TEXTE 14

Postambule
Introduction Le texte proposé est un appel vibrant et puissant à l’émancipation des femmes,
rédigé par Olympe de Gouges, figure emblématique du féminisme du XVIIIe siècle.
À travers un discours passionné, elle dénonce les injustices et discriminations
subies par les femmes, tout en les exhortant à s’éveiller à la raison et à
revendiquer leurs droits naturels. Ce texte, marqué par une pensée progressiste
et révolutionnaire, se situe dans le contexte des bouleversements de la
Révolution française, période où les idéaux de liberté et d’égalité restent
paradoxalement exclusifs aux hommes.

Mouvements 1. Les Lumières :

-Caractéristiques : Ce mouvement valorise la raison, la science, la philosophie et
les droits naturels de l’Homme.
-Appel à la raison : « Le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers. »
-Critique des préjugés, du fanatisme et de la superstition.
-Déploiement d’idées universelles sur les droits naturels et l’égalité entre les
sexes.
2. L'humanisme révolutionnaire :
-Caractéristiques : Inspiré par les idéaux révolutionnaires, ce courant milite pour
une société fondée sur l’égalité, la justice et la liberté.
-Éloge de la liberté et dénonciation de l’injustice : « L’homme esclave a multiplié
ses forces [...] devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne. »
-Critique des structures patriarcales issues de la Révolution française.
3. Le discours philosophique :
-Caractéristiques : Ce style se distingue par un ton argumentatif, un usage de la
raison et une structure visant à convaincre.
-Utilisation de la rhétorique pour persuader : « Quelles que soient les barrières
que l’on vous oppose, il est en votre pouvoir de les affranchir. »
-Invocation de la vérité et de la nature pour fonder les revendications.
problematique En quoi ce texte témoigne-t-il de la fougue d’Olympe de Gouges ?

Plan I.L’appel à ouvrir les yeux et à se révolter

II.Le constat d’une inégalité marquée
III.Des revendications sous le signe de la raison

Conclusion Ainsi, Olympe de Gouges exhorte les femmes à surmonter leur condition
d’oppression et à revendiquer leur place légitime dans la société. Son discours,
mêlant philosophie, raison et appel à l’action, constitue une véritable
proclamation universelle des droits des femmes. Elle invite ses contemporaines à
ne plus se contenter des miettes de considération offertes par les hommes, mais
à prendre part activement à la construction d’un monde fondé sur une égalité
véritable.

Ouverture Ce texte résonne encore aujourd'hui, à l’heure où les luttes féministes modernes
continuent de dénoncer les inégalités de genre à travers le monde. Le combat
pour les droits des femmes, initié par des pionnières comme Olympe de Gouges, a
ouvert la voie à des débats contemporains sur des enjeux tels que l'égalité
salariale, la lutte contre les violences sexistes et la parité politique.

CITATION PROCEDE INTERPRETATION

1. « Femme, réveille-toi; le Interpellation directe (« Appel urgent et personnel,

tocsin de la raison se fait Femme, réveille-toi ») visant à captiver l’attention
entendre dans tout l'univers ; des femmes.
reconnais tes droits. » Métaphore (« le tocsin de la
raison ») Assimilation de la raison à une
alarme universelle qui incite à
Impératif (« réveille-toi », « l’action.
reconnais »)
Ton injonctif pour exhorter les
femmes à prendre conscience
de leur condition et à agir. Elle
veut que les femmes ouvrent
les yeux sur leur situation et
se réalisent la privation de
leurs droits qu’elles subissent
depuis des siècles, c’est une
situation urgente

L’auteure engage directement

 les femmes à s’éveiller et à
revendiquer leurs droits, leur
montrant que le moment est
venu de changer.

