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C'est-à-dire qu'avec le sentiment religieux, vous avez un tâtonnement pour trouver Dieu.
C'est la première notion, donc le tâtonnement. Deuxième notion, c'est l'imaginaire.

Comme on tâtonne, on a des connaissances qui sont fabriquées par notre imaginaire. Et
troisième notion, c'est l'imprécision. C'est vague.

Dans le sentiment religieux, on dit Dieu, mais il y a quoi dedans? Et donc, il y a quoi dans la
notion de Dieu? C'est l'imaginaire qui va répondre. Vive, vive! Tu poses la question à qui?
Comme tu t'es dit, il y a un tâtonnement pour trouver Dieu. Et donc, il y a quoi dans la
notion de Dieu? C'est la première notion, donc le tâtonnement.

C'est l'imaginaire qui va répondre. Comme tu t'es dit, en fait, nous, on ne peut rien dire.
C'est entre toi et toi-même.

En fait, l'idée, ce n'est pas qu'on se juge ou qu'on comprenne. Mais l'idée, c'est pour que
vous voyez la différence. Que la foi, c'est du domaine de la connaissance.

Mais une connaissance qui n'est pas le fruit. Voyez, du travail intellectuel de l'homme, ni le
fruit de l'imaginaire, donc de l'imagination, ni des résultats de tâtonnement. La foi est le
domaine d'une connaissance révélée.

Et vous voyez, quand vous lisez le texte, la révélation est écrite avec grand R. Ce n'est pas
confondre avec j'ai dit telle révélation, j'ai dit telle révélation. Non, on parle de la révélation
publique. Donc, Dieu s'est révélé.

Nos religions traditionnelles cherchent Dieu de tout cœur, mais par tâtonnement. Vous
suivez? Le travail de l'évangélisation, c'est de dire, c'est très bien, vous avez le désir. Vous
avez un cœur qui cherche Dieu.

Mais ce Dieu que vous êtes en train de chercher, par tâtonnement, par vos efforts, par vos
imaginaires, ainsi de suite, le voici. C'est Jésus-Christ. Vous suivez? Voilà.

Et c'est ça, je sais en qui je crois. Je sais en qui j'ai mis ma confiance. La foi, ce n'est pas du
domaine du sentiment rige.

Ça, c'est la chose que je voudrais que vous reteniez pour ce qui est de ce bout de texte
qu'on vient de lire. Voilà, c'est différent du sentiment religieux. Et la foi nécessite un travail
sérieux pour saisir, pour accueillir, pour recevoir, pour comprendre la révélation.

Alors, si je vous posais la question à partir de ce que j'ai dit, qu'est-ce que la foi demande
alors? Qu'est-ce que la foi sollicite? Très bien. La foi sollicite l'intelligence. Donc, le lieu de
réception de la foi, écoutez très bien, c'est l'intelligence.
Vous avez une question? Oui, quelles sont vos questions? Ceux qui sont en ligne, à partir de
ce qu'il a dit, quelles sont vos questions? Qu'est-ce que l'intelligence? Et si je vous permets
de ramener la question. C'est quoi? Qu'est-ce que vous entendez par intelligence? Capacité
à réfléchir et comprendre. Capacité à réfléchir et comprendre.

Qu'est-ce que vous avez comme… La capacité à comprendre. La capacité à comprendre. Et à

À apprendre. À raisonner. À raisonner.

À s'adapter à des situations nouvelles. À s'adapter à des situations nouvelles. À résoudre des
problèmes.

C'est pas Google. On te demandait si tu n'étais pas en train de lire Google. Non, même pas.

Ah d'accord, ok. Mais en fait, je répète ce que tu dis, parce que justement, si vous avez suivi
ce que j'ai essayé de vous expliquer le premier jour, entre l'œil et la vision, qu'est-ce que
j'avais dit? Qu'est-ce que vous avez compris? Vous avez l'organe et ses fonctions, n'est-ce
pas? Donc, ce que vous dites, par exemple, comprendre, reconnaître, faire les liens,
apprendre, s'adapter, ce sont les fonctions de l'intelligence. Ce sont des fonctions du moins
de l'intelligence.

