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INTRODUCTION

Tout enfant de Dieu né de nouveau a besoin de grandir dans la foi, C’est pour l’encadrer que
nous présentons ces leçons d’affermissements pour une bonne croissance.

Notons qu’affermir veut dire : rendre ferme, solide et stable.

La personne qui vient à Jésus doit devenir ferme, stable en son nouveau maître afin de
maintenir la communion avec Dieu Son père et de mener une vie chrétienne victorieuse. Le
Seigneur jésus tient à cela comme mentionné dans Luc 22 :32:« Mais j'ai prié pour toi, afin
que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères ». Nous
voyons les ap ôtres y tenir aussi 1Cor 1 :7-8, Ephésiens. 4 :11-13.

Ce cahier d’affermissements comprend 9 Chapitres qui sont :

1. L’Assurance du Salut
2. La vie de l’église
3. La méditation de la parole (fr gloire)
4. La prière (fr jonathan)
5. Le baptême d’eau et la sainte cène
6. L’obéissance (fr merseigne)
7. Témoigner et servir Christ (fr jonathan)
8. La divinité de Christ
9. La personne et l’œuvre du Saint-Esprit

Objectifs poursuivis :

1) Former des disciples (Matthieu 28 :19)

2) Affermir les chrétiens (Luc 22 :31-32)
3) Communiquer l’assurance du salut (1Jean 5 :13)
4) Chasser l’ignorance (Osée 4 :6 ; 1Tim 2 :3-4)
5) Rendre capable de justifier sa foi (2 Corinthiens 3 :4-5

CHAPITRE I :
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ASSURANCE DU SALUT ET NOUVELLE NAISSANCE

1. Généralité

La bible nous enseigne que Dieu créa l’homme bon et droit avec la faculté de le connaître
et de rester avec lui. Mais dès le commencement, l’homme rompu cette communion et
mourut alors spirituellement, transmettant cette mort spirituelle à tous ses descendants.

❖ Mort spirituelle : Séparation d’avec Dieu

L’homme fut crée à l’image et à la ressemblance de Dieu, de manière qu’il pouvait avoir
la domination sur tous les êtres vivants sur la terre mais l’homme tomba par une
transgression volontaire.

- Genèse 1 :26 (L’homme crée à l’image de Dieu)

- Genèse 2 :17 (Avertissement de Dieu)
- Genèse 3 : 6 (Péché de l’homme)

La communion avec Dieu est donc rompue à cause du péché et l’homme est perdu.

❖ Perdu veut dire : nous ne savons pas qui nous sommes, ni où nous allons, ni pourquoi
nous existons.

❖ Le Péché

a) Le péché d’Adam (péché originel : le péché au singulier). C’est le premier péché

commis par Adam qui entraîna la ruine morale et physique de la race humaine.

Par ce péché, tous les hommes sont déclarés pécheurs

❖ Romains 3 : 23
❖ Romains 5 :12 Tous ont péché.
Le terme « péché » désigne la nature pécheresse

b) Les péchés

L’expression « Les péchés » concerne la manifestation de cette nature.

- Le péché est une puissance qui soumet tous les hommes à son pouvoir.
- Le péché est une désobéissance que le Dieu juste et Saint doit punir.
- Le péché est aussi une révolte contre le Créateur. Le pécheur a donc besoin
d’être pardonné.
- Le péché est une offense au souverain suprême
- Le péché est une transgression du commandement divin

Le péché a donc conduit l’homme à une dépravation totale et universelle. Par

dépravation nous entendons que la nature morale, mentale et Spirituelle de l’homme,
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ont été perverties et tordues par la chute. Par conséquent le seul moyen pour vaincre
cette nature mauvaise et renouer cette relation avec Dieu c’est « Naître de nouveau »

TEXTE D’OR : JEAN 3 :1-21

V7 : " Il faut que vous naissiez de nouveau"

V9 :"Comment cela peut-il se faire ?"

N.B : La nouvelle naissance n’est pas une naissance physique, mais spirituelle.

Dans l’Entretien avec Nicodème, Jésus ramène son interlocuteur à croire à son
témoignage, car quiconque croit au fils de Dieu reçoit la vie. (Jean 3 :16)

− Croire à Jésus, c’est l’accepter comme son sauveur et son Seigneur

− Devenir chrétien ne signifie pas accepter une philosophie ou une série de lois, ni
croire à toute une liste des principes abstraits.
− Devenir chrétien c’est vivre comme christ (Actes 11 :26)
− Devenir chrétien signifie que Dieu vient vivre en vous (Col 1 :27)
− Devenir chrétien c’est se repentir (Actes 2 :38, 26 :18) Cela signifie vouloir être
différent, admettre que l’on fait fausse route, et vouloir redressé la barre.
− Devenir chrétien c’est se convertir (Actes 3 :19, Matthieu 18 :3), faire demi-tour et
prendre la direction opposée ; la bonne direction avec christ.

❖ La conversion,

C’est un demi-tour par lequel je cesse de me conduire moi-même et je place, par une
totale consécration, toute mon existence sous la direction de Jésus-Christ.

Devenir chrétien, c’est devenir une nouvelle créature

2 Corinthiens 5 :17 « Si quelqu’un est en christ, il est une nouvelle création ; Les choses
anciennes sont passées ; voici, toutes sont devenues nouvelles. »

Bref c’est naître de nouveau.

2. Comment naître de nouveau et recevoir la nouvelle vie en Jésus-Christ ?

- En prenant conscience que vous êtes perdus, que vous alliez dans la mauvaise
direction et en acceptant de suivre Christ.
- En reconnaissant que vous avez eu tort, et en demandant au Père d’effacer votre
faute (péché) par le sang de Jésus.
- En demandant à Jésus-Christ d’entrer dans votre vie et de devenir votre sauveur et
seigneur (Apocalypse 3 :20)
- En croyant qu’il est venu au moment même où vous le lui avez demandé. (1 Jean
5 :11-15)
- En confessant de votre bouche que Jésus est votre sauveur et seigneur (Romains
10 :9-10)
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Après ces quelques pas, la personne est née de nouveau et a le salut en Jésus-Christ.

