VNU Journal of Science: Foreign Studies, Vol. 30, No.

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La théorie de la représentation sociale et son application dans

l’étude des représentations de l’autoformation chez les
enseignants de français de l’ESCE

Đỗ Thị Thu Giang*

Ecole Supérieure de Commerce Extérieur, 91 Chùa Láng, Đống Đa, Hanoi, Vietnam

Reçu le 19 octobre 2014

Révision reçu le 20 novembre 2014; Accepté le 15 décembre 2014

Résumé: La théorie de la représentation sociale a vu le jour depuis le 19e siècle, elle s’est
développée rapidement au fil du temps et est devenue actuellement une théorie largement utilisée
dans les recherches en sciences sociales et humaines. La représentation sociale désigne une sorte
de connaissance spécifique de l’homme, socialement élaborée et partagée à travers la
communication au sein d’un groupe. Elle est constituée d’un ensemble d’opinions, d’attitudes et
d’informations à propos d’un objet donné. Etudier la représentation sociale, notamment son noyau
central (constitué d’éléments organisateurs stables de la représentation sociale d’un objet) est un
procédé pour identifier les perceptions et pensées d’un groupe social à propos d’un objet ou
phénomène, donc, on pourra comprendre leurs points de vue ainsi que leurs pratiques liés à cet
objet. A titre pratique, nous avons appliqué cette théorie dans notre étude portant sur les
représentations de l’autoformation chez les enseignants de français de l’Ecole supérieure de
Commerce extérieur. Nous espérons que notre recherche contribuera à démontrer que la théorie de
la représentation sociale pourra devenir une nouvelle piste pour les chercheurs vietnamiens afin
d’appréhender la réalité.
Mots clés: Représentation sociale, noyau central, autoformation.

1. Problématique∗ Elle est devenue une théorie importante souvent

utilisée dans différents domaines de recherche
La notion de représentation a été évoquée en sciences humaines: psychologie sociale,
pour la première fois au XIXe siècle par Emile psychologie cognitive, psychanalyse, histoire,
Durkheim. Elle est devenue ensuite sociologie, anthropologie, linguistique,
représentation sociale avec Moscovici et celle- sociolinguistique et didactique...
ci est ensuite étudiée par d’autres chercheurs En France et dans le monde, la
comme Jodelet, Abric, Bourdier, Herzlich... représentation sociale, notamment la théorie du
noyau central de la représentation sociale, est
_______ largement utilisée dans les recherches du
∗
Tel.: 84-912437705
domaine des sciences sociales dont l’éducation
Email: thugiangbonjour2002@[Link]
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et l’enseignement des langues. Or, ce concept nos propres conduites à l'intérieur des
reste encore peu connu au Vietnam et son interactions sociales » [3 :118].
application dans les recherches est évidemment L’école française des représentations
très limitée. C’est pour cette raison que nous sociales, coordonnée par Denise Jodelet, étudie
voudrions présenter cette théorie dans le but de les représentations en les considérant dans les
démontrer son intérêt pour les chercheurs diverses dimensions de la vie humaine et
vietnamiens dans leurs recherches en sociale et leur attribuant le rôle d’un centre de
sociologie, linguistique et didactique des coordination et de liaison. Selon Jodelet (1989,
langues. cité par [4 :14]), la représentation sociale est
Pour comprendre le concept de une sorte de connaissance socialement partagée
représentation sociale et de son noyau central, au sein d’un groupe et considérée comme un
nous voudrions l’étudier dans son évolution, « savoir de sens commun » ou « savoir natif »,
dans ses fonctions et caractéristiques ainsi que « naturel », elle est ainsi distinguée de la
dans son fonctionnement. Pour illustrer son connaissance scientifique. Mais l’étude des
application dans les recherches, nous présentons représentations d’un fait social est « aussi
une étude portant sur les représentations de légitime » que la connaissance scientifique car
l’autoformation chez les enseignants de français les représentations sociales sont importantes
à l’Ecole supérieure de Commerce extérieur dans la vie sociale et leur étude apporte des
(ESCE). éclairages sur les processus cognitifs et les
rapports sociaux.
Pour Doise [5], qui s’inspire directement
2. Théorie de la représentation sociale des travaux de Moscovici [2] et de Bourdieu
[6], les représentations sociales reflètent nos
2.1. Histoire et définition du concept
interactions avec les autres et nos
Le concept de représentation sociale a vu le communications sociales. Elles contribuent à
jour avec David Emile Durkheim (1858-1917), constituer notre identité personnelle et refléter
à la fin du XIXe siècle, dans son étude des nos relations avec la société ou avec les
religions et des mythes où il a introduit différents groupes sociaux (ces groupes peuvent
les représentations individuelles et être notre groupe d’appartenance ou ceux
les représentations collectives [1]. Ensuite, avec desquels nous nous écartons). Codol [7] rejoint
Moscovici [2], l’appellation de représentation cette idée en reconnaissant la dimension
sociale est née officiellement et largement dynamique des représentations sociales : « ce
utilisée dans les recherches en sciences sociales qui permet de qualifier de sociales ces
et humaines. représentations, ce sont moins leurs rapports
individuels ou groupaux que le fait qu’elles
Après Moscovici, de nombreux chercheurs
soient élaborées au cours de processus
ont proposé des définitions complémentaires
d’échanges et d’interactions » avec un groupe,
des représentations sociales. A titre d’exemple,
une communauté, une société ou une culture
Fischer les définit comme « un processus, un
d’appartenance.
statut cognitif, permettant d'appréhender les
aspects de la vie ordinaire par un recadrage de Et puis, Abric [8] aborde la notion de
représentation sociale d’une façon plus
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fonctionnelle. Selon lui, « toute représentation représentations sociales peut constituer une
[sociale] est une forme de vision globale et approche de la vie mentale de l’individu et du
unitaire d’un objet, mais aussi d’un sujet. Cette groupe. Elles sont traitées à la fois comme le
représentation restructure la réalité pour produit et le processus d’importer la réalité
permettre une intégration à la fois des extérieure dans l’esprit de l’homme (Jodelet
caractéristiques objectives de l’objet, des [10]) : « Représenter ou se représenter
expériences antérieures du sujet, et de son correspond à un acte de pensée par lequel un
système d’attitudes et de normes ». Ce sujet se rapporte à un objet. Celui-ci peut être
processus permet à l’individu ou au groupe de aussi bien une personne, une chose, un
« donner un sens à ses conduites, et de événement matériel, psychique ou social, un
comprendre la réalité, à travers son propre phénomène naturel, une idée, une théorie, etc. ;
système de références, donc de s’y adapter, de il peut être aussi bien réel qu’imaginaire ou
s’y définir une place. La représentation est un mythique, mais il est toujours requis. Il n’y a
guide pour l’action, elle oriente les actions et pas de représentation sans objet. »
les relations sociales. Elle est un système de
pré-décodage car elle détermine un ensemble 2.2. Fonctions des représentations sociales
d’anticipations et d’attentes ». Abric est
également une figure de référence à propos de Roussiau et Bonardi [11] synthétisent à
la représentation sociale en proposant la théorie travers les recherches sur les représentations
de sa structure organisatrice constituée d’un sociales trois vocations essentielles de celles-
noyau central et d’éléments périphériques. ci : communication, reconstruction du réel et
maîtrise de l’environnement. Etant une forme
Jodelet [9] définit les représentations
de pensée socialement construite, les
sociales comme « une forme de connaissance
représentations ont à « assurer la
[...] socialement élaborée [...] et partagée [...]
communication entre les membres d’une
ayant une visée pratique [...] et concourant à la
communauté en leur proposant un code pour
construction d’une réalité commune à un
leurs échanges et un code pour nommer et
ensemble social. Cette forme de connaissance,
classer de manière univoque les parties de leur
parce qu'elle se distingue de la connaissance
monde, de leur histoire individuelle ou
scientifique, est parfois aussi appelée savoir de
collective. » (Moscovici, [2]). De la
sens commun ou savoir naïf, voire croyance ».
communication, l’individu interprète son
Pourtant, l’étude des représentations d’un fait
environnement quotidien et reconstruit donc le
social est « aussi légitime que cette dernière [la
réel. Les représentations « nous guident dans la
connaissance scientifique] en raison de son
façon de nommer et définir ensemble les
importance dans la vie sociale, de l’éclairage
différents aspects de notre réalité de tous les
qu’elle apporte sur les processus cognitifs et les
jours, dans la façon de les interpréter, statuer
interactions sociales ». Les représentations
sur eux et, le cas échéant, prendre une position
sociales sont des phénomènes cognitifs
à leur égard et la défendre » (Jodelet, [9]).
résultant de divers éléments liés à l’individu et
Issues de l’activité mentale des individus et des
au fait social à savoir : expériences, pratiques,
groupes, les représentations s’élaborent par
modèles de conduites et de pensée, implications
rapport à des objets « socialement importants ».
normatives et affectives... Ainsi, l’étude des
Ainsi, elles sont une connaissance pratique
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permettant de situer et de maîtriser système d’opinion. Elles ont donc un aspect

