PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

L’adoration - 1

Imam ‘Issa ‫حفظه اهلل‬

Table des matières

Définition de l’adoration....................................................................................................................................2
La différence entre ‫ العبادة‬et ‫الطاعة‬............................................................................................................6
Le droit d’Allah sur nous.............................................................................................................................. 6
Les types d’adoration..........................................................................................................................................7
Quelques exemples d’adoration....................................................................................................................8
Les piliers d’adoration........................................................................................................................................9
Les conditions de l’adoration...........................................................................................................................11
Lexique.............................................................................................................................................................12

Dhul Qa’dah 1446

1 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Définition de l’adoration
En général, lorsque les savants définissent un terme religieux, ils expliquent d’abord son sens dans la langue
arabe, puis, son sens dans la législation.

Pourquoi cela ? En effet, Allah s’est exprimé dans la langue arabe. Or, cette langue avait déjà des termes et
définitions existantes, mais quand Allah a révélé un certain nombres d’adorations, Il a utilisé des termes
existants dans la langue arabe, mais avec des nouveaux sens.

Par exemple : le terme ‫ الصالة‬a un sens dans la langue arabe : invocation.

‫َّن َص اَل َتَك َس َك ٌن َّلُهْم‬

‫ِإ‬
Ton invocation est une quiétude pour eux.1

Maintenant, quand Allah a révélé dans le Qur’an :

‫َو َأِقيُم وا ٱلَّص َلٰو َة‬
Et accomplissez la prière2

le terme ‫ الصالة‬qui avait comme sens général « l’invocation », est devenue « prière », c’est-à-dire une
invocation particulière : une invocation précédée des ablutions, et dans laquelle on doit cacher la nudité,
et où on doit se tourner vers la Qiblah...etc.

De même, pour le terme ‫الصوم‬, qui signifie en arabe, le fait de s’abstenir :

‫ًّي‬ ‫َم‬‫ْو‬‫َيْل‬ ‫َم‬ ‫َف َو َرْش َو َق َع ْيًن َف َّم َتَر َّن َن ْلَب َأَحًد َف ُق ٓىِل َنَذ ْرُت َّرْح َٰم َص ْوًم َفَلْن ُأَك‬
‫ِّل ٱ ِإنِس ا‬ ‫ا‬ ‫ِلل ِن‬ ‫ىِلُك ٱ ىِب ِّرى ا > ِإ ا ِي ِم ٱ ِرَش ا و ِإىِّن‬
Mange donc et bois et que ton œil se réjouisse ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui: ]: «
Assurément, j'ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux: je ne parlerai donc aujourd'hui à aucun être
humain. »3

Le jeûne employé ici dans le verset renvoie au fait de s’abstenir de parler. Maintenant, quand Allah révèle le
verset :
‫َق ْب ُك ْم َلَع َّلُك ْم َتَّتُق َن‬ ‫َن َمُن ُك َب َع َلْيُك ُم َي ُم َك َم ُك َب ىَلَع‬ ‫َأ‬
‫و‬ ‫اِذَّليَن ِمن ِل‬ ‫ا ِت‬ ‫الِّص ا‬ ‫َيا ُّيَه ا اِذَّلي آ وا ِت‬
Ô les croyants! On vous a prescrit le jeûne (aṣ-Ṣiyām) comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi
atteindrez-vous la piété,4

1 Surah at Tawbah v.9

2 Surah al Baqara v.43
3 Surah Maryam v.26
4 Surah al Baqara v.183

2 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Le terme ‫الصوم‬, prend un sens bien particulier : le jeûne que l’on connaît tous.

À présent, le terme ‫عبادة‬, en arabe, renvoie à ‫ اذلل‬: l’avilissement, l’humilité : le fait de manifester son
impuissance et ‫ اخلضع‬: l’obéissance.

