Engagements des Églises en faveur des enfants

Les Églises s’unissent pour les enfants dans le pèlerinage de justice et de paix

« L’Église me remplit de joie,

elle a un effet positif sur moi,
elle fait de moi une personne
meilleure qui aime les autres. »
Enfant d’Albanie
« L’Église est un endroit où
on nous apprend à ne plus
mentir, à arrêter de frapper
les plus jeunes et à changer
de comportement. »
© UNICEF/UN019753/Bahaji
Enfant du Nigeria
Engagements des Églises en faveur des enfants 3

Remerciements

Les « Engagements des Églises en faveur des Nous remercions tout particulièrement les membres
enfants » constituent une invitation ouverte aux du groupe de travail théologique qui ont apporté
Églises membres et aux partenaires du COE. Il s’agit un éclairage sur les fondements théologiques des
également d’une ressource vivante qui sera enrichie Engagements.
au fil du temps par le COE à partir des réactions et
des expériences des Églises membres. Une présentation des personnes grâce auxquelles
l’élaboration du présent document a été possible
Cette initiative est une réponse au message formulé est disponible dans la version électronique (www.
lors de la Dixième Assemblée du COE organisée à [Link]/fr/activites/engagement-pour-les-
Busan, en Corée, en novembre 2013 (Rapport de droits-de-l-enfant).
l’EC 19) indiquant que la réponse aux besoins des
enfants doit faire partie intégrante de l’engagement Le Comité exécutif du COE prend acte avec gratitude
œcuménique envers le pèlerinage de justice et de paix. de la relation entre le COE et l’UNICEF qui constitue
un outil pour mettre en œuvre ce programme, lorsque
Nous adressons nos remerciements à tous ceux qui les Églises estiment que c’est utile pour elles.
ont rédigé le message publié lors de la Dixième
Assemblée, et à ceux qui ont collaboré pour le Le processus de consultation et de rédaction des
transformer en plan opérationnel d’action prenant la « Engagements des Église en faveur des enfants » a été
forme du présent document. initié et coordonné par Frederique Seidel, conseillère
spéciale pour les droits de l’enfant auprès du COE et
Nous exprimons notamment notre gratitude Caterina Tino, spécialiste des partenariats de l’UNICEF.
aux membres du groupe de travail qui a piloté
l’élaboration des « Engagements des Église en faveur Si vous souhaitez envoyer des commentaires ou des
des enfants » depuis août 2015, dirigé par son suggestions pour améliorer les « Engagements des
président Masimba Kuchera de la Commission des Églises en faveur des enfants », nous vous invitons à
Églises pour les affaires internationales1 (CEAI). Deux écrire à l’adresse: churchesforchildren@[Link]
cent trente-cinq représentants des Églises membres
et organisations partenaires, dont 144 enfants, ont
participé à la rédaction du présent document. COE, Genève, mars 2017

1 [Link]/fr/activites/ccia-fr
4 Conseil œcuménique des Églises

Sommaire
1 Engagements des Églises en faveur 5
des enfants: objectif et contexte

2 Engagements des Églises en faveur 7

des enfants

3 Annexes
1 Histoire du COE et des enfants 15
2 Document final de la Dixième 15
Assemblée générale du COE :
« Placer l’enfant au centre »
3 Le processus consultatif de rédaction 17

Photographies : [Link] sauf indiqué autrement

Graphisme par brandious brand bureau / [Link]

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Engagements des Églises en faveur des enfants 5

1
Engagements des Églises en faveur des enfants :
objectif et contexte

Objectif
Le présent document a été conçu pour encourager et Cette déclaration d’intention précisait qu’il était
renforcer les actions avec et pour les enfants réalisées nécessaire de mettre davantage l’accent sur les
par les Églises membres et les partenaires du COE. En enfants, et invitait le COE à soutenir les Églises dans
soutenant les « Engagements des Églises en faveur cet effort. Ce texte exprimait un message clair, bien
des enfants », les Églises franchissent une étape formulé pour mettre en place un plan opérationnel
importante de leur Pèlerinage de justice et de paix destiné à traduire les intentions en actions concrètes.
avec les enfants et en leur nom.
Par la suite, un large processus de consultation
Le programme vise à : des membres et partenaires du COE a conduit à la
définition des « Engagements des Églises en faveur
A Soutenir les efforts des Églises pour accorder des enfants ». La rédaction de ces Engagements
la priorité aux enfants en proposant plusieurs a été entreprise par l’un des groupes de travail
engagements communs. de la Commission des Églises pour les affaires
B Promouvoir les efforts de collaboration pour internationales (CEAI) du COE. Le groupe de travail
améliorer la vie des enfants en favorisant le de la CEAI a été épaulé par des experts des Églises
partage d’expériences et de compétences membres, de l’UNICEF et d’autres organisations
entre Églises membres du COE, partenaires partenaires s’occupant des enfants. Ensemble, ils
œcuméniques et organisations affiliées. formaient le Groupe restreint d’experts chargés de
C Sensibiliser à la résonance qui existe entre les rédiger les Engagements. Ce groupe était assisté
responsabilités des chrétiens envers les enfants d’un réseau plus large de professionnels: le Groupe
et les droits des enfants tels qu’ils figurent dans consultatif d’experts.
la Convention des Nations Unies relative aux
droits de l’enfant afin de réduire les barrières En novembre 2015, un séminaire a réuni 90
conceptuelles et d’associer des participants pour examiner une première version
actions vertueuses. des Engagements. Sur leur recommandation, deux
consultations supplémentaires ont été organisées. Les
Contexte groupes consultés étaient composés :
En 2013, lorsque la Dixième Assemblée du Conseil • d’enfants et de jeunes appartenant aux
œcuménique des Églises a invité toutes les Églises communautés des Églises membres: au total,
membres à rejoindre le Pèlerinage de justice et de 144 enfants issus de paroisses de 6 pays ont été
paix, l’un des 22 groupes de travail de l’Assemblée directement consultés sur la version préliminaire
était consacré aux enfants. Les participants des des Engagements. Leur contribution a été
38 Églises membres, partenaires œcuméniques et réellement prise en compte et leurs opinions et
organisations affiliées ont rédigé une déclaration suggestions ont été entièrement intégrées à la
commune intitulée « Placer l’enfant au centre », signée version révisée des Engagements2;
par 18 Églises membres et partenaires du COE. • de 13 théologiens du monde entier. Ces

