1
QUELQUES GRANDES LIGNES EN VUE DE LA PREPARATION DE L’EXAMEN
ORAL DE LA CELEBRATION DES SACREMENTS
DEFINITION
Selon le catéchisme de l’Eglise catholique, les sacrements sont des signes efficaces
de la grâce, institués par le Christ et confiés à l’Eglise par lesquels la vie divine nous est
dispensée »1.
LES SACREMENTS D’INITIATION CHRETIENNE
« Par les sacrements de l’initiation chrétienne, les hommes, délivrés de la puissance
des ténèbres, morts avec le Christ, ensevelis avec lui et ressuscités avec lui, reçoivent
l’Esprit d’adoption des fils et célèbrent avec tout le peuple de Dieu le mémorial de la mort
et de la résurrection du Seigneur »2. Commenté [J1]: L’Eucharistie
1. Le baptême Commenté [J2]: Qu’est-ce que le baptême ?
Le baptême est la porte d'entrée des sacrements. Ceux qui le reçoivent sont délivrés
de leurs péchés, régénérés en enfants de Dieu, configurés au Christ par un caractère
indélébile et sont incorporés à l'Église. Les baptisés ont le droit et le devoir de participer
pleinement à la liturgie de l'Église. Par ce sacrement, le fidèle est consacré au Seigneur. Il
n’est plus une propriété de quelqu’un ; mais fils de Dieu. Le baptême est l'un des sacrements
qui ne peuvent pas être reçu plus d'une fois. Une personne qui n'est pas baptisée ne peut pas
avoir accès aux autres.
1
Catéchisme de l’Eglise catholique 1131.
2
CONCILE VATICAN II, Décret sur l’activité missionnaire de l’Église, n°14.
2
Tout être humain qui n'est pas encore baptisé peut recevoir le baptême. Dans le
cas d'un adulte, il doit faire une intention explicite de demander le sacrement.
L'intention peut aussi être implicite dans le cas d'une personne qui ne peut pas
s'exprimer mais qui manifeste le désir de recevoir le sacrement. Pour les enfants,
l'intention n'est pas requise puisqu'ils n'ont pas encore atteint l'âge de raison. Ils sont
baptisés dans la foi de l'Église avec l'attente qu'ils vivront fidèlement leurs
engagements grâce à l'accompagnement spirituel de leurs parents, de leurs parrains et
marraines et de toute la communauté des croyants. Le baptême est nécessaire au salut.
Mais les enfants qui meurent avant d'être baptisés sont confiés à la miséricorde de
Dieu, dont l'amour surpasse tout. Commenté [J3]: Candidat au baptême
L'Église catholique pratique à la fois le baptême par immersion et le baptême par
infusion. Alors que le baptême par immersion consiste à plonger le corps de la personne Commenté [J4]: Baptême par immersion et par infusion
ou effusion ou aspersion
dans de l'eau préparée à cet effet, le baptême par infusion consiste à verser de l'eau sur la
tête de la personne. Immersion vient du latin immersio : action de plonger. Immersio vient
du verbe latin Immergere qui signifie plonger. Infusion vient du mot latin infusio : action
de verser, d’arroser, de répandre sur…Infusio vient du verbe Infudere qui signifie répandre.
Le baptême par infusion est le plus répandu pour deux raisons majeures. La première, c’est
qu’il est très pratique. La deuxième, c’est qu’il permet d’éviter la propagation des épidémies
et des pandémies. La tête symbolise l'ensemble de l'être humain. Il convient de préciser Commenté [J5]: Par métonymie, la tête symbolise la
personne. Ex. Une maison de 6 têtes ; Un troupeaux de 250
que le baptême par infusion est le plus courant dans l'Église catholique. Lorsqu'un adulte têtes.