3. Un seul Sauveur et un seul Médiateur

Jésus-Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes, il est l’unique Sauveur.
1Timothée 2 :5 « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les
hommes, Jésus-Christ homme » (Jean 3 :16 ; Actes 4 :12 ; 1 Cor 3 :11 ; Jean 14 :6)

Jésus-Christ est le seul Sauveur de l’humanité, en lui nous avons le salut.

4. Les Conséquences Du Salut (L’Assurance du Salut)

Quand Jésus nous sauve, nous bénéficions de beaucoup des choses :

1) Le pardon de nos péchés (1Jean 1 :9, Col 2 :14)

2) La vie éternelle (1Jean 5 :13 ; Jean 20 :31)
3) Plus de condamnation (Romains8 :1-3)
4) Nouvelle vie (2 Cor 5 :17)
5) On devient enfant de Dieu (Jean1 :12 ; Galate3 :26)
6) Nous sommes en sécurité en Christ (Col 1 :12-14 ; 1 Jean 4 :4 ; Col 3 :12)
7) Nous sommes devenus saints (1 Cor1 :2, 1 Cor 6 :11, Col 3 :12)

5. Les Preuves du Salut

- Evidence intérieure : c’est le témoignage direct du Saint-Esprit (Romains 8 :16)

« L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de
Dieu ».
- Evidence extérieure : C’est une vie de justice et de vraie sainteté (Mathieu
5 :16) « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos
bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ».

6. Conditions du salut.

On reçoit le salut par la repentance vis-à-vis de Dieu et la foi dans le Seigneur Jésus –
Christ. Lavé par la régénération, renouvelé par le Saint-Esprit et justifié par la grâce au
moyen de la foi, l’homme devient héritier de Dieu, dans l’espérance de la vie éternelle
(Luc 24 :47 ; Jean 3 :3 ; Romains 10 :13-15 ; Ephésiens 2 :8 ; Tite2 :11, 3 :5-7).

CONCLUSION

La nouvelle naissance est donc le premier pas, la porte d’entrée dans la famille des enfants
de Dieu. Nul ne peut expérimenter la gloire de Dieu s’il ne naît de nouveau, car tous sont nés
dans le péché et sont privés de la gloire de Dieu. Il faut donc devenir une nouvelle créature
par le salut offert en Jésus-Christ qui nous réconcilie avec le père. En christ notre salut est
garanti.
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CHAPITRE II :
LA VIE DE L’EGLISE

1. Définition

L’Eglise vient du mot grec « EKKLESIA »

EK : Hors de …
KLESIS : Un appel
EKKLESIA, c’est : un appel hors de …
Ou : Appelé hors de …

En premier lieu, nous devons comprendre que l’Eglise est appelée hors du monde et ses
membres appartiennent à Christ qui a déclaré « Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne
suis pas du monde … » (Jean 17 :14-17, 18 :36)

- L’Eglise est donc une assemblée des hommes et des femmes appelés à vivre hors du
monde, mis à part par Dieu et pour Dieu.
- L’Eglise, c’est une assemblée des hommes et femmes réunis autour de la personne et
l’œuvre de Jésus-Christ.
- L’Eglise, c’est le corps de Christ (1 Cor 12 :27 ; actes 4 :32 ; Rom 12 :5 ; 1 Cor 12 :13)
- L’Eglise, c’est la maison de Dieu (1 Cor 3 :16 ; Eph 2 :19 ; 1 Tim 3 :15)
- L’Eglise, c’est l’Epouse de Christ (2 Cor 11 :2 ; Eph 5 :25 ; Apo 19 :7)

L’une des conséquences du salut dans le 1er chapitre nous indique qu’étant né de nouveau,
Nous sommes devenus enfants de Dieu, autrement nous sommes nés dans la famille de
Dieu. Tout nouveau né a besoin de rester et de vivre dans une maison (Famille) pour
assurer sa croissance et sa sécurité ; entant que chrétien, la maison de Dieu où nous
sommes appelés à grandir, c’est l’Eglise. Héb 10 :25

Celui qui veut grandir doit assister régulièrement aux réunions de l’Eglise et ne jamais
abandonner son assemblée. Car une jeune plante qu’on transplante à tout moment ne
pourra jamais affermir ses racines et un enfant pigeon voyageur dans la famille élargie
n’aura jamais une éducation fixe.

2. Origine de l’Eglise et Naissance de l’Eglise

Jésus-Christ est l’auteur de l’Eglise, il dit : « Je bâtirai mon Eglise » (Mathieu 16 :18)
Mon Eglise : c’est l’église du Seigneur.

Les écritures nous montrent l’amour de Christ et ses projets pour l’Eglise (Eph 5 :25 ; Jean
10 :14-18)

La naissance de l’Eglise a eu lieu le jour de la pentecôte sous l’action du Saint-Esprit. Cette

action continue car chaque jour le Seigneur ajoute à l’Eglise ceux qui sont sauvés (Actes 1 :4-
5 ; 2 :41-42 ; 1 Cor 12 :13) et l’action de l’Esprit fait de tous les véritables disciples de Jésus,
membres d’un même corps (Corps de Christ).
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1 Cor 12 :13 (Juifs, Grecs, esclaves, Libres, …) nous formons un seul corps. Ce verset nous
enseigne clairement que l’Eglise n’est pas une affaire de titre, des races ou des rangs
sociaux ; mais c’est la famille des enfants de Dieu.

3. Deux grandes dimensions de l’Eglise

1. L’Eglise Universelle (Dimension invisible)

C’est l’ensemble de tous les chrétiens (morts ou vivants) formant le corps de Christ.
Des hommes et des femmes régénérés (Les rachetés).

