Confession de foi
et principes ecclésiastiques
Révision de 2004
édition avec références bibliques
A) Confession de foi
1. Le vrai Dieu
Nous adorons un seul Dieu, l'unique, en trois personnes : Père,
Fils et Saint-Esprit. Il est éternel, infini, immuable, tout-puis-
sant, omniprésent, omniscient, parfaitement sage, saint, juste
et bon. Il est esprit. Il est lumière et vérité. Il est amour. Il est le
créateur de toutes choses. À lui sont dus, au suprême degré,
confiance, obéissance, reconnaissance, amour et louange.
Gn 1.1 ; 17.1 ; Ex 3.14-15 ; 20.11 ; Lv 19.2 ; Dt 6.4-5 ; 1 S 2.3 ;
1 R 8.60 ; Ps 37.3 ; 40.6 ; 62.9 ; 90.2 ; 102.25-28 ; 104 ; 115.3 ;
135.6 ; 139.1-12, 16 ; 145.1-13, 17 ; 147.5 ; Pr 3.5 ; Es 6.3 ;
Ml 3.6 ; Mt 28.19 ; Mc 12.30 ; Jn 1.1-3 ; 4.24 ; 17.3 ; Rm 16.27 ;
1 Co 8.4,6 ; 2 Co 13.13 ; Col 1.16 ; 1 Tm 1.17 ; Jc 1.17 ;
1 P 1.15-16 ; 1 Jn 1.5 ; 4.8, 16 ; 5.20. Ap 3.7, 14.
2. Les Saintes Écritures
Nous croyons que la Bible est la Parole que Dieu nous adresse.
En elle réside la seule et infaillible règle de foi et de vie, ainsi
que les critères fondamentaux pour éprouver toute doctrine,
toute tradition, tout système religieux ou ecclésiastique et
toute action chrétienne. La révélation qu'elle nous apporte ne
saurait être modifiée ni complétée par aucune autre.
Nous croyons que le Saint-Esprit a souverainement présidé à
l'origine et à la formation des soixante-six livres du recueil bi-
blique. Nous croyons qu'il en a lui-même assuré l'enseignement
parfait et l'entière vérité par l'intermédiaire des auteurs qui,
dans leur humanité et par sa divine inspiration, ont contribué à
nous communiquer la Parole de Dieu.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 3
Nous croyons que la Bible révèle tout ce que nous avons à
connaître pour parvenir au salut, pour vivre selon Dieu et
trouver notre joie en lui.
Dt 31.24-26 ; 2 S 23.2 ; Né 8.10 ; Mt 5.18 ; Lc 24.27, 44 ; Jn 5.39 ;
Ac 1.16 ; 3.21 ; 17.11 ; Rm 1.2 ; 3.2 ; 14.17 ; 15.4, 13 ; 1 Co 10.11 ;
Ga 1.6-12 ; 2 Tm 3.15-17 ; 1 P 1.10-12 ; 2 P 1.19-21 ; 3.15-16.
3. La création et l’homme
Nous croyons que Dieu, dans sa parfaite bonté, a créé l'univers
et tout ce qu'il contient. Nous croyons que cette création était,
à l'origine, entièrement bonne, et qu'elle reste orientée vers la
réalisation d'un projet de justice et d'amour.
Nous croyons que Dieu a créé l'homme et la femme en son
image, pour les associer à son œuvre et à la manifestation de sa
gloire.
Gn 1.27-31 ; 2 ; Ps 136.4-9, 25-26 ; Es 46.10-11 ; Mt 10.29-31 ;
Ac 14.15-17 ; 17.24-31 ; Ep 1.11 ; Hé 1.3.
4. La rupture et ses conséquences
Nous croyons que, créés moralement justes et bons, nos pre-
miers parents ont consciemment désobéi à leur Créateur. Ils
ont ainsi perdu leur condition première, et la création tout en-
tière subit les conséquences de leur faute.
