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Médieval II

Le document traite des conflits structurels en Méditerranée médiévale, notamment la piraterie, les guerres entre princes et la fortification des villes. Il décrit également la transition de la Méditerranée, d'une mer dominée par les califes à un 'lac latin' sous contrôle chrétien, ainsi que les croisades et le djihad comme guerres religieuses. Enfin, il aborde l'expansion de l'Islam et les réactions chrétiennes face à cette avancée, notamment à travers la Reconquista et les croisades.

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Le document traite des conflits structurels en Méditerranée médiévale, notamment la piraterie, les guerres entre princes et la fortification des villes. Il décrit également la transition de la Méditerranée, d'une mer dominée par les califes à un 'lac latin' sous contrôle chrétien, ainsi que les croisades et le djihad comme guerres religieuses. Enfin, il aborde l'expansion de l'Islam et les réactions chrétiennes face à cette avancée, notamment à travers la Reconquista et les croisades.

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La Méditerranée médiévale :

un espace de contacts
Seconde
Chapitre 3 Histoire
• Cours :

• A. Des conflits structurels


• → La piraterie omniprésente
• → La guerre des princes
• → Villes et villages for fiés
• → Le bois, une ressource précieuse.

• B. De la mer des califes au « lac latin ».


• → La mer des califes
• → L’expansion La ne
• → La Méditerranée, un « lac latin »

• C. Croisades et djihad : la guerre au nom de Dieu


• → Etendre le « Dar al-Islam »
• → L’idée de la guerre sainte.
• → Le Djihad et le basculement
A. Des conflits structurels
→ La piraterie omniprésente
• La Méditerranée est propice à la piraterie la côte offrant de nombreux abris. Le but
des pirates est de faire des esclaves et du butin. Les flottes arabes multiplient les
razzias sur les rives byzantines et latines puis les villes italiennes développent à
leur tour la piraterie contre les musulmans.

→ La guerre des princes


• Les souverains et seigneurs cherchent aussi à étendre leurs domaines et les
combats, sièges et batailles navales touchent les villes et populations proches
souvent de même confession. Les rivalités sont souvent internes (entre musulmans
ou entre latins et byzantins). Les princes n’hésitent pas à s’allier à d’autres princes
de religions différentes.

→ Villes et villages for fiés


• Dans ce contexte tours, murailles et chaînes métalliques défendent les ports et
l’entrée des fleuves. Les populations proches des côtes vivent dans des villages
fortifiés comme les ribats sur les littoraux musulmans pour se protéger des
attaques. Les îles sont particulièrement menacées et convoitées.

→ Le bois, une ressource précieuse.


• Le bois, rare autour de la méditerranée (surtout au sud), est une ressource
précieuse pour la constitution des flottes de guerre et de commerce qui sont
construites et protégées dans des arsenaux fortifiés.
B. De le mer des califes au « lac latin »
→ La mer des califes
• D’abord sous domination byzantine jusqu’au 11ème siècle la Méditerranée passe
progressivement sous le contrôle des souverains musulmans qui constituent des
flottes et mènent des attaques et razzias à partir du 8ème siècle depuis l’Afrique du
nord et al-Andalus.

→ L’expansion La ne
• A partir du 11ème siècle, le développement économique et démographique de
l’occident entrainent la création de nouveaux royaumes conquis sur les pouvoirs
islamiques et byzantins : La Sicile (1060), Les états latins d’Orient (1098-1291) avec
les croisades, Chypre (1192-1571) ou encore la reconquête chrétienne en Espagne
qui fait reculer progressivement les princes musulmans : la Reconquista.

→ La Méditerranée, un « lac latin »


• Ainsi, à partir du 12ème siècle, la Méditerranée est devenue un « lac latin ». Les
grandes routes commerciales sont contrôlées par des villes italiennes
indépendantes : Amalfi, Pise et surtout Gênes et Venise qui multiplient les
comptoirs de commerce dans l’ensemble du bassin méditerranéen.
C. Djihad, croisades et Reconquista: la
guerre au nom de Dieu
→ Etendre le « Dar al-Islam »
• Première phase d’expansion de l’Islam à partir du 7ème siècle dans une logique de
guerre sainte, le djihad. Dar al-Islam doit théoriquement être étendu jusqu’à
épouser les imites du globe. Puis les conflits entre princes musulmans remettent
en question cette logique autour du 10ème siècle.

→ L’idée de la guerre sainte.


• Les latins forgent l’idée de guerre sainte en réaction à l’avancée musulmane en
Espagne et dans le sud de l’Italie dans le contexte de la Reconquista (Victoire de
Tolède en 1085 puis Las Navas de Tolosa en 1212 contre les Almohades). Les papes
promettent aux seigneurs et chevaliers chrétiens des récompenses dans l’au-delà.
Urbain II lance la première croisade à partir de 1095 qui aboutira à la prise de
Jérusalem et à la formation des états latins d’orient. Des ordres militaires y
naissent (hospitaliers, templiers). Suivront 3 autres croisades mais la désunion des
chrétiens provoquent des tensions entre latins et byzantins (croisade détournée
sur Constantinople en 1202-1205) puis la disparition des états latins en 1291.
• En outre les croisades permettent de vider l’occident des éléments les plus violents
(externalisation de la violence contre le monde musulman)
→ Le Djihad et le basculement
• Doc 4 p.67
• En réaction à la poussée chrétienne, le Djihad reprend (reprise d’Edesse en 1144
qui provoque la deuxième croisade puis reprise de Jérusalem en 1187 par Saladin)
/ jusqu’à la chute de Constantinople = l’islam gagne du terrain à l’Est de la
Méditerranée mais perd du terrain en Espagne jusqu’à la chute de Grenade en
1492.

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