Par exemple, Allah utilise ‫ اذلل‬pour dire qu’une chose est facile d’accès :
‫َو ُذ َلْت ُق ُط ُف َه َتْذ اًل‬
‫و ا يِل‬ ‫ِّل‬
et ses fruits inclinés bien-bas [à portée de leurs mains].2
‫ُذُلاًل‬ ‫َل‬ ‫َف ْس ُل‬
‫ۚ ٱ ىِك ُس ُب َر ِّبِك‬
et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous.3

D’où le terme ‫ طريق معَّبد‬: chemin aplani, facile et aisé pour l’emprunter. Et Allah, utilise aussi le terme ‫عبادة‬
pour les hommes :
‫َف َق ُل َأُنْؤ ُن َبَرَش ْي ْث َن َو َقْوُم ُهَم َنَل اَع ُد َن‬
‫ا ا ِب و‬ ‫ا وا ِم ِل ِن ِم ِل ا‬
Ils dirent : "Croirons-nous en deux hommes comme nous dont les congénères sont nos esclaves. 4

En effet, chez l’esclave il y a la notion d’impuissance et d’obéissance.

Maintenant, l’adoration : ‫عبادة‬, dans la législation aura une définition plus précise. En effet, shaykh al-Islam
Ibn Taymiyyah ‫ رمحه اهلل‬définit l’adoration comme suit :

‫يه اسم جامع للك ما حيبه اهلل ويرضاه من األقوال واألفعال الظاهرة وابلاطنة‬

« [L’adoration] C’est ce qui englobe tout ce qu’Allah aime et agréé parmi les paroles et les œuvres
apparents ou cachés (externes ou internes) ».5

Par exemple : la parole est un acte apparent, tandis que la crainte, l’amour...etc sont des actes cachés.

Autre définition, attribuée à Shaykh al Islam :

« L’adoration est l’obéissance à Allah, qui se manifeste par le fait d’agir en fonction de ce qu’Il a ordonné,
Lui ou Ses Messagers. »

2 Surah al Insan v.14

3 Surah an Nahl v.69
4 Surah al Mu’minun v.47
5 Mukhtasar Tasheelul Aqeedah al-Islamiyah

3 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Il est important de noter qu’une adoration est une obéissance et ne peut être une désobéissance, même si
cela semble évident. En effet, à l’époque de l’ignorance, les Arabes, voyaient une désobéissance comme une
adoration. Par exemple, certains d’entre eux, faisaient le Tawaf en étant nus. Or, Allah dit :
‫َم اَل َتْعَلُم َن‬ ‫َّن َهَّلل اَل َيْأُم ُر ْلَف ْح َش َأَتُق ُل َن ىَلَع‬
‫و‬ ‫اِهَّلل ا‬ ‫اِءۖ و و‬ ‫ِبا‬ ‫ِإ ا‬
"Allah ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas ?"1

Note

Raison pour laquelle certains arabes faisaient le Tawâf nus :

Les Quraysh avaient un statut particulier durant le pèlerinage, nommé ‫احلمس‬, par rapport aux autres
tribus arabes qui venaient faire le pèlerinage. Et Satan, a égaré certains d’entre eux par une ruse, en
insufflant que les vêtements qu’ils portaient sont des vêtements dans lesquelles, ils ont désobéi à Allah.
De là, Quraysh vendaient des vêtements aux pèlerins qui arrivaient avec leurs vêtements. Et ceux qui le
pouvaient, achetaient les vêtements vendus par Quraysh, tandis que ceux qui n’avaient plus d’argent, se
mettaient nus.

Et Allah a répondu à cela :

‫َم اَل َتْعَلُم َن‬ ‫َّن َهَّلل اَل َيْأُم ُر ْلَف ْح َش َأَتُق ُل َن ىَلَع‬
‫و‬ ‫اِهَّلل ا‬ ‫اِءۖ و و‬ ‫ِبا‬ ‫ِإ ا‬
"Allah ne commande point la turpitude. Direz-vous contre Allah ce que vous ne savez pas ?"2
‫َيا َب آَد َم ُخ ُذ وا يَنَتُك ْم ِعنَد َمْس َو ُلُكوا َو اَرْش ُبوا َو اَل ُت ُفواۚ َّنُه اَل ِحُيُّب اْلُم ِفَني‬
‫ِرْس‬ ‫ِرْس ِإ‬ ‫ِّلُك ِج ٍد‬ ‫ِز‬ ‫يِن‬
Ô enfants d’Adam ! Portez votre parure (vos habits) dans chaque lieu de prière ! Et mangez et buvez; et ne
commettez pas d’excès, car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès .3