l’environnement. Elles servent alors à prescriptif. “Elle définit ce qui est licite,
« instaurer un ordre qui donne aux individus la tolérable ou inacceptable dans un contexte
possibilité de s’orienter dans l’environnement social donné.” (Abric, [12]).
social, matériel et de le dominer » (Moscovici, En outre, on reconnaît des fonctions
[2]). Maîtriser l’environnement c’est aussi identitaires des représentations sociales. En
orienter les conduites des individus dans leur effet, celles-ci permettent de situer les sujets
vie. dans leur champ social et d’élaborer une
D’une autre approche plus concrète, on identité sociale compatible avec des systèmes
pourrait énumérer les fonctions différentes des de normes et de valeurs déterminés. Selon
représentations sociales comme suit : Jodelet [13], “partager une idée, un langage,
D’abord, elles ont des fonctions cognitives. c’est aussi affirmer un lien social et une
En effet, elles permettent aux individus identité.”
d’intégrer des données nouvelles à leurs cadres Enfin, d’autres fonctions affichées aux
de pensée. Ces connaissances ou ces idées représentations sociales sont celles de
neuves sont diffusées plus particulièrement par justification des pratiques. Celles-ci nous
certaines catégories sociales: les journalistes, semblent très liées aux fonctions précédentes.
les politiques, les médecins, les formateurs… Les représentations que le sujet va se faire de
Ensuite, les représentations ont des l’autre justifie des prises de position et des
fonctions d’interprétation et de construction de comportements. Selon Abric [12], il s’agit d’un
la réalité. Elles sont une manière de penser et “nouveau rôle des représentations: celui du
d’interpréter le monde et la vie. Les valeurs et maintien ou du renforcement de la position
le contexte dans lequel elles s’élaborent ont une sociale du groupe concerné.”
incidence sur la construction de la réalité. Il En somme, les représentations ont des
existe toujours une part de création individuelle fonctions importantes dans la vie humaine car
ou collective dans les représentations. C’est elles nous permettent non seulement de
pourquoi, elles ne sont pas figées. Elle évoluent, percevoir le monde mais aussi de modifier notre
même parfois très lentement. vision du monde ainsi que d’affirmer notre
Les représentations ont également des identité sociale.
fonctions d’orientation des conduites et des
2.3. Fonctionnement des représentations
comportements. Elles sont porteuses de sens,
sociales
elles créent du lien, et en cela elles ont une
fonction sociale. Elles aident les gens à Pour bien comprendre comment s’élaborent
communiquer, à se diriger dans leur les représentations, il est important d’étudier
environnement et à agir. Elles engendrent des leur organisation et leur structure, c’est-à-dire la
attitudes, des opinions et des comportements façon dont elles se forment.
parce qu’elles permettent à l’individu de filtrer,
2.3.1. Théorie du noyau central
dans la réalité sociale, ce qui va dans le sens de
son opinion, c’est-à-dire que l’individu va Abric a été l'un des premiers chercheurs à
reconstruire la réalité en fonction de son avoir analysé l'organisation et la structure de la
représentation sociale. Ensuite, les travaux de
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Flament [14], Guimelli et Rouquette [15] ou Le noyau central, considéré comme la base
encore Moliner [16], [17] ont également fondamentale de la représentation, va exprimer
contribué à la théorie du noyau développée par le système de valeurs et les conditions socio-
Abric, tant au niveau théorique, historiques d’existence du collectif ; c’est ainsi
méthodologique qu’empirique. Elle est devenue le système de normes de l’environnement
maintenant un des modèles les plus achevés et auquel le groupe se réfère. Le système
cohérents des représentations sociales. (Valence périphérique, quant à lui, n'est pas normatif
et Roussiau, [18]). mais fonctionnel et dynamique. Il permet
Selon cette théorie, une représentation d'ancrer la représentation dans la réalité du
sociale est un ensemble organisé et structuré moment mais est ainsi plus sensible et
d’informations, de croyances, d’opinions et déterminé par le contexte immédiat. Il constitue
d’attitudes qui constituent un système alors l'interface entre la réalité concrète et le
sociocognitif particulier composé de deux sous- système central, permet l’intégration de
systèmes en interaction : un système central et l’histoire propre du sujet et donc il rend concret
un système périphérique (Abric, [19]). Le la dimension normative du système central.
noyau central est formé des éléments stables et (Valence et Roussiau, [18])
organisateurs de la représentation qui Cette approche structurale met en
caractérisent l’objet social (par exemple, le fait importance les aspects consensuels des
qu'un psy travaille sur le fonctionnement mental éléments incontournables du noyau central.
des gens). Sans eux, l'objet social n'est plus le Celui-ci est constitué d’un petit nombre
même (un praticien ne travaillant pas sur le d’éléments de haut consensus (small number of
fonctionnement mental des gens, ne peut pas highly consensual elements – high consensus
être psy). Ces éléments centraux sont donc dits zone, (Castellotti et Moore, [21]) qui sont
stables, organisateurs, et non négociables. Ils stables. Les deux représentations sont
sont généralement des préjugés, des stéréotypes considérées comme distinctes seulement si elles
ou des opinions. Autour de ces éléments sont composées de deux systèmes centraux
centraux, on trouve des éléments différents. (Moliner, [22]). Et les
périphériques, faisant partie de la représentations changeront seulement quand
représentation sociale, mais ne sont pas leur noyau central change. C’est pourquoi,
indispensables pour définir la représentation repérer et identifier le système central d’une
sociale. Par exemple, le fait de prescrire des représentation nous permettra de comprendre ce
médicaments est un élément de la qui constitue le « cœur », le fondement social
représentation sociale du psychologue. Mais on d’une représentation et donc de comprendre son
peut l'enlever sans dénaturer complètement le fonctionnement et sa dynamique dans une
concept de "psychologue". Ces éléments perspective de mise en évidence des cognitions
périphériques sont donc négociables, ils partagées d’une population donnée par rapport à
n'organisent pas la représentation (ils ne un objet. (Valence et Roussiau, [18])
définissent pas celle-ci) et sont par conséquent Pour appuyer sa théorie du noyau central
relativements instables. (Desbrosses, [20]) selon laquelle les éléments centraux sont
Chaque système joue un rôle spécifique incontournables pour l’existence de la
mais ils sont complémentaires l’un de l’autre. repésentation, Abric [23] donne une hypothèse :
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si l’on demande à quelqu'un de mémoriser les l’expérimentation, il a conclu comme suit : 1)

