ECOLE DU SAINT ESPRIT
MINISTERE DE LA PUISSANCE DU
DU SAINT ESPRIT
COURS DE DISCIPULAT
Missions MPSE
i. Salut par Jésus-Christ
ii. Evangélisation selon l’ordre de Jésus-Christ
iii. Etude approfondie de la Bible
iv. Prière selon les principes bibliques
v. Délivrance et Guérison dans le nom de Jésus-Christ
Edition : 2025
Pasteur national MPSE : Hervé DOUMEFIO (+229) 0197735873
Formation des disciples de Christ
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Table des matières
1. SUIVRE JESUS .................................................................................................................. 1
2. LA VIE DE DISCIPLE ....................................................................................................... 2
3. UNIS DANS UNE COMMUNAUTE CHRETIENNE BIBLIQUE. ................................. 4
4. CROITRE EN CHRIST EN PRATIQUANT LES DISCIPLINES SPIRITUELLES ........ 5
5. LA MORT A SOI-MEME .................................................................................................. 6
6. IMITER CHRIST ................................................................................................................ 7
7. LE DISCIPULAT ET LA RESPONSABILITE MUTUELLE .......................................... 8
8. LE DISCIPULAT ET LA SEPARATION D’AVEC LE MONDE.................................... 8
9. LA GENEROSITE.............................................................................................................. 9
10. LE DISCIPULAT AU QUOTIDIEN .................................................................................. 9
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
1. SUIVRE JESUS
Nous croyons que Jésus appelle ceux qui ont expérimenté la joie de la nouvelle naissance à le
suivre comme disciples. En les appelant à prendre la croix, Christ les invite à rejeter les
valeurs impies du monde et à s’offrir eux-mêmes à Dieu dans une vie de service. Luc 9 : 23-
27 «23 Puis, s’adressant à tous, il dit : Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même,
qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive. En effet, celui qui est préoccupé de
sauver sa vie, la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. Si un homme
parvient à posséder le monde entier, à quoi cela lui sert-il s’il se perd ou se détruit lui-même ?
Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme, à son tour, aura honte de
lui quand il viendra dans sa gloire, dans celle du Père et des saints anges. Je vous l’assure,
quelques-uns de ceux qui sont ici présents ne mourront pas avant d’avoir vu le règne de
Dieu. »
Matthieu 19 : 27-30 « 27 Alors Pierre prit la parole et lui dit : Et nous ? Nous avons tout
quitté pour te suivre : qu'en sera-t-il de nous ? 28 Jésus leur dit : Vraiment, je vous l'assure :
quand naîtra le monde nouveau et que le Fils de l'homme aura pris place sur son trône
glorieux, vous qui m'avez suivi, vous siégerez, vous aussi, sur douze trônes pour gouverner
les douze tribus d'Israël. 29 Tous ceux qui auront quitté, à cause de moi, leurs maisons, leurs
frères ou leurs sœurs, leur père ou leur mère, leurs enfants ou leur terre, recevront cent fois
plus et auront part à la vie éternelle. 30 Mais beaucoup de ceux qui sont maintenant les
premiers seront parmi les derniers, et beaucoup de ceux qui sont maintenant les derniers
seront parmi les premiers. »
Le Saint-Esprit, qui vit dans chaque chrétien, donne aux croyants la puissance de vaincre les
actions et les attitudes de leur nature pécheresse. Remplis d’amour et de gratitude, les
disciples se réjouissent d’obéir à Dieu. Jean 15 : 5-7 « 5 Je suis le cep de la vigne, vous en
êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en
abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, on
le jette hors du vignoble, comme les sarments coupés : ils se dessèchent, puis on les ramasse,
on y met le feu et ils brûlent. 7 Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent
en vous, demandez ce que vous voudrez, vous l'obtiendrez. 8 Si vous produisez du fruit en
abondance et que vous prouvez ainsi que vous êtes vraiment mes disciples, la gloire de mon
Père apparaîtra aux yeux de tous. »
1
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
2. LA VIE DE DISCIPLE
Jésus enseigne que la vie de disciple est un chemin de renoncement et il promet la bénédiction
pour ceux qui souffrent pour la justice. Les disciples doivent résister aux valeurs et aux
systèmes du monde, à la nature pécheresse et au diable. Les disciples donnent généreusement
et refusent de placer leur cœur dans les biens matériels qui prennent la place de Dieu. Les
disciplines ne font de la richesse un dieu. Ils traitent les autres avec compassion et douceur et
rejettent la violence comme réponse à l’injustice. Les disciples parlent honnêtement pour
édifier et écartent la malhonnêteté, les propos vulgaires et insouciants ; ils cherchent à éviter
les poursuites judiciaires pour résoudre les griefs personnels, en particulier avec les autres
croyants.