C’est l’Eglise parfaite, celle qui sera enlevée au ciel sur les nuées à l’avènement du
Seigneur. (Ici, chaque âme qui dans la repentance abandonne les péchés et naît en
Christ, née de nouveau fait parti de cette Eglise).

2. L’Eglise Locale (l’Eglise visible)

Une Eglise locale est une assemblée de croyants qui professent leur foi dans le Seigneur
Jésus-Christ et vivent dans une même centrée (endroit, ville) Exemple : Eglise LA BORNE.

Exemples Bibliques : Eglise de Jérusalem, Eglise de Corinthe, 7 églises : apocalypse 2 :1, 8, 12,
18 ; 3 :1, 6, 14

Remarque : Les reproches faits aux églises locales dans le livre d’Apocalypse nous font
comprendre qu’une église locale (Visible) n’est jamais parfaite, vous ne trouverez pas une
église locale parfaite.

Pourquoi ?

Parce que l’église locale (Visible) se compose à la fois de ce qui est bon et de ce qui est
mauvais. Mathieu 13 :30 ; 37 -43 ; 2 Tim 2 :20

NB. Tout membre de l’église locale n’est pas forcement membre du corps de Christ (Avoir
une carte de membre ne fait pas de nous chrétien).

4. Le but des rassemblements des églises locales (Actes 2 :41-47) :

- Persévérer dans l’enseignement
- Persévérer dans la communion fraternelle
- Persévérer dans fraction du pain
- Persévérer dans les prières

5. Les trois grandes missions de l’église

- Envers Dieu : L’Adoration ;
- Envers elle-même : L’Edification ;
- Envers le monde : L’Evangélisation.
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6. Les ministères

a. Les dons ministères : hommes qualifiés par le saint- esprit que le seigneur offre à son
corps qui est l’Eglise pour le perfectionnement des saints.
Ephésiens 4 :11-15 (les 5 ministères)
- Apôtres
- Prophètes
- Evangélistes
- Pasteurs
- Docteurs

b. Ministères locaux.

- Les anciens (pour une assistance spirituelle). Actes 14 :23, 1 Timothée 5 :17,
Tite1 :5 et
- Les diacres (pour une assistance matérielle ou physique). Actes 6 :1-6 Rom 16 :1,
1 Timothée 3 :8.

7. Devoirs de membres de l’Eglise

- Servir le seigneur
- S’édifier
- S’aimer
- Prier
- Gagner les âmes pour la croissance de l’Eglise
- Veiller les uns sur les autres
- Soutenir les faibles
- Participer aux réunions et activités de l’Eglise
- Soutenir l’œuvre par les offrandes, les dimes et dons
- Préserver le témoignage etc.
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CHAPITRE III :
LA MEDITATION DE LA PAROLE

1. Définition :
- La méditation est l’action de méditer, réfléchir sur un sujet ou sur soi même.
- Méditer : soumettre à une profonde réflexion.
- Méditer la parole de Dieu, c’est lire, comprendre et pratiquer cette parole (la
bible)
Les écritures nous encouragent à cette pratique, car elle est la source de succès et de
victoires pour les chrétiens.
« Que ce livre de la loi ne s’éloigne pas de ta bouche ; médite le jour et nuit, pour agir
fidèlement selon tout ce qui est écrit ; car c’est alors que tu auras du succès dans tes
entreprises, c’est alors que tu réussiras ». (josue1 :8)

2. La Bible

Le mot Bible vient du mon grec « biblia », pluriel du mot « Biblion » qui signifie « les
livres ». La Bible est un ensemble des 66 livres inspirés par Dieu, écrits par des auteurs
inspirés, 2 Pierre 1 :21

La bible est la parole inspirée de Dieu, elle est infaillible, règle de foi et de conduite de
l’église en général et du chrétien en particulier.

Elle fut rédigée par au moins 40 auteurs des différentes origines ayant vécu à des époques
éloignées. Malgré cette diversité d’auteurs, les 66 livres de la bible ne se contredisent pas
mais ils se complètent

La Bible est subdivisée en deux grandes parties qui sont : L’ANCIEN ET LE NOUVEAU
TESTAMENT.

L’Ancien testament comprend 39 livres et le nouveau testament comprend 27 livres

3. Subdivision de la Bible.
Ancien Testament

1) Le Pentateuque (Genès à Deutéronome) / 5 livres

2) Les livres Historiques (Josué à Esther) / 12 livres
3) Les livres Poétiques (Job à Cantique de cant) / 5 livres
4) Les livres Prophétiques (Essaie à Malachie) /21 livres

Nouveau Testament

1) Les Evangiles (Mathieu à Jean) / 4 livres

2) Les Actes des Apôtres / 1 livre
3) Les Epîtres (Romain à Jude) 21 livres.
4) Apocalypse / 1 livre
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N.B : Il existe d’autres versions qui ont plus de 66 Livres, ces versions sont dites Apocryphes
ou Deutérocanoniques. Les livres ajoutés ne sont pas dignes de foi ils ne sont pas inspirés.

La méditation de la parole est un exercice que nous devons faire chaque jour, car c’est la
parole qui nous rassure la victoire dans notre marche chrétienne, et le succès dans toutes
nos entreprises (Josué 1 :8). « Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche; médite-
le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c'est alors que tu auras
du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras ».
En tant que disciple nous devons persévérer dans les enseignements (Actes 2 :42)

4. Pourquoi méditer la parole de Dieu ?

− Parce qu’elle est une nourriture pour nos âmes (Matthieu 4 :4)
− Parce qu’elle ‘est une lampe à nos pieds, elle nous éclaire dans notre marche.
(Psaumes 119 :105)
− Parce qu’elle nous enseigne, nous corrige, nous éduque, nous convainc, nous instruit
(2 Timothée 3 :16)
− Parce qu’elle est le code de la route du chrétien (2 Pierre 1 :5-8)
− Parce qu’elle est bonne et utile pour notre croissance spirituelle entant que nouveau
né. (1Pierre 2 :2)
− Parce qu’elle nous donne du succès et la réussite dans nos entreprises (Josué 1 :8 ;
Psaumes 1 :3)
− Parce qu’elle est la source de notre foi (Romain 10 :17)
− Parce qu’elle est une arme efficace (Ephésien 6 :17)
− Parce qu’elle est comme un miroir pour nous (Jacques 1 :23-25)
− Parce qu’elle nous garde du péché (Psaumes 119 :11)
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CHAPITRE IV :
LA PRIERE

1. Qu’est ce que la prière ?

- la prière est un dialogue.