2 Voir Annexe 3 : Le processus consultatif de rédaction

 6 Conseil œcuménique des Églises

spécialistes ont apporté un éclairage sur les Le droit pour les enfants à être élevés dans un esprit
fondements théologiques des Engagements, de paix, de dignité, de tolérance, de liberté, d’égalité
expliquant pourquoi il était nécessaire, d’un et de solidarité est inscrit dans la Convention des
point de vue théologique, de faire des enfants Nations Unies relative aux droits de l’enfant (CIDE).3
et des jeunes une priorité. La CIDE est un traité international qui exprime
en termes juridiques les besoins et les forces des
À partir de toutes ces contributions, une version enfants définis comme toutes les personnes âgées
révisée des « Engagements des Églises en faveur des de moins de 18 ans. La Convention associe chaque
enfants » a été présentée au Comité central du COE en droit de l’enfant à des besoins élémentaires comme
juin 2016, et le Comité exécutif de novembre 2016 a la santé, l’eau, la nourriture, le logement, l’éducation
pris acte d’un document plus élaboré qu’il a examiné. et l’affection, et reconnaît les enfants comme des
membres actifs de leur communauté.
Le présent document constitue donc le résultat d’un
processus global participatif, mais il n’est en aucun La conception chrétienne de la dignité humaine et de
cas exhaustif. Les trois « Engagements des Églises l’égalité ont fortement influencé le concept de droits
en faveur des enfants » soulignent des domaines humains dans la CIDE et les autres documents traitant
prioritaires dans lesquels les Églises sont très actives des droits humains. Pourtant, avec l’évolution des
pour les enfants et pourraient l’être encore plus. Le termes décrivant les droits humains, certains chrétiens
document est une invitation ouverte adressée aux ont perçu une déconnexion entre l’expression
Églises membres et aux partenaires du COE, ainsi théologique d’amour et de compassion pour les
qu’une ressource pour l’engagement œcuménique en enfants et la conception juridique de l’enfance.
faveur du bien-être des enfants. Parfois, les Églises ne voient pas de quelle manière
les droits exprimés dans la CIDE s’accordent avec les
convictions et valeurs chrétiennes, tandis que d’autres

« L’Église devrait s’assurer estiment que les termes juridiques sont insuffisants,
ou constituent un cadre incapable de saisir

que tout le monde connaît l’intégralité de la responsabilité chrétienne envers les

enfants. Certaines Églises n’ont quant à elles jamais

les droits des enfants et des entendu parler de la CIDE, et n’ont pas non plus eu
l’occasion de réfléchir aux droits des enfants ou aux

adolescents. » responsabilités des Églises envers ces derniers.

La diversité des opinions concernant l’expression de

Enfant d’Afrique du Sud convictions communes sur le caractère sacré de la vie
des enfants n’empêche pas l’unité dans les actions
vertueuses. En se familiarisant avec le contenu de
L’inclusion des enfants par Jésus dans le cadre de la CIDE, les Églises peuvent s’adresser à un public
son ministère est un modèle à suivre pour intégrer plus large, en faisant des enfants une priorité, en
les enfants à tous les aspects de la vie chrétienne, intensifiant leurs efforts avec les enfants et en leur
de manière adaptée. Au sein des communautés nom dans divers contextes, notamment dans les
chrétiennes, l’attention aux enfants devrait résonner quartiers, les écoles ou lors de discussions nationales
avec une signification encore plus grande, une et internationales. Le présent document contient
portée encore plus large, au-delà de nos obligations des références à des ressources qui permettent
familiales naturelles. Jésus a appelé ses disciples à de mieux connaître les droits des enfants et des
aimer leur prochain comme eux-mêmes, et à étendre adolescents, et qui expliquent leur résonance avec
cet amour à tout le monde, y compris aux enfants. Il la théologie chrétienne.4
a accueilli, guéri et béni des enfants, les érigeant en
symbole du Royaume de Dieu. Dans la mesure où
nous pouvons changer et devenir humbles comme
eux, nous dit Jésus, nous entrerons dans le Royaume
de Dieu (Matthieu 18,2-5).

3 Voir : [Link]/en/professionalinterest/pages/[Link]
4 Des documents d’information sur la CIDE et des documents de référence expliquant les relations positives entre les perspectives bibliques et les droits de l’enfant sont
disponibles à l’adresse [Link]/resources-children
Engagements des Églises en faveur des enfants 7

2
Engagements des Églises en faveur des enfants

Qu’est invitée à faire votre Église? Vue d’ensemble des « Engagements des
Églises en faveur des enfants »
Les Engagements des Églises en faveur des
enfants définissent des actions et des stratégies 1. Promouvoir la protection des enfants
spécifiques que toutes les Églises peuvent mettre par les communautés ecclésiales
en œuvre pour faire face aux enjeux cruciaux a. Garantir un environnement sûr pour
qui touchent les enfants. Ils sont destinés aux les enfants
responsables des Églises, aux pasteurs, aux b. Contribuer à mettre un terme à la violence
employés des Églises, aux catéchistes, aux envers les enfants et les adolescents dans
parents, aux tuteurs, aux foyers et aux membres l’ensemble de la société
des Églises. Les communautés ecclésiales sont c. Participer à la protection des enfants en
encouragées à discuter de ces Engagements au situation d’urgence
sein de leurs organes décisionnels, à les adopter d. Défendre les droits des enfants et des
et à se les approprier pour les diffuser et les adolescents grâce à l’enregistrement
mettre en œuvre. La section « Ressources et des naissances
outils » propose une aide à la mise en œuvre.
2. Promouvoir la participation significative
des enfants et des adolescents
Les Églises sont invitées à adopter
a. Promouvoir la participation significative des
l’ensemble des Engagements ou à
enfants et des adolescents aux activités et
choisir un ou plusieurs d’entre eux
au culte des Églises
pour, par exemple, traiter un enjeu qui
b. Militer pour que les enfants et les
leur semble particulièrement important
adolescents soient reconnus comme des
pour elles, dans leur contexte local.
personnes jouant un rôle dans l’ensemble
de la société
Les Églises qui ne sont pas encore dotées d’une
politique relative à la préservation de l’enfance 3. Faire entendre la voix des Églises
sont appelées à faire de l’Engagement 1a pour une justice climatique
(Garantir un environnement sûr pour les enfants) intergénérationnelle en soutenant les
une priorité. initiatives destinées aux enfants et aux
adolescents et organisées avec eux
Le succès de ces initiatives sera décuplé si les a. Encourager au sein de l’Église les systèmes
membres et les partenaires du COE partagent et les comportements écologiques qui
leurs expériences, leurs compétences et les tiennent compte des répercussions sur les
résultats de leur pèlerinage de justice et de changements climatiques
paix obtenus pour et avec les enfants. Une aide b. Prôner dans l’ensemble de la société les
mutuelle entre Églises et partenaires est systèmes et les comportements écologiques
vivement encouragée au cours de ce qui tiennent compte des répercussions sur
cheminement commun. les changements climatiques.
 8 Conseil œcuménique des Églises

« Engagements des Églises en faveur des sexuelle des enfants qui se trouvent dans leur sphère
enfants » et propositions d’actions pour d’influence. De nombreuses Églises ont déjà défini des
leur mise en œuvre : enseignements clairs concernant l’intégrité physique
des enfants, les attentes quant au traitement des
1 Promouvoir la protection des enfants enfants dans les foyers et les paroisses, et les pratiques
par les communautés ecclésiales exemplaires pour la protection des enfants dans
ce domaine. Puissions-nous adopter ces pratiques
Toutes les formes de violence à l’égard des enfants exemplaires et, comme Jésus qui, nourrisson, a trouvé
(négligence individuelle ou structurelle, violence refuge en Égypte, puissent les enfants du monde
physique, sévices sexuels ou insultes) sont totalement trouver refuge et hospitalité dans les foyers des
contraires à la volonté de Dieu révélée dans les Saintes communautés chrétiennes (Matthieu 2,13-21).