Nous croyons que, depuis lors, tous les hommes, leurs descen-
dants, se trouvent séparés de Dieu, enclins au mal et asservis
au péché. Ils transgressent les lois divines et demeurent, en
conséquence, exposés à une perdition éternelle. Satan, instiga-
teur de la rupture entre l'humanité et son créateur, et ceux des
anges qui, avec lui, contribuent à entretenir cet état de choses,
sont voués à un châtiment éternel.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 4
Nous croyons que Dieu, dans sa bonté, a voulu offrir aux
hommes un accès à sa grâce. Personnellement et directement
responsable devant Dieu, tout être humain est ainsi appelé à
déterminer librement son sort éternel par la position spirituelle
qu'il prend durant sa vie, à la clarté des lumières qui lui sont
accessibles.
Gn 3 ; Dt 24.16 ; 30.19 ; Ps 51.7 ; 53.4 ; Pr 8.1-11 ; Es 53.6 ;
Mt 13.4-23 ; 15.19 ; 16.26-27 ; 25.41 ; Lc 11.17-20 ; Jn 3.18, 36 ;
5.24 ; 8.44 ; Rm 2.5-11 ; 2 Co 5.10 ; 11.3,14 ; Ep 2.1-2 ; 6.12 ;
2 T 1.6-9 ; 1 Tm 2.3-4 ; 2 P 2.4 ; 1 Jn 3.6 ; Jd 6 ; Ap 2.23; 12.9 ;
20.10-15.
5. Jésus-Christ et son œuvre
Nous croyons que, Parole éternelle de Dieu, le Fils Unique est
devenu un homme en la personne de Jésus de Nazareth. Il est
le Christ, le Messie promis par les prophètes. Conçu du Saint-
Esprit et né d'une vierge, il est aussi réellement homme que
réellement Dieu. Tout en s'étant volontairement abaissé, le Fils
de Dieu a manifesté la même perfection dans le domaine du
vrai et dans le domaine du bien. Tenté comme nous en toutes
choses, il est demeuré parfaitement saint. Dans sa vie comme
dans sa mort, il a pleinement accompli la volonté de Dieu, ex-
primé sa pensée et incarné l'immensité de son amour.
Nous croyons que Jésus-Christ a volontairement souffert et
qu'il est mort sur la croix. Pour satisfaire à la justice divine, il a
offert sa vie parfaite en sacrifice expiatoire pour les pécheurs.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 5
Nous croyons que Jésus-Christ est corporellement ressuscité et
qu'il a été élevé au ciel. Il siège à la droite du Père et partage sa
gloire. Il intercède auprès de lui pour les siens ; il reviendra
pour les prendre avec lui et pour établir le règne de Dieu dans
toute sa gloire. Il est le seul médiateur entre Dieu et les
hommes. Il sera le juge des vivants et des morts. Il est le Sau-
veur et le Seigneur.
Dt 18.15 ; Ps 2.7 ; Es 7.14 ; 9.5 ; 53.4,5,10 ; 55.4-5 ; Mt 1.23 ;
5.17 ; 17.5 ; 24.30-31 ; 26.36-39 ; Mc 8.38 ; 16.19 ; Lc 1.35 ; 9.35 ;
22.22 ; 24.26-27 ; Jn 1.1,14 ; 3.16,34 ; 5.22,27-29,39 ; 10.15-16 ;
14.2,3,6 ; 17.5-6 ; 20.25,27 ; Ac 2.23,24,32 ; 4.9-12 ; 10.42 ;
17.30-31 ; Rm 1.3-4 ; 3.25-26 ; 5.19 ; 6.9-10 ; 8.34 ; 9.5 ;
1 Co 15.3,4,25 ; Ga 4.4 ; Ep 5.2 ; Ph 2.5-8 ; Col 1.19 ; 2.2-3,9 ;
1 T 1.10 ; 3.13 ; 4.15-17 ; 1 Tm 2.5 ; 3.16 ; 2 Tm 4.1 ; Hé 1.1-6 ;
2.9,14,17 ; 4.15 ; 7.25-28 ; 9.14,24 ; 10.10 ; 12.2 ; 1 P 1.19-20 ;
3.18 ; 1 Jn 2.1-2 ; Ap 1.7-8, 18 ; 6.2.