Mais ce n'est pas parce que, par exemple, ces fonctions ne sont pas activées que
l'intelligence n'existe pas. Donc, il ne faut pas confondre l'intelligence aux fonctions de
l'intelligence. Vous voyez, une de nos grandes souffrances de ce siècle, c'est la société de
consommation.

Donc, on ne comprend les choses qu'en fonction de l'intérêt. Je ne sais pas si vous
comprenez. En fonction de ce que ça nous apporte.

Quelqu'un qui souffre, par exemple, les personnes qui sont encéphalopathes. Vous
comprenez? Est-ce que les personnes ont une intelligence? Est-ce que le bébé a une
intelligence? L'enfant qui vient de naître. Est-ce que c'est développé? Est-ce que les
fonctions sont activées? Ainsi de suite.

Vous avez compris maintenant? Donc, l'intelligence est une faculté. Si on regarde les trois
facultés. Vous avez la mémoire, la volonté et l'intelligence.

L'intelligence, vous allez voir, chez certains auteurs, c'est la raison. Chez d'autres, vous allez
voir que l'intelligence, par exemple, chez Hegel, c'est l'esprit. Chez Pascal, c'est la pensée.

Chez Descartes, c'est la conscience. C'est la raison. Si vous lisez, par exemple, Thomas
d'Aquin, il parle beaucoup plus de la raison.

Qu'est-ce que c'est? Commençons par vous aider, comme on est dans le domaine de la foi,
comme on appelle ça dans le domaine purement philosophique, mais c'est quand même
dans l'anthropologie chrétienne, c'est-à-dire la vision chrétienne de l'homme. Sainte-
Catherine de Siennes, sa perception peut aider à concorder. Elle parle de puissance de
l'âme.
Les trois facultés, elle parle de puissance de l'âme. Vous avez l'intelligence, vous avez la
mémoire, vous avez la volonté. Sainte-Catherine de Siennes dit que l'homme est créé à
l'image, à la ressemblance de Dieu, parce que de la façon dont Dieu, il est trinité, il est père,
fils, esprit, saint, Dieu a fait de l'homme un être trine.

En lui donnant ces trois puissances de l'âme. Il a une seule âme, un seul principe de vie, c'est
l'âme. Comme Dieu est unique, il a un seul principe de vie, une seule âme.

Et comme Dieu est trine, Dieu a donné à cette unique âme trois modalités d'expression qui
sont comme les trois personnes de la Trinité Sainte. C'est bien que l'homme ressemble et
s'unit au Père par la mémoire. Attention, la mémoire ce n'est pas, comme on pense souvent,
le disque dû qui enregistre, non, c'est encore une confusion de la faculté à une de ses
fonctions.

Donc l'homme ressemble et s'unit au Père par la mémoire. Il s'unit et ressemble au Fils par
l'intelligence. Donc l'intelligence est la faculté d'accueil de la révélation.

Il s'unit, il ressemble et s'unit à l'Esprit Saint par la volonté. C'est pourquoi si une personne
est vraiment conduite par l'Esprit Saint, comprenez, sa volonté est au service complètement
de la grâce. Qu'est-ce que l'intelligence? L'intelligence est une faculté d'accueil de la vérité.

Et parce qu'elle est faculté d'accueil de la vérité, elle est en même temps faculté de
recherche de cette vérité-là. Et donc à travers toutes les fonctions de cette intelligence, la
compréhension, l'adaptation, l'apprentissage, la mise en relation, l'intelligence est en quête
de vérité. C'est pourquoi une chose qui est très dangereuse, par exemple, et qui conduit aux
extrémismes religieux, c'est quand on « tue » l'intelligence pour demander aux gens de
croire simplement.

