EL 5 -> DDFC, O.

De gouges : Préambule
Extrait étudié :
PREAMBULE

Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la Nation, demandent d'être constituées en
Assemblée nationale ; considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme,
sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu
d'exposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de la
femme, afin que cette déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social,
leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs, afin que les actes du pouvoir des femmes,
et ceux du pouvoir des hommes pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute
institution politique, en soient plus respectés, afin que les réclamations des Citoyennes, fondées
désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la
Constitution, des bonnes mœurs, et au bonheur de tous.

En conséquence le sexe supérieur en beauté, comme en courage dans les souffrances

maternelles, reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l'Etre suprême, les Droits
suivants de la Femme et de la Citoyenne :

ARTICLE PREMIER

La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent
être fondées que sur l'utilité commune.

II

Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles
de la Femme et de l'Homme : ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et surtout la
résistance à l'oppression.

INTRODUCTION :

Durant la révolution, Olympe de gouges, une écrivaine et dramaturge française, mène un

combat pour le droit des femmes et l’égalité entre les sexes. Son féminisme fait d’elle une figure
singulière et marquante de la révolution française Elle rédige la déclaration des droits de la
femme et de la citoyenne en 1791, dans laquelle elle pastiche La déclaration des droits de
l’homme et du citoyen de 1789, tout en féminisant les propos. Ce texte constitue le préambule
à sa déclaration de droits de la femme et de la citoyenne, ainsi que les deux premiers articles.
Problématique : Nous nous demanderons comment ce détournement polémique fait l’éloge de la
femme afin d’ atteindre l’égalité des sexes.

Mouvements : Pour cela nous verrons un début efficace grâce à un détournement politique, des
lignes 1 à 10 puis une éloge de la femme provocatrice des lignes 11 à 13, et enfin un désir
d’égalité entre les sexes des lignes 14 à 20.

Mouvement 1 → un début efficace grâce à un détournement politique

 Citation Procédé(s) Analyse

Énumération: rythme ternaire

→ produit un effet rhétorique
Ce préambule dessine,
Présent actualité → montre la
dès le départ, le projet de
volonté de voir les textes
Olympe de gouges :
“ Les mères, les filles, les s’appliquer dans la société. Elle
mettre au-devant de la
sœurs, représentantes de la n’écrit pas pour l’avenir, mais
scène, les femmes,
Nation, demandent d'être pour le présent dans l’urgence
représentant du peuple,
constituées en Assemblée même.
revendiquant leur liberté
nationale” lignes 1/2
Périphrase → Elle désigne d’expression. Olympe de
toutes les femmes : insiste sur gouges argumente et
la solidarité des femmes + provoque.
montre les liens entre hommes
et femmes

Participe présent → introduit

l’expression de la cause et
introduit le contexte d’écriture,
en présentant les inégalités
entre les femmes et les
hommes comme la cause Des Annonce les droits dit
dysfonctionnements sociaux dans les prochains
articles. Texte
Énumération → olympe de
probablement connu car
“considérant que l'ignorance, gouges, mets en valeur le fait
l’original appartient à la
l'oubli ou le mépris des que les femmes sont tout
déclaration des droits de
droits de la femme, sont les simplement commises de la
l’homme et du citoyen.
seules causes des malheurs déclaration de 1789, invisibilité
Elle explique les raisons
publics et de la corruption derrière le supposé Neutre
de l’écriture et précise les
des gouvernements” lignes “l’homme” Qui ne renvoie en
objectifs de son œuvre.
2/3 réalité qu’au personne
Elle rend manifeste les
appartenant au sexe masculin,
éléments renvoyant à la
et elle revendique une prise en
déclaration des droits de
compte des droits des femmes
l’homme et du citoyen.
Adjectif exclusif → indique que
les désordres de la société
s’explique par la manière
abjecte avec laquelle les
hommes traitent les femmes
 Énumération d’adjectif → La déclaration des droits
de la femme et de la
Caractérise les droits des
femmes, les mêmes que ceux citoyenne n’est pas
des hommes mais elles doivent seulement une réécriture
“ ont résolu d'exposer, dans d’abord gagner le droit d’être au féminin. Les
une déclaration solennelle, des égal aux hommes aux changements mettent en
les droits naturels, hommes : légitimité avant le problème, la
inaliénables et sacrés de la misogynie à l’origine des
femme ” lignes 4/5 adjectif “solennelle” → en problèmes sociaux et
public et officiel la déclaration politique. Elle s’approprie
la force argumentatif de la
Négation lexicale → insiste sur
déclaration Des droits de
l’urgence, c’est maintenant que
l’homme et du citoyen
les droits ne sont pas les
(même arguments). Une
mêmes, problème d’actualité.
autorité indiscutable qui
anéanti toutes les
objections possibles.