6. Le salut par Jésus-Christ
Nous croyons que c'est par grâce que les hommes peuvent être
sauvés, par le moyen de la foi. Le salut est pleinement accordé
à toute personne qui, à la lumière de l'Évangile et sous l'action
du Saint-Esprit, met sa confiance en Dieu, se repent de ses pé-
chés et se réclame de l'œuvre expiatoire accomplie à la croix.
Placé au bénéfice de la mort et de la résurrection de Christ, le
pécheur est pardonné et déclaré juste par Dieu. Baptisé dans
l'Esprit qui le régénère, il reçoit la vie éternelle, qui implique le
renouvellement de l'être tout entier.
Ps 32.1,2,5 ; 51 ; Pr 28.13 ; Ez 11.19 ; Jl 2.12-13 ; Mt 3.11 ;
Mc 1.15 ; Lc 13.3,5 ; Jn 1.12-13 ; 3.5,16,36 ; 6.37-40 ; 6.44,65 ;
17.2,17 ; Ac 3.19 ; 20.21 ; 26.18 ; Rm 3.22-30 ; 4.4,5 ; 5.1,9,12 ;
5.17-19 ; 8.9,30 ; 1 Co 1.30-31 ; 2.10,12 ; 12.13 ; 15.42-44 ;
2 Co 5.19,21 ; Ga 4.4-6 ; Ep 1.7-14,18-19 ; 2.5,8 ; 1 T 5.23 ;
2 T 2.13-14 ; Tt 3.3-7 ; 1 Jn 1.9 ; 3.2.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 6
7. Le Saint-Esprit et son action dans la vie
chrétienne
Nous croyons que le Saint-Esprit, personne divine, agit en ap-
pliquant au cœur les vérités de l'Écriture, avec laquelle il ne
saurait être en désaccord. Il produit ainsi, en ceux qui sont élus
selon le dessein de Dieu, la vie chrétienne dans son principe et
dans ses effets ; il les rend capables d'y progresser et d'y persé-
vérer jusqu'à la fin.
Nous croyons que le Saint-Esprit est donné à tout enfant de
Dieu comme acompte et garantie de son héritage éternel. Il ré-
vèle et communique les glorieuses richesses de Christ. Pour
être véritablement chrétienne, toute prière comme toute œuvre
doit résulter de son action. Lui seul peut assurer au croyant la
communion avec son Dieu et avec ses frères.
Jl 2.26–3.2 ; Lc 24.49 ; Jn 14.16,17,26 ; 15.26 ; 16.7-8,13-14 ;
Ac 1.8 ; Rm 5.5 ; 8.9,13-14,16,26-27 ; 1 Co 3.16 ; 6.11,19 ;
12.3,11,13 ; 2 Co 1.22 ; 5.5 ; 13.13 ; Ga 4.6 ; 5.5,16,18,22,25 ;
Ep 1.13-14 ; 3.16,19 ; 4.30 ; 5.18 ; 6.17-18 ; 1 T 5.19 ;
2 T 2.13-14 ; 1 P 1.2 ; 1 Jn 2.20,27 ; 4.13 ; Jd 20.
8. L’Église
Nous croyons que Dieu a voulu créer pour lui un peuple nou-
veau, l'Église, rassemblement de tous ceux qui auront été régé-
nérés et réconciliés avec lui par Christ. Nous croyons que Jé-
sus-Christ est le Seigneur de l'Église. Il la nourrit par sa Parole
et la conduit par son Esprit. Il la fera paraître dans sa plénitude
et sa perfection finale lors du renouvellement de toutes choses.