reçoit le sacrement du baptême, il reçoit également le sacrement de la confirmation et
le sacrement de la Sainte Eucharistie. Commenté [J6]: Initiation chrétienne…
On utilise plusieurs symboles dans la liturgie du baptême : l'eau, l'huile des
catéchumènes, le saint chrême, le vêtement blanc et le cierge allumé. L'eau est très Commenté [J7]: Symboles
importante dans le sacrement du baptême. Dans Ezéchiel 36, 25, Dieu promet d'asperger son
peuple d'eau pure afin qu'il soit purifié de toutes ses souillures. Dans le sacrement du
3
baptême, l'eau lave les péchés de la personne qui le reçoit. L'huile des catéchumènes
symbolise le salut, tandis que le saint chrême est utilisé pour consacrer une personne ou Commenté [J8]: Il est aussi utilisé dans dédicace des
Eglises et consécration des autels.
un objet à Dieu. Dans le sacrement du baptême, la personne est consacrée à Dieu et
devient sa demeure, le temple de l'Esprit Saint. Le vêtement blanc symbolise Jésus-Christ Commenté [J9]: Temple de l’Esprit
lui-même que le baptisé doit porter jusqu'à la fin de sa vie. Le baptisé participe à la triple Commenté [J10]: Le Christ lui-même
fonction de Jésus-Christ : prêtre, prophète et roi. Commenté [J11]: Tria munera. Très important
Le ministre ordinaire du baptême est l’évêque, le prêtre ou le diacre. Mais dans Commenté [J12]: Minisre
certaines circonstances, comme en cas de guerre ou de danger de mort, n'importe qui peut
baptiser. Toutefois, si la personne qui a été baptisée par un ministre extraordinaire se
rétablit, le sacrement sera complété selon le rite.
L'eau est la matière du baptême et la forme est la suivante : N, je te baptise au
nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Commenté [J13]: Matière: l’eau, la forme est la formule
Eléments euchologiques
Antienne d’ouverture
Revêtez-vous de l’homme nouveau ; créé ; selon Dieu, dans la justice et la sainteté Commenté [J14]: Par le baptême, nous devenons de
nouvelles créatures
conforme à la vérité (T.P. alléluia).
Prière (Collecta)
Seigneur Dieu, tu nous fais participer au mystère de la passion et de la
résurrection de ton Fils, * nous t’en prions : puisque nous avons été fortifiés par l’Esprit Commenté [J15]: Le baptême est le passage de la mort à
la vie
qui fait de nous tes enfants d’adoption, fais que nous marchions toujours sur les Commenté [J16]: Le sacrement du baptême fait de nous
des fils de Dieu.
chemins de la vie nouvelle. Par Jésus-Christ, ton Fils notre Seigneur,+ qui vit et règne avec
Commenté [J17]: Par le baptême, nous promettons
toi dans l’unité du Saint-Esprit,/ Dieu, pour les siècles des siècles. changer de vie.
Prière sur les offrandes (Super oblata)
4
Seigneur, nous te prions pour ceux que le baptême a rendu semblables à ton Fils Commenté [J18]: Le baptême nous rend semblables au
Christ
(et qui ont été marqués par l’onction du saint chrême) ; + dans ta bonté, tu les as fait entrer
dans le peuple sacerdotal : * regarde-les comme un sacrifice agréable, / et accueille-les Commenté [J19]: Par le baptême, Dieu nous fait entrer
dans le people sacerdotal. Tria munera
favorablement avec les offrandes que ton Eglise te présente. Par le Christ, notre Seigneur. Commenté [J20]: Les baptisés sont un sacrifice agréable
Antienne de la communion (Antiphona ad communionem)
Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants
de Dieu –et nous le sommes (T.P. alléluia). Commenté [J21]: Filiation
Prière après la communion (Postcommunionem)
Fortifiés par le sacrement de la Chair et du Sang de ton Fils, nous te supplions, Commenté [J22]: L’Eucharistie nous fortifie
Seigneur : + fais-nous grandir dans la communion à son Esprit et dans l’amour fraternel, Commenté [J23]: Grandir dans la communion à l’Esprit
du Christ et dans l’amour fraternel.
pour que nous puissions atteindre par une charité toujours plus vive, la pleine mesure
du Corps du Christ. Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles. Commenté [J24]: Dimension éthique du sacrement
N., je te baptise au nom du Père, (le ministre plonge le catéchumène dans l’eau ou lui
verset de l’eau sur la tête pour la première fois)
et du Fils, (le ministre plonge le catéchumène dans l’eau ou lui verset de l’eau sur la
tête pour la deuxième fois)
et du Saint-Esprit. (le ministre plonge le catéchumène dans l’eau ou lui verset de
l’eau sur la tête pour la troisième fois).