Les disciples conservent une pureté sexuelle et une fidélité conjugale et s’abstiennent de
relations immorales avant le mariage et en dehors du mariage ainsi que de toutes pratiques
homosexuelles. Être un disciple signifie être fidèle à Jésus dans la vie de tous les jours.
Les disciples sont tenus de méditer chacun de ces passages selon les séances. Les enseignants
leurs donneront les passages en avance et ils seront évalués à la séance prochaine sur les
passages en question. Les disciples doivent se poser des questions et prendre des engagements
fermes à la mise en œuvre des recommandations de Dieu contenues dans ces passages. Les
passages bibliques :
Séance 1 : Psaume 1 ; Psaume 119 ;
Séance 2 : Amos 5.24 ; Matthieu 5-7 ; Matthieu 18.15-20 ;
Séance 3 : Marc 8.34-38 ; Jean 8.31-32 ; Jean 13.34-35 ; Jean 15.14-15 ;
Séance 4 : Actes 2.41-47 ; Romains 1.24-32 ; Romains 8.1-30 ; Romains 12 ;
Séance 5 : 1 Corinthiens 6.9-11 ; 1 Corinthiens 11.1; 1 Corinthiens 12.1-13 ;
Séance 6 : 2 Corinthiens 8-9 ; Galates 2.20; Galates 5.16-26 ; Galates 6.1-2 ;
Séance 7 : Éphésiens 4.11-12, 15-16 ; Éphésiens 5.1, 18 ; Philippiens 2.6-8 ;
Séance 8 : Colossiens 3.117; 1 Thessaloniciens 4.3-8 ; 1 Thessaloniciens 5.17;
Séance 9 : 1 Timothée 1.9-11 ; 1 Timothée 2.1-8 ; 1 Timothée 4.6-8 ; 2 Timothée 3.14-17 ;
Séance 10 : Hébreux 12.1-3 ; Hébreux 13.45; Jacques 1.22-27 ; Jacques 4.7;
Séance 11 : 1 Pierre 2.20-25 ; 1 Pierre 3.15 ; 1 Pierre 5.8-9 ;
2
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Séance 12 : 1 Jean 1.3 ; 1 Jean 6-9 ; 1 Jean 2.15-17.
Jésus a ordonné à ses disciples : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant ... et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Mt 28. 19-20).
Ce verset est connu sous le nom « d’Ordre suprême ». Jésus nous appelle à imiter son
engagement de suivre son Père toute sa vie. La vie de disciple, c’est choisir de s’engager
volontairement à suivre le Christ comme la Bible l’enseigne. La vie de disciple, c’est de
s’engager personnellement à suivre Jésus, à s’unir à d’autres croyants dans une communauté
distincte, à grandir dans le Christ par le biais des disciplines spirituelles, et enfin, à démontrer
une foi authentique par une vie empreinte d’obéissance.
La vie de disciple commence par une confession de foi personnelle qui reconnaît que dans sa
vie, Jésus-Christ est Seigneur (c’est-à-dire que c’est Jésus qui occupe le premier rang dans
tous les domaines de ta vie) et Sauveur (c’est-à-dire que c’est Jésus-Christ qui nous a délivré
du péché et de ses conséquences). La Bible appelle cela la nouvelle naissance (Jn 3. 3-8; 1 P
1. 3). Lorsqu’une personne s’engage à suivre Jésus-Christ et, par conséquent, à vivre comme
Jésus l’a fait (1 Jn 2. 4-6), elle reçoit le don de la vie éternelle (Jn 1. 12). Un des signes d’une
nouvelle naissance authentique est la soif d’obéir aux commandements de Jésus-Christ.