Nous nous engageons en priorité à élaborer et/

« Si les Engagements
ou à mettre en œuvre une politique relative à la
préservation de l’enfance.5 Une telle politique et les

deviennent réalité, les procédures qui y sont associées englobent :

• les pratiques de recrutement et la formation

enfants sauront qu’il y a du personnel (clergé, employés et bénévoles);

• un code de conduite (y compris un code de

toujours quelqu’un qui se conduite rédigé pour les enfants) pour le

clergé, les employés, les bénévoles, les enfants

soucie d’eux. » et les adolescents;

• des procédures accessibles aux enfants pour
signaler un incident ou un mécanisme de
Enfant du Royaume-Uni signalement pour garantir que des mesures
sont prises si l’on soupçonne des violences sur
un enfant;
• l’adoption de mécanismes spécifiques pour
Écritures et par la vie et l’enseignement de Jésus s’assurer que les enfants comprennent quel
Christ. Les séquelles spirituelles et psychologiques comportement le clergé, les employés et les
dont souffrent les enfants victimes de ces violences bénévoles sont censés adopter à leur égard,
et brimades sont incontestables, inexcusables et et comment signaler des violences s’ils en sont
condamnées par le Christ (Matthieu 18,6). Tous les victimes ou témoins (p. ex. une formation
moyens mis en œuvre par les chrétiens pour respecter, pour les enfants).
aider et impliquer les enfants sont réduits en poussière
si, au sein de nos propres Églises et communautés, En outre, nous nous engageons à prendre les
nous ne les protégeons pas du mal et de la violence. mesures suivantes :
• promouvoir la participation des enfants et
Nous nous repentons de toutes les formes de violence des adolescents à l’élaboration des politiques
commise à l’égard des enfants par les chrétiens et les relative à la préservation de l’enfance;
Églises, et nous regrettons que ceux-ci n’aient pas su • désigner un interlocuteur qui apportera une
prévenir ces violences, au sein du foyer, des Églises aide confidentielle aux enfants et
ou dans la société. Nous nous engageons à protéger adolescents victimes;
activement les enfants au sein de nos communautés • étudier les méthodes les plus adaptées pour
ecclésiales, dans l’ensemble de la société et dans les évaluer l’efficacité de la politique et prendre
situations d’urgence. des mesures le cas échéant;
• créer un comité consultatif pour favoriser la
1 a) Garantir un environnement sûr pour mise en place d’un environnement sûr pour
les enfants les enfants, comité qui offrirait un espace
Les communautés chrétiennes, quelles que soient au personnel de l’Église (clergé, employés et
leur taille, leur forme ou leur richesse, peuvent bénévoles), aux enfants, aux adolescents et à
et doivent rester vigilantes face à l’exploitation leurs parents/tuteurs pour discuter des mesures

5 Il est recommandé de tenir compte d’outils existants comme la Politique relative à la préservation de l’enfance et le Document d’orientation relatif à la préservation de
l’enfance (Alliance ACT – en anglais) et le cadre et les normes de l’accord de formation pour une Église sûre (Conseil national des Églises d’Australie – en anglais).
D’autres exemples sont disponibles à l’adresse [Link]/resources-children
Engagements des Églises en faveur des enfants 9

destinées à prévenir la violence physique, la joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur,
négligence, la violence psychologique, familiale, maîtrise de soi » (Galates 5,22-23). Les chrétiens
sexuelle, les brimades et les risques en ligne; peuvent donner l’exemple pour toutes ces vertus
• accorder une attention particulière à la en se plaçant en première ligne dans la protection
protection des enfants handicapés; des enfants contre la violence. Les Églises sont
• envisager la désignation de conseillers pour les en mesure de favoriser une société solidaire qui
enfants et les familles en matière de création respecte les enfants en tant que personnes dotées
d’environnements adaptés aux enfants; d’une intégrité physique propre, et renforce les
• donner au personnel, aux bénévoles et aux mécanismes de protection des enfants avec leurs
membres de la communauté des informations partenaires (notamment d’autres groupes religieux),
sur les mesures de prévention (voir la section les institutions locales, les gouvernements, ainsi que
« Ressources et outils » accompagnant ce les enfants et les adolescents eux-mêmes.
document);
• étudier les pratiques exemplaires existantes Nous nous engageons à prendre les mesures
pour la mise en place de mécanismes suivantes :
destinés à contrôler les normes de protection • accorder une importance égale aux garçons et
des enfants et à les adapter à des contextes aux filles, et les traiter avec le même respect,
spécifiques. en tant qu’êtres créés à l’image de Dieu;
• enseigner à notre communauté qu’un
1 b) Contribuer à mettre un terme à la violence environnement familial aimant constitue
envers les enfants et les adolescents dans le meilleur endroit pour le développement
l’ensemble de la société complet et harmonieux d’un enfant, la
Les violences psychologiques, sexuelles ou physiques conseiller et prêcher dans ce sens. Encourager
dont les enfants sont témoins ou victimes ont des et promouvoir la parentalité positive pour
répercussions sur leur santé, leur bien-être et leur prévenir la violence envers les enfants dans
avenir. Le terme « violence envers les enfants » les familles;
désigne notamment: la discipline et les punitions • remettre en cause les comportements
psychologiques violentes au sein du foyer ou à et les attitudes envers les enfants et les
l’école; la violence physique; la négligence; les adolescents qui peuvent être préjudiciables
brimades en personne ou en ligne; et la violence ou qui peuvent entraîner de la violence;
sexuelle dans le foyer, à l’école ou au sein de encourager la sensibilisation et l’éducation de
la communauté. la communauté concernant les risques et les
conséquences de la violence envers les enfants
La violence nuit non seulement aux enfants et aux et les adolescents;
familles, mais également à l’ensemble de la société. • contribuer à mettre un terme aux pratiques
Ses conséquences peuvent entraver la croissance traditionnelles préjudiciables qui peuvent être
économique en raison de la perte de productivité, associées à des croyances socio-culturelles
des handicaps et de la baisse de la qualité de vie, et religieuses, par exemple les mutilations
autant d’éléments qui peuvent empêcher une nation génitales féminines, les mariages précoces, la
de se développer pleinement. Ces conséquences violence sexiste, et la discipline violente;
se transmettent d’une génération à l’autre. Les • militer auprès des autorités locales et nationales
Objectifs de développement durable des Nations pour une prévention efficace de la violence
Unies no. 16.2 (Mettre un terme à la maltraitance, à envers les enfants et les adolescents, en leur
l’exploitation et à la traite, et à toutes les formes de demandant de fournir des services destinés
violence et de torture dont sont victimes les enfants) à protéger les enfants et les adolescents de
et 5.3 (Éliminer toutes les pratiques préjudiciables, la violence (p. ex. des services téléphoniques
telles que le mariage des enfants, le mariage d’écoute et d’aide);
précoce ou forcé et la mutilation génitale féminine) • promouvoir la discipline non violente pour
cherchent à sensibiliser la population aux risques et les enfants et les adolescents et utiliser cela
aux conséquences de la violence envers les enfants et comme stratégie clé pour mettre fin aux
les adolescents sous toutes ses formes et mettent en autres formes de violence envers les enfants
évidence les conséquences multigénérationnelles. et les adolescents;
• envisager une contribution à d’autres rapports
Le besoin de soins et de protection, mais aussi dans le cadre du Comité des droits de l’enfant
d’attention et de respect des enfants, devrait faire et de l’examen périodique universel;
ressortir ce qu’il y a de meilleur en nous – « amour, • militer en faveur de campagnes de
 10 Conseil œcuménique des Églises