- c’est parler avec Dieu notre père.
- C’est la respiration de l’âme.

N.B : La prière est indispensable dans la vie du chrétien, c’est une recommandation biblique
pour vivre une vie chrétienne victorieuse (1Thess.5 :17, Eph 6 : 18, Matt 26 : 41)

2. Quelques raisons de mener une vie de prière.

a) parce que Jésus notre modèle parfait priait ainsi que ses disciples (Luc 5 : 16, 6 : 12,
9 : 18, 11 : 1, Marc 1 : 35, Actes 1 : 14, 2 : 42).
b) C’est un ordre (1 Thess. 5 : 17).
c) C’est dans la prière que nous parlons avec Dieu.
d) C’est dans la prière que nous nous approprions :

o des promesses de la parole de Dieu

o des victoires de christ à la croix
o de tout notre héritage en tant que enfant de Dieu

e) C’est une recommandation biblique (1Cor. 16 :11, Matt. 7 :7-11, Matt 26 :41, Luc 18 :
1, Jean 16 :24, Jacques 5 :13)
f) Parce que Dieu promet l’exaucement (Psaumes 91 :15, Essaie 58 : 9, Zacharie 13 : 9,
Luc 11 : 9, Jean 15 : 7, 1 Jean 3 : 22, Jérémie 33 : 3)

3. Quand faut-il prier ?

La bible ne définie pas un temps ou nous devons prier. A chaque instant et à tout moment,
nous pouvons-nous approcher de Dieu (matin, midi, soir, nuit). Il faut prier en tout temps
(Eph. 6 : 18)

Voici quelques cas :

- le matin (Marc 1 : 35)
- le soir (Marc 6 : 46 – 47)
- la nuit (Luc 6 : 12)
- matin, midi, soir (Daniel 6 : 12)
- plusieurs jours (Deut. 9 : 25)
4. Quelle position adoptée pendant la prière ?

La bible ne définit pas une position particulière pour que nos prières soient exaucées. Cela
dépend d’une personne à une autre, d’une circonstance à une autre selon le fardeau et
l’attitude communiqués par la requête.
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Quelques exemples bibliques :

- Inclinée (Genèse 24 : 26, exode 4 : 31, 12 : 27, 34 : 8)
- A genoux (1Rois 8 : 74, 2chroniques 6 : 13, Esdras 9 : 5, psaumes 95 : 6, Daniel 6 :11,
Luc 22 : 41, actes 7 : 60)
- Visage contre terre (Nombres 20 : 6, 1Rois 18 : 42, 2 Chroniques 20 : 18, Matt. 26 :
39).
- Debout (1 Rois 8 : 22, Marc 11 : 25, Luc 18 : 11)
- Mains levées (1 Timothée 2 : 8, Psaumes 28 : 2)

5. Les obstacles de la prière.

a) le péché : le péché est un grand obstacle à la prière. Dieu n’exauce pas les pécheurs.
(Jean 9 : 31, essaie 59 : 1- 3)
b) le manque de pardon : beaucoup de chrétiens ne reçoivent pas d’exaucement à leur
prière, simplement parce qu’ils ne pardonnent pas. Le manque de pardon dresse un
ciel d’airain au dessus de nous. Dans le modèle de prière que jésus enseigne à ses
disciples (notre père). Il évoque cet aspect du pardon.
c) Les mauvaises motivations : Dieu connaît les motivations de nos cœurs, nous devons
donc faire attention avec notre attitude quand nous nous approchons de Dieu.
(Jacques 4 : 3)
d) Le manque de foi : sans la foi nous ne pouvons pas nous attendre à l’exaucement de
nos prières, il faut croire. (Heubreux 11 : 6, Jacques 1 : 5- 7)
e) Les mauvaises relations dans les couples (1 Pierre 3 : 1- 7)

6. sortes des prières

1. Prière par intelligence : toute prière formulée en une langue intelligible, par exemple
en Français, Kikongo, Lingala, swahili, Tshiluba, etc.
2. Prière en Langue : c’est la prière en une langue inconnue (1 Cor. 14 : 14 – 15).
Romain 8 : 26- 27

Dans la prière en langue, le Saint- Esprit vient prier avec nous pour nous aider dans notre
faiblesse. Le parler en langue n’est donc pas une expérience à négliger.

7. Formes de prières

La prière peut revêtir diverses formes d’expression : elle peut être adoration et louange à
Dieu et ceci arrive chaque fois que nous apprécions en toute reconnaissance ce que Dieu est
et ce qu’il a fait pour nous. Elle peut être une prière de confession quand nous avons péché.
Elle peut être une prière de confidence lorsque nous faisons part à Dieu de nos désirs et nos
besoins. Elle peut être une prière d’intercession lorsque nous prions pour les autres.

La prière est par-dessus toute chose une arme indispensable et puissante que Dieu a placée
entre nos mains.
« La prière fervente du juste a une grande efficace ».Jacques 5 :16
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CHAPITRE V :
LE BAPTEME D’EAU ET LA SAINTE-CENE

1. LE BAPTEME D’EAU

Le baptême par immersion : l’institution du baptême par immersion est un commandement

biblique. Tous ceux qui se repentent et croient que Jésus– Christ est Sauveur et Seigneur
doivent être baptisés. Ils déclarent ainsi au monde qu’ils sont morts et ressuscités avec
Jésus afin de marcher en nouveauté de vie (Mathieu 28 :19 ; Marc 16 :16 ; Actes 10 :47, 48 ;
Romains 6 :4).