caractéristiques d’un objet social, les les éléments centraux sont mieux restitués, que
préconnaissances (reflétant la représentation ce soit en mémoire immédiate ou en mémoire
sociale) seront beaucoup mieux retenues que différée ; 2) que l’on dise ou non au sujet que
des caractéristiques atypiques que possède cet les mots font partie du champs lexical de
objet social particulier. Ceci implique le fait l’artisan, il semble les organiser en mémoire
suivant : lorsqu'on demande à des sujets de autour de cette représentation de toute façon.
mémoriser une liste de mots, ils devraient Ceci constitue un indice du caractère
retenir plus de mots si ces mots impliquent les inconscient et automatique, et du rôle de la
éléments centraux d'une représentation. Il est représentation sociale. Elle s'impose à nous, en
plus aisé de se rappeler un tout uniforme et déjà situation spontanée, même quand l'on ne s'en
connu : si on en a oublié un morceau, alors par rend pas compte! (Desbrosses, [20])
habitude ou par routine, on peut le re-deviner La théorie du noyau central d’Abric et son
sans efforts... A l'inverse, ces mêmes éléments, expérimentation montrent que les
si on ne les organise pas... il est vraisemblable représentations sociales sont constituées
qu'il soit plus difficile de se les remémorer. d'éléments centraux stables et organisateurs, des
Dans son étude sur l’organisation de éléments que notre mémoire organise et
l’artisan, Abric a essayé de repérer les éléments emporte en permanence. Nous pouvons donc
centraux de la représentation sociale de les retenir (en mémoire immédiate et en
l’artisan. Après les entretiens avec une centaine mémoire différée), réagir vite face à eux en
de personnes à travers toute la France, il a situation naturelle sans réellement réfléchir.
retenu 64 items (mots et expressions) En bref, la représentation sociale s’organise
considérés comme éléments du champs de la sous forme d’un système constitué d’un
représentation. A chaque fois qu’il demande à système central (noyau central ou noyau
un échantillon de repérer la moitié des items organisationnel) et d’un système périphérique.
proposés dans la liste comme représentatifs du C’est le premier qui est stable, organisateur et
métier de l’artisan, il reçoit un champs d’items normatif pour la représentation. Il est constitué
de plus en plus réduit (32 -> 16 -> ainsi de des éléments que notre mémoire contient en
suite) et de plus en plus représentatif de permanence et que nous pouvons les restituer
l’artisan. Finalement, il a obtenu 5 items en premier lieu de façon spontanée.
représentant le métier : « travailleur manuel »,
2.3.2. Elaboration des représentations
« amour du métier », « travail personnalisé »,
sociales
« travail de qualité » et « apprenti ». Ces cinq
Rouquette et Rateau [24] montrent deux
items pourraient former le noyau central de «
composantes d’une représentation: ses éléments
l’artisan ». Il s'agit là d'une méthode courante
constitutifs et les liens interdépendants entre ces
pour définir les caractéristiques principales (les
éléments centraux) de représentations. En éléments.
deuxième phase, l’auteur a fait mémoriser aux Lorsqu’une représentation se crée, deux
personnes une liste d’items liés à l’artisan et processus se mettent en oeuvre: l’objectivation
leur faire restituer (à l’immédiat et en différé) avec la constitution d’un noyau figuratif et
des items de la liste. A la fin de l’ancrage.
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D’abord, l’objectivation, c’est l’acte de Bref, le processus d’objectivation, en