sensibilisation à la violence envers les filles, commune des Églises ») existe pour coordonner les
les garçons et les femmes, et de protestation actions humanitaires des Églises. Les Églises membres
contre cette violence, et participer à ces du COE peuvent contacter les forums d’ACT au niveau
campagnes.6 national et régional pour se préparer à des situations
d’urgence.7
1 c) Participer à la protection des enfants
en situation d’urgence En tant qu’Églises, nous avons l’obligation morale
Dans les situations d’urgence dues à des conflits de prendre soin des enfants dans le besoin dans
ou à des catastrophes naturelles, le risque de les situations d’urgence et après. Avec tous les
violence, d’abus, d’exploitation et de négligence est autres concernés, nous chercherons à développer
extrêmement élevé pour les enfants. Les conflits les compétences du personnel et des groupes
armés et les catastrophes naturelles obligent des communautaires pour protéger les enfants et
millions d’enfants et leurs familles à fuir leur foyer. Les adolescents en situation d’urgence, conformément
aux Standards minimums de la protection de
l’enfance dans l’action humanitaire (en anglais –

« Lorsque les engagements voir [Link]/resources-children). Plus

concrètement, nous nous engageons à prendre les

seront appliqués, les mesures suivantes :

• apporter une aide psychologique aux enfants

familles seront soulagées et aux adolescents en situation d’urgence;

• utiliser notre droit à la parole pour appeler les

et les communautés seront gouvernements à respecter leurs obligations de

protection des enfants et des adolescents en

plus fortes pour protéger •

situation d’urgence;
aider les groupes qualifiés indépendants des

les enfants. » États à respecter leurs obligations de protection

des enfants et des adolescents en situation
d’urgence;
Enfant d’Indonésie • faire participer activement les adolescents et les
jeunes à la réduction des risques en situation
d’urgence;
• entamer un dialogue interreligieux afin de
enfants sont alors souvent séparés de leurs familles, et renforcer la cohésion sociale pour la protection
privés de protection au moment où ils en ont le plus des enfants et des adolescents.
besoin. Les déplacements et la séparation de la famille
ou de la communauté entraînent également un risque 1 d) Défendre les droits des enfants et des
plus élevé de violence et d’abus pour les femmes et adolescents grâce à l’enregistrement
les filles. En outre, la militarisation, la détérioration des naissances
des conditions de vie, la perte des moyens de Tout enfant possède une dignité inhérente donnée
subsistance et l’impossibilité d’accéder à des services par Dieu. Toutefois, pour qu’un enfant existe aux
(de santé et d’éducation notamment) peuvent avoir yeux de la loi, l’enregistrement des naissances
des conséquences immédiates et à long terme sur constitue une étape administrative essentielle grâce
les enfants, les familles, les communautés, et leur à laquelle l’enfant acquiert sa première forme
possibilité de vivre dans la dignité. d’identité juridique. Cette reconnaissance juridique
leur permet d’aller à l’école, de bénéficier de
Les Églises peuvent participer à la protection des traitements médicaux, de postuler pour un emploi
enfants et des adolescents dans les situations une fois adulte, d’acquérir des biens, de voter,
d’urgence grâce à leur capacité de réaction et à etc. Sans certificat de naissance, les enfants et les
des mesures préventives. L’Alliance mondiale ACT adolescents, notamment ceux qui vivent en marge
(« Action by Churches Together » ou « Action de la société, peuvent ne pas bénéficier de ces droits

6 Voir par exemple: Partenariat mondial pour l’éradication de la violence faite aux enfants; Initiative Ensemble pour les filles; les Jeudis en noir; 19 Jours d’activisme
7 L’Alliance ACT s’attache à travailler dans un esprit oecuménique, en collaborant avec tous ceux qui visent les mêmes objectifs. Les forums nationaux d’ACT collaborent
avec la famille oecuménique au sens large, y compris avec les Églises qui ne sont pas membres de l’alliance, ainsi qu’avec d’autres intervenants en matière de préparation
et d’intervention pour les situations d’urgence humanitaire. Les Églises qui adoptent les Engagements peuvent contacter les forums d’ACT dans leur pays, s’il en existe (voir
[Link] ou le coordonnateur du secrétariat régional de l’Alliance ACT ([Link] about/secretariat/) pour s’assurer que leurs efforts
de protection des enfants sont coordonnés avec l’ensemble des interventions oecuméniques.
Engagements des Églises en faveur des enfants 11

« Nous avons été choqués

fondamentaux. En outre, lorsque les enfants et les
adolescents ne disposent pas d’identité juridique,

d’apprendre que tous les

leurs autres droits ont plus de risques d’être violés,
et ils peuvent notamment être mariés, victimes

bébés n’obtenaient pas de

de trafics ou de travail forcé. L’enregistrement des
naissances constitue également un outil important

certificat de naissance,
dans la lutte contre l’apatridie. Le certificat de
naissance indique le lieu de naissance d’une personne

et que cela les empêchait

et le nom de ses parents: des informations capitales
parfois nécessaires pour déterminer quelle nationalité

d’accéder aux médicaments

un enfant peut acquérir.