Il y a une autre notion qu’il faut comprendre sur l’adoration, c’est la différence entre ‫ العبادة الكونية‬et ‫العبادة‬
‫ الرشعية‬. Le Qur’an témoigne de ces deux types d’adoration :

1. ‫ العبادة الكونية‬: le fait que toutes les créatures qui existent sont les esclaves d’Allah

‫َع‬ ‫اَّل‬ ‫َأْل‬ ‫ُّلُك‬

‫ِإن َم ن يِف الَّس َم اَو اِت َو ا ْرِض ِإ آيِت الَّرْح َٰمِن ْبًد ا‬
Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la Terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans
exceptions], en serviteurs.4

1 Surah al A’raf v.28

2 Surah al A’raf v.28
3 Surah al A’raf v.31
4 Surah Maryam v.93

4 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

C’est-à-dire que les plantes, les animaux, les cieux...etc sont des esclaves d’Allah.
‫ُثَّم اْس َتَو ٰى ىَل الَّس َم اِء َو َيِه ُدَخ اٌن َف َق اَل َلَه ا َو ِلَأْلْرِض اْئ َيا َط ْواًع َأْو َك ْرًه ا َقاَتَلا َأَتْيَنا َط ا َني‬
‫ِئِع‬ ‫ِت‬ ‫ِإ‬
Il S’est ensuite occupé du ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu’à la terre : "Venez tous deux, bon gré,
mal gré." Tous deux dirent : "Nous venons obéissants.2

Même celui qui ne croit pas en Allah, est un esclave d’Allah et est soumis à Ses règles. En effet, il y a des
règles universelles imposées à toute créature, par exemple, le fait de devoir manger, boire, la vie, la mort, la
maladie...etc :
‫ُّلُك َنْف َذ َق ُة ْل‬
‫ٍس اِئ ا َمْوِت‬
Toute âme goûtera la mort.3

Il y a également la notion d’Islam universel qui est compris dedans :

‫َّس َم َو َو َأْلْر َط ْواًع َو َك ْرًه ْيَل ُيْرَجُع َن‬ ‫َم‬ ‫َم‬ ‫َي ْبُغ َن َوُهَل َأْس َل‬ ‫َرْي‬ ‫َأَف َغ‬
‫و‬ ‫ا ِإَو ِه‬ ‫ن يِف ال ا اِت ا ِض‬ ‫ِديِن اِهَّلل و‬
Désirent-ils une autre religion que celle d’Allah, alors que se soumet à Lui, bon gré, mal gré, tout ce qui
existe dans les cieux et sur terre, et que c’est vers Lui qu’ils seront ramenés ? 4

2. ‫ العبادة الرشعية‬: l’adoration légiférée : C’est une soumission à Allah par choix, de manière volontaire.
‫ُل َن َق ُل َل‬ ‫َه ًن َذ َخ‬ ‫َن َيْم ُش َن ىَلَع َأْل‬ ‫ُد‬
‫ٱ ْرِض ْو ا ِإَو ا اَط َبُه ُم ٱَجْلٰـِه و ا وا َس ٰـًم ا‬ ‫و‬ ‫َوِعَبا ٱلَّرَمْحٰـِن ٱِذَّلي‬
Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur Terre, et qui, lorsque les
ignorants s’adressent à eux, disent : "Paix (Salâm) " ;5

Le fait de marcher avec humilité est un ordre d’Allah, c’est une chose qu’Allah aime :
‫َأْل‬ ‫اَل َت‬
‫َو ْم ِش يِف ا ْرِض َم َرًح ا‬
Et ne foule pas la terre avec orgueil6

C’est donc un acte d’adoration, et que la personne fait de manière volontaire.