La pratique du baptême d’eau fut introduite sous le ministère de JEAN- BAPTISTE qui
pratiquait « le baptême de repentance pour le pardon des péchés » (Marc 1 : 4, Luc 3 : 3).

N.B : Christ fut baptisé par Jean (Matt. 3 : 13 – 17), non parce qu’il était pécheur, mais pour
prouver par cet acte son identification à l’humanité.

a. Qu’est- ce que le Baptême ?

Définition

Le baptême vient du mot grec « BAPTISO » qui veut dire plonger dans (Immerger). Lire 1
Pierre 3 : 21

I. Le baptême est un engagement de bonne conscience envers Dieu devant les

hommes ; une façon d’extérioriser ou de démontrer notre foi en Christ.

Remarque : le baptême ne purifie pas le péché ; car la purification du péché ne s’obtient que
par la repentance au moyen du sang de Christ. (Jean 1 : 9, actes 15 : 9).

II. Le baptême est un symbole d’identification à la mort et à la résurrection de Christ.

(Romain 6 : 1- 6). Par ce baptême, le croyant témoigne publiquement que sa vie passée
(péché) a été enterrée avec christ et qu’il est ressuscité avec lui pour vivre une nouvelle vie.
(Col. 2 : 12, Rom. 4 : 5).

III. Le baptême est aussi un témoignage public de notre appartenance à l’église.

Lorsqu’une personne devient membre du corps de christ, elle doit s’identifier à une église.

b. Quelle était la manière de baptiser dans le temps Apostolique ?

1) Le Baptême demande de l’eau (Actes 8 :36)

2) Le Baptême demande beaucoup d’eau (Jean 3 :23)
3) Le Baptême demande quelqu’un pour administrer un candidat dans l’eau. (Acte
8 :38)
4) Le Baptême demande un ensevelissement dans l’eau. (Col 2 :12)
5) Le Baptême demande de ressortir de l’eau. (Mathieu 3 :16 ; Actes 8 :39)
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c. La formule

a) Notre Seigneur lui-même donna à ses disciples la formule dans Mathieu 28 :19
(Au nom du père, du fils et du Saint-Esprit).
b) Au nom de Jésus. Nous voyons aussi des recommandations bibliques (actes 2 :38)
Les deux formules sont bibliques. Sachons que c’est en communion avec la sainte
Trinité que nous faisons cela par l’autorité et le commandement de Jésus-Christ.

d. Les Candidats au Baptême (Qui peut être baptisé ?)

Le pécheur doit tout d’abord se repentir et croire (Marc 1 :5, Actes 2 :38). Les
croyants, et les croyants seuls, peuvent être baptisés (Mathieu 28 :19 ; Marc 16 :16).
Cela exclut les enfants qui sont trop jeunes pour se repentir et croire, et rend sans
valeur le baptême.

e. Pourquoi se faire baptiser ?

1) Le Baptême est une ordonnance et une institution divine. C’est un ordre.

2) Le Baptême est un acte d’obéissance et de soumission à la parole de Dieu.
3) Le Baptême est un témoignage du croyant envers Jésus Christ et son amour (Jean
15 :9-10)

A méditer :
- Actes 3 : 38 (V 41)
- Actes 8 :12
- Actes 8 :36
- Actes 9 :18
- Actes 10 :47-48
- Actes 16 :14-15
- Actes 16 :32-33

2. LA SAINTE CENE (Repas du Seigneur)

Le repas su Seigneur ou Sainte Cène, constitué des éléments pain et vin, est le symbole
exprimant notre participation à la nature divine de notre Seigneur Jésus-Christ (2 Pierre
1 :4), une communion de sa souffrance et de sa mort (1 Cor 11 :26) et l’annonce de sa
deuxième venue (1 Cor 11 :26). Il est ordonné à tous les croyants « Jusqu’à ce qu’il vienne ».

Cette Sainte ordonnance symbolise le corps brisé de notre Seigneur et son sang répandu,
notre participation au bénéfice de sa mort expiatoire.

- L’ordonnance fut instituée par notre Seigneur :

Luc 22 :19
Luc 11 :23

- Il nous est ordonné de sonder nos cœurs et de nous examiner avant de participer à la
table du seigneur.
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1 Cor 11 :27, 32

Deux courants de pensées sur la sainte-cène :

- La consubstantiation : Pensée selon laquelle la présence du corps du Christ dans le

pain et celle de son sang dans le vin laissent subsister la réalité de ce pain et de ce
vain. C’est plus le symbole.
- La transsubstantiation : croyance catholique selon laquelle la substance du pain et
du vin se transforme en celle du corps et du sang du Christ dans l’eucharistie.

Nous croyons à la première : la croyance luthérienne.

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CHAPITRE VI :
L’OBEISSANCE

1. Généralité
« L’obéissance vaut mieux que les sacrifices, l’observation de sa parole vaut mieux que
la graisse des béliers car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la
résistance ne l’est pas moins que l’idolâtrie et les théraphim »
(I Sam 15 :22 – 23)

2. Qu’est-ce que l’obéissance ?

- Obéir c’est se soumettre à quelqu’un en se conformant à tout ce qu’il ordonne ou

défend ;
- Pour nous chrétiens, c’est se plier sous l’autorité de celui qui est au dessus de tout
autre nom ;
- Sans obéissance, la foi est vaine ;
- L’obéissance est une vraie démonstration de la foi.

3. Attention aux substituts de l’obéissance

Les prières, les jeûnes, les veillées, les dîmes, les témoignages et divers autres sacrifices
ne servent à rien si l’on ne marche pas dans l’obéissance.

Notre foi et notre conscience ne doivent pas être souillées par la désobéissance.