et à l’école. »
Les Églises peuvent jouer un rôle déterminant dans
la mise en œuvre de l’Objectif de développement
durable 16.9 (D’ici à 2030, garantir à tous une identité
juridique, notamment grâce à l’enregistrement des Enfant d’Afrique du Sud
naissances). Et surtout, elles peuvent accorder une
attention particulière aux enfants et aux adolescents
risquant de devenir apatrides.
2. Promouvoir la participation significative
Nous nous engageons notamment à prendre les des enfants et des adolescents
mesures suivantes :
• consigner les événements importants de la vie, Les décisions prises en tenant compte du point de vue
en particulier les baptêmes. Ces documents des enfants et des adolescents sont plus pertinentes,
peuvent constituer des preuves utiles pour plus efficaces et plus durables. De plus, lorsque l’on
appuyer les processus d’enregistrement de donne aux enfants et aux adolescents la possibilité
naissances et d’acquisition d’une nationalité; de participer à la résolution de problèmes qui les
• militer auprès des autorités nationales et locales concernent, les décisions prises ont un impact plus
pour la création de procédures gratuites et fort et une signification plus importante.
accessibles d’enregistrement des naissances
là où il n’en existe pas, et pour l’entière mise La participation est un moyen pour les enfants
en œuvre des procédures existantes sans d’apprendre et de grandir dans les communautés
discrimination; auxquelles ils appartiennent: en participant, les
• sensibiliser nos communautés à l’importance enfants acquièrent des compétences, nourrissent
de l’enregistrement des naissances et des des ambitions et gagnent en confiance. En écoutant
procédures utiles, en utilisant la chaire, la et en respectant les enfants, nous leur enseignons
télévision, la radio et d’autres formes de l’importance du respect des autres. Si les enfants ont
communication; l’occasion de faire part de leurs idées et sont pris au
• militer pour l’égalité entre les sexes dans la sérieux, ils apprennent que les autres aussi méritent
législation – les femmes comme les hommes d’être écoutés. L’écoute constitue un moyen de
doivent pouvoir transmettre leur nationalité résoudre les conflits, de trouver des solutions et de
à leurs enfants, comme c’est le cas dans de promouvoir l’entente, autant d’éléments bénéfiques
nombreux pays; pour la vie de famille. L’écoute est également
• militer pour l’enregistrement des naissances l’expression du Saint Esprit; une prise de décision qui
chez les réfugiés. L’enregistrement de ces tient compte de tous les points de vue au terme d’une
naissances permet de créer un document discussion constructive menée dans le respect mutuel
juridique établissant le lieu de naissance et constitue le charisme d’une Église saine.
la filiation de l’enfant, des informations qui
servent à l’acquisition d’une nationalité. Sans Nous regrettons d’avoir trop souvent ignoré la dignité
enregistrement valide des naissances, un pays à laquelle les enfants ont droit, leurs contributions,
peut remettre en cause la nationalité d’un leurs opinions et leur sagesse spirituelle. Nous les
enfant. Ainsi, les enfants qui naissent de parents mettons parfois à l’écart, comme s’ils ne pouvaient
réfugiés peuvent se voir refuser le droit de pas contribuer à la vie des foyers, des Églises, des
résider dans le pays d’origine de leurs parents si communautés et de la société, ou très peu. Même
aucun document officiel ne valide la nationalité lorsque nous essayons de parler de l’amour de Dieu
qu’ils revendiquent. aux enfants, nous les considérons souvent comme
 12 Conseil œcuménique des Églises

de simples bénéficiaires de nos enseignements et cours de perfectionnement des pasteurs, des

de notre bienveillance, et pas comme des personnes responsables de l’Église et des membres du
jouant un rôle et entretenant leur propre relation conseil de l’Église;
avec Dieu. • utiliser, promouvoir et concevoir des ressources
particulièrement adaptées aux enfants, aux
Offrons des espaces sûrs et accueillants où la voix adolescents, à leurs familles ou tuteurs, en
des enfants est entendue, et où leurs actions sont accord avec leurs propres traditions; faire en
reconnues et encouragées. sorte que les enfants de tous âges et leur
famille se sentent bien accueillis, et nous assurer
que la liturgie est accessible et parle des réalités

« Dans leurs prédications,

et difficultés qu’ils rencontrent dans leur vie;
• nous assurer que les besoins des enfants et des

les pasteurs devraient

adolescents handicapés sont pris en compte
dans tous les aspects de la vie de l’Église, y

utiliser des mots que nous

compris dans la planification et la mise en
œuvre des activités;

comprenons, et ne pas nous

• encourager les paroisses à adopter des
méthodes innovantes qui incitent les enfants

fatiguer ou nous ennuyer. »

à faire part de leurs opinions, de leurs idées
et de leurs préoccupations (voir la section
« Ressources et outils » accompagnant ce
Enfant du Nigeria document pour obtenir des exemples);
• accorder une attention particulière aux besoins
et aux intérêts des enfants, des adolescents
et de leurs familles/tuteurs dans l’élaboration
2 a) Promouvoir la participation significative des activités et dans la prise de décisions de
des enfants et des adolescents aux l’Église. Les enfants, les adolescents et leurs
activités et au culte des Églises familles/tuteurs doivent être consultés lors de
Employons-nous à favoriser la présence et le point de l’élaboration de tous les programmes qui les
vue des enfants, et à en tenir compte, dans notre vie concernent;
commune, en les respectant comme des membres • encourager la participation des enfants parlant
importants du Corps du Christ. Le culte intégrant les des langues minoritaires.
enfants nous rappelle notre humilité et notre statut
d’enfants de Dieu à tous. 2 b) Militer pour que les enfants et les
adolescents soient reconnus comme des
En reconnaissant le dialogue intergénérationnel personnes jouant un rôle dans l’ensemble
comme une priorité profondément ancrée dans de la société
les valeurs chrétiennes et l’analyse théologique, Continuons à élargir des communautés où nous
cherchons à faire participer activement les enfants, incitons les enfants et les jeunes à adopter des
les adolescents et leurs familles ou tuteurs à la vie de attitudes respectueuses et saines qui conviennent à
l’Église. Nous nous engageons à prendre les mesures une société juste et participent à son développement,
suivantes : où nous affirmons qu’ils ne sont pas moins
• intégrer un enseignement sur le importants ou méprisés en raison de leur âge
développement des enfants ainsi que sur leurs (1 Timothée 4,12).
besoins spirituels, psychologiques, sociaux et
physiques aux programmes et aux formations/ Reconnaissant que les enfants et adolescents qui se
sentent en sécurité, et qui ont le sentiment d’être
appréciés et intégrés par leur Église instaureront

« Les Églises devraient

un dialogue avec leurs pairs et encourageront leur
participation, nous nous engageons à prendre les

faire plus pour les enfants

mesures suivantes :
• faire connaître et comprendre l’importance des

handicapés. »
enfants et des adolescents en tant qu’acteurs
de la société, leur droit à être entendus et leur
capacité à contribuer aux décisions ayant des
Enfant d’Afrique du Sud répercussions sur leur vie;
Engagements des Églises en faveur des enfants 13

• exploiter le potentiel des enfants et des peuvent interrompre l’éducation des enfants. Les
adolescents, qui peuvent être des défenseurs changements climatiques ont déjà des répercussions
des droits efficaces dans leur communauté et importantes sur les enfants, mais ces conséquences
des acteurs du changement dans l’ensemble de seront encore plus lourdes pour les générations
la société, en organisant des actions ciblées; futures, et menaceront jusqu’à leur survie.
• profiter des occasions de militer pour une
participation significative des enfants et des