À l’époque actuelle, le terme « vie de disciple » peut sembler étrange à ceux qui ne sont pas
familiers avec la chrétienté. Au temps de Jésus, le concept de suivre un maître ou de devenir
disciple était bien compris. Les disciples étaient des étudiants qui s’engageaient véritablement
à apprendre d’un maître. La vie de disciple offerte par Jésus impliquait non seulement
d’apprendre de ses enseignements, mais aussi de s’engager véritablement à le suivre en
imitant sa vie (mettre les pas dans les pas de Jésus-Christ).
Les disciples ne se conforment pas aux pratiques du siècle présent, mais leur vie et leur
état d’esprit doivent être transformés afin de plaire à Dieu (Rm 12. 1-2). Cette distinction
entre le concept de siècle présent et d’ère nouvelle où Dieu règne, nous vient de Paul. Il décrit
« le siècle présent » comme un ensemble de pouvoirs politiques et spirituels qui s’acharnent à
maîtriser et à déformer la pensée de l’humanité. Paul parle d’une guerre pour qui vise les
raisonnements humains (2 Co 10. 4-5). Il dépeint la guerre que se livrent les croyants et les
puissances spirituelles maléfiques qui, elles, suivent le prince de ce monde (Ép 2. 1-3; 6. 10-
18). Paul oppose le siècle présent à l’ère nouvelle, au règne de Dieu, déjà tout près, qui a
commencé à faire irruption dans le présent (2 Co 5.17), mais qui n’a pas encore été
complètement dévoilé.
3
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Dans cette nouvelle ère marquée par le règne de Dieu, les disciples sont caractérisés par une
vie de service à Dieu. Ce service implique à la fois l’adoration de Dieu et la réponse aux
besoins du prochain. Adorer Dieu et servir son prochain sont indissociables du service de
Dieu (He 13. 15-16 ; Ja 1. 27). L’adoration de Dieu est le fait de se soumettre en permanence
à la Parole de Dieu toute sa vie, c’est le fait pour une âme de se prosterner constamment
devant Dieu pour l’exalter, pour le contempler en vérité et en esprit. On peut jouer ou chanter
toutes les belles mélodies spirituelles avec tout le professionnalisme qu’il faut et avec toute la
concentration qu’il faut sans adorer Dieu et adorer Satan. L’adoration de Dieu vient de
l’engagement et la détermination à marcher selon la parole de Christ. Satan était un chef
orchestre mais ne peut pas adorer Dieu. Dans les associations où Satan règne, ces belles
mélodies spirituelles sont détournées vers lui Satan. Pour qu’une mélodie spirituelle soit en
signe d’adoration de Dieu, il faut d’abord et avant tout que la vie de l’individu qui prend la
mélodie pour adorer Dieu, adore Dieu. Jérémie 48 : 10 « Maudit celui qui fait l'œuvre de
l'Eternel sans y mettre son cœur (avec négligence) ! Maudit soit qui refuse le sang à son
épée ! »
Tous les croyants sont baptisés du Saint-Esprit (1 Co 12. 13), ils reçoivent le Saint-Esprit (Rm
8. 9) et sont appelés à en être rempli en permanence (Ép 5. 18). Être rempli du Saint-Esprit
équivaut à obéir aux commandements du Christ. Les chrétiens remplis du Saint-Esprit ont
l’obligation de vivre comme des enfants de Dieu (Rm 8. 12-17).
Paul parle de se dépouiller de l’ancienne manière de vivre du péché et de revêtir l’homme
nouveau avec ses œuvres justes (Ép 4. 17-5. 21 ; Col 3. 5-17). L’image de la mort du vieil
homme et de la résurrection en une vie nouvelle sont aussi évoquées (Rm 6. 1-4).
3. UNIS DANS UNE COMMUNAUTE CHRETIENNE BIBLIQUE.
Les chrétiens jouissent de la communion avec Dieu et avec les autres croyants. Par le
baptême, les croyants se joignent à une Église locale, s’engagent à construire le corps de
Christ et à témoigner de la bonne nouvelle de l’espérance chrétienne. En communauté, les
membres grandissent en maturité tout en manifestant le fruit de l’Esprit, utilisent leurs dons
spirituels et se rendent mutuellement responsables en ce qui concerne les disciplines de la vie
chrétienne. Les chrétiens confessent leur péché, se repentent et expérimentent la grâce de
Dieu dans la vie de la communauté chrétienne biblique.