Shaykh Uthaymine ‫ رمحه اهلل‬rappelle la différence entre ces deux types d’adoration et explique que ‫العبادة‬
‫ الكونية‬:

1. englobe le croyant et le mécréant, alors que l’adoration légiférée ne concerne que le croyant

2 Surah Fussilat v.11

3 Surah Ala Imran v.185
4 Surah Ala Imran v.83
5 Surah al Furqan v.63
6 Surah al Isra v.37

5 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

2. il n’y a pas d’éloges ou de blâme car ce n’est pas volontaire

3. il n’y a pas de récompense qui en découle, contrairement à l’adoration légiférée qui est volontaire

La différence entre ‫ العبادة‬et ‫الطاعة‬

Ce sont deux termes proches, mais il y a une différence entre eux. Les savants soulignent que ‫ العبادة‬:
l’adoration, n’est vouée qu’à Allah. C’est une obéissance particulière qui implique l’avilissement, et l’amour
au plus haut degré.

Tandis que ‫ الطاعة‬: l’obéissance, ne contient pas cela :

‫و‬ ‫َأ ٱْع ُبُد وا ٱَهَّلل َوٱَّتُق وُه َو َأِطيُع‬

‫ِن‬ ‫ِن‬
Adorez Allah, craignez-Le et obéissez-moi,1

Ici, Nuh ‫ عليه السالم‬rappelle que l’adoration est un droit d’Allah, et ensuite rappelle qu’il faut obéir au
Prophète. Et cette obéissance découle de l’autorité qu’Allah lui a donnée.

Les savants disent que ‫ الطاعة‬est le fait d’être en accord avec la demande d’une personne ayant un degré
supérieur. Par exemple : l’élève qui obéit à son professeur.

Et ceci n’est pas une adoration, car la personne peut obéir tout en détestant la personne ayant l’autorité.
Alors qu’il ne peut y avoir d’adoration sans amour, comme le dit shaykh ibn Baz ‫ رمحه اهلل‬.

Le droit d’Allah sur nous

Etant donné qu’Allah nous a créé, Il détient un droit sur nous : qu’on L’adore sans rien Lui associer.
‫ْيَنُه َّال ُة ْح َفَق َل َي‬ ‫َلْي ْي‬ ‫َق َل ْي َأَن ُف‬ ‫َع‬
‫ صىل اهلل عليه وسلم َس َب يِن َو َب ِإ آِخ َر الَّر ِل ا " ا‬، ‫ْن ُمَع اِذ ْبِن َجَبٍل ـ رىض اهلل عنه ـ ا َب َنَم ا ا َرِد ي اَّنلِّيِب‬
‫ ُثَّم َس اَر َس اَع ًة ُثَّم‬، ‫ ُقْلُت َّبَلْيَك َرُس وَل ا َوَس ْعَد ْيَك‬." ‫ ُثَّم َس اَر َس اَع ًة ُثَّم َقاَل " َيا ُم َع اُذ‬، ‫ ُقْلُت َّبَلْيَك َيا َرُس وَل ا َوَس ْعَد ْيَك‬." ‫ُم َع اُذ‬
‫ِهَّلل‬ ‫ِهَّلل‬
‫ُقْلُت ُهَّلل َو َرُس ُهُل َأْع َلُم َق َل‬ ‫ىَلَع َب‬ ‫ْد َم َح ُّق‬ ‫َت‬ ‫ْل‬ ‫َه‬ ‫َل‬ ‫َق‬ ‫َك‬ ‫َل‬ ‫َك‬ ‫َق َل َي ُم َع ُذ ْب َج َب ُقْل‬
" ‫ ا‬. ‫و‬ ‫ا‬ ." ‫اِهَّلل ِع اِدِه‬ ‫ِري ا‬ " ‫ ا‬. ‫ َّبَلْي َرُس و اِهَّلل َوَس ْعَد ْي‬: ‫ ُت‬." ‫ا " ا ا َن ٍل‬
‫َك‬ ‫َل‬ ‫َك‬ ‫ًة ُث َق َل َي ُم َع ُذ ْب َج َب ُقْل‬ ‫َش ْيًئ ُث‬ ‫َال ُي ُك‬ ‫ىَلَع َب َأْن َيْع ُبُد‬ ‫َح ُّق‬
. ‫ ُت َّبَلْي َرُس و اِهَّلل َوَس ْعَد ْي‬." ‫ َّم َس اَر َس اَع َّم ا " ا ا َن ٍل‬." ‫ َو ِرْش وا ِبِه ا‬،‫وُه‬ ‫اِهَّلل ِع اِدِه‬
‫َأْن َال ُيَع ِّذ َب ُه‬ ‫َذ َف َع ُل ُه ُقْلُت ُهَّلل َو َرُس ُهُل َأْع َلُم َق َل َح ُّق ْل َب ىَلَع‬ ‫َق َل َه ْل َتْد َم َح ُّق ْل َب ىَلَع‬
." ‫ْم‬ ‫ا ِع اِد اِهَّلل‬ " ‫ ا‬. ‫و‬ ‫ا‬ ." ‫ا ِع اِد اِهَّلل ِإ ا و‬ ‫ِري ا‬ " ‫ا‬
Mu`adh ibn Jabal ‫ ريض اهلل عنه‬rapporte ceci : Pendant que j’étais assis sur une monture derrière le Prophète
‫ ﷺ‬et qu’il n’y avait rien entre moi et lui, sauf le dos de la selle, il me dit : « Ô Mu’adh ! » Je répondis : «
(Labbaik wa Sa’daik) Me voilà, ô Messager d’Allah, pour te satisfaire ! » Il continua un moment puis dit: «
O Mu’adh ! » Je dis: « Me voilà, ô Messager d’Allah, pour te satisfaire ! » Il laissa passer encore un
1 Surah Nuh v.3