2. « Le puissant empire de la Hyperbole (« puissant Exagération pour magnifier la

nature n'est plus environné empire de la nature ») puissance des lois naturelles.
de préjugés, de fanatisme,
de superstition et de Accumulation (« préjugés, Mise en avant des obstacles
mensonges. » fanatisme, superstition et qui ont entravé la raison.
mensonges »)

Antithèse (« empire de la Opposition entre la pureté des

nature » vs « préjugés ») lois naturelles et les
constructions sociales
Negation partielle oppressives.

Vocabulaire péjoratif Renvoie l’ancien régime qui

proposait une société injuste
et obscurantiste.

L’auteure montre que

l’humanité se libère des
croyances archaïques grâce à
la raison et la vérité.

3. « Le flambeau de la vérité Métaphore (« flambeau de la La vérité est personnifiée

a dissipé tous les nuages de vérité ») comme une lumière éclatante
la sottise et de l’usurpation. qui guide. La révolution a
» Opposition (« flambeau » vs éveillé les injustices et a
« nuages ») éclairé dans la nuit de
l’histoire. Olympe de Gouges
fait donc l'éloge de la
révolution.

Confrontation entre clarté et

obscurité, symbole de l’éveil
face à l’ignorance.

La vérité éclaire le monde,

dissipant l’obscurité des
injustices et des illusions
imposées par la société.

4. « L’homme esclave a Adjectif(« homme esclave ») L’homme, bien que émancipé,

multiplié ses forces, a eu a paradoxalement exploité les
besoin de recourir aux Adresse directe (« tes femmes pour obtenir sa
tiennes pour briser ses fers. forces ») liberté. Les hommes étaient
» soumis au roi et se sont
révoltés contre le pouvoir
monarchique et cela n’aurait
pas été possible sans l’aide
des femmes

Mise en avant de la
contribution essentielle des
femmes à l’émancipation des
hommes.

L’auteure critique l’ingratitude

des hommes qui, bien qu’ayant
bénéficié du soutien des
femmes, les ont ensuite
marginalisées.

5. « Devenu libre, il est Chiasme (« devenu libre... Insiste sur l’ironie du

devenu injuste envers sa devenu injuste ») comportement masculin
compagne. » post-libération.
Contraste (« libre » vs «
injuste ») Met en évidence l’hypocrisie
des hommes qui revendiquent
“Campagne “désigne les la liberté tout en privant les
femmes femmes de la leur.

L’homme, malgré sa quête de

justice, n’a pas appliqué ces
mêmes principes aux femmes,
soulignant une profonde
incohérence.

6. « O femmes ! Femmes, Apostrophe (« O femmes ! Ton solennel et appel

quand cesserez-vous d’être ») pathétique pour interpeller les
aveugles ? » femmes.
Question rhétorique («
quand cesserez-vous d’être Provoque une réflexion sur
aveugles ? ») leur passivité face à
l’oppression et marque la
colère de l’auteur qui interpelle
les femmes à sortir de leur
ignorance

L’auteure incite les femmes à

prendre conscience de leur
 condition et à se libérer de
l’aveuglement imposé par la
société.

7. « Quels sont les avantages Question rhétorique (« Provoque une réflexion sur les
que vous avez recueillis dans Quels sont les avantages… ? bénéfices illusoires apportés
la révolution ? Un mépris ») aux femmes par la Révolution.
plus marqué, un dédain plus Accumulation (« mépris…
signalé. » dédain ») Met l’accent sur l’aggravation
des discriminations.

L’auteure souligne que la

Révolution, censée apporter
liberté et égalité, n’a fait
qu’accroître l’injustice envers
les femmes.

8. « Dans les siècles de Péjoration (« siècles de Condamnation des périodes

corruption vous n'avez régné corruption ») précédentes, marquées par
que sur la faiblesse des l’immoralité et les inégalités.
hommes. » Antithèse (« régné » vs «
faiblesse ») Dévalorise le prétendu pouvoir
des femmes, limité et factice
Negation restrictive.
L’auteure critique le pouvoir
superficiel accordé aux
femmes, reposant sur des jeux
de manipulation plutôt que sur
une véritable égalité.