La vie de disciple n’est pas une vie solitaire. L’appel de Jésus à ses premiers disciples était
aussi un appel à joindre une communauté de disciples. Cela amène une note d’espoir dans
4
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
notre contexte culturel contemporain qui valorise un individualisme farouche tout en
reconnaissant l’insuffisance personnelle du genre humain. Les Écritures enseignent que la
communauté est une source de soutien et d’encouragement pour les nécessiteux (Ga 6. 1-2).
Dans la communauté, les croyants sont tenus mutuellement responsables (Mt 5. 23-26 ; 18.
15-20).
Nous enseignons que le baptême n’est pas uniquement un témoignage de la nouvelle vie en
Christ mais également un engagement à se joindre au corps du Christ, ce corps exprimé par
l’assemblée locale (1 Co 12. 13 ; Ac 2. 41-47). En se faisant baptiser et devenant membre de
l’Église, les disciples reconnaissent leur tâche de construire le corps du Christ (Ép 4. 16).
Chacun est appelé à témoigner pour Christ (Ac 1. 8). De même, l’Église témoigne
collectivement par sa proclamation et par son style de vie.
4. CROITRE EN CHRIST EN PRATIQUANT LES DISCIPLINES
SPIRITUELLES
La vie de disciple s’apprend dans la pratique. Les chrétiens croissent dans la foi en pratiquant
les disciplines spirituelles classiques. La pratique des principes biblique est la base sur
laquelle se repose la foi du disciple. Les disciples de Jésus respectent les exhortations
bibliques. Ils méditent et mémorisent la Parole (Jos 1. 8 ; Ps 1. 2 ; 19. 7-14 ; 119. 9, 11,105; 2
Tm 2. 15 ; 3. 14-17).
Dans sa lutte contre le système mondial antichrétien, la prière constitue l’arme qui protège et
fortifie le croyant. Par la prière, le chrétien communique avec Dieu. La prière et le jeûne
fortifient le croyant dans son combat avec le monde démoniaque (Mc 9. 29 ; Ép 6. 10-18). Ce
sont aussi les moyens par lesquels l’Esprit dirige l’Église (Ac 13. 1-3). Dans la prière, les
croyants demandent à Dieu le courage d’être de fidèles témoins (Ac 4. 29-30 ; Col. 4. 4). La
prière permet de communier avec Dieu et offre du réconfort dans l’épreuve.
Dans l’Église contemporaine, la confession des péchés est devenue essentiellement un acte
privé. L’enseignement biblique est pourtant clair : les croyants doivent confesser leurs péchés
les uns aux autres (Ja 5. 16). Comment pratiquer cette recommandation biblique pour ne pas
porter préjudice à sa vie ? Il y a des péchés qui nécessitent forcément la pratique de Ja5. 16 ou
parfois, les confesser aux responsables spirituels selon les exigences de Dieu avant d’être
libéré. Le disciple doit forcément garder en secret la vie privée des autres.
5
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Les disciples sont aussi caractérisés par la discipline du partage des ressources au sein de la
communauté. Les membres sont appelés à utiliser leurs dons spirituels pour édifier le corps
(Rm 12. 3-8; 1 Co12. 7). Les ressources matérielles doivent être partagées selon les besoins
(De 15. 7-11; 2 Co 8. 13-15). Les Écritures enseignent que la croissance est un don de Dieu et
qu’elle est le résultat de disciplines personnelles et collectives. Cette juxtaposition apparaît
plus clairement en Philippiens 2. 12-13. D’une perspective humaine, la croissance en Christ
exige du travail - particulièrement dans l’appel à l’obéissance. Du point de vue de Dieu, la
croissance est un don – quelque chose que Dieu a résolu de faire et qu’il réalise.
5. LA MORT A SOI-MEME
Galates 5. 16-26 nous montre qu’il existe un conflit qui oppose l’Esprit et l’âme. Dans 1 Jean
2. 15-17, nous lisons que l’amour pour le monde est opposé à l’amour pour Dieu. Ce combat
s’intensifie de nos jours.
Pour Jésus, la mort à soi-même constitue l’essence même de la vie de disciple (Mc 8. 34-38).
Jésus a compris que sa mission le menait inévitablement à la mort sur la croix. En tant que
chrétiens, nous comprenons que la mort de Jésus avait un caractère unique et substitutif.