6 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

moment puis déclara : « Ô Mu’adh ibn Jabal ! » Je répondis : « Me voilà, ô Messager d’Allah, pour te
satisfaire ! » Il dit: « Sais-tu quel est le droit d’Allah sur ses serviteurs ? » Je répondis : « Allah et Son
messager sont plus savants ». Il dit : « Le droit d’Allah sur ses serviteurs est qu’ils l’adorent sans ne rien lui
associer ». Il laissa passer encore un moment puis déclara : « Ô Mu’adh ibn Jabal ! » Je répondis : « Me
voilà, ô Messager d’Allah, pour te satisfaire ! ». Il dit : « Sais-tu quel est le droit des serviteurs sur Allah s’ils
accomplissent cela (ne pas lui associer)? Je répondis : « Allah et Son messager sont plus savants ». Il dit: «
Le droit des serviteurs sur Allah est qu’il ne les châtie pas (s’ils ne lui associent rien) ». 1

Et les savants disent que le droit que nous avons sur Allah, n’est pas une chose que nous Lui imposons,
mais plutôt c’est un droit qu’Allah s’est imposé à Lui-même, comme Allah le dit dans le hadith qudusi :
‫َوَج َع ْلُتُه َبْيَنُك ْم َحُمَّر ًم َفاَل َتَظ َلُم‬ ‫يِّن َح َّر ْم ُت ُّظ ْلَم ىَلَع َنْف‬ ‫َي َب‬
‫ا وا‬ ،‫ا‬ ، ‫يِس‬ ‫ال‬ ‫ا ِع اِدي ِإ‬
« Ô Mes serviteurs ! Certes, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous. Ne soyez
donc pas injustes les uns envers les autres ! »2

Les types d’adoration

Certains savants divisent les adorations en deux types :

1. Les adorations pures : ‫العبادات املحضة‬. De même, ces adorations ne peuvent être réalisées que par un
musulman. Par exemple : la prière.

2. Les adorations qui ne le deviennent avec une intention : ‫العبادات غري املحضة‬. Ce sont des actes fait
par la plupart des gens, musulmans ou non, mais deviennent des adorations grâce à une intention
particulière. Par exemple : être bon envers ses parents, subvenir aux besoins de sa famille… etc. Et,
contrairement aux adorations pures, il n’y a pas de caractéristiques ou mesures précises (ex : unités
pour salat isha), on va plutôt revenir aux us et coutumes. De ce fait, ces adorations peuvent varier
en fonction d’un endroit ou d’une période.