« Que penserait Jésus de la

adolescents aux décisions qui les concernent,
notamment grâce à la rédaction d’autres

manière dont nous traitons

rapports dans le cadre du Comité des droits de
l’enfant et de l’examen périodique universel;

la terre? »
• donner aux filles et aux garçons les moyens
d’agir en leur garantissant un accès aux
informations essentielles, notamment sur
leurs droits, la sécurité en ligne, et l’attitude Enfant d’Afrique du Sud
à adopter face à des comportements
inappropriés et violents. En outre, nous nous
engageons à intégrer les enfants aux processus
de prise de décision et de planification, en leur Les changements climatiques menacent tout
offrant la possibilité d’aborder les sujets qui particulièrement les enfants et les générations
les préoccupent; futures autochtones. Pourtant, les peuples
• aider les enfants et les adolescents à s’adresser autochtones sont une ressource essentielle dans la
aux décideurs et au grand public pour que lutte contre le réchauffement de la planète et les
leurs opinions et leurs idées soient entendues dégradations environnementales. Leur connaissance
et prises en compte; de la gestion et des pratiques durables est capitale
• étudier les possibilités de partenariats locaux pour conserver la richesse écologique du globe.
et nationaux, notamment par l’intermédiaire Nous nous repentons de n’avoir pas su répondre aux
des médias, pour inciter les enfants et les besoins élémentaires des enfants, compromettant
adolescents à faire part de leur opinion et pour ainsi leur survie, car nous avons échoué à leur fournir
mettre en avant leurs droits. des soins adaptés, de la nourriture, de l’eau, de
l’air et un logement. D’autres priorités sont parfois
passées avant la nécessité d’aider les enfants à nouer
3. Faire entendre la voix des Églises des relations aimantes et fortes avec les membres de
pour une justice climatique leur famille, avec le village qu’il faut pour élever un
intergénérationnelle en soutenant les enfant, et avec le monde de la nature.
initiatives destinées aux enfants et aux
adolescents et organisées avec eux Nous avons la capacité d’agir sur le comportement
humain et de favoriser des solutions plus écologiques
La capacité des enfants et de tous les êtres vivants pour le transport, le chauffage et la consommation
à s’épanouir est menacée par la négligence et d’énergie. Nous pouvons également influencer les
l’exploitation de notre planète: les changements décisions prises par les autorités locales et nationales
climatiques, la perte de biodiversité et la pollution de en matière de développement de nouvelles sources
l’air, de l’eau et du sol mettent en danger les enfants d’énergie à l’empreinte carbone faible.
et leurs familles dans le monde entier.
En nous engageant pour la justice intergénéra-
Les enfants sont davantage exposés aux impacts des tionnelle, nous reconnaissons que les droits des
changements climatiques que les adultes. Pour eux, générations futures sont aussi importants que ceux des
le risque de blessure ou de décès est plus élevé lors enfants d’aujourd’hui. Le monde façonne aujourd’hui
d’une catastrophe comme une tempête tropicale ou la planète dont les générations futures hériteront.
une inondation. Les enfants sont les plus touchés par
les maladies qui se développent avec les changements 3 a) Encourager au sein de l’Église les systèmes
climatiques et la pollution, par exemple la diarrhée, et les comportements écologiques qui
les maladies respiratoires, le paludisme et la dengue. tiennent compte des répercussions sur les
Les conséquences des changements climatiques, changements climatiques
comme les événements climatiques extrêmes, les Alors que les communautés chrétiennes s’efforcent
déplacements ou la destruction d’infrastructures, d’assurer la survie des enfants et de réparer la
14 Conseil œcuménique des Églises

tapisserie de la création, nous nous rappelons événements climatiques extrêmes de plus en

l’abondance prévue par Dieu pour tous les êtres plus intenses et fréquents) et les catastrophes
vivants au commencement du monde. Rendons (par exemple tempêtes, inondations,
les enfants à la nature en leur permettant d’y sécheresses, vagues de chaleur), l’évolution
accéder, d’en jouir et de participer à sa guérison. du profil des maladies (par exemple dengue,
Et rendons la nature aux enfants en protégeant les paludisme, maladie de Lyme), l’augmentation
écosystèmes et la biodiversité, et en réduisant notre du niveau de la mer, la réduction des
empreinte écologique sur la terre. Dans cette œuvre rendements agricoles, et l’intensification de la
de transformation, affirmons avec le psalmiste: « Au concurrence pour l’accès à l’eau et à l’énergie;
Seigneur, la terre et ses richesses, le monde et ses • consulter les enfants et les adolescents
habitants!» (Psaumes 24,1). Notre Créateur nous a dans ce processus, et leur permettre de
fourni de quoi répondre aux besoins de l’humanité et participer activement à la prise de décision
de tous les êtres vivants – soyons de fidèles intendants dans ce domaine.
de ce don.
3 b) Prôner dans l’ensemble de la société
Faisons preuve d’une gestion écologique exemplaire les systèmes et les comportements
dans nos Églises et dans le monde en favorisant des écologiques qui tiennent compte des
systèmes et des comportements écologiques qui répercussions sur les changements
tiennent compte des conséquences des changements climatiques
climatiques, car Dieu nous a donné la terre « pour « Puis il me montra un fleuve d’eau vive, brillant
cultiver le sol et le garder » (Genèse 2,15). comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et
de l’agneau. Au milieu de la place de la cité et des
Nous nous engageons notamment à prendre les deux bras du fleuve, est un arbre de vie produisant
mesures suivantes : douze récoltes. Chaque mois il donne son fruit, et son
• soutenir les efforts théologiques qui feuillage sert à la guérison des nations. » (Apocalypse
définissent, avec les ressources propres à 22,1-2) Les chrétiens anticipent activement le règne
nos traditions, l’intendance chrétienne de de justice et de paix de Dieu et la nouvelle création
la terre et encouragent les changements à venir. Ils agissent maintenant pour la réconciliation
de comportement chez les membres de la avec la création.
communauté ecclésiale pour qu’ils adoptent
des solutions émettant peu de CO2 et bonnes C’est pourquoi, partout où c’est possible, nous
pour le climat (par exemple des bâtiments encouragerons dans l’ensemble de la société
écologiques, le désinvestissement des les systèmes et les comportements écologiques
énergies fossiles, le recyclage, des moyens qui tiennent compte des répercussions sur les
de transport écologiques); changements climatiques. Nous nous engageons à
• aider les enfants à comprendre que leurs prendre les mesures suivantes :
responsabilités envers l’environnement • inciter les gouvernements locaux et nationaux
font partie intégrante de leur foi, grâce à prendre des mesures concrètes pour lutter
aux programmes conçus pour les écoles contre les changements climatiques et pour
administrées par les Églises et les écoles du respecter les engagements internationaux;
dimanche. Favoriser les occasions pour les • incarner une voix morale pour favoriser la
enfants et les adolescents de participer à des transition vers une société mondiale à faibles
actions de défense des droits et d’engager des émissions, par exemple en militant auprès des
actions pour l’adaptation aux changements autorités locales et nationales en faveur de
climatiques, et encourager la formation dans l’intégration des mesures de lutte contre les
ce sens; changements climatiques dans les politiques et
• évaluer les qualités écologiques des bâtiments stratégies;
de l’Église et effectuer des modifications le • militer pour la résilience climatique dans
cas échéant. Envisager la mise en place d’un l’ensemble de la communauté afin que
système officiel de reconnaissance/récompense les besoins des enfants soient satisfaits
pour les paroisses prenant des mesures malgré l’aggravation des conséquences
écologiques concrètes; des changements climatiques. Les écoles,
• aider la communauté à anticiper et à gérer les établissements médicaux, les systèmes
les changements liés au climat (par exemple d’approvisionnement en énergie et en
la modification des grilles de précipitations, nourriture, ainsi que les réseaux de transport
l’augmentation des températures, les doivent résister aux évolutions attendues en
Engagements des Églises en faveur des enfants 15

raison des changements climatiques;

• encourager le placement des enfants au centre
des plans et programmes d’adaptation aux
changements climatiques dans les débats
publics et les dialogues interreligieux.