Nous croyons que l'Église locale est appelée à manifester, à sa
mesure, la réalité du Corps de Christ. Elle est une communauté
de croyants nés de l'Esprit, qui, dans l'humilité et conscients de
leur faiblesse, veulent vivre ensemble à la gloire de Dieu.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 7
Nous croyons qu'il existe, entre tous ceux qui croient en Jésus-
Christ, une unité créée par l'Esprit. Il est du devoir de chaque
Église locale et de chaque chrétien de la préserver pour l'hon-
neur de leur Seigneur.
Mt 16.16-20 ; 18.17-20 ; 28.18-20 ; Jn 10.14-16 ; 17.11,20-23 ;
Ac 2.42 ; 6.2-7 ; Rm 12.3-13 ; 1 Co 1.2,10-13 ; 12 ; 13 ; 2 Co 4.14 ;
Ep 1 ; 2 ; 4.1-16 ; 5.25-27 ; Ph 2.1-5 ; Col 1.18-23 ; 1 Tm 3.14-15 ;
Hé 10.19-25 ; 13.14-15 ; 1 P 2.4-10 ; 3.8 ; 5.5 ; Ap 2-3.
9. Le baptême et la cène
Nous croyons que Jésus-Christ a institué, pour son Église, deux
actes symboliques : le baptême et la cène. Les Églises locales
veillent à la bonne compréhension de leur sens et en assurent
une pratique digne de ce qu'ils représentent.
Nous croyons que le baptême est un acte unique, par lequel le
croyant témoigne publiquement de son adhésion à la foi chré-
tienne. L'immersion est la forme biblique du baptême. Par ce
symbole divinement choisi de la purification des péchés, le
croyant exprime son union avec Christ dans sa mort, son ense-
velissement et sa résurrection, ainsi que son engagement en-
vers son Sauveur et envers ses frères. Le baptême précède logi-
quement l'entrée dans l'Église locale.
Mt 28.19-20 ; Mc 16.15-16 ; Ac 2.38, 41 ; 8.12,36-39 ; 10.47-48 ;
16.33 ; 19.3-5 ; 22.16 ; Rm 6.3-4 ; 12.5 ; Ga 3.26-28 ; Ep 4.5,25 ;
Col 2.12 ; 1 P 3.21.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 8
Nous croyons que la cène commémore et proclame la mort ex-
piatoire de Jésus-Christ. Nous croyons que le pain et le vin
sont respectivement les symboles du corps et du sang offerts
par notre Sauveur sur la croix. En participant à la cène, les ra-
chetés témoignent qu'ils sont un avec Jésus-Christ et en com-
munion les uns avec les autres, dans la joyeuse espérance de
son glorieux retour.
Mt 26.26-28 ; Mc 14.22-24 ; Lc 22.19-20 ; Ac 2.42,46 ; 20.7 ;
1 Co 10.16-17 ; 11.17-29.
10. La résurrection, le jugement final et
l’éternité
Nous croyons que tous les morts ressusciteront, les justes et les
injustes. Nous croyons au jugement final. Ceux qui auront per-
sévéré dans l'incrédulité subiront consciemment le châtiment
éternel qu'ils auront mérité, et en vertu de la grâce qu'ils au-
ront acceptée par la foi, les rachetés jouiront d'une gloire éter-
nelle dans la présence de leur Sauveur.
Jb 19.25-27 ; Dn 12.2-3 ; Mt 7.21-23 ; 12.36-37 ; 25.31-46 ;
Lc 13.25-28 ; Jn 5.22-29 ; 6.39 ; 11.23-25 ; Ac 4.2 ; 17.31 ; 24.15 ;
Rm 2.2-16 ; 9.22-23 ; 14.10-12 ; 1 Co 15.20-24 ; 2 Co 5.10 ;
Ph 3.21 ; 1 T 4.14 ; 2 T 1.5-10 ; 2 P 2.4,9 ; Jd 6-7 ;
Ap 20.4-6,11-15 ; 21.8.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 9
B) Principes
ecclésiastiques
1. L’Église locale
Nous croyons que l'Église locale est une assemblée de per-
sonnes qui ont reconnu en Jésus-Christ leur Sauveur et leur
Seigneur, et qui ont manifesté, par leur baptême, leur engage-
ment à le servir dans la communion de leurs frères.