L’EUCHARISTIE
Le sacrement de l'Eucharistie a été institué par Jésus-Christ lors de la dernière Cène.
Avant de recevoir la première communion, les candidats doivent être bien préparés afin de
prendre conscience que l'Eucharistie est différente de toute autre nourriture. Elle est le corps
de Jésus-Christ. Il dit lui-même : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie
éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6,54)". Jésus-Christ est réellement
5
présent dans l'Eucharistie. Dans le sacrement de l'Eucharistie, Jésus-Christ s'offre comme
pain de vie et boisson spirituelle. L'Eucharistie est le sacrement de l'unité. Ceux qui y Commenté [J25]: L’épiclèse sur les dons et l’épiclèse sur
la communauté
participent sont invités à former un seul corps dans le Christ. La conférence des évêques de
chaque pays décide de l'âge auquel un baptisé peut recevoir la sainte communion pour la
première fois.
Il y a deux façons de recevoir la sainte communion : sur la langue ou dans les
mains. Ce qui compte, c'est la conscience et la révérence avec lesquelles le corps du Christ Commenté [J26]: Deux manières de recevoir la
communion
doit être reçu. Si une personne ne peut pas s'agenouiller pour recevoir la communion, elle
est invitée à faire un geste de révérence pour accueillir Jésus-Christ. Certaines circonstances,
comme la pandémie, peuvent obliger la conférence des évêques d'un pays donné ou l'évêque
local à donner des indications pratiques qui aideront les fidèles à éviter la propagation de la
pandémie. Par exemple, la communion sur la langue est interdite de nos jours à cause du
Covid-19.
La communion crée une relation intime entre le Christ et les fidèles qui la reçoivent.
Dans l'Évangile de Jean, Jésus-Christ dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang
demeure en moi, et moi en lui". Dans l'Église catholique, tout baptisé sans péché mortel peut
recevoir la sainte communion. Il est important de savoir que la sainte communion n'est pas
donnée aux enfants qui n'ont pas l'âge de raison ni aux personnes qui, par suite d'une
maladie, n'ont pas l'usage de la raison. Commenté [J27]: Qui reçoit la communion?
Le ministre du sacrement de l'Eucharistie est le prêtre. Il célèbre l'Eucharistie au
nom de Jésus-Christ. Le diacre ne peut pas célébrer l'Eucharistie car il n'est pas ordonné Commenté [J28]: Ministre de l’Eucharistie
prêtre. Après avoir reçu la sainte Eucharistie, le chrétien est invité à prier en silence. Voici
une des prières que l'on peut faire :
Mon Jésus, je crois que Vous êtes présent dans le Très Saint Sacrement.
Je Vous aime par-dessus tout,
et je désire Vous recevoir dans mon âme.
6
Puisque je ne peux pas vous recevoir sacramentellement, venez au moins
spirituellement dans mon cœur,
viens au moins spirituellement dans mon cœur.
Je t'embrasse comme si tu étais déjà là,
et je m'unis entièrement à Toi.
Ne permets jamais que je sois séparé de Toi.