Il y a une belle parole d’Abdullah ibn al Mubarak ‫ رمحه اهلل‬:

‫َع َك ُت ِّغ‬ ‫ُتَك‬ ‫َع‬

‫ُرَّب َم ل َص ِغ ري ُرِّثُه اِّنلَية َو ُرَّب َم ل ِثري َص ـُرُه اِّنلية‬

« Il se peut qu’une petite action soit multipliée par son intention, et il se peut qu’une grande
action soit rapetissée par son intention. »3
‫َق‬ ‫َم‬ ‫ُم‬ ‫ُذ‬
‫ أما أنا فأقوم وأنا وأرجو يف نو يت ما أرجو يف وميِت‬: ‫قال معاذ بن جبل ريض اهلل عنه حني كر قيام الليل‬
1 Sahih al Bukhari 6500
2 [2577 :‫]صحيح مسلم‬
3 ‫سري أعالم انلبالء‬

7 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Mou'adh Ibn Jabal ‫ ريض اهلل عنه‬a dit lorsque la prière de nuit a été mentionnée : « Moi je prie durant la
nuit et je dors et j'espère obtenir de mon sommeil ce que j'obtiens de ma prière ». 2

Autre exemple, le Prophète ‫ ﷺ‬nous dit :

‫ٌة‬ ‫ُبْض‬
‫ِع أحِدكم صدق‬ ‫ويف‬
« Même dans vos rapports intimes avec vos femmes il y a une aumône »3

Et « Aumône » signifie : récompense, et ceci signifie que c’est une adoration. Car la personne fait ceci afin
de se préserver de l’illicite.

Et une personne qui dormirait sans intention particulière, ne sera pas punie et ne sera pas en désaccord
avec la législation. Alors qu’une personne qui prie sans intention de se rapprocher d’Allah, ou pire, par
ostentation, encoure un péché.
‫اَّل ُأ ْرَت‬ ‫َص ىَّل ُهَّلل َع َلْي َوَس َّلَم َق َل َّنَك َلْن ُتْن َق َنَفَقًة َتْبَت َه َوْج َه‬ ‫َع ْن َس ْع ْب َأ َو َّق َأ َّنُه َأْخ َرَبُه َأَّن َرُس َل‬
‫ِإ ِج‬ ‫اِهَّلل‬ ‫ا‬ ‫يِغ ِب‬ ‫ِف‬ ‫ِإ‬" ‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ا‬ ‫ِهَّلل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ِد ِن يِب اٍص‬
‫َأ‬
‫ْم َر َك‬ ‫َف‬ ‫َع َلْيَه َح ىَّت َم ْجَتَع ُل‬
‫يِف ِم ا ِت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ "
D’après Sa’d ibn Abi Waqqas ‫ريض اهلل عنه‬, qui rapporte du Messager d’Allah ‫ ﷺ‬: « Tu ne dépenseras rien
pour l’entretien des tiens sans en être récompensé si tu as eu en vue le visage d’Allah. Tu seras même
récompensé pour la bouchée que tu auras mise dans la bouche de ta femme. » 4

Quelques exemples d’adoration

Actes d’adorations apparents :

• ‫ العبادة ابلدنية حمضة‬: actes d’adorations apparents purs. Par exemple : la prière, le jeûne

• ‫ العبادة املايلة حمضة‬: actes d’adorations purs avec les biens, ex : la zakât

• ‫ العبادة مركب من ابلدن واملال‬: actes d’adorations purs avec le corps et les biens, ex : le hajj
‫ُّج َبْلْي َم ْس َتَط َع ْيَل َس اًل‬ ‫ىَلَع‬
‫َو ِهَّلِل اَّنلاِس ِح ا ِت ِن ا ا ِإ ِه ِبي‬
Et c'est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d'aller faire le pèlerinage de la Maison. 5

• ‫ العبادة قويلة الظاهرة‬: actes avec la parole de manière apparente : la récitation du Qur’an, ordonner le
bien et interdire le bien, la da’wah, saluer les autres

2 Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6923 et Mouslim dans son Sahih n°1733
3 [Muslim, riyad as-salihin n°120]
4 Sahih al Bukhari 56
5 Surah Ala Imran v.97

8 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Actes d’adorations cachés :

• ‫ األعمال القلبية‬: les actes du coeur. Parmi ses actes : l’amour d’Allah : ‫املحبة‬, qui est l’acte le plus
important. La crainte : ‫اخلوف‬, l’espoir :‫الرجاء‬, la patience : ‫الصرب‬...etc.

