MODULE 2
GENERALITES SUR LE HADJ ET LA OUMRAH
1. Définir le sens du hadj
2. Finalité du hadj :
3. Les fondements du hadj et de la oumra
4. Explications de quelques notions
le sens du hadj
• Le hadj c’est répondre à l’appel de Dieu, lancé par le prophète
Ibrahim, l’ami de Dieu
• C’est suivre les pas et la tradition du prophète Ibrahim et celle de son
bien aimé Mohamed SAW
• C’est une obligation une fois dans la vie du croyant et c’est des
moments d’invocation, de louange, de glorification et de
remerciement d’Allah
• C’est la visite des deux lieux saints, le plus bénis de la terre et les
autres sites à caractère historique (tombe du prophète, le cimetière
de Baqi, le mont UHUD, la grotte Hira, le mont d’Arafat
Finalité du hadj
• Le pèlerinage tout comme les autres adorations en islam (jeune de
Ramadan, prière …) a pour finalité d’atteindre la tahwa, la piété ou la
foi inébranlable à Dieu et d’avoir son agrément.
• de retrouver la pureté du monothéisme telle qu’elle a été restitué
par le père du monothéisme, le prophète Ibrahim (SA) et du prophète
Mohammed (SAW) qui a assurer sa continuité.
Les fondements du hadj et de la oumrah
• Allah (exalté soit-Il) dit dans le Coran sourate 3 verset 94 « les gens
sont tenus à l’égard de Dieu de faire le pèlerinage de la Maison (de
Dieu) pour ceux qui en ont les moyens »
• La grande majorité des savants s’accorde que le voyage pour le hadj
est exigible à toute personne qui réuni les quatre (04) conditions ci-
après :
1. Etre musulman ou avoir foi en Allah (L’Unique) ;
2. Etre pubère ;
3. Etre sain d’esprit ;
4. Avoir les moyens.
Où a lieu les rites du Hadj
• A la MECQUE, ville de naissance du Prophète, où se trouve la KAABA,
la maison antique.
• A MINA, lieu de séjour et de lapidation des stèles
• A MOUZDALIFAT, lieu de repos après Arafat
• A ARAFAT, moment unique, lieu d’invocation
EXPLICATIONS DE QUELQUES NOTIONS
1. Le miqat
• Les miqat sont les différents points de sacralisation avant de
rentrer dans le territoire sacré. C’est à partir de là que l’on prend
l’intention par tel ou tel type de pèlerinage/ oumrah. Ces endroits
ont déjà été précisés par le prophète SAW à son vivant.
• C’est là où le pèlerin homme porte les deux étoffes blancs et les
femmes se contentent de leur habits ordinaire mais tous
accomplissent le grand lavage et formule l’intention pour le petit ou
le grand pèlerinage.
Les différents types de miqats
• Rābigh : pour la zone d’Afrique : Les pèlerins qui passent par l’Afrique
du nord et l’Afrique de l’Est accèdent à la Mecque par Rabigh (Jouhfa)
/ Djeddah situé au nord-ouest à environ 200 km de la Mecque ;
• Zul-Hulayfa : pour les pèlerins venant de Médine et environnants;
• Dhat- Irq : pour ceux venant de l’Iraq;
• Qarn al Manâzit : pour ceux venant des pays du golf;
• Yalamlam : pour ceux venant du Yémen.
Les différents types de hadj
A partir de ces zones ci-dessus citées, le pèlerin se sacralise et l’intention
pour un des trois types du hadj qui suivent : IFRAD, QIRAN et TAMATTOU
• Ifrad (hadj seul et pas de sacrifice) : la formule d’Ifrad ne comporte pas de
Oumrah. Le mufrid (le pèlerin d’Ifrad) accomplit uniquement le grand hadj
et n’a pas de sacrifice à faire. C’est généralement la formule d’habitant de
la Mecque et des pays voisins
• Qiran (hadj + oumrah simultané) : c’est une formule qui consiste à faire
simultanément le hadj et l’oumrah. Le pèlerin Qarin sacrifie une bête
Les différents types de hadj
• Tamattou (oumrah ensuite le hadj) : le pèlerin accomplit d’abord le
Oumrah, se désacralise, entre dans la vie active en attendant le
moment du grand pèlerinage pour se mettre en état d’ihram
(sacralisation). Le pèlerin Tamattou sacrifie une bête. Cette dernière
formule a été recommandée par le prophète SAW.
2. Le ihram, la sacralisation ou l’intention.
La sacralisation est le fait de formuler l’intention d’accomplir le hadj et ou la
Oumra une fois arrivé à la limite sacrée. La sacralisation est obligatoire et
consiste à :
1. Faire la grande ablution ;
2. Porter ses habits de pèlerin (uniquement deux étoffes pour les hommes
sans sous corps et l’habillement ordinaire (décent et ample) pour les
femmes) ;
3. Formuler l’intention en disant (hors des toilettes et à haute voix)
Si c’est pour accomplir la Oumra : LABBAYKA ALLAHOUMMA OUMRATAN
Si c’est pour accomplir le Hadj : LABBAYKA ALLAHOUMMA HADJAN
Le prophète (paix et bénédiction sur lui) accomplissait une prière de deux
(02) rakats après avoir formuler l’intention pour la Oumra ou le Hadj.
3.Le Tawaf
C’est le fait de faire sept (07) fois le tours de la Kaaba dans le sens contraire
des aiguilles d’une montre en commençant par la pierre noire.
Il existe plusieurs type de Tawaf. Ce sont :
Le tawaf al qudûm ou tawaf d’arrivée. Le tawaf de la Oumra à l’arrivée du
pèlerin est tawaf al qudûm ;
Le tawaf al ifâda est un rite obligatoire du hadj ;
Le tawaf al wadâ ou tawaf d’au revoir qui est accompli avant de quitter la
Mecque ;
Le tawaf nafil est un acte hautement méritoire. Chaque fois que l’on se
rendra à la Kabba il faudra se rappeler que le tawaf est l’activité spirituelle
la plus méritoire.
3.Le sa’y
C’est le fait de parcourir sept (07) fois la distance entre les monticules
Safa et Marwa en commençant par Safa.
La longueur de ce parcours est de l’ordre de 395 mètres. Un parcours
de Safâ et Marwa compte pour une fois, et celui de Marwa et Safâ
compte aussi pour une fois. Le sa’y est un pilier (rukn) du pèlerinage.
4.Arafat
C’est une vaste plaine située à 21 km de la Mecque. Dans le territoire
de Arafat se trouve une colline appelée Djabal AR Rahma (colline de la
miséricorde).
Le pèlerin a obligation de présence dans ce territoire ne serait ce que
une partie du temps allant de l’heure de la prière de Zouhr jusqu’à
quelques instants après le coucher du soleil le 9e jour de zoul hijja.
Il a obligation d’être dans les limites de la plaine et non sur la colline de
la miséricorde.
5.La désacralisation
C’est le fait de quitter l’état de sacralisation. Elle est matérialisée par le
fait de se raccourcir les cheveux ou raser la tête pour les hommes.
Les femmes se contenteront de couper juste le bout d’une tresse de la
taille d’une phalangette. La désacralisation marque la levée des
interdits.