(Saint Alphonse de Liguori)
Les ministres ordinaires de la distribution de la Sainte Communion sont l'évêque, le
prêtre et le diacre. En certaines occasions, comme lors de grandes célébrations, des ministres Commenté [J29]: Ministres de la distribution de la
communion
extraordinaires peuvent distribuer la Sainte Communion. Les ministres extraordinaires sont
l'acolyte ou tout autre fidèle à condition qu'ils soient autorisés par les autorités compétentes. Commenté [J30]: Ministres extraordinaires
LA CONFIRMATION
Le sacrement de confirmation est l'un des trois sacrements de l'initiation chrétienne
(baptême, eucharistie et confirmation). Dans l'Église, il fut un temps où les trois
sacrements étaient administrés en même temps car ils sont considérés comme la base
de la vie chrétienne. Aujourd'hui, ils sont généralement reçus séparément. Néanmoins, ils Commenté [J31]: Base de la vie chrétienne
peuvent encore être administrés en même temps dans certaines circonstances. Tout comme
les apôtres sont sortis de leur cachette après l'effusion de l'Esprit Saint, les
confirmands reçoivent l'Esprit Saint afin de vaincre la peur et d'annoncer la Bonne
Nouvelle du Royaume de Dieu. Les chrétiens qui reçoivent le sacrement de
confirmation sont marqués du sceau de l'Esprit Saint. La confirmation fait partie des
sacrements qui ne peuvent être répétés.
Il est préférable que le sacrement de confirmation soit célébré pendant la messe. La
cérémonie de la confirmation commence après la liturgie de la parole. Elle comprend le
renouvellement des promesses du baptême, suivi de l'imposition des mains et de
l'onction du saint chrême sur le front. L'évêque oint le front du confirmand en traçant
7
une croix avec le pouce de sa main droite. En cas de pandémie, la conférence des
évêques ou l'évêque du lieu peuvent proposer une adaptation pour éviter la
propagation de la maladie. Commenté [J32]: Rituel et ministre
Le ministre du sacrement de confirmation est l'évêque. Dans certaines
circonstances, il peut conférer la faculté d'administrer le sacrement à un ou plusieurs autres
prêtres. Certains diocèses sont si grands que l'évêque ne peut pas se déplacer pour
administrer les sacrements. L'évêque peut être malade alors que la date de l'administration
du sacrement est déjà fixée. Dans ce cas, il peut déléguer quelqu'un d'autre.
La matière du sacrement de confirmation est le saint chrême et l'imposition des
mains sur le confirmand tandis que la forme est constituée des mots suivants : "N., sois
scellé par le don de l'Esprit Saint". Le sacrement de confirmation est administré à une
personne ayant l'âge de raison. Commenté [J33]: Forme et matière. Qui reçoit la
confirmation ?
Le confirmand doit exprimer son intention de recevoir le sacrement, il doit recevoir
une instruction suffisante sur le sacrement et doit être en état de grâce. Il existe un lien entre
le baptême et la confirmation. Le sacrement de confirmation est nécessaire à
l'accomplissement des grâces baptismales.
LE SACREMENT DE RECONCILIATION (cf. Notes du cours)
L’ONCTION DES MALADES
RITUEL
- Que la Paix du Seigneur soit toujours avec vous !
- R/. Et avec votre esprit.
Prions (prière au choix, par exemple)
Seigneur Jésus-Christ, Sauveur du Monde, Tu es passé partout en faisant le bien.
Tu es allé visiter les malades pour les réconforter et les aider...
Nous Te prions pour N…. Pardonne lui tous ses péchés.
8
Donne-lui courage dans sa maladie. Souviens-Toi de lui (d'elle) Seigneur.
Donne-lui Ton secours... Viens à son aide.
Pour lui (elle) nous T'adressons notre prière.
Seigneur Jésus, Tu as dit par Ton Apôtre saint Jacques : « Si l'un de vous est malade. Qu’il
appelle les prêtres de l'Église. Ils prieront sur lui après lui avoir fait une onction d'huile au
nom du Seigneur. Cette prière, inspirée par la foi, sauvera le malade : le Seigneur le relèvera
et, s'il a commis des péchés, il recevra le pardon ». Nous sommes rassemblés en Ton nom,
Seigneur, écoute notre prière. Regarde avec bonté N… avec qui nous Te prions aujourd'hui,
et accorde-lui la force dans l'épreuve. Donne à tous ceux qui souffrent le soutien dont ils ont
besoin.
PRÉPARATION PÉNITENTIELLE ET ACTE DE CONTRITION
Avant de célébrer l'Onction des Malades, laissons-nous réconcilier par Dieu : demandons-
Lui
pardon. Pardonnons-nous les uns aux autres.
PRIÈRE
1) Seigneur, regarde avec bonté N… qui va recevoir le Sacrement des Malades.