1 Tim : 18- 19 : combattons le bon combat en gardant bien la foi et une bonne
conscience.
- Toi qui es dans le concubinage ;
- Toi dont le fiancé est païen ;
- Toi qui es têtu et orgueilleux au service ou à l’église, comment veux –tu être béni
si tu ne veux pas appliquer la parole de DIEU dans ta vie quotidienne ?

4. Les Conséquences de l’obéissance

A. L’obéissance produit la puissance

- Actes 1 ; 4-5 : A l’attente de la puissance du SAINT–ESPRIT

- Actes 2 :1-4 : Ils sont remplis du SAINT-ESPRIT

B. L’obéissance produit la bénédiction

- Deut 28 :3 -14 (à méditer) : les fruits de nos entrailles, le fruit de notre sol, le fruit
de nos troupeaux, le fruit de notre bétail, toutes ces choses seront bénies
- Malachie 3 :10 : La dîme ouvre les portes des bénédictions

A. L’obéissance produit la croissance et l’expérience

- Moïse et Josué ; Gamaliel et Paul

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- Paul et Timothée ; Elie et Elisée

B. L’obéissance produit la victoire

- Juges 6 et 7 : Gédéon contre les Madianites

- Josué 6 : écroulement de la muraille de Jéricho

C. L’obéissance produit de miracles

- Actes 3 : Guérison du boiteux à la porte du temple.

- Moïse frappe le rocher dans le désert.

D. L’obéissance fait avancer l’œuvre de Dieu

- Actes 10 : Pierre prêche chez Corneille

- Actes 8 : Philippe en Samarie prêche CHRIST.
- Actes 17 : Paul à l’aréopage d’Athènes.

5. Les Conséquences de la désobéissance

Deut. 28 :15 – 68 : - Disette, troubles et menaces, maladies (Sida), sécheresse, rejet.

6. Jésus : Exemple et Aide à l’obéissance

Rom 5 :19 : « A cause de la désobéissance d’un seul, le péché est entré dans le monde ainsi
que la malédiction. Mais à cause de l’obéissance d’un seul (JESUS- CHRIST),
les pêchés à été vaincu et la porte de bénédiction ouverte pour nous tous. »

Phil 2 :6 -10 : « Jésus s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort de la
croix….. Confesse que JESUS –CHRIST est Seigneur à la gloire de DIEU le
père. »
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CHAPITRE VII :
TEMOIGNER ET SERVIR CHRIST

A. TEMOIGNER

Un témoin est quelqu’un qui est sauvé, et qui le sait par le témoignage du Saint-Esprit
(Romains 8 :16), par le témoignage de la parole (1Jean 5 :13), et par le témoignage de la foi
qui sauve (1Jean 5 :9,10).

Tout chrétien est appelé à rendre témoignage et ramener les autres à faire les pas vers
Christ. Le travail de gagneurs d’âmes est pour tous ceux qui ont fait l’expérience de la
nouvelle naissance et cela est un ordre du seigneur. « Allez, faites de toutes les nations des
disciples, les baptisant au nom du père, du fils et du Saint-Esprit » Matthieu 28 :19.

Le Saint-Esprit est notre partenaire dans ce travail car c’est lui qui fait de nous de témoins
efficaces. « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous et vous
serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux
extrémités de la terre ». (Actes 1 :8).

Au jour de la Pentecôte 120 disciples reçurent la puissance de témoigner, et chaque croyant

qui apprend comment faire, peut devenir un témoin efficace. Il peut découvrir que le Saint-
Esprit et lui, sont une équipe de témoignage. Pierre dit : « Nous sommes témoins de ces
choses, de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » (Actes
5 :32).

L’importance du témoignage

Romains 10 :13-15
« Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Comment donc invoqueront-ils
celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu
parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Et comment y
aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? Selon qu'il est écrit: Qu'ils sont
beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes
nouvelles!... »

Première question :
« Comment invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru ? »
La réponse est que le perdu ne peut pas invoquer le seigneur pour être sauvé jusqu’à ce qu’il
ait cru les trois choses suivantes énoncées en 1corinthiens 5 :1-4.

1) Que christ est mort pour nos péchés selon les écritures.
2) Qu’il a été enseveli.
3) Qu’il est ressuscité.

Deuxième question :
Comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ?
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La réponse est que le perdu ne peut pas croire tant qu’il n’entend pas la bonne nouvelle du
salut. Quelques exemples :
1) L’eunuque a du entendre pour croire (actes8 :26-39)
2) Paul a du entendre pour croire (actes 9 :1-18)
3) Corneille a du entendre pour croire (Actes 10 :1-48)
4) Le geôlier a du entendre pour croire (Actes16 :25-40)

Troisième question :
Comment en entendront-ils parler, s’il n’ya pas quelqu’un qui prêche ?
La réponse est qu’ils ne peuvent pas entendre la bonne nouvelle du salut sans un témoin.
1) 3000 personnes furent sauvées à la pentecôte parce
qu’il y avait des témoins.
2) L’eunuque fut sauvé parce que Philippe témoigna
3) Corneille et sa famille furent sauvés parce que Pierre
témoigna
4) Le geôlier et sa famille furent sauvés parce que Paul et
Sillas témoignèrent.
5) Vous êtes sauvés parce que quelqu’un vous a témoigné
de Christ.

B. SERVIR

Le mot « ministère » dérive du mot grec « diaconia » qui signifie tout simplement «service».
Ce mot revêt une grande signification spirituelle dans la relation du chrétien avec son Dieu.
Tout ce que le chrétien fait pour la gloire de Dieu et pour l’église du seigneur peut se
résumer par ce mot : service.