Chaque Église locale doit, à la mesure des moyens qui lui ont
été confiés par son Seigneur, et dans les circonstances qui sont
les siennes, contribuer à l'édification du Corps de Christ, en ai-
dant les chrétiens à progresser dans la foi et dans la sanctifica-
tion. Par sa vie et celle de ses membres, elle rend témoignage à
la grâce de Dieu dont elle célèbre la gloire par son culte. Elle
annonce l'Évangile et cultive une vision missionnaire. Atten-
tive aux besoins du monde qui l'entoure, elle s'efforce d'y ré-
pondre avec sagesse, dans un esprit de compassion et de géné-
rosité.
L'Église locale n'a qu'un seul Seigneur, Jésus-Christ. Autonome
et responsable pour elle-même devant Dieu, elle est indépen-
dante en matière religieuse de toute autre autorité. Elle ne sau-
rait cependant vivre dans l'isolement et doit, dans la mesure du
possible, rechercher et entretenir des relations fraternelles avec
d'autres Églises qui partagent la même foi. Pour les Églises qui
en sont membres, l'Association Évangélique d'Églises Baptistes
de Langue Française est le lieu privilégié où elles peuvent vivre
une interdépendance et une solidarité respectueuses de leur
personnalité.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 10
Nous croyons que les Églises doivent être séparées de l'État.
Les chrétiens se soumettent aux autorités civiles, sauf s'il adve-
nait qu'elles veuillent les contraindre à agir contre leur
conscience ; ils intercèdent pour elles dans l'intérêt de la paix,
de la justice et de la liberté.
Ps 34.14 ; Mt 5.9 ; 16.16-20 ; 18.17-20 ; 28.19-20 ; Mc 10.42-44;
12.17 ; Lc 20.25 ; Jn 3.16 ; 18.36 ; Ac 1.8 ; 2.41-47 ; 4.19 ; 5.29 ;
6.2-7 ; 8.4-5 ; 9.26-31 ; 11.19-30 ; 12.5 ; 13.1-3 ; 15.3-4,12,22-31 ;
16.4-5 ; 18.26-27 ; 19.9 ; 20.24 ; Rm 12.18 ; 13.1-7 ; 1 Co 1.2 ;
1 Co 7.15 ; 2 Co 8.12-24 ; Ga 5.22 ; Ep 4.4-7 ; Col 1.18 ;
1 Tm 2.1-4 ; 3.14-15 ; Hé 10.24-25 ; 12.14 ; Jc 3.17-18 ; 1 P 2 ;
3.9-17 ; 3 Jn 5-8. Ap 2–3.
2. Ministères
Nous croyons que chaque chrétien est appelé à mettre au ser-
vice des autres les dons qu'il a reçus de Dieu.
Selon le Nouveau Testament la conduite de l'Église est confiée
à des responsables qui peuvent être désignés de différentes ma-
nières : anciens, pasteurs, conducteurs... Ils veillent ensemble à
la qualité de l'enseignement et de la vie spirituelle de l'Église
locale. Sans jamais dominer sur leurs frères, ils s'efforcent
d'être des exemples de vie chrétienne, se souvenant qu'ils de-
vront rendre compte à Dieu de leur service.
L'Église locale a d'autres responsables pour remplir ses di-
verses missions. Il lui appartient de discerner les personnes les
mieux qualifiées par leurs compétences et leur caractère chré-
tien pour accomplir ces tâches. Quelle que soit leur fonction,
ceux ou celles qui en sont chargés l'assument sous le contrôle
de l'Église, dans un esprit de désintéressement, d'humilité, de
sagesse et d'amour.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 11
C'est le privilège et le devoir des membres de l'Église de soute-
nir ceux qui la servent, de les seconder dans leur tâche, et
d'avoir pour eux amour et respect, à cause de l'œuvre qu'ils ac-
complissent.