Que Ton Amour vienne le visiter et le fortifier. R/. Amen
2) Donne-lui la Paix et la Joie. R/. Amen
3) Soulage ses souffrances. Accorde-lui meilleure santé. R/. Amen
4) Donne-lui courage et force dans son épreuve. R/. Amen
5) Remplis son cœur de confiance en Ta Bonté
et en la Vie Éternelle où Tu nous donnes rendez-vous. R/. Amen.
BÉNÉDICTION BRÈVE DE L'HUILE
S’il faut bénir l’huile :
Prions, Seigneur, tu as créé cette huile, bénis-la, et accorde l'abondance de ta grâce à N...,
ce malade qui va en recevoir l'onction. R/. Amen IMPOSITION DES MAINS
Seigneur Jésus, Tu as dit à Tes Apôtres d'imposer les Mains sur les Malades.
Écoute notre prière pour N…
Accorde-lui soulagement, paix, joie, et salut.
R/. Amen.
9
ONCTION
Ensuite, le prêtre prend de l'Huile des Malades et en fait une Onction sur le front puis sur les
mains du malade, en disant :
- N. par cette Onction sainte, que le Seigneur, en sa grande bonté, vous réconforte par la
grâce de l'Esprit Saint ;
R/. Amen.
- Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu'il vous sauve et vous relève.
R/. Amen.
Puis le prêtre invite à la prière en disant, par exemple :
N..., désormais la force de Dieu agit dans votre faiblesse. Remercions le Seigneur :
recueillons-nous et prions en silence.
Prière finale : Notre Père…, Acte de charité, Je vous salue Marie
ONCTION, DONNÉE SOUS CONDITION, EN FORME BRÈVE
Prions pour N…, avec toute notre foi. Demandons que l’amour de Dieu vienne à son
secours et que l’Onction sainte le fortifie dans son passage vers le Père.
Seigneur, écoute et prends pitié.
Le prêtre donne l’Onction, en disant :
- Si vous êtes vivant, N... par cette Onction sainte, que le Seigneur, en sa grande bonté, vous
réconforte par la grâce de l'Esprit Saint ;
R/. Amen.
- Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu'il vous sauve et vous relève.
LE SACREMENT DE L'ORDRE
Selon le Catéchisme de l'Église catholique, l'Ordre sacré est le sacrement par lequel la
mission confiée par le Christ à ses apôtres continue d'être exercée dans l'Église jusqu'à la fin
des temps : il est donc le sacrement du ministère apostolique. Il comporte trois degrés :
l'épiscopat (évêque), le presbytérat (prêtre) et le diaconat (diacre) (CEC 1536). Il convient
de préciser qu'en vertu de leur ordination, les évêques, les prêtres et les diacres sont au
service de la communauté. Loin d'être comme certains politiciens qui ne cherchent que leur
propre intérêt, les évêques, les prêtres et les diacres sont des ministres à l'image de Jésus-
Christ qui s'est abaissé pour sauver l'humanité.
10
En vertu de son ordination, le diacre imite Jésus-Christ qui est venu sur terre pour servir et
non pour être servi. Il est au service de l'évêque. En effet, il existe une relation forte entre
l'épiscopat et le diacre. Seul l'évêque impose les mains aux candidats à l'ordination
diaconale. La proclamation de la Parole de Dieu dans la liturgie est l'un de ses devoirs. Le
diaconat peut être permanent ou non. Si certains diacres aspirent à devenir prêtres, d'autres
décident de rester diacres toute leur vie. Un grand nombre de diacres permanents sont des
hommes mariés. Depuis Vatican II, certains hommes mariés peuvent devenir diacres, mais
pas prêtres.
Le prêtre travaille main dans la main avec l'évêque à qui il promet obéissance. Il préside la
célébration eucharistique au cours de laquelle Jésus-Christ se donne aux fidèles comme pain
de vie et boisson spirituelle.