“ afin que cette déclaration, Anaphore et nouveau rythme

constamment présente à ternaire → introduit les
tous les membres du corps Différents but de la
social, leur rappelle sans déclaration. Donc, trois parties
cesse leurs droits et leurs et trois buts :
devoirs ” lignes 5/6
1- Rappeler les droits et les
devoirs des femmes au corps
social = complémentaire;
“ afin que les actes du
pouvoir des femmes, et 2- permettre aux droits et au Énoncé ou la parole à une
ceux du pouvoir des pouvoir des hommes et des valeur d’acte.
hommes pouvant être à femmes d’être respectés
Olympe de gouges appel à
chaque instant comparés
3- Fondée sur des principes un changement et fait de
avec le but de toute
simples et incontestable la déclaration des droits
institution politique, en
de la femme et de la
soient plus respectés ” lignes Parallélisme → Donne une citoyenne, une
(6/) 7/8 portée universelle à sa conséquence historique
déclaration

CC de temps → montre le
“ afin que les réclamations
changement que va créer la
des Citoyennes, fondées
désormais sur des principes DDFC

simples et incontestables,
tournent toujours au
 maintien de la Constitution,
des bonnes mœurs, et au
bonheur de tous ” lignes
8/9/10

TRANSITION : Mouvement 1 → Mouvement 2

Olympe de Gouges, utilise le modèle de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, afin
de revendiquer la liberté des femmes en les mettant en avant grâce a un détournement
polémique. Ce qui va l’amener à créer une éloge de la femme provocatrice.

Mouvement 2 → Une éloge de la femme provocatrice

Citation Procédés Analyse

Connecteur logique → Donne

une valeur conclusive

Périphrase →
renversement, parodique de
la déclaration des droits, de
l’homme et du citoyen : La fin du préambule
reconnaît la femme, comme
-sexe supérieur, renvoyé aux étant le sexe fort,
hommes, elle veut inverser “supérieur”, courageux et
“ En conséquence le sexe en disant “ Beau sexe” Pour
beau. Une fin qui place la
supérieur en beauté, les femmes et rappelle les femme sur le devant de la
comme en courage dans les souffrances maternelles scène et qui requiert ses
souffrances maternelles, (accouchement => grande
droits et devoir en tant que
reconnaît et déclare, en force) Elle montre donc que
citoyenne française. Ainsi,
présence et sous les les femmes ne sont pas le
Olympe de gouges, expose
auspices de l'Etre suprême, sexe faible et qu’elle mette
son projet : offrir aux
les Droits suivants de la au monde les hommes. femmes, parce qu’elle sont
Femme et de la Citoyenne ”
leur égal, les mêmes droits
lignes 11/12/13 “Courage” associer aux
que les hommes. Elle n’écrit
souffrances maternelles et
pas pour obtenir de la
lier au registre épique
(guerre) complaisance mais pour
combattre pour l’égalité.
“Être suprême” = Dieu
(conception issu des
lumières)

Majuscule a “Droit” montre

une importance
TRANSITION : Mouvement 2 → Mouvement 3

ODG fait une éloge des femmes afin de provoquer et d’amener à une égalité des sexes.

Mouvement 3 → Un désir d’égalité entre les sexes

 Citation Procédés Analyse

Singulier → cherche à créer

une unité et une égalité
entre toutes les femmes
ainsi qu’envers les hommes.
Généralise et normalise
l’égalité. Mets les Femmes au
cœur du texte et les
hommes apparaissent peu
et juste pour montrer la Volonté de mettre les
“ ARTICLE PREMIER
symétrie des droits des femmes au même niveau
La Femme naît libre et
femmes et des hommes. que les hommes.
demeure égale à l'homme
en droits. Les distinctions verbes d’états + Présent de Quelle d’égalité entre les
sociales ne peuvent être vérité générale → image des sexes afin de permettre une
fondées que sur l'utilité lumières, nécessaire de se association.
commune. ” lignes 15/16 rapporter à une nature idéal
(liberté fondamentale de Ces articles, un et deux,
l’homme) “demeure égale” témoigne d’un réel projet
→ présent de vérité générale politique et littéraire
“ II Le
→ donne du pouvoir à son d’Olympe de gouges.
but de toute association
politique est la conservation propos car dans la nature ils
Pour que la femme soit au
des droits naturels et demeurent égales.
centre du projet politique on
imprescriptibles de la Femme Selon elle, les H et F sont de
lui redonne un statut
et de l'Homme : ces droits nature égaux et la société et
politique et social. Le texte
sont la liberté, la propriété, la civilisation les a séparé
met en valeur un ton
la sûreté et [surtout] la
Enumération polémique et pointe du doigt
résistance à l'oppression. ”
les incohérences et la
lignes 18/19/20 assonance en -é / condamnation des hommes.
allitération en -s → rend
l’énumération plus simple à
mémoriser

[Adverbe]→ rajout par

rapport a la DDHC ; souligne
l’importance de ce droit

Répétition de DROIT dans

tout le texte → rappelle la
nature du texte, elle veut
 inclure les femmes dans la
société, qu’elle devienne
“citoyenne” (=> avoir des
droits)

CONCLUSION :

Ainsi, ODG, grâce à sa symétrie et au pastiche, va retourner de manières subtiles les arguments
contre sont modèle la DDHC de 1789. ODG donne de la légitimité et de l’autorité a son texte. Elle
leur reproche de ne pas avoir insérer les droits des femmes qu’elle considère de citoyennes. Ses
combats résonnent encore aujourd’hui. Simone Veil est un exemple récent que les femmes
luttes encore pour que leurs droits, notamment avec son discours a l’assemblé nationale en
1974 visant à légalisé l’avortement.