Lors de l’élaboration de ces Engagements, de nombreux outils créés par

les Églises et les partenaires ont été partagés avec le COE. Un aperçu des
ressources téléchargeables et des liens utiles pour chaque Engagement est
disponible à l’adresse
[Link]/resources-children (en anglais)
Nous vous encourageons à chercher parmi ces documents des outils parti-
culièrement utiles en fonction de votre contexte local et de vos priorités.
16 Conseil œcuménique des Églises

3
Annexes

Annexe 1 d’origine, ils ont été soutenus dans l’organisation de

Histoire du COE et des enfants plusieurs événements afin de partager leur expérience
avec d’autres enfants et de construire des réseaux
En réponse à des demandes urgentes émanant nationaux.
d’Églises membres, le COE a organisé trois
consultations sur les enfants depuis 1996 : 3. 1998 : à Harare, au Zimbabwe, pendant
la Huitième Assemblée du COE: les enfants et
1. 1996 : à Genève, en Suisse, avec des enfants les organisations qui avaient participé aux deux
des cinq continents et des organisations partenaires. conférences précédentes ont été invités à faire part
L’objectif de cette consultation était d’écouter les de leur expérience. Un événement spécial intitulé
enfants de la rue et de mettre au point des actions «La Dignité des enfants» a été organisé. Des enfants
pour que les Églises leur apportent un soutien. Le des quatre coins du monde y participaient, dont des
groupe a examiné des moyens pour que les enfants enfants des rues de Harare et de différents villages
continuent à travailler avec le COE autour d’objectifs du Zimbabwe. Les participants ont préparé un
mutuels, au nom des enfants du monde entier, grâce message commun adressé au Comité d’orientation
à la création d’un réseau mondial enfant à enfant du programme, pour leur demander de l’aide et de
directement lié au COE. Le rapport intitulé « Nous l’encadrement. Ils ont invité le COE et toutes ses
pouvons nous aider les uns les autres » a été présenté Églises membres à encourager la participation des
au Comité central en septembre 1996. Il présente les enfants, à reconnaître la CIDE des Nations Unies et à
thèmes de discussion et les mesures que les enfants, soutenir la mise en place d’un « Réseau œcuménique
les Églises, le COE et les organisations internationales international d’enfants ».
peuvent prendre au nom des enfants du monde
entier. Ce rapport a conduit à une Résolution sur les
enfants adoptée par le Comité central, en septembre Annexe 2
1996, qui donne un cap à son unité « Partage et Document final de la Dixième Assemblée
service » sur les droits des enfants. À l’invitation du générale du COE : « Placer l’enfant au
COE, des enfants ont participé à un certain nombre centre »
de rencontres internationales cette année-là, y
compris à la réunion du Comité central, en septembre Dixième Assemblée du COE
1996. Le Comité central a adopté une déclaration sur Busan, novembre 2013
la Convention des Nations Unies relative aux droits de
l’enfant en septembre 1997. Inspirés par les chansons, la musique et les
magnifiques dessins de paix des enfants coréens, nous
2. En 1997, au Brésil, pour discuter de la avons réaffirmé notre engagement pour les droits et
formation d’un réseau international d’enfants et la dignité de tous les enfants.
proposer des séances de formation sur la défense
des droits et le leadership. Dans le cadre de cette Nous affirmons que leur dignité vient du fait qu’ils
consultation, on donnait aux enfants les moyens sont créés à l’image de Dieu. Ce sont des êtres
d’être des membres efficaces du futur réseau humains précieux dont les droits doivent être garantis
international d’enfants. De retour dans leurs pays et protégés par nos familles, nos sociétés et nos
Engagements des Églises en faveur des enfants 17

Églises. Lorsque Jésus appela un enfant et le plaça au discrimination, exploitation, violence et abus.
milieu (Matthieu 18,1-5), il fit non seulement preuve • En plaçant l’enfant au centre, en écoutant ce
d’un extraordinaire respect pour les enfants, mais qu’ils ont à dire, et en leur offrant la possibilité
confirma également leur dignité humaine inhérente et de participer en tant que sujets à la vie de
invita ses disciples à apprendre auprès d’eux. l’Église et de la communauté.
• En mettant en place des actions concrètes de
La dégradation croissante de l’environnement guérison et de solidarité avec les enfants.
des enfants doit être prise au sérieux. Malgré les • En offrant un refuge et un abri aux enfants,
nombreux efforts fournis par les organisations notamment à ceux pour lesquels le risque de
intergouvernementales, les réseaux interreligieux, discrimination est le plus élevé.
les gouvernements, les ONG et les Églises, des • En nourrissant la spiritualité des enfants et en
millions d’enfants souffrent toujours de la pauvreté, se joignant à d’autres dans la prière et dans
des déplacements et des effets des migrations, du l’action pour et avec eux.
travail, des abus sexuels et de la prostitution, des • En défendant leurs droits auprès des
discriminations, de la violence entre enfants et de gouvernements et autres organismes qui jouent
la violence quotidienne que constituent les un rôle dans les changements de politique.
punitions corporelles. • En donnant la main aux enfants et en créant
avec eux de nouvelles formes de partenariat
Les enfants qui vivent dans des sociétés développées qui s’appuient sur la pleine reconnaissance
souffrent de solitude; très souvent, ils sont privés de de leurs capacités, de leurs droits et de leurs
leur droit à l’enfance, car ils sont obligés d’adopter responsabilités.
un style de vie très compétitif dès le plus jeune âge. • En offrant des espaces de réflexion et de
Trop d’enfants meurent dans les guerres civiles et partage des pratiques exemplaires.
les conflits. Leurs cris et leurs souffrances mettent à • En encourageant la parentalité positive afin que
l’épreuve notre foi et nos consciences. les enfants grandissent dans le respect, l’amour
et la compassion.
Nous sommes reconnaissants aux Églises du monde • En travaillant avec d’autres acteurs du
entier qui ont offert un abri à des enfants, et aux mouvement mondial visant à interdire et à
personnes qui guérissent leurs blessures et qui leur éliminer les punitions corporelles chez les
donnent des moyens d’agir en développant leur enfants.
participation et leur rôle de citoyen. Nous prenons • En faisant appel aux Écritures pour militer en
acte avec tristesse du fait que certaines autres Églises faveur de la paix, de la justice et de la non-
n’ont pas défendu les droits des enfants, et n’ont pas violence dans la cohabitation avec les enfants.
été solidaires des enfants autochtones et mis à l’écart. • En établissant des partenariats avec les
Nous craignons que nos Églises n’aient pas toujours organisations intergouvernementales, les
proposé un environnement sûr, ou qu’elles aient partenaires œcuméniques et les autres
gardé le silence sur des violences faites aux enfants. communautés, alliances et réseaux religieux
pour défendre les droits des enfants.
Nous voyons un signe d’espoir dans le fait que des
filles et des garçons qui ont pris leur destin en main Busan, République de Corée. 8 novembre 2013
se font entendre pour apporter des changements
positifs en tant que citoyens actifs d’aujourd’hui et Ce message a été signé par les organisations
de demain. Ils exercent de plus en plus leur droit à la suivantes :
participation, notamment dans les décisions qui ont - Conférence chrétienne d’Asie (CCA)
des répercussions sur leur vie. - Conférence des Églises du Pacifique
- Conseil des Églises d’Amérique latine (CLAI)
Pour accomplir la mission de Dieu, nos Églises, - Conférence des Églises de toute l’Afrique (CETA)
organismes œcuméniques, réseaux interreligieux, - Réseau d’Églises pour la non-violence
ONG et organisations intergouvernementales doivent - Conférence des Églises européennes (KEK)
répondre à l’obligation éthique, morale et spirituelle - Réseau mondial des religions en faveur
de faire respecter la dignité des enfants, et agir des enfants
davantage : - Centre œcuménique d’études féminines à Cuba
• En respectant, en mettant en valeur et en - Unions chrétiennes de jeunes gens (UCJG/
protégeant tous les enfants, quels que soient YMCA)
leur race, leur religion ou leur sexe, pour créer - Église méthodiste de Grande-Bretagne
un environnement sain, paisible et inclusif, sans - Église Toraja (PP SMGT)
18 Conseil œcuménique des Églises