Romains 5. 6-11 dit que Christ est mort pour nous.
Jésus a aussi enseigné que la mort à soi-même, qu’il a lui-même pratiqué, est un modèle à
suivre pour ses disciples. Nous comprenons que la mort à soi-même, par définition, exige le
renoncement à soi. Le renoncement à soi suggère une renonciation au droit de s’autojustifier.
Porter sa croix met cette attitude en action, peu importe le prix à payer. Pour beaucoup de
disciples, porter sa croix signifie, et continue de signifier, la persécution et le martyre.
Lorsque nous acceptons la seigneurie du Christ, nous renonçons au contrôle de nos vies et
nous en confions la maîtrise à l’amour souverain de Dieu. En tant qu’esclaves du Christ, nous
sommes appelés à suivre Jésus jusqu’à la mort sans égard à notre propre confort ou sécurité.
Les disciples rejettent le matérialisme pour être des gestionnaires des ressources financières.
Ils rejettent la violence et suivent l’appel du Christ à l’amour et à la non-résistance. Ils
rejettent tout comportement malhonnête et font preuve d’intégrité en paroles et en actes. Ils
rejettent l’immoralité et s’engagent à avoir une vie sexuelle empreinte de pureté.
En résumé, le fait de suivre le Christ doit se voir dans la vie de tous les jours.
6
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
6. IMITER CHRIST
Vivre comme un disciple est la norme pour tout croyant. La vie de disciple du Christ signifie
que chaque croyant est appelé à le suivre, à apprendre de lui et à l’imiter. La dévotion au
Christ et la croissance spirituelle ne s’adressent pas qu’à quelques privilégiés. En tant
qu’Église, notre appel consiste à accueillir ceux qui sont parvenus aux diverses étapes du
voyage d’un disciple et à les stimuler à croître dans la ressemblance au Christ.
Notre confession de foi affirme que la vie de disciple, c’est aussi entrer dans une union avec
une communauté de Christ, une assemblée locale. Cela va plus loin que de participer à un
programme institutionnel, il est plutôt question d’entrer dans une relation d’alliance avec
d’autres disciples.
L’imitation est un concept clef dans la vision biblique du discipulat. Le peuple de Dieu est
appelé à ressembler à Dieu, à reproduire son caractère et ses actions. Jésus invite ses disciples
à « apprendre de lui ». L’apôtre Paul exhorte les chrétiens à suivre son exemple puisque lui-
même suivait Jésus.
Le discipulat devient effectif lorsque des chrétiens mûrs accompagnent les croyants plus
jeunes dans leur parcours spirituel. Être un modèle efficace requiert une fréquentation de
longue durée. En expérimentant une variété d’expériences de vie commune, les croyants ont
l’occasion de développer et d’appliquer des attitudes, des valeurs et des actions chrétiennes,
tout en discutant des principes qui sous-tendent un style de vie à l’image du Christ. Le
discipulat inclut également l’apprentissage des disciplines qui favorisent la croissance
spirituelle. Celles-ci incluent la prière régulière, l’étude biblique, la méditation, la
communion fraternelle et le témoignage de sa foi. Une relation de guide ou conseiller
spirituel instaure un contexte de responsabilisation mutuelle dans la pratique de ces
disciplines. Les assemblées retrouvent leur vigueur lorsqu’elles travaillent à développer le
discipulat.
On doit aussi retrouver au sein des familles biologiques un modèle positif de vie chrétienne.
L’Église doit donner priorité à la protection et à l’accompagnement des familles. Elle
doit les exhorter à faire preuve de constance dans leur vie de disciples. Parallèlement, l’Église
doit éviter de faire pour les familles ce qu’elles peuvent faire pour elles-mêmes. Instruire les
parents à aimer leurs enfants et à assumer la responsabilité de les éduquer dans la foi est un
élément clef pour amener les gens à être spirituellement mûrs et pour bâtir des relations saines
au sein de l’Église.
7
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
La tendance prévalente dans notre culture encourage l’indépendance et l’individualisme
personnels. Pour contrer cela, plusieurs Églises mettent sur pied des petits groupes au sein de
l’Église. Ils offrent un contexte viable pour approfondir des relations, croître spirituellement,
répondre aux besoins particuliers, exercer la responsabilité mutuelle dans un contexte
sécuritaire et offrir des occasions d’affiner ses compétences en vue d’un ministère.