En effet, la patience vient du coeur :

‫َّنَم َّص ُرْب ْنَد َّص ْد َم ُأْل ىَل‬
‫ِة ا و‬ ‫ِع ال‬ ‫ِإ ا ال‬
La patience n'est que lors du premier choc2

De même que le repentir : ‫اتلوبة‬, le fait de revenir vers Allah : ‫اإلنابة‬, avoir confiance en Allah : ‫اتلولك‬...etc.

Toutes ces choses constituent des adorations, et sachant qu’une adoration peut être altérée par
l’association, il est donc possible de tomber dans l’association dans ces actes d’adoration cachés.

Les piliers d’adoration

Quel est le point commun entre un pilier et une condition dans l’adoration ?

Si l’un des piliers ou une des conditions de l’adoration n’est pas présent, l’adoration est invalide.

Par exemple : Dans la prière :

• Faire face à la Qiblah : une condition

• La prosternation : un pilier

Si une personne, volontairement ne se met pas en direction de la Qiblah ou volontairement ne se

prosterne pas alors qu’elle en a la capacité ⇒ sa prière est invalide.

Quelle est la différence entre un pilier et une condition dans l’adoration ?

Généralement, une condition précède et est extérieure à l’acte, mais dont on a besoin pour sa
concrétisation. Par exemple : se tourner vers la Qiblah, les ablutions, l’entrée du temps ou le fait de cacher
sa nudité...etc ne font pas partie de l’acte d’adoration qu’est la prière.

Alors que le pilier est à l’intérieur de l’acte d’adoration, s’il est présent, l’acte peut être valide, mais s’il est
absent, l’acte sera invalide.

2 Sahih al Bukhari 1283

9 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Par exemple : surah al Fatiha, est fait pendant la prière, tout comme takbirah al ihram, l’inclinaison, la
prosternation… etc, tout cela constitue une partie de l’adoration.

Maintenant, les piliers de l’adoration sont trois actes du coeurs, qui sont présents dans tous les
actes d’adoration :

1. L’amour : ‫املحبة‬

2. La crainte : ‫اخلوف‬

3. L’espoir : ‫الرجاء‬

Ces trois actes sont présents dans tous les actes d’adoration. Par exemple : la prière :

1. On fait cet acte par amour. Car c’est un acte qu’Allah aime, donc nous devons l’aimer aussi.

2. De même, on fait la prière par crainte :

‫ۡل‬ ‫َق ُل َلۡم َنُك‬ ‫َق‬ ‫َم َس َلَك ُك‬
)43( ‫ِمَن ٱ ُم َص ِّلَن‬ ‫) ا وا‬42( ‫ۡم يِف َس َر‬ ‫ا‬
"Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar ?" Ils diront : "Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la prière
(As-Salât), 1

Allah dit aussi :

‫اَل‬
‫) َو َٰلِك ن َك َّذ َب َو َتَو ٰىَّل‬31( ‫َفاَل َص َّد َق َو َص ٰىَّل‬
Mais il n'a ni cru, ni fait la Salât; par contre, il a démenti et tourné le dos, 2

3. Il y a aussi une part d’espoir dans la prière, car on espère le Paradis, à travers celle-ci :
‫َن ُه ْم َص اَل ْم َخ ُع َن‬ ‫َقْد َأْفَلَح ْلُم ْؤ ُن َن‬
‫ِتِه اِش و‬ ‫يِف‬ ‫اِذَّلي‬ )1 ( ‫ا ِم و‬
Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière (As-Salât), 3
‫َن َي ُث َن ْل ْرَد ْوَس ُه ْم َه َخ ُدِل َن‬ ‫ُأ َك ُه ْل ُث َن‬
‫ِفي ا ا و‬ ‫) اِذَّلي ِر و ا ِف‬10( ‫وَٰلِئ ُم ا َو اِر و‬
Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement. 4

Ces trois piliers sont aussi présents pour la zakat, le jeune, le hajj...etc, de même pour l’acte d’adoration le
plus important : l’invocation.
‫َق َل ُّدل اَع ُء ُه َو ْل َب َد ُة‬ ‫ْع‬ ‫َع‬
‫ا ِع ا‬ ‫ْن اُّنل َم اِن ْبِن َبِش ٍري َع ِن اَّنلِّيِب صىل اهلل عليه وسلم ا ا‬