- OROSA – Forum de l’Odisha pour l’action • Novembre 2016, Nanjing, Chine : Le Comité
sociale – Inde exécutif du COE a reçu une version révisée
- Consejo Unido de Educacion Cristiana – intégrant les commentaires du Comité central.
Argentine Il s’agissait d’une invitation ouverte adressée
- Iglesia Presbiteriana de Colombia aux Églises membres et aux partenaires du
- Parable Cambodia COE et d’une ressource vivante devant être
- Église morave du Nicaragua enrichie au fil du temps à partir des réactions
- Conseil chrétien des Églises – Porto Rico et des expériences des Églises membres. Le
- Fédération des Églises évangéliques d’Argentine Comité exécutif a encouragé le secrétaire
- Parable Cambodia Ministries général à effectuer le suivi adéquat, à assurer
la diffusion et à prendre acte des réactions et
des expériences des Églises membres et des
Annexe 3 partenaires œcuméniques dans l’esprit de
Le processus consultatif de rédaction l’Assemblée de Busan. Il a également pris acte
avec gratitude de la relation entre le COE et
Un large processus de consultation des membres l’UNICEF qui constitue un outil pour mettre
et partenaires du COE a conduit à la définition des en œuvre ce programme, lorsque les Églises
« Engagements des Églises en faveur des enfants ». estiment que c’est utile pour elles.
Voici les principales étapes ayant permis d’aboutir à la
présente version : Des consultations d’enfants et d’adolescents ont été
• 11 août 2015 : Le groupe de travail no 2 de organisées dans les villes et les pays suivants afin
la Commission des Églises pour les affaires d’obtenir leurs suggestions et commentaires sur les
internationales (CEAI) du COE organise sa Engagements :
première conférence téléphonique et accepte • Kancheepuram, Inde du Sud : une
de diriger le processus d’élaboration des consultation de 20 enfants âgés de 10 à 18
« Engagements des Églises en faveur des ans a été organisée et animée par le pasteur
enfants ». Le groupe de travail de la CEAI a été James Cecil Victor, directeur du service des
épaulé par des experts des Églises membres, de préoccupations pastorales de l’Église du Christ
l’UNICEF et d’autres organisations partenaires de l’Inde du Sud, le 25 avril 2016.
s’occupant des enfants. Ensemble, ils formaient • Liverpool, Royaume-Uni : trois consultations
le Groupe restreint d’experts chargés de de 34 enfants au total, âgés de 5 à 16 ans, ont
rédiger les Engagements. Ce groupe était été organisées et animées par Sue Mitchell,
assisté d’un réseau plus large de professionnels: missionnaire Enfants et Familles pour le diocèse
le Groupe consultatif d’experts. Par la suite, le de Liverpool, du 30 mars au 24 avril 2016.
groupe de travail a organisé 10 conférences • Pietermaritzburg, Afrique du Sud : trois
téléphoniques pendant le processus de consultations de 38 enfants au total, âgés de
rédaction du document. Il est présidé par 15 à 17 ans, ont été organisées et animées
Masimba Kuchera, de l’Église unie du Christ au par Jelissa Hammond, responsable adjointe
Zimbabwe, membre de la CEAI. des confirmations de l’Église St Lukes, à
• 19-20 novembre 2015, Genève, Suisse : Un Woodlands, du 10 au 24 avril 2016.
séminaire a réuni 90 participants pour examiner • Village de Sikumana, Kupang, Indonésie :
une première version des Engagements. deux consultations de 26 enfants au total, âgés
• 14-15 avril 2016, Genève, Suisse : Un groupe de 3 à 18 ans, ont été organisées et animées
composé de 13 théologiens du monde entier par Aryanti Malo, enseignant à l’école du
a apporté un éclairage sur les fondements dimanche à l’église Sion Oepura, les 17 et 18
théologiques des Engagements, expliquant avril 2016.
pourquoi il était nécessaire, d’un point de vue • Tirana, Albanie : une consultation de 4
théologique, de faire des enfants et des jeunes enfants au total, âgés de 10 à 16 ans, a été
une priorité. organisée et animée par Ekaterina Papadhopuli
• Juin 2016, Trondheim, Norvège : L’ébauche et Arvenola Bekteshi, respectivement directrice
de document a été présenté au Comité du développement spirituel et responsable de
central pour qu’il en discute et formule des l’engagement chrétien à World Vision, le 7 mai
commentaires. Une plénière a été organisée 2016.
sur les droits de l’enfant. À cette occasion, des • Abuja, Nigeria : une consultation de 22
Églises membres engagées pour le bien-être enfants âgés de 6 à 15 ans a été organisée et
des enfants ont apporté leurs témoignages. animée par l’avocate Chinelo Ngozi Anazodo,
Engagements des Églises en faveur des enfants 19

coordinatrice pour les femmes et les enfants au

bureau du primat de l’Église du Nigeria, le 1er
mai 2016.

Des suggestions ont également été formulées par

Helena Hahr Kamienski, conseillère théologique au
bureau national du groupe de jeunes de l’Église de
Suède où d’autres consultations ont eu lieu en 2016.
« Grâce à cette consultation,
nous avons l’impression
de faire vraiment partie de
la paroisse. »
Enfant d’Afrique du Sud

[Link]