L’Etat
> star= se tenir debout → la position
Sens : se tenir debout, le mot a évolué et désigne ce qui se maintient ds la
durée, cad un ordre stable, orga durable du pv.
Fonct° utilitaire : autorité pol de laquelle émanent des insti auxquelles des
indv se soumettent en échange de quoi il les protège.
Etat de nat : Il s'agit + d'une exp de pensée qu'une analyse hist. L'être
hum n'est un individu que parce qu'il vit en société, sans la société il n'est
donc qu'une image.
Droit pos : repose sur les normes et valeurs idéales propres à la nat de l'H,
indép de tt déter temporelle spatiale. En ce sens, ce droit est universel
(mm pr ts les H), tandis que le droit pos est particulier (il ne vaut que pr
une communauté déterminée).
I. Pourquoi crée un Etat ?
Loke (optimiste) – Etat: juge des conflits (lib, justice, droit)
Ds l’Etat de nat, H est lib solidaire et aspire à se conserver, il jouit de la
propriété sans en abuser et ajuste nat son comportement au besoin
d’autrui. H serait nat bon. Pblm ds l’Etat de nat : il vit ds la misère et
la faim. Com les ressources manquent, il créé la monnaie et c’est le début
des pblm : accumula° de richesses = début des inégalités qui génèrent
conflits.
En l’absence d’un juge impartial, ces conflits dégénèrent en G. L’arrivée de
la monnaie et l’absence d’un juge impartial créent pr L la nécessite de
créer l’Etat qui est une entité qui sera capable d’arbitrer les conflits = moy
de conserver u max de droits nat.
Ms le citoyen a le droit de ≠ au souverain s’il ne lui permet X de profiter
d’une lib civile et s’il n’assure X la sécurité. Pr lim ce pv : sépara° des
pv
Hobbes (Léviathan) – la sécurité vs la violence (lib, B)
L’État de nat, c’est la loi du = « œil pr œil, dent pr dent ». Pr lui « l’H est
un loup pour l’H » (Plaute). L’Etat de nat est un état de violence et de G ds
lequel ne survivent que les + forts « etat de G de ts vs ts ». On n’est X lib
car tout le monde vit ds la peur. La justice n’existe que par les lois.
On se détache de sa lib pr ê gv par une autorité souveraine et absolue pr
+ sécurité → nécessitée d’un arbitrage (monarchie absolue= paix so). Sa
vis° de la justice/injustice= contrat so. Sans ce contrat, H commet
l'injustice par peur de la subir.
Lib = obéir à un pv qui me protège. État lim ma lib, ms en réalité, c’est
pr mieux la garantir.
Rousseau – souveraineté du peuple (Lib, justice, nat)
« L’H est nat bon, c’est la so qui le corrompt » : animé par un instinct de
conserva°, son amour propre et la pitié lui ferait éprouver nat un
sentiment de compass° pr autrui. Ms le nbr d’H augmente, les
catastrophes écolo ont lieu et l’amour propre se transforme en égoïsme, la
propriété va apparaître. Vt alors suivre les inégalités et la volonté de
dominer l’autre, dc les H vt petit à petit rentrer en G. La création d’un
pacte so s’impose. Ms R critique le contrat s de Hobbes car d’après lui : ce
n’est jms par consentement que ns acceptons de renoncer a notre lib l(ib
n’est X une propriété)
Il faut dc trouver une so pol qui garantisse lib + sécurité. On est lib qd on
obéit aux lois qu’on s’est donné ns mm. L’Etat doit être l’express° de la
volonté générale X d’un roi.
Se soumettre a la communauté : gouvernants et gouvernes st les
mm.
Toscqueville – indv + materialisme (lib)
L'indv et le matérialisme des so actuelles, les conduit très facilement à la
tyrannie. En effet, les H st tellement préoccupés par le fait de gagner de
l'argent qu'ils ne se rendent mm X compte qu'on leur enlève leurs droits
petit à petit.
Pr T, ds démo, citoyens accordent bcp + d'imp à la sphère privée qu'à
celle publique.
II. Un Etat toujours juste ?
Machiavel (le Prince) – la raison de l’Etat (justice, morale)
Possibilité pr le souverain d’agir de façon immorale = inventeur du
concept de raison d’Etat. C’est le principe au nom duquel l’Etat est
autorisé à violer la loi ou la morale lorsque cela permet de conserver
l’ordre so. (Idée de Hobbes avec les pleins
pv du souverain). Il est central de maintenir l’ordre et le pv en place, et
pour cela « la fin justifie les moy ». Le souverain est doté de la ruse du
renard et de la force du lion pr jouer de son image. Il est doté de la virtus :
il possède intelligence strat et courage. Il sait composer avec les
circonstances : la fortuna.
Calliclès (Platon) – l’État protège les faibles (justice, nat,
morale)
Il critique la justice : ce n’est qu’un outil inventé par les faibles pr
empêcher les forts de dominer. Il déf le droit du plus fort.
P (via Soc) refuse cette vis° : le tyran n’est jms heureux, car il n’est X
maître de lui-mm
Platon – gouverner par la philo (justice, savoir)
P imagine 1 cité idéale où seuls philo gv. Pr devenir philo Roi : parcours lg
et pénible = étude des sc, de la dialectique, exercice de fonc° so (milit).
C’est parce que le sage est au contact des idées et du souverain, bien qu’il
ne désire pas le pv. C’est se désintéressement du pv qui va lui permettre
d’en faire bon usage. Le philo est raisonnable, il est le seul que va
cherchait les î de la communauté et X seulement î perso harmonie de la
so
DDHC – legalité/ legitimité (devoir, csc, justice)
La Déclara° des Droits de l’H rappelle que les lois doivent ê justes pr
ê légitimes.