Il donne aussi l'onction aux malades. Rappelons que le sacerdoce ministériel est différent du
sacerdoce commun. En vertu du baptême, tous les chrétiens participent au sacerdoce de
Jésus-Christ, qui est le grand prêtre. Cela signifie que tous les chrétiens sont
fondamentalement égaux dans leur participation à la vie divine sauvée en Christ. Le
sacerdoce ministériel est au service du sacerdoce commun. Le sacrement de l'ordre est
administré à un homme baptisé qui a rempli les conditions décrites dans le Code de droit
canonique.
L'évêque est le ministre du sacrement de l'ordre puisqu'il est le successeur des apôtres, eux-
mêmes successeurs de Jésus-Christ. Il est important de noter qu’un seul évêque ordonne les
prêtres et les diacres. Mais trois évêques sont impliqués dans l'ordination d'un prêtre appelé
à l'épiscopat. L'évêque qui préside est appelé consécrateur. Les deux autres sont appelés
co-consécrateurs. Dans certains pays où le nombre d'évêques est très limité, les autorités
ecclésiastiques trouvent toujours une alternative pour que l'ordination d'un évêque puisse
avoir lieu valablement.
Lors de l'ordination d'un prêtre comme de l'ordination d'un évêque, le Saint Chrême est
utilisé. Les mains du prêtre sont ointes, tandis que c'est la tête de l'évêque qui est ointe.
Il convient de préciser que le même Saint Chrême est utilisé lors du baptême, de la
confirmation, de la dédicace des églises et de la consécration des autels. Le diacre n'est pas
oint.
LE SACREMENT DE MARIAGE
11
Dès le départ, on comprend que le mariage implique un homme et une femme. Cet
enseignement de l'Église fait écho aux Écritures (Genèse 1, 26-30 ; 2, 18-24). Dieu lui-
même est l'auteur du mariage.
En tant que sacrement, le saint mariage dure toute la vie du couple. Après la mort de l'un des
conjoints, celui qui est encore en vie peut se remarier.
Le consentement matrimonial est très important. C'est l'acte par lequel un homme et une
femme se donnent l'un à l'autre et s'accueillent mutuellement
Pour le mariage, la matière est représentée par les personnes elles-mêmes qui peuvent,
légitimement, contracter un lien conjugal (la forme consiste alors dans les paroles qui
expriment leur consentement mutuel).
Lors de la célébration du mariage, l’homme et la femme prennent Dieu à témoin en se
donnant librement l’un à l’autre. On dit qu’ils sont les ministres du sacrement de mariage
puisqu’ils se confèrent mutuellement ce sacrement. Le prêtre est là pour bénir les époux et
être témoin, au nom de l’Église, des promesses qu’ils se font. Il vérifie aussi que les
promesses faites lors du mariage sont sincères et libres.
Le mariage implique un engagement définitif que rien ne pourra briser, sauf la mort de l’un
des conjoints. Par le mariage, l’homme et la femme se vouent et se consacrent ensemble
dans une institution qui les dépasse et qui les lie: l’institution familiale. La famille repose
sur le don mutuel qu’ils font devant Dieu. C’est pour cette raison que ce don a une valeur
sacrée et définitive. Heureusement, les époux bénéficient de grâces sacramentelles spéciales
qui les aideront dans leur cheminement ensemble. Mais pour que la grâce du sacrement soit
agissante, pour qu’elle produise tous ses fruits, au cours de l’évolution de la vocation
familiale, il faut que les conjoints aient le désir d’avancer sur les sentiers de la foi et qu’ils
respectent les engagements qu’ils ont contractés lors du mariage.
La vocation au mariage est très belle et elle repose sur l’amour. Puisque Dieu est amour et
qu’il a créé le monde par amour, il a voulu que les enfants naissent dans l’amour que
l’homme et la femme se vouent l’un à l’autre pour la vie entière. Par le mariage, l’homme et
la femme deviennent les collaborateurs de Dieu spécialement lors de l’arrivée des enfants.
Les époux sont appelés à se sanctifier mutuellement. Ils reçoivent, en même temps, la
mission de former, par l’éducation, le cœur, l’intelligence et la volonté de leurs enfants
jusqu’au jour où ceux-ci seront autonomes et responsables.