résorber un excès de signification en les relation avec celui d’ancrage, articule les trois
matérialisant (Moscovici, cité par [25]). Ce fonctions de base de la représentation:
processus permet aux individus de s’approprier interprétation de la réalité ; fonction cognitive
et d’intégrer des phénomènes ou des savoirs d’intégration de la nouveauté ; orientation des
complexes. Il comporte trois phases : le tri des conduites et des rapports sociaux.
informations, la formation d’un modèle ou 2.3.3. Evolution et transformation des
noyau figuratif et la naturalisation des éléments représentations sociales
choisis pour la représentation. Plus précisément, La représentation sociale est structurée en
le tri des informations se fait en fonction de un double système: le noyau central et le
critères culturels et surtout normatifs, ce qui système périphérique.
exclut une partie des éléments ; la formation Le noyau central est constitué d’éléments
d’un modèle réside dans le fait que les qui donnent sens à la représentation: la nature
informations s’organisent en un noyau simple, de l’objet représenté, la relation de cet objet
concret, imagé et cohérent avec la culture et les avec le sujet et le système de valeurs et de
normes sociales ambiantes ; la naturalisation normes. Il exerce deux fonctions essentielles
des éléments choisis consiste dans l’acte dans la structure et la dynamique
d’acclimater, d’adopter de façon durable des représentationnelle. Sa fonction organisatrice
éléments auxquels on attribue des propriétés ou permet de déterminer la nature des relations
des caractères. L’ensemble de la représentation entre les éléments de la représentation ; ce
sociale s’élabore autour du noyau figuratif. noyau central est l’élément unificateur et
Ensuite, le deuxième processus est stabilisateur de la représentation. Sa fonction
l’ancrage qui est l’enracinement social de la génératrice précise la signification de chaque
représentation et de son objet. En effet, l’objet élément du champ représentationnel. Le noyau
représenté est investi d’une signification par le central est l’élément le plus stable de la
sujet concerné par sa représentation. A travers représentation. Il est très difficile de le
le sens, l’idée sociale et culturelle du sujet doit modifier. Ainsi, Mugny et Carugati [26]
parlent-ils de “noyau dur”. Autour de ce noyau
s’exprimer. Mais les éléments de la
s’organisent les éléments périphériques.
représentation ne font pas qu’exprimer des
rapports sociaux mais contribuent à les Même si le noyau central est le fondement
constituer aussi. Le langage commun qui se de la représentation, les éléments périphériques
crée entre les individus et les groupes à partir y tiennent aussi une place importante. Selon
d’une représentation sociale partagée leur Abric [8], “ils comprennent des informations
permet de communiquer entre eux. Ainsi, le retenues, sélectionnées et interprétées, des
jugements formulés à propos de l’objet et de
système de référence établi exerce-t-il à son
son environnement, des stéréotypes et des
tour une influence sur les phénomènes sociaux.
croyances. Ils constituent l’interface entre le
L’ancrage comporte également l’enracinement
noyau central et la situation concrète dans
dans le système de pensée préexistant: pour
laquelle s’élabore ou fonctionne la
intégrer de nouvelles données, les sujets
représentation.” Ces éléments permettent
concernés les classent et les rangent dans des
l’ancrage de la représentation dans la réalité des
classes de pensée socialement établies. sujets sociaux. Ces éléments présentent une
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plus grande souplesse que les éléments centraux cadre conceptuel pour plusieurs recherches.
et sont le lieu de l’individualisation de la Nous l’avons utilisée pour mener une étude sur
représentation, ils interviennent dans les les représentations de l’autoformation chez nos
processus de sa défense et sa transformation. collègues, celles-ci pourraient nous revéler leur
Donc, la représentation est vêtue d’une point de vue et leur pratique en terme
double dimension, statique et dynamique tout à d’autoformation.
la fois. Et elle ne se transforme véritablement
que lorsque son noyau central change (Flament, 3.1. Raison du choix du sujet de recherche
[27]). Pour préserver ce noyau (la partie non
négociable) le processus représentationnel L’autoformation est l’avenir de la société de
génère des périphéries dont l’une des fonctions la connaissance. Plus celle-ci se développe, plus
est de protéger le noyau central. Par contre, ces l’autoformation prend sa place et s’impose.
périphéries sont plus vulnérables et des Nous avons constaté dans l’histoire un passage
modifications sont donc possibles sans remettre d’une autodidaxie du 19e siècle, caractérisée
en cause la structure globale de la comme isolée et condamnée, à une
représentation sociale. autoformation du nouveau siècle, généralisée et
En résumé, les représentations sociales ont diversifiée. Depuis les années 2000, on a assisté
leurs caractéristiques et fonctionnent selon leur à un enjeu d’une « formation tout au long de la
mécanisme. Il nous semble important de bien vie ». L’école doit donc s’adapter pour créer
comprendre tout cela pour déterminer les des conditions d’un enseignement/apprentissage
éléments centraux d’un fait social afin d’avoir qui facilitent l’autonomie. (Dumazedier, cité
ses représentations pertinentes. par [28 : 122]). Intégrés dans ce même système
En conclusion, le concept de représentation de l’éducation, les enseignants en général et les
sociale, apparu depuis le XIXe siècle, ne cesse enseignants de FLE en particulier ne s’écartent
de se développer et d’être largement utilisé pas de cette pratique. Dans notre établissement,
comme théorie de base en sciences humaines. l’Ecole supérieure de Commerce extérieur
Désignant une forme de connaissance d’Hanoi où nous enseignons le français aux
socialement élaborée et partagée par les étudiants d’économie en licence, comment les
membres d’un groupe social, la représentation professeurs de français s’autoforment-ils pour
sociale reflète une manière de penser, de se perfectionner ? Pour y répondre, nous avons
percevoir et d’interpréter notre réalité réalisé une petite étude dont la question de
quotidienne et notre rapport au monde. A la fois recherche est la suivante : comment les
statique et dynamique, elle se transforme enseignants de français à l’ESCE se
véritablement lorsque son noyau central change. représentent-ils l’autoformation ? La réponse
permettrait de repérer les perceptions de nos
collègues de l’autoformation, de nous situer et
3. Etude des représentations de nous autoévaluer en termes d’autoformation en
l’autoformation chez les enseignants de
français à l’ESCE comparaison avec nos collègues francophones
d’autres établissements, ce qui donnerait lieu à
La théorie de la représentation sociale et des échanges d’expériences et donc une
surtout celle de son noyau central constitue un rentabilisation de notre pratique
d’autoformation.
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3.2. Cadre théorique En outre, un élément qui compte dans