Là, c'est le sentiment religieux, parce qu'en fait la foi va passer par le sentiment religieux.
Parce que le sentiment religieux, c'est cette disposition qu'il y a en tout homme d'être
ouvert au divin. Dieu a laissé en l'homme cette disposition-là.

Maintenant cette disposition à elle seule ne suffit pas. Il faut que Dieu, c'est comme une
porte qui est ouverte, Dieu il laisse cette porte ouverte, et puis maintenant il vient, il fait
entrer sa lumière véritable, l'homme saisit. Donc il n'est plus dans l'imaginé, ni dans le
taponnement.

C'est pourquoi le cœur de la foi chrétienne est une lumière. C'est quelle lumière ? C'est quoi
précisément ? C'est quoi précisément ? Le cœur de la foi chrétienne, puisque le siège,
d'accord, en l'homme de la foi, c'est l'intelligence. Le siège de la foi chrétienne, c'est
l'intelligence.

Le siège de l'amour, c'est quoi ? C'est important de comprendre. Le siège de l'amour, c'est
quoi ? C'est quoi le cœur ? C'est l'amour. C'est la volonté.

C'est la volonté. Le siège de l'amour, c'est l'amour. Le siège de la foi, c'est l'intelligence.

Le siège de l'amour, c'est la volonté. Le siège, le siège. Là où la foi siège en nous, c'est
l'intelligence.
Tu comprends ? Maintenant, j'étais en train de vous poser la question. Le cœur, si vous avez
compris, c'est ça ? Par le mot cœur, il faut voir le mot sang. Alors, je dis que c'est
l'intelligence qui est le siège de la foi.

N'est-ce pas ? Alors, je dis le centre de cette foi là, le cœur de cette foi, est une lumière.
C'est quoi cette lumière ? C'est quoi ? Ah, ça, si vous ne trouvez pas ça, j'ai envie de vous
planquer une interrogation. Paul dit... C'est ? Jésus-Christ.

Mais ce n'est pas précis. C'est quoi ? Jésus-Christ. Pardon ? C'est ? Le Christ.

Oui, ce que je dis, il y a quelque chose de précis, plus précis que ça. C'est ? J'ai entendu le
mot ici. La résurrection.

Le centre de la foi, c'est la résurrection. Si Christ n'est pas ressuscité, veine est notre foi. Tu
ne peux pas faire un master et venir t'asseoir ici pour me dire... On a des boules de tête avec
le français.

Oui, le français ici, on parle là-même. Le français, on parle ici, c'est niveau premier, niveau
terminal, niveau premier même. Donc, vous avez compris, non ? Voilà.

Donc, en fait... Parce que la vérité est lumière. L'intelligence est en quête de vérité. Et vérité
égale à lumière.

Et la foi chrétienne, vous voyez, c'est la saisie de la lumière. C'est pourquoi on parle de
révélation. Avec grand R. La lumière, c'est fait.

Révélation, c'est quoi le synonyme de révélation ? Un synonyme de révélation. Illumination.

Découverte ? Non. Manifestation. Manifestation, oui.

C'est le bon chemin. Ceux qui sont en ligne, c'est Diane seule qui parle. Non, non, Diane,
c'est très bien.

Continue de parler parce que... Il y a des notes de participation. Donc, révélation,

Oui. Oui, donc vous comprenez le lien entre le mot révélation et quand le Christ meurt, le
voile se déchire. C'est là.

Plus rien de caché. Dieu s'est révélé entièrement. Le voile qui était sous nos yeux est enlevé.

Quand Paul se convertit, qu'est-ce qui se passe ? Ses yeux s'ouvrent. Il y a des écailles qui
tombent. Donc, cette connaissance de la vérité qui n'est pas seulement, qui n'est même pas
une idée, une pensée, cette vérité qui est une personne, qui est la personne de Jésus-Christ,
mort et ressuscité, cette connaissance de la vérité, c'est ça la foi.

