulaire, mais
aussi dans la vie quotidienne,dèsquedesprécisionssontfaitessurlevocabulaireutilisé.

Elle est le code qui permet la compréhension entre émetteur et récepteur.

• La fonction poétique ou stylistique (associée au message):analysela

CHAPITRE 8