l’autoformation à soulever est la dimension du
En premier lieu, nous nous basons sur la désir et du plaisir pour favoriser la mobilisation
théorie de la représentation sociale, notamment du pouvoir de l’apprenant sur sa propre
sur la théorie du noyau central de la formation. « Plutôt qu’accumuler des masses
représentation sociale pour réaliser notre croissantes de savoirs décourageant la plupart
recherche. Plus précisément, nous essayons des esprits, il vaudrait mieux d’abord un
d’identifier des éléments centraux de la apprentissage central au désir et à la capacité
représentation des enseignants de français à d’apprendre des savoirs nécessaires à chaque
l’ESCE sur l’autoformation par le biais d’une sujet social pour l’amélioration de la réflexion
enquête par questionnaire qui les invite à faire ordinaire » (Dumazedier, cité par [28 : 122]).
part de leurs pensées et perceptions de
Il existe cinq principaux courants de
l’autoformation.
l’autoformation (Carré, Moisan, Poisson, [30]) :
En second lieu, la théorie de 1) l’autoformation intégrale qui est
l’autoformation sert également de base l’apprentissage dans un rapport d’utilité
théorique pour notre recherche parce qu’elle extérieur (apprendre un métier, un savoir-faire)
nous guidera dans l’analyse des résultats de basé sur la propre expérience de la personne,
l’enquête et qu’elle constitue une référence à donc effectué en dehors de tout système
laquelle nous recourons pour porter des institutionnel de formation ; 2) l’autoformation
jugements sur les points de vue et pratiques de existentielle qui consiste à recourir à sa propre
nos collègues en termes d’autoformation. expérience pour son développement personnel,
"L'autoformation est un processus au niveau de l’éducation permanente ; 3)
autonomisant de mise en forme de soi, centré l’autoformation éducative qui est un
sur la personne ou le groupe, étayé sur le apprentissage effectué au sein d’une institution
collectif. Ce processus conjugue appropriation éducative tout en développant son autonomie et
de savoirs, modes divers d'apprentissages, où l’enseignant n’est qu’un guide ou facilitateur
construction de sens et transformation de soi. Il dans l’acquisition du savoir (formation à
se développe dans l'ensemble des pratiques distance par exemple) ; 4) l’autoformation
sociales et tout au long de la vie." (Manifeste du sociale qui consiste à apprendre grâce aux
Graf, [29]). Par cette définition, on veut réseaux sociaux (hors des systèmes de
souligner que l’autoformation est l’engagement formation formalisés) où l’importance est
et l’acte de la personne sur sa formation dans attribuée aux échanges et interactions sociales ;
l’objectif de se perfectionner. Les canaux 5) l’autoformation cognitive qui est liée à la
d’auto-apprentissage sont divers et couvrent méthodologie de l’apprentissage individuel de
non seulement une démarche éducative mais chaque personne.
aussi des interactions avec les autres dans la
société. Un autre point important est aussi 3.3. Méthodologie de recherche
abordé dans cette définition : l’autoformation
est une pratique permanente de la vie d’une L’enquête par questionnaire est l’outil
personne. principal pour obtenir les représentations de
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l’autoformation chez les enseignants de français département (un professeur n’était pas
de notre établissement. Dans le questionnaire, disponible lors de l’enquête) et synthétisé les
nous avons proposé des questions d’évocation données de 7 questionnaires remplis. Nous
selon la technique d’Abric (Debrosses, [20]) en avons pris soin d’éliminer du corpus un
demandant aux collègues d’écrire 5 mots ou questionnaire trop peu rempli et retourné trop
expressions qui viennent à l’esprit en premier en retard malgré nos rappels de retour.
quand ils pensent à chaque notion suivante :
“Autoformation”, “Autoformation des 3.4. Résultats de la recherche
enseignants de français” et “Autoformation des
Après l’analyse des données de l’enquête,
enseignants de français commercial”. Le
nous avons obtenu les représentations de
dépouillement des résultats s’est fait par
l’autoformation chez les enseignants de français
l’analyse de la fréquence d’apparition et du
de notre département et cela nous permet de
rang d’apparition de chaque mot ou expression
répondre à la question de recherche formulée au
pour repérer les éléments les plus évoqués et les
départ.
plus permanents de la notion donnée. Ceux-ci
seront surtout des éléments appartenant au Nous voudrions présenter, dans les figures
noyau central de la représentation de 1, 2, 3, les représentations de l’autoformation
l’autoformation à repérer chez nos enseignants. chez les enseignants selon un schéma de la
représentation sociale proposé par Maury [31].
Nous avons distribué le questionnaire à 8
personnes parmi les 9 collègues de notre