C'est pourquoi il a dit, celui qui marche à ma suite, celui qui marche à ma suite, ne marche
pas dans les ténèbres, parce qu'il est le dévoilement, il est la révélation, il est la lumière.
Alors, c'est aussi pourquoi, en fait, quand vous comprenez ça sérieusement, la foi
chrétienne, on ne peut pas la vivre sans être un homme, une femme de justice. La foi
chrétienne exclut l'injustice, la corruption, le mal sur ses différentes formes.

On ne peut pas mener la vie, la foi chrétienne, sans développer son milieu de vie, sans
développer, contribuer au développement du monde. Parce que vous comprenez, il y a
dévoilement, la lumière se fait, donc les ténèbres s'enfuient. Et quand on parle de ténèbres,
les spirituels trop spirituels ne parlent que du démon.

Mais le sous-développement, la pauvreté, ce sont des ténèbres énormes. C'est pourquoi les
évangélisateurs, par exemple de nos pays africains, en arrivant pour annoncer la bonne
nouvelle, ils commencent par construire des écratures. Pour chasser les ténèbres de
l'ignorance, de la dépendance à l'obscurantisme, pour que l'homme devienne capable de
chercher la vérité sur lui-même, sur le réel, qu'il parvienne à se réaliser et à continuer
l'œuvre de la création.

Donc une foi chrétienne qui ne se contente que de prier, s'enfermer dans sa maison, vous
voyez, c'est du n'importe quoi. Si la foi, elle est vraiment foi chrétienne, elle ne peut pas ne
pas vous engager pour la construction du monde. Vous voyez l'évangélisation ? Ce n'est pas
aller s'arrêter d'abord sur un podium pour dire Convertissez-vous, croyez au Seigneur Jésus.

C'est ça le kéring, il y a ça dedans. C'est fondamental d'ailleurs. Mais si on reçoit vraiment la

La foi, ça rime avec développement. Ça rime avec progrès. Ça rime avec justice.

Ça rime avec paix. Ce n'est pas pour rien, c'est l'évangile, l'annonce de l'évangile par l'Église
qui a fait le développement de l'homme. Mais c'est dommage que nous, on ait resté, si j'ai
voulu fonder l'école de spiritualité, c'est justement pour que vous puissiez vous former
réellement à la connaissance et à la pratique de votre foi.

La foi, ce n'est pas les sentiments, ce n'est pas les émotions, ce n'est pas non plus passer le
temps après de prier. La foi, vous voyez, c'est Jésus-Christ. Vous ne pouvez pas suivre Jésus
qui est lumière, qui est résurrection, et puis continuer à demeurer dans le ténèbre ou
maintenir des gens dans le ténèbre.

Vous ne pouvez pas tenir. C'est aussi pourquoi la foi chrétienne est plus la paresse. Quand
tu es au coucher, tu dors, tu veux que la lumière avance.

Quand vous êtes dans une maison, vous ne dormez plus, la lumière arrive, l'esprit s'arroule,
il n'y va pas. Quand tu es là, tu dors seul dans le rêve. Vous qui êtes en ligne là.

Appétit, c'est Olivia, tu vois, non? C'est ça. Donc, être médecin, être cardiologue, c'est très
bien. Mais si tu restes là, ça ne suffit pas.

Pourquoi en plus de ça? Tu comprends, hein? Il y a un secret entre toi et moi. Oui? J'avais
une question. Qui avait une question? C'est moi, Olivia.

Ah, ok, d'accord, oui. Oui, vous avez parlé de la résilience en tant que participante de la
réservation de la vie et en tant que participant de la recherche sur cette libération. Oui.
Et alors, vous avez dit que, en fait, dans le document de 2017, on a dit que Dieu choisit
après de se révéler. Et voilà, Dieu choisit de se révéler après aux autres. Oui, oui, oui.

Mais je ne comprends pas l'idée et l'intuition dans cette particularité que nous posons.
Alors, donc d'abord, comment vous comprenez Dieu choisit de se révéler? Je pose la
question parce que c'est très important pour beaucoup. À cette époque, je pense que j'avais
dit.

Je ne sais pas, il y a tout ça.