William Booth, fondateur de l’armée du salut disait : «Nous sommes sauvés pour servir ».
La pensée de Dieu en nous sauvant et de faire de nous son peuple, mis à part et consacrés à
son service. Tel fut le cas pour le peuple d’Israël qui avait été libéré du joug Egyptien
pour être un « Royaume de sacrificateurs ».Dieu a appelé son peuple hors d’Egypte
pour faire de lui une assemblée des ouvriers pour l’accomplissement de son plan. Sous la
nouvelle alliance, tous les chrétiens sans distinction constituent « un royaume de
sacrificateurs ».
« Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un
peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à
son admirable lumière » (1 Pierre2 :9)

Dans la nouvelle alliance, chaque racheté est appelé à servir Dieu et à mettre au service des
autres le don qu’il a reçu. Chaque racheté est un serviteur. Nous sommes appelés à
témoigner christ et propager l’évangile du salut.
« Comme des bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette
au service des autres le don qu’il a reçu ». (1 Pierre 4 :10-11).

Témoigner c’est annoncer, proclamer et refléter Christ aux autres par la parole et les
œuvres. « Allez et faites de toutes les nations des disciples ». (Matt 28 :19-20)
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Plus on proclame christ et ses bienfaits dans nos vies, plus le salut et les bénédictions
deviennent nôtres. C’est le principe que nous pourrons appeler : « Appropriation par la
proclamation ».

Comment servir Dieu ?

- Nous devons servir le seigneur notre Dieu de tout notre cœur. On ne peut pas
servir le seigneur avec un cœur partagé (Deut.10 :12, Josué 22 :5, Matt 6 :24)
- Nous devons servir Dieu avec crainte (Ps 2 :11)
- Nous devons nous sanctifier pour que notre service soit agrée par Dieu.
(Héb.12 :14 ; 1 th 4 :3 ; Lév.11 :44 ; 19 :2)

Les promesses liées au service

Passages à méditer : Malachie 3 :18 ; Jean 12 :26 ; Esaie 52 :13-15;
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CHAPITRE VIII :
LA DIVINITE DE CHRIST

1. Généralité

L’étude de la Bible nous montre que la révélation divine est christocentrique. Tout est centré
sur la personne et l’œuvre de Christ (Eph 1 :1-14)

Le sujet de la divinité de christ étant capital et d’une grande importance beaucoup d’auteurs
y sont penchés et bien de fausses doctrines y sont nées, raisons pour la quelle nous devons
comprendre certaines vérités et être sûr en ce que nous croyons.

A. Les fausses doctrines sur la divinité et la personne de Christ

a) Les ébionites
Ils niaient la divinité et la naissance virginale de Christ.
b) Les gnostiques
Ils considéraient le corps humain comme mauvais et que par conséquent Dieu ne
pouvait pas s’incarner en l’homme.
c) L’animisme
Enseigne que Christ bien qu’il puisse être appelé Dieu n’était pas vraiment Dieu et
n’était pas égal à Dieu.
d) L’apollinisme
Enseigne que la divinité de Christ avait absorbé totalement son humanité.
e) Le nestorianisme
Ce groupe niait la véritable union de deux natures de Christ en une seule
personne.

B. La vraie doctrine sur la personne de Christ

b) Il n’y a qu’un seul Jésus-Christ, mais il a deux natures : humaine et divine.

c) Il est vraiment Dieu et vraiment homme composé d’un corps et d’un esprit
rationnel.
d) Il est consubstantiel au père dans sa divinité et consubstantiel à l’homme dans
son humanité à part le péché.
e) Dans sa divinité il a été engendré du père avant tout temps et dans son humanité
il est né de la vierge marie.
f) La distinction entre les deux natures n’est nullement diminuée par leur union
mais le caractère de chacune est préservé et elles sont une dans une seule
personne.

2. L’Eternité de Christ

La doctrine de l’éternité de Christ est importante dans ce chapitre car si Christ n’est pas
éternel alors il serait une créature qui est venue à l’existence dans le temps.
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Si Christ n’était pas éternel, il ne serait pas Dieu. Les arguments sur son éternité et sur sa
divinité sont par conséquent inséparables.

a) Evidences sur l’éternité de Christ dans l’A.T

Plusieurs prédictions sur la venue de Christ attestant sa divinité contiennent

également des évidences de son éternité (Esaïe 9:5, Exode 3:14)

L’éternité de Christ est clairement affirmée (Michée 5 :1, Ps 90 :2)

b) Evidences de l’éternité de Christ dans le N .T

L’éternité de Christ est fréquemment affirmée dans le N.T. (Jean 1:1, Jean 8:58, Col
1:16-17, Apo 22:13)

NB : Un Dieu qui n’est pas éternel n’est pas Dieu. Mais le Christ a révélé dans les écritures
qu’il est Dieu par ce qu’il est Eternel.

3. Les Preuves de la Divinité de Christ

a) L’écriture déclare d’une manière explicite la Divinité de Christ. (Jean 1:1,20 :28, Rom
9 :5, Phil 2 :6, Tite 2 :13,1Jean5 :20)

b) L’écriture applique de noms divins à Jésus-Christ (Esaïe 9 :5,40 :3, Jér 23 :5-6, Joël
2 :32, actes2 :21, 1tim 3 :16)

c) L’écriture attribue à Christ des attributs divins, tels que :

- L’existence éternel (Esaie 9 :5, Miche 5 :1, Juges 1:2-2, Apo 1 :8)
- L’omniprésence (Mat 18 :20,28 :20, Jude 3 :13)
- L’omniscience (Jude 2 :24-25,21 :17, Ap2 :29)
- L’omnipotence (Esaie 9 :5, Phil 3 :21, Ap1 :8)
- L’immuabilité (Hébreux. 1 :10-12,13 :8
- D’une manière générale chaque attribution appartenant au père (Col 2 :9).
4. L’écriture montre Christ accomplissant des œuvres propres à Dieu, telles que :
- La création (Jean 1 :3, 10, Col 1 :16, Héb. 1 :2-10)
- Le pardon des péchés (Math 9 :2-7 ; Marc 2 :7-10, Col 3 :13)
- La résurrection et le jugement (Math. 25 :31 ; Jean 5 :19-29 ; Actes 10 : 42 ; 17 :31 ; 2
Tim. 4 :1)
5. L’écriture accorde à Christ l’honneur qui ne peut être rendu qu’à Dieu, tels que :
- L’adoration (Math. 28 :9 ; Jean 5 :22-23 ; Héb. 1 :6 ; Apoc. 1 :17, 5 :12, 7 :10-12)
- Etre la source du salut éternel (Jean 14 :1 ; 1 Cor. 15 :19)
- Etre la source éternelle de bénédiction (2 Cor. 13 :13)
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CHAPITRE IX :
LA PERSONNE ET L’OEUVRE DU SAINT- ESPRIT

a) La personne du Saint-Esprit

- Le Saint-Esprit est une personne et nous l’appelons la 3è personne de la trinité.