Développer une diversité de petits groupes et d’équipes de ministère aide à pallier aux divers
besoins de la communauté, de l’Église, chaque groupe offrant un contexte pour le discipulat.
Même les groupes orientés vers l’action deviennent des occasions de faire des disciples
lorsqu’ils cherchent à bâtir des relations dans l’exercice de leurs activités. D’une manière
générale, les groupes de l’Église devraient être ouverts à partager comment leur foi influence
les décisions qu’ils prennent.
7. LE DISCIPULAT ET LA RESPONSABILITE MUTUELLE
Le discipulat invite à la pratique de la responsabilité mutuelle entre les membres d’une
communauté, et ce à plusieurs niveaux. Les relations un à un et les petits groupes offrent un
contexte où il est permis de s’encourager, de se lancer des défis, de se reprendre et de se
corriger les uns les autres.
Le Nouveau Testament enseigne que les attitudes et les actions de chaque croyant affectent le
corps tout entier. La discipline dans l’assemblée est un service que l’Église rend à ceux qui
sont esclaves du péché. La discipline ne doit jamais être exercée dans un esprit d’hostilité,
mais dans l’amour et avec le désir d’amener une conviction, une repentance et une
restauration. Veillons à avoir une compréhension claire des textes bibliques pertinents et du
dessein de Dieu pour la discipline de l’Église lorsque la responsabilité mutuelle collective est
exercée. Parallèlement, les responsables et les assemblées doivent s’informer des questions
légales reliées à cette pratique.
8. LE DISCIPULAT ET LA SEPARATION D’AVEC LE MONDE
Jésus a instruit ses disciples à être dans le monde mais pas du monde. Certains y ont vu un
appel à rompre avec la culture et le renoncement à certaines activités culturelles particulières.
Ils associent être disciple à un mode de vie rigide – plus il est austère, plus il est pieux.
Notre confession de foi cherche plutôt à présenter la non-conformité comme un appel à se
séparer des valeurs profanes et des pratiques malfaisantes du monde.
8
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Les disciples sont mis à part lorsqu’ils se consacrent à Dieu, qu’ils alignent leurs valeurs sur
celles de Dieu et qu’ils ajustent leurs vies aux desseins de Dieu. Les disciples doivent se
séparer des pratiques malfaisantes du monde, mais ils ne peuvent jamais s’abstraire de
l’amour concret dû à leurs semblables.
9. LA GENEROSITE
La Bible nous enseigne à donner notre offrande à l’Église, avec joie, sacrifice et
proportionnellement à nos revenus en reconnaissance envers la bonté de Dieu. Les chrétiens
ne prétendent pas que leurs biens leur appartiennent mais gèrent toutes leurs ressources,
incluant leur argent, leur temps, leurs capacités et leur influence, de façon généreuse pour
rendre gloire à Dieu. Ils ne méprisent pas le pauvre, mais s’entraident dans l’Église et
partagent ce qu’ils possèdent avec ceux qui sont dans le besoin. Le peuple de Dieu cherche à
adopter un style de vie marqué par la simplicité et le contentement.
Séance 1 : Genèse 1.28; Lévitique 25 ; Deutéronome 15.7-11 ;
Séance 2 : Psaume 24.1; Psaume 115.16; Proverbes 14.31;
Séance 3 : Amos 6.4-7 ; Malachie 3.6-10 ; Matthieu 6.19-34 ;
Séance 4 : Matthieu 25.14-30 ; Luc 6.38; Luc 12.13-21 ;
Séance 5 : Actes 2.42-47 ; Actes 4.32-37 ; 1 Corinthiens 4.7;1
Séance 6 : Corinthiens 16.2; 2 Corinthiens 8-9 ; Galates 6.7; Éphésiens 4.28;
Séance 7 : 1 Timothée 6.6-10 ; 1 Timothée 17-19 ; Jacques 2.17, 15-16 ;
Séance 8 : Jacques 5.1-6 ; 1 Jean 3.16-18 ; Jude 11.