Mt 20.25-28 ; Jn 13.1-17 ; Ac 6.1-6 ; 20.17-36 ; 21.17-18 ; Rm 12 ;
14.19 ; 16.1-2 ; 1 Co 3.4-9 ; 9.7-14 ; 10.31 ; 12.12-31 ; 14.26-29 ;
Ep 4.11-16 ; Ph 1.1 ; 4.15-16 ; Col 4.17 ; 1 T 5.11-13,19-21 ;
1 Tm 1.3-4 ; 3.1-13 ; 4.12-16 ; 5.17-21 ; 6.3-5,11-14 ; 2 Tm 2.2 ;
4.1-5 ; Tt 1.5-9 ; Hé 13.7, 17-18 ; Jc 3.1 ; 1 P 4.10-11 ; 5.1-5.
3. Fonctionnement
Nous croyons que l'Église locale est souveraine dans tous les
domaines qui concernent sa vie spirituelle. Cette souveraineté
s'exprime dans les assemblées des membres dûment consti-
tuées. L'Église s'y efforce de discerner, à la lumière des Écri-
tures et dans la soumission à son Seigneur Jésus-Christ, com-
ment réaliser la vocation que Dieu lui adresse. Chacun de ses
membres se met, selon ses moyens, au service de cette voca-
tion.
L'admission des nouveaux membres, prononcée par l'Église lo-
cale, crée entre eux tous une union impliquant des droits et des
devoirs, communs ou réciproques.
Nous croyons que le respect des droits de la conscience indivi-
duelle est enseigné par la Bible. Aucune conviction religieuse
ne peut donc être le fruit d'une contrainte. C'est pourquoi nul
ne saurait se rattacher à une Église locale sinon de son plein
gré et en pleine connaissance de cause. De même, chacun reste
libre de s'en retirer, si tel est son choix.
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 12
L'un des devoirs de l'Église est de conduire chacun de ses
membres vers la maturité spirituelle par l'enseignement de la
Parole de Dieu et l'exhortation fraternelle. Mais il peut se ren-
contrer dans son sein des attitudes ou des opinions qui contre-
disent l'Évangile de façon grave et évidente. L'Église locale
peut alors se trouver dans l'obligation d'exclure, après les avoir
solennellement avertis, ceux de ses membres dont la profession
de foi est démentie par leur conduite, ou qui se désintéressent
manifestement de sa vie, et qui repoussent les exhortations qui
leur sont adressées. Ils doivent cependant continuer à bénéfi-
cier de la bienveillance et de la sollicitude de ceux qui ont eu la
douleur de se séparer d'eux. Ils peuvent, sur leur demande, être
réadmis dans l'Église, si l'on constate qu'ils ont changé.
Conscients des exigences de la vocation qui nous est adressée,
et de la grandeur de l'espérance qui lui est attachée, nous nous
confions « à celui qui peut, par la puissance qui est à l'œuvre
en nous, faire infiniment au-delà de tout ce que nous deman-
dons ou pensons.
Dt 30.15,19 ; Js 24.15 ; Mt 18.15-18 ; 23.37 ; Jn 1.11-13 ; 6.37 ;
Ac 2.41 ; 5.26-29 ; Rm 10.17 ; 12.4-8 ; 1 Co 5.2, 6-7, 9-13 ;
14.5,12,19,26-40 ; 2 Co 2.1-11 ; Ga 1.6-9 ; Ep 4.13-15,25 ;
5.10-11,18-21 ; Col 1.25-29 ; 3.12-17 ; 2 T 3.6,13-15 ;
2 Tm 3.14-17 ; Tt 3.8-11 ; Hé 5.14 ; 10.24-25 ; 1 Jn 2.19 ; 4.1 ;
2 Jn 10-11 ; Ap 2.2.
« À lui la gloire
dans l’Église
et en Jésus-Christ »
Éphésiens 3.20-21
Confession de foi et principes ecclésiastiques, p. 13
[Link]
novembre 2016