9. « Votre empire est détruit ; Métaphore (« votre empire Assimilation de l’ancien

que vous reste-t-il donc ? » est détruit ») pouvoir des femmes à un
royaume déchu.
Question rhétorique (« que
vous reste-t-il donc ? ») Soulève l’urgence de
reconstruire une nouvelle
forme de pouvoir basée sur
l’égalité et met en accent la
condition des femmes.

L’auteure appelle les femmes à

redéfinir leur place dans la
société, libérées des illusions
passées.

10. « La conviction des Accumulation (« Énumération des étapes

injustices de l’homme ; la conviction... réclamation ») nécessaires à la prise de
réclamation de votre conscience et à l’action.
patrimoine, fondée sur les Appel à l’autorité (« sages
sages décrets de la nature. » décrets de la nature ») Justification des droits des
femmes par des lois
Champ lexical de la universelles et immuables.
bassesse et de l’oppression
(“mépris”, “corruption”, L’auteure exhorte les femmes
“détruit”, “injustices”) à revendiquer leur héritage
naturel, ancré dans la justice
et l’ordre universel.

11. « Qu'auriez-vous à Question rhétorique (« L’auteure dissipe les craintes

redouter pour une si belle qu'auriez-vous à redouter ? et encourage les femmes à
entreprise ? » ») : Minimisation des risques s’engager dans une lutte
pour encourager l’action. nécessaire et juste.

Tonalité valorisante (« si
belle entreprise ») :
Exaltation de la lutte
féminine, perçue comme
noble et légitime.

12. « Craignez-vous que nos Ironie et imperatif Dévalorise les législateurs

législateurs français... ne (« Craignez-vous...? ») français en mettant en lumière
vous répètent : Femmes, leur hypocrisie.
qu'y a-t-il de commun entre Citation intertextuelle («
vous et nous ? » qu’y a-t-il de commun... ») Référence au mépris implicite
envers les femmes.
Périphrase “législateurs
français des noces de cana” Elle fait référence à un récit de
la bible, aux noces de cana de
manière ironique, elle critique
ainsi les préceptes de la
religion chrétienne, qui
pourraient légitimer l'inégalité
des sexes et continuer à
influencer la vie politique du
pays.

L’auteure tourne en dérision

les préjugés sexistes et
appelle les femmes à les défier
courageusement.

13. « Opposez Antithèse (« force de la Oppose la vérité intellectuelle

courageusement la force de raison » vs « prétentions de aux illusions patriarcales.
la raison aux vaines supériorité »)
prétentions de supériorité. » Appel direct à l’action et au
Impératif (« opposez courage.
courageusement »)
Elle se place en guide en
Énumération de trois montrant aux femmes quelle
verbes à l'impératif stratégie adopter
(“opposez”, “réunissez”,
“déployez”) L’auteure invite les femmes à
utiliser la raison comme une
Image pejoratif (“vaines arme pour contester les
prétentions de supériorité”) fausses hiérarchies imposées
par les hommes.

14. « Réunissez-vous sous Métaphore (« étendards de Symbolise la lutte

les étendards de la la philosophie ») : intellectuelle collective.
philosophie ; déployez toute Impératif (« déployez ») : .
l’énergie de votre caractère. Mobilise les femmes à agir
» Negation restrictive avec détermination et force

Cet effort de volonté est

envisageable

La dernière phrase insiste sur

le pouvoir d'émancipation des
femmes et leur adresse un
message fort
d'encouragement et d’espoir.
Olympes de gouges souligne
que par leur volonté et leur
courage, les citoyennes sont
aptes à vaincre les barrières
des préjugés et des inégalités
sociales.

L’union et la détermination des

femmes sont essentielles pour
briser les barrières de
l’injustice et revendiquer leur
égalité.Elle met l’accent sur
l’importance de la raison et de
la philosophie dans ce combat
pour l'égalité. Elles sont des
êtres de raison et de caractère