Eléments
périfériques : plus
nombreux et plus télé-enseignement
dynamiques Chercher des connaissances
maîtrise du temps autonomie
Choix libre de moyens
diversité des connaissances
livres travail en tranquillité
professeurs test patience
ordinateur vie professionnelle
entreprises

- Internet (71%)
- Livres et bibliothèques (57%)
- Formation à vie (57%)
- Se renseigner auprès
d’expérimentés et amis (43%) Noyau central
- Désir de s’instruire (29%) constitué d’éléments
les plus stables de la
représentation

Figure 1. Représentations de l’autoformation en général.

 Đ.T.T. Giang / VNU Journal of Science: Foreign Studies, Vol. 30, No. 1S (2014) 15-30 25

3.4.1. A propos de l’autoformation en d’acquisition de connaissances, selon nos

général enseignants (43%), pourrait être leur entourage
L’autoformation est représentée chez les avec des experts, des collègues, des amis.
enseignants de notre école par une image Ensuite, nos enseignants s’intègrent aussi
constituée d’éléments suivants : Internet (71%), dans la même tendance de notre temps moderne
livres et bibliothèques (57%), formation à vie où on assiste à un enjeu d’une « formation tout
pour se perfectionner (57%), se renseigner au long de la vie », comme ce qu’avance
auprès des expérimentés et amis (43%), désir de Dumazedier (cité par [28 : 122]). En effet, 43%
s’instruire (29%). de nos collègues ont évoqué le terme formation
Dans cette représentation, on pourrait à vie ou se perfectionner sans cesse. Et 29% des
repérer d’abord les moyens principaux par collègues pensent au désir de s’instruire ou à la
lesquels nos enseignants s’autoforment. motivation de l’autoformation. Ils ont raison
L’internet se trouve au premier rang quand il est d’avoir évoqué cet élément qui est très
cité par 71% des enseignés interrogés. Viennent important pour l’autoformation actuellement :
ensuite les livres et les bibliothèques (cités par dimension du désir ou du plaisir de la personne
57% des enquêtés). Le troisième canal dans l’autoformation.
Figure 2. Représentations de l’autoformation des enseignants de français

Eléments
périfériques : plus
nombreux et plus Ecouter des documents en français
dynamiques Chercher des documents authentiques
Formation continue bibliothèque
persévérence dans la formation étudier
consulter des méthodes de FLE nouvelles
formation de l’AUF dictionnaire presse
nécessaire science
recherche et développement la télé
moyen de formation fiches pédagogique
- Sites internet français et
francophones (57%)
- Méthodologie (57%)
- Etudier et pratiquer toujours (57%)
- Séjours et stages en France (49%) Noyau central
- Echanges avec amis et collègues constitué d’éléments
francophones (43%) les plus stables de la
représentation

Figure 2. Représentations de l’autoformation des enseignants de français.

3.4.2. A propos de l’autoformation des sites internet français et francophones (évoqués

enseignants de français par 57% des enquêtés), méthodologie (57%),
A propos de l’autoformation pratiquée par étudier et pratiquer toujours (57%), séjours et
les enseignants de français, nos collègues stages en France (49%), échanges avec amis et
s’attachent aux éléments typiques du métier : collègues francophones (43%).
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Chez nos collègues, les représentations de faut noter que nos collègues mettent de
l’autoformation pour les enseignants de français l’importance aux séjours et stages en France –
se joignent à celles de l’autoformation en pays des natifs du français - pour le
général sur certains points : il s’agit d’un perfectionnement en langue française.
processus long et continu, d’une « formation à 3.4.3. Représentations de l’autoformation
vie » ; les moyens d’acquisition de pour les enseignants de français commercial
connaissances sont presque les mêmes (internet,
Pour nos collègues, l’autoformation des
échanges avec amis, collègues et experts
enseignants de français commercial est
francophones).
représentée par les éléments suivants : actualités
On pourrait dire que chez nos collègues, économiques (évoqués par 86% des
tous les éléments de leurs représentations de enseignants), livres et ouvrages d’économie
l’autoformation pour les enseignants de français (57%), internet (43%), accès aux documents
sont liés à la langue française : sites français et authentiques (43%) et se renseigner auprès des
francophones, amis français et francophones, experts, des étudiants d’économie (29%).
stages et séjours dans un pays francophone... Il
Figure 3. Représentations de l’autoformation des enseignants de français commercial

Eléments
périfériques : plus
nombreux et plus Lire des documents de français commercial
dynamiques Colloques économiques cours d’économie
Didactique du FOS banques entreprises
Terminologie du domaine formation continue
Dictionnaire d’économie stage en entreprise
Recherche riche de connaissances
Collaboration important
échange d’expérience
- Actualités économiques (86%)
- Livres et ouvrages d’économie
(57%)
- Internet(43%)
- Accès aux documents authentiques
(43%) Noyau central
- Se renseigner auprès d’experts et constitué d’éléments
d’étudiants d’économie (43%) les plus stables de la
représentation

Figure 3. Représentations de l’autoformation des enseignants de français commercial.