1 Surah al Mudathir v.42-3

2 Surah al Qiyamah v.31-2
3 Surah al Mu’minun v.1-2
4 Surah al Mu’minun v.10-1

10 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

An-Nu’man ibn Bashir ‫ رىض اهلل عنهما‬rapporte que le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « L’invocation est
l’adoration. » 1
‫َّياَك َنْعُبُد ِإَوَّياَك َنْس َتِعُني‬
‫ِإ‬
C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. 2

Ici, Allah juste après avoir dit qu’il faut L’adorer Lui Seul, l’acte d’adoration qu’Il cite est ‫ اإلستعانة‬: la
demande d’aide.

Allah nous dit aussi, de manière claire :

‫ْد َخ ًف‬
‫َو ا ُع وُه ْو ا َوَط َم ًع ا‬
Et invoquez-Le avec crainte et espoir,3

On espère qu’Allah nous accorde quelque chose et qu’Allah nous punisse...etc.

Et ce sont sur ces trois piliers que se reposent tous les actes d’adoration. Et satan fait dévier les gens sur ces
piliers, en corrompant le coeur :

‫اِذَّلي ُيَوْس ِوُس يِف ُص ُد وِر اَّنلاِس‬

qui insuffle des mauvaises pensées dans les poitrines des hommes4

Et celui qui a la foi forte, aura ses actes du coeurs qui seront forts :
‫َّن َم ْلُم ْؤ ُن َن َن َذ ُذ َر ُهَّلل َو َلْت ُقُل ُبُهْم َذ ُت َيْت َع َلْي ْم َي ُتُه َز َد ْتُهْم َم ًن َوٰىَلَع َر ْم َي َتَو ُلَّك َن‬
‫و‬ ‫ِّبِه‬ ‫ِإي ا ا‬ ‫ِه آ ا ا‬ ‫و ِإَو ا ِل‬ ‫ِإ ا ا ِم و اِذَّلي ِإ ا ِك ا ِج‬
Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets
leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur. 5

Les conditions de l’adoration

Il y a trois conditions de l’adoration :

1. L’islam

2. La sincérité envers Allah : ‫اإلخالص‬

3. Le suivi du Prophète : ‫املتابعة‬

1 Jami’ at-Tirmidhi 2969

2 Surah al Fatiha v.5
3 Surah al A’râf v.56
4 Surah an Nâs v.5
5 Surah al Anfal v.2

11 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

Lexique

« Jalla Jalaalahu » : Que sa gloire soit glorifiée (à

propos d’Allah) ‫ﷻ‬

‫ﷺ‬
« Salallahou alayhi wa sallam » : Paix et
bénédiction sur lui (pour le Prophète) ‫صىل اهلل عليه وسلم‬

« Alayhi Salat wa Salam » : Que la paix et

salutations soient sur lui (à propos d’un prophète ‫عليه الصالة والسالم‬
ou d’un ange)

« Alayhi Salam » : Que la paix soit sur lui (à

‫عليه السالم‬
propos d’un prophète ou d’un ange)

« Radhiallâhou anhou » : Qu’Allah soit satisfait

‫ريض اهلل عنه‬
de lui (à propos d’un compagnon homme)

« Radhiallâhou anha » : Qu’Allah soit satisfait

‫ريض اهلل عنها‬
d’elle (à propos d’un compagnon femme)

‫ريض اهلل عنهم‬

« Radhiallâhou anhoum » : Qu’Allah soit satisfait
d’eux (à propos de plusieurs compagnons) ‫رىض اهلل عنهما‬

« Rahimahoullah » : Qu’Allah lui fasse

miséricorde (pour une personne musulmane et ‫رمحه اهلل‬
vertueuse qui est décédée)

« Hafidhahoullah » : Qu’Allah le préserve (pour

‫حفظه اهلل‬
une personne musulmane et vertueuse, savante)

12 sur 13
 PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

« HayyâkAllah » : Qu’Allah te préserve / préserve

‫حياك اهلل‬
ta vie

﴾﴿ : Encadré pour le Qur’an

‫ ۝‬: Fin d’un verset

Note

Recommandation Livre

⚠ Attention

13 sur 13