Bibliographie
1. Aristote, De l’Âme (De Anima), Livre III, chapitre 3, 427a-429a.
2. Aristote, Métaphysique
- Γ, 5, 1009b13-14 (référence à Démocrite et Empédocle).
- Γ, 1009b18 (citation d'Empédocle sur l'intelligence et le corps).
- A, 1, 980b22-27 (facultés cognitives des animaux).
3. Aristote, Seconds Analytiques, I, 12, 77b26-27 (erreur et science des contraires).
4. Aristote, *Éthique à Nicomaque*
- VI, 3, 1139b15 sq. (vertus intellectuelles).
- VII, 5, 1147b4-5 (représentation chez les animaux).
5. **Aristote**, *Éthique à Eudème*, VII, 1, 1247a4 sq. (sagacité).
6. **Aristote**, *Physique*
- V, 4, 227b13 (croyance et opinion).
- VIII, 3, 254a29-30 (représentation comme mouvement).
7. **Aristote**, *Des rêves (De Insomniis)*
- 1, 458b28-29 ; 2, 460b18-19 (exemple du soleil).
- 2, 459b5 (persistance des affections sensorielles).
8. **Aristote**, *De la mémoire*, 1, 450a10 (représentation et sens commun).
9. **Aristote**, *Rhétorique*, I, 1, 1370a25 (raison et persuasion).
10. **Aristote**, *Génération des animaux*, III, 2, 753a14 (pensée animale).
#### **Œuvres d'autres auteurs citées**
1. **Empédocle**
- Fragments B106 et B108 DK (lien entre intelligence et états corporels).
2. **Homère**, *Odyssée*, XVIII, 136 (pensée conditionnée par les circonstances).
3. **Platon**
- *Timée*, 51a-52a (représentation et opinion).
- *Sophiste*, 264a ; *Théétète*, 152c ; *Philèbe*, 39b (représentation comme mélange sensation-
opinion).
- *Lois*, III, 688b-689b (formes correctes de l'intelligence).
#### **Commentaires et études critiques**
1. **DK (Diels-Kranz)**, *Die Fragmente der Vorsokratiker* (fragments d'Empédocle).
2. **Traditions manuscrites**
- Notes sur les variantes textuelles (*krinein* vs *phronein* ; présence/absence de
*aisthanesthai*).
3. **Études sur la représentation (phantasia)**
- Analyse de la distinction entre sensation, représentation et pensée chez Aristote.
- Rôle de la représentation dans l'action animale et humaine (maladie, sommeil, passions).
#### **Thèmes clés pour approfondir**
- La théorie aristotélicienne de la perception et de l'erreur.
- La critique des présocratiques (Empédocle, Démocrite) sur la pensée comme phénomène corporel.
- La représentation comme mouvement résiduel de la sensation.
- Comparaison Aristote/Platon sur l'opinion et la représentation.