Notre public est les étudiants d’économie en d’autoformation : actualités économiques,

licence. Alors, notre travail est l’enseignement ouvrages d’économie et documents
du français de spécialité du domaine authentiques, experts et même étudiants
économique. Cela explique pourquoi nos d’économie. Dans l’ère de l’internet, celui-ci
collègues mettent beaucoup d’importance à la reste toujours un moyen indispensable pour se
dimension économique des données et moyens renseigner, s’autoformer pour tout le monde et
 Đ.T.T. Giang / VNU Journal of Science: Foreign Studies, Vol. 30, No. 1S (2014) 15-30 27

évidemment pour les enseignants de français regroupant des professeurs de français

commercial comme nos collègues. commercial du pays pourrait être un lieu
d’échange efficace pour partager les
3.5. Propositions connaissances, expériences et ressources.
2) De la part de l’Ecole, elle pourrait
En somme, les enseignants de français à
donner aux professeurs de français l’accès à des
l’ESCE prennent conscience de l’autoformation
– une activité permanente de leur vie ressources par plusieurs moyens : commander
professionnelle. Selon eux, les moyens courants des manuels de français commercial et des
d’acquisition de connaissances sont plusieurs et ouvrages d’économie en français mis à jour,
communs à presque toutes les disciplines : s’abonner à des journaux d’économie et revues
internet, livres, réseau des relations (amis, économiques français ; instaurer un coin
collègues, experts, étudiants). Pourtant, les francophone dans la bibliothèque de l’école ;
spécificités de l’enseignement du français aux soutenir des formations continues (à la
étudiants d’économie chez nous ont caractérisé terminologie, aux notions d’économie) assurées
leurs représentations de l’autoformation avec par les professeurs de spécialité francophones
l’importance des dimensions linguistique et de l’Ecole...
économique des éléments : sites et revues En résumé, les représentations de
d’économie francophones ; ouvrages l’autoformation chez les enseignants de français
d’économie ; experts d’économie, collègues et de l’ESCE reflèteraient leurs points de vue et
amis francophones... leurs pratiques en la matière. Elles pourraient
A partir de ces représentations, on pourrait rejoindre ou différer de celles d’autres collègues
interpréter les attentes des enseignants en dans d’autres écoles francophones. Les
termes d’autoformation en français et échanges éventuels avec des enseignants de
notamment en français commercial : ils ont français venant de différentes régions du pays et
besoin de sources documentaires en français en dans le monde pourraient nous donner des
matière d’économie et de réseaux d’experts et éléments de réponses et des expériences
collègues francophones spécialisés en précieuses de nos collègues et amis
économie. A ce propos, nous voudrions francophones qui aideraient à revoir notre
formuler quelques propositions pour rentabiliser pratique en terme d’autoformation et à
l’autoformation de nos enseignants à l’ESCE : l’améliorer. Cette étude montre bien l’intérêt de
1) De la part des professeurs, ils pourraient la théorie de la représentation sociale pour les
échanger avec leurs collègues du département recherches en sciences sociales et humaines.
ou ceux venant des écoles d’économie du pays
pour partager et profiter des sources
d’informations économiques disponibles sur 4. Conclusion
internet (magazines et journaux économiques,
dictionnaires économiques, cours d’économie) La représentation sociale désigne un
ou dans les bibliothèques francophones sur ensemble d’opinions, d’attitudes et
place (livres de français commercial, ouvrages d’informations à propos d’un objet donné,
et revues économiques en français). Un club socialement élaboré et partagé par les membres
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d’un groupe social, structuré en un double Bibliographie

système avec noyau central et éléments
périphériques. On peut situer trois dimensions
essentielles de la représentation sociale : [1] Durkheim E., “Représentations individuelles et
représentations collectives” in Revue de
dimension structurale, dimension attitudinale et métaphysique et de morale, VI; pp.273-302p,
niveau d’information détenu par l’individu à 1898.
l’intérieur de son groupe et à propos d’un objet [2] Moscovici S., La psychanalyse, son image et son
public, Paris : PUF, 1961.
donné.
[3] Fischer G. N., Les concepts fondamentaux de la
La représentation sociale s’organise en un psychologie sociale, Presses de l'université de
double système : noyau central et éléments Montréal, Dunod, 1987.
périphériques. Le noyau central est constitué [4] Guimelli C., Structures et transformation des
représentations sociales, Neuchâtel, Delachaux et
d’éléments organisateurs stables et les éléments Niestlé, 1994.
périphériques sont dynamiques. La [5] Doise W., Palmonari A., L’étude des
représentation d’un objet changera seulement représentations sociales, Delachaux & Niestlé,
1986.
quand son noyau central change.
[6] Bourdieu P., Esquisse d'une théorie de la pratique,
La représentation est une forme de précédé de trois études d'ethnologie kabyle,
connaissance spécifique – une forme de pensée (1972), Ang. Outline of a Theory of Practice,
Cambridge University Press, 1977.
sociale appelée parfois savoir naïf qui se [7] Codol J.P., Leyens [Link]., “Cognitive Analysis of
distingue de la connaissance scientifique, mais Social Behaviour”, NATO Science Series D:
son étude est aussi légitime que celle de la Behavioural and Social Sciences, No 13, 1982.
[8] Abric J.C., Pratiques sociales et représentations,
connaissance scientifique en raison de son
Paris : PUF, 1994.
importance dans la vie sociale, de l’éclairage [9] Jodelet D., Les représentations sociales, Paris :
qu’elle apporte sur les processus cognitifs et les PUF, 1989.
interactions sociales. [10] Jodelet D., Représentations sociales :
phénomèmes, concept et théorie. In S. Moscovici
Notre recherche sur les représentations de (Ed.). Psychologie sociale, pp. 357-378, Paris :
l’autoformation chez les enseignants de notre PUF, 1984.
[11] Roussiau N., Bonardi C., Les représentations
école qui est arrivé à identifier les réflexions et
sociales : état des lieux et perspectives, Pierre
points de vue des enquêtés sur l’objet étudié Mardaga éditeur, 2001.
(autoformation) pourrait nous aider à [12] Abric J.C., « Les représentations sociales : aspects
comprendre leur pensée, leur pratique et leurs théoriques », in J.C. Abric (dir.), Pratiques
sociales et représentations, Paris : PUF, 1997.
attentes en terme d’autoformation. Cet exemple [13] Jodelet D., « L'idéologie dans l'étude des
contribue à montrer que l’étude des Représentations Sociales », in V. Aesbischer, J.P.
représentations d’un objet social chez les Deconchy, R. Lipiansky. Idéologies et
représentations sociales. DelVal : Fribourg, 1991.
individus d’un groupe semble une bonne piste [14] Flament C., « Pratiques et représentations
de recherche pour identifier les perceptions et sociales », in J.L. Beauvois, R.V. Joule & J.M.
points de vue des personnes sur un phénomène, Monteil (Eds). Perspectives cognitives et
conduites sociales, Tome 1. Fribourg : Delval,
cela nous permettra à appréhender le terrain ou 1987.
l’environnement de vie afin de l’améliorer à [15] Guimelli C., Rouquette M.L., « Contribution du
notre intention. modèle associatif des schèmes cognitifs de base à
l’analyse structurale des représentations
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sociales », Bulletin de Psychologie, N° spécial sociales, Presses Universitaires de Grenoble,