Une loi peut être légale (ds le code) sans être légitime (juste
moralement). Montre qu’une loi peut ê légale (esclavage), ms
fondamentalement injuste.
Ex : Arendt étudie le cas Eichmann (un nazi qui disait "j’ai juste obéi aux
ordres").
Avec les exp de Milgram, elle montre que l’autorité peut
déresponsabiliser.
L’État peut rendre des crimes "normaux", si on oublie de penser
par soi-mm
III. L’Etat : outil de contrôle ou d’oppress° ?
Démagogie : pol qui consiste à flatter les masses pr gagner leur adhes°.
Lors des campagnes pres, candidats ft svt fausses promesse qu’ils oblient
1 fois élus.
Weber – Etat détient monopole de la violence
« L’Etat détient le monopole légitime de la violence » = seul l’Etat a le
droit d’utiliser la force, ou de permettre à d’autres (polices, armées) de le
faire. Ms pr que l’Etat fonctionne, les citoyens doivent reconnaitre son
autorité com légitime (juste, moral)
W distingue 3 façons de justifier cette autorité :
• tradi: basée sur les habitudes et coutumes anciennes (rois ds les
monarchies)
• charismatique: fondée sur les qualités exceptionnelles d'un leader
(ex :prophète)
• légale rationnelle: typique des Etats modernes où l'autorité repose
sur des lois & des règles appliqués par des institutions (ex gynmt,
justice)
État moderne ( pv d'imposer régles, reconnu com légitime) est le résultat
d'un processus hist de centralisa° de pv auparavant dispersé. Auj un Etat
moderne détient ts les pv fiscales, judiciaire et milit.
Ex: Fr est un État moderne. Avant ts ces pv étaient dispersé en diff
grps (Eglise, armée etc.) ms auj c'est l'Etat seul qui les détient ts.
Ex : dérives policières lors des manif des gilets jaunes en Fr 2018) +
covid 19
Hobbes – nécessité d’une domina° (lib, B)
Meilleur régime est un régime absolu, cad régime ds lequel un souverain a
ts les pv. Il peut avoir obtenu le pv par hérédité, nomina° ou élec°. Parmi
ts les régimes il privilégie la monarchie absolue parce ds un régime -
stricte, les H ne cesseraient de vouloir renverser le régime.Limites :
fascisme : syst pol autoritaire qui associe populisme, nationalise et
autoritarisme au nom d’un idéal collectif suprême.
totalitarisme : arendt = idéologie prime sur l’indv et vise la
domina° sans borne. Ds ces régimes le parti unique use de la
propagande et fait régner la terreur
Marcuse – la conso : un moy de domina° (lib, T, B, csc)
Il montre le caractère pervers, inégalitaire et totalitaire de l’Etat
capitaliste. Pr lui, les démo st des régimes autoritaires qui mentent en ns
laissant croire qu’elles permettent l’express° de nos lib. Or ce qu’elles
visent c’est la dispari° de la pensée en faisant des besoins matériels notre
seule préoccupa° (ex : so de conso).
Communisme : supprimer la domina° a la racine (T, justice,
devoir)
Si le but de la pol est d’éradiquer la domination de l’H sur l’H alors il faut
éradiquer le principe de la domina° : la propriété privée des moy de prod.
Marx : l’état est un instrument de domina au service de la classe éco
dominante. Ds la so sans classe, il n’y aura + d’Etat.
Posi° repu – lim pr lib (lib, justice)
Puissance étatique n’est légitime et justifiable qu’au nom de la lib. Sans
cela les indv seraient ds un état de G de ts vs ts. L’Etat est le seul moy de
garantir le lib en entravant la domina° de H sur H.
Libéralisme pol : Etat doit ê neutre : ne doit X imposer une
concep° du B, de la vie bonne, du bien, mal. Il doit arbitrer entre les
diff lib, ms ne doit X imposer de concep° normative.
Libéralisme éco : Etat ne doit pas intervenir ds le champs de l’éco,
au nom de la lib. Smith : la X interven° est préférable car le M
s’autorégule (théorie de la main invisible).
Dc paradoxe : la domination étatique est nécessaire et légitime au nom de
la liberté.
Constant – on ne peut X tjr obeir (lib, csc, devoir)
Pr Kant : impératif catégorique : ne vais que ce que tu aimerais que tt le
monde fasse. Il ne faudrait dc jms mentir. Or C critique cette idée : parfois
ns devons mentir pr protéger qlq un, on doit désobéir à la loi morale ou
celle de l’Etat. Il prône dc une désobéissance civile raisonnable.
Ex : Antigone de Sophocle : A refuse d’obéir à la loi du roi qui lui interdit
d’enterrer son frère.Elle montre qu’il peut exister un devoir > à la loi de
l’État : la loi morale ou reli.
LIEN
Le droit: l'État impose le droit pos qui est l'applica° du droit au travers de
disposi° écrites ou orales. Il est à distinguer du droit nat qui est vrai de tt
tps et partt, pr ts les e hum.
liberté:L État de droit est un État où les Lib indv st garanties et où ts st
traités de la mm façon par les lois L'États de droit est auj considéré com la
caractéristique principale des régimes démo
La nature: C'est la techn qui fait de tHomme le + puissant des animaux.
Elle l’aide à mieux vivre ds la nat. Ms avec le tps, il s'éloigne de plus en
plus de la nature-el invente des machines toujours plus douloureuses pour
l'environnement
Ex : la vie est belle (Roberto Benigni) : père désobéit pr sauver son
fils ds un camp nazi.
Ex : Erin Brockovich : Une femme lutte contre une entreprise injuste