10. LE DISCIPULAT AU QUOTIDIEN
Les croyants sont appelés à être sel et lumière dans un monde perdu. Le disciple intelligent,
qui a pour mission la rédemption, acceptera la tension entre son rôle dans le monde et les
attentes de sa communauté de foi. Jésus a fréquenté des lieux malfamés et il a rencontré des
personnes considérées comme louches par les légalistes religieux. Pourtant, il n’a jamais
cautionné le péché d’un pécheur ni laissé le pécheur poursuivre dans sa voie sans l’avertir.
9
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
Jésus n’a pas prié son Père d’enlever ses disciples du monde, mais il a demandé qu’ils soient
préservés du Malin. Une grande sensibilité est requise pour enseigner aux disciples à éviter le
mal sans nécessairement renoncer à tout lien avec ceux qui sont victimes du Malin.
Jésus enseigne qu’être disciple signifie adopter une vie de renoncement à soi. En fait, lorsque
ses disciples « prennent leur croix », ils décident sciemment de représenter le Christ dans les
diverses situations de la vie. Ils choisissent de respecter les autres croyants puisqu’ils sont
leurs semblables en Christ. Ils donnent de leur temps, ils portent attention aux intérêts des
autres, ils donnent généreusement, tant pour assurer leur bien-être que celui des autres et ils
traitent les croyants des autres religions avec respect. Enfin, ils reconnaissent que c’est un
privilège de partager leur temps, leur argent et leurs possessions pour aider à répandre
l’Évangile et aider ceux qui sont dans le besoin.
Les disciples apprennent à s’exprimer par le biais de paroles édifiantes et encourageantes et
ils évitent toute parole nuisible. Ils sont tenus de dire la vérité mais lorsqu’ils doivent le faire
dans des situations déplaisantes ou difficiles, ils le font avec gentillesse et amour. Ils
choisissent d’être honnêtes et refusent tout manque de clarté dans les affaires et dans les
relations avec l’état. Lorsque des conflits personnels se produisent, les disciples œuvrent à la
réconciliation.
Le Nouveau Testament enseigne aux croyants à ne pas traîner leurs frères et sœurs devant les
tribunaux pour régler leurs différends. Par le passé, les frères mennonites ont compris que,
selon ces instructions, il était interdit à un chrétien d’aller devant le tribunal. Un examen plus
approfondi des textes permet de comprendre que les chrétiens n’ont pas à traîner leurs frères
et sœurs devant les tribunaux parce qu’en matière de justice, chacun est soumis à une seule et
même autorité : Dieu. Cependant, lorsqu’il y a une injustice à régler et que la partie adverse
n’est pas soumise aux lois de Dieu, la Bible ne donne pas de procédure à suivre. Il arrive
fréquemment que les croyants soient appelés à comparaître devant un tribunal.
Les pasteurs devraient pouvoir conseiller leurs membres en matière de recours judiciaires.
Nous croyons que le disciple chrétien est appelé à soutenir le système judiciaire dans notre
société, et cela inclut aller au tribunal avec un non-croyant si cela s’avère nécessaire. Bien
entendu, cela doit être pour le bien de la société et non en vue d’une vengeance personnelle.
Inévitablement, les croyants devront faire face à des conflits. Toutefois, ils doivent continuer
à s’aimer, à chercher des solutions qui favorisent les relations interpersonnelles, et qui sont en
accord avec les desseins de Dieu pour l’assemblée. Au sein de la société, les chrétiens doivent
10
MINISTERE DE LA PUISSANCE
DU SAINT ESPRIT
prendre des initiatives pour défendre les faibles, dénoncer l’injustice, et œuvrer vers des
solutions qui réconcilient ceux qui sont en conflit.
Lorsqu’il suit Jésus dans son quotidien, le disciple peut être appelé à prendre certaines
décisions qui seront coûteuses en ce qui a trait à ses projets personnels, ses espoirs, ses
ambitions et ses intérêts. Au fur et à mesure que les croyants grandissent dans leur vie de
disciple, leur amour pour Dieu augmente et ils en viennent à vivre une intimité avec Jésus
tellement remplie d’amour, qu’on peut parler ici d’avoir « trouvé la perle de grand prix ». Ils
connaissent la joie, la paix et l’épanouissement lorsqu’ils sont transformés en disciples
matures par l’œuvre libératrice du Christ et le travail de sanctification du Saint-Esprit.
11