“Nouvelles voies en psychologie sociale”, 405, 1996.
196-202, 1992. [23] Abric J.C., « L'étude expérimentale des
[16] Moliner P., « Validation de l’hypothèse de noyau représentations sociales », in : Jodelet, D. (Ed.),
dans les représentations sociales », Bulletin de Les représentations sociales, Paris : PUF, 189-
psychologie, 387, 759-762, 1989. 203, 1989.
[17] Moliner P., « Noyau central, principes [24] Rouquette M. L., Rateau P., Introduction à l’étude
organisateurs et modèle bidimensionnel des des représentations sociales, Grenoble : PUG,
représentations sociales, vers une intégration 1998.
théorique ? », Les cahiers internationaux de [25] Jodelet D., Les représentations sociales, PUF,
psychologie sociale, 28, 44-55, 1995. 1997.
[18] Valence A., Roussiau N., « Etude de la [26] Mugny G., Carugati F., L'intelligence au pluriel:
transformation de représentations sociales en les représentations sociales de l'intelligence et de
réseau (idéologie, droits de l’homme et son développement, Cousset: Delval, 1985.
institution) », Les cahiers psychologie politique [27] Flament C., « Aspects périphériques des
[En ligne], numéro 7, Juillet 2005. URL : représentations sociales », in C. Guimelli. (Ed.),
[Link] Structures et transformations des représentations
ique/[Link]?id=1124 sociales, Lausanne : Delachaux et Niestlé, 1994.
[19] Abric J.C., « L’approche structurale des [28] Richard E., « Dumazedier (Joffre). – Penser
représentations sociales : développements l’autoformation. Société d’aujourd’hui et
récents », Psychologie et société, 4, 81-103, 2003. pratiques d’autoformation », in Revue francaise de
[20] Debrosses S., “Abric (1984) (1989): Noyau pédagogie, Vol 145, p. 122-123, 2003.
central d’une représentation sociale”, version [29] Groupe de recherche en autoformation en France
numérique sur (Graf), Le Manifeste du Graf, version numérique
[Link] sur le site : [Link]
sociale/167-abric-1984-1989-noyau-central-d-une- [Link]/video/profession_formateur/definition_de_l_a
[Link], 2008. utoformation.408, 2000.
[21] Castellotti V., Moore D., Représentations sociales [30] Carré P., Moisan A., Poisson D., L’autoformation.
des langues et enseignements, Guide pour Psychopédagogie, ingénierie, sociologie, Paris,
l’élaboration des politiques linguistiques PUF collection « Éducation et Formation », 2002.
éducatives en Europe – De la diversité
[31] Maury C., Social Representations: a tool box,
linguistique à l’éducation plurilingue, DGIV,
Knowledge and Policy, Literature review, Report
Conseil de l’Europe, Strasbourg, 2002.
1, Project no 0288848-2 co funded by the
[22] Moliner P., Images et représentations sociales. De European Commission within the Sixth
la théorie des représentations à l’étude des images Framework Program, 2007.

Lý thuyết biểu trưng xã hội và ứng dụng trong nghiên cứu

biểu trưng của giáo viên tiếng Pháp Trường Đại học Ngoại
thương về hoạt động tự học

Đỗ Thị Thu Giang

Trường Đại học Ngoại thương, 91 Chùa Láng, Đống Đa, Hà Nội, Việt Nam

Tóm tắt: Lý thuyết biểu trưng xã hội xuất hiện từ thế kỉ thứ 19, không ngừng phát triển qua thời
gian và ngày nay đã trở thành một lý thuyết được áp dụng rộng rãi trong các nghiên cứu thuộc khoa
học xã hội và nhân văn. Khái niệm biểu trưng xã hội chỉ một loại nhận thức đặc biệt của con người,
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được hình thành thông qua giao tiếp và phản ánh suy nghĩ, quan niệm của con người về một sự vật,
hiện tượng trong xã hội. Nó là tập hợp của những tư tưởng, niềm tin, định kiến, quan điểm và tất cả
những suy nghĩ của con người về một đối tượng nào đó. Nghiên cứu biểu trưng, đặc biệt là lý thuyết
hạt nhân trung tâm (lõi của biểu trưng gồm những thành tố mang tính bản chất, ổn định, có vai trò
quyết định cấu tạo nên biểu trưng) giúp chúng ta có thể xác định cách đánh giá, nhìn nhận của một
nhóm xã hội về một sự vật trong thế giới của họ, từ đó có thể hiểu được quan điểm và hành động của
họ đối với sự vật này. Đó là một phương thức để tiếp cận thực tế. Áp dụng lý thuyết biểu trưng, chúng
tôi đã tiến hành một nghiên cứu về việc nhìn nhận của giáo viên tiếng Pháp tại Đại học Ngoại thương
đối với hoạt động tự học, từ đó muốn góp phần chứng minh rằng lý thuyết biểu trưng xã hội hoàn toàn
có thể trở thành một hướng đi mới đối với các nhà nghiên cứu ở Việt Nam nhằm tìm hiểu tình hình
thực tế xã hội.
Từ khóa: Biểu trưng xã hội, hạt nhân trung tâm, hoạt động tự học.