- Le Saint-Esprit est Dieu.
- Il est appelé de plusieurs manières : Esprit de l’Eternel, Esprit Saint, Esprit du
seigneur, Esprit du père, Esprit de Jésus… (Gén.6 :3 ; Esaie 11 :2 ; Mat .10 :20 …)

- Il est aussi l’Esprit de vérité, Esprit de grâce, Esprit de vie, Esprit de gloire, Esprit
de force … (Jean 14 :17 ; Rom .8 :2 ; 2 Cor 4 :13 ; 2Tim 1 :7 ; Héb 10 :29 ;
1Pierre4 :14)
- Le Saint-Esprit enseigne, témoigne, convainc, entend, parle, annonce
(Jean14 :26 ; 15 :26 ; 16 :8-13).
- On peut lui mentir, le tenter, lui résister, l’attrister ou l’outrager (Actes5 :3-9 ;
Ephes 4 :30 ; Héb 10 :29)
- Le Saint-Esprit possède des attributs divins : Omniprésent, Omniscient,
Omnipotent et Eternel. (Ps 139 :7 ; 1Cor 2 :10-11 ; Zach 4 :6 ; Mat 12 :31)

Tous ces attributs et dénominations nous prouvent à suffisance que le Saint-Esprit

n’est pas une puissance ou une expression figurée de l’énergie divine mais une
personne divine, et les écritures lui attribuent une personnalité divine comme le père
et le fils.

Matthieu 28 :19 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au
nom du père, du fils et du Saint-Esprit,»

Nous avons ici la révélation du seul et vrai Dieu, existant en trois personnes divines
(La Trinité).

b) Le rôle du Saint-Esprit

❖ Glorifier Christ (Jean 16 :14)

❖ Nous conduire dans toute la vérité (Jean16 :13)
❖ Qualifier certaines personnes en vue d’une tâche spéciale (Exode 31 :3 ; Juges
6 :34 ; 1 Sam16 :13 ; Actes 1 :8)

c) Le baptême de l’Esprit
Le Saint-Esprit vient vivre en nous lorsque nous recevons Jésus : c’est alors que nous
naissons de l’Esprit. Dans le baptême de l’Esprit, le Saint-Esprit se déverse hors de nous.

Cette expérience est Biblique car elle a été recommandée par le seigneur à ses disciples
avant de se lancer à la moisson.
« Car jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit
(Actes 1 : 5).
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« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes
témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la
terre. »(Actes 1 :8).

- Le signe initial ou le dénominateur commun des exemples du baptême de l’Esprit

rapporté dans les Ecritures est le parler en langues.
- Le baptême dans le Saint-Esprit est pour tous (Actes 2 :17) « Dans les derniers
jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair … »
- Le baptême de l’Esprit est d’actualité, il est aussi pour nous (Actes 2 :39) « car la
promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en
aussi grand nombre que le seigneur notre Dieu les appellera».

Comment recevoir le baptême dans le Saint-Esprit ?

1. Se repentir et se convertir (Actes 2 :8)
2. Avoir soif (Actes 2 :38)
3. Demander dans la prière (Luc11 :9-13)
4. Avoir la foi et l’assurance qu’il donne (Héb.11 :6 ; 1Jean5 :14-15)

Qui baptise dans le Saint-Esprit ?

C’est Jésus qui baptise du Saint-Esprit (Jean 1 :33)

Quel est le but principal du baptême de l’Esprit ?

Le but principal de cette expérience, c’est de nous remplir, nous communiquer la force pour
le service et faire de nous des témoins efficaces (Actes 1 :8)

d) Les dons spirituels

Les dons spirituels sont les différents moyens par lesquels la puissance de Dieu œuvre dans
la vie du croyant ; c’est aussi la qualification surnaturelle accordée à chaque croyant en vue
du service dans le cadre du corps du christ.

N.B : Un don n’est pas la récompense d’une bonne conduite, mais le signe d’une relation.
L’apôtre Paul nous exhorte en ce qui concerne les dons spirituels : « Pour ce qui concerne les
dons spirituels, je ne veux pas, frères que vous soyez dans l’ignorance ». (1cor.12 :1)

Qui distribue les dons spirituels

C’est le Saint-Esprit qui les distribue comme il veut : « un seul et même Esprit opère toutes
ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut » (1cor 12 :4-11)

Trois grandes subdivisions des dons spirituels (1 cor 12 : 8-10)

1. Les dons vocaux : don de prophétie, don de langues, don d’interprétation de

langues.
2. Les dons de révélation : don de parole de sagesse, don de parole de connaissance,
don de discernement des esprits.
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3. Les dons de puissance : don de foi, don de guérisons et don de miracles

e) Le fruit de l’Esprit

Le fruit de l’Esprit, c’est le caractère et la nature de christ, révélés dans la vie du chrétien.
« Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance,
la foi, la douceur, la maîtrise de sois ». (Galates 5 :22)

Les dons spirituels et le fruit de l’Esprit sont tous d’une importance capitale, ils doivent
marcher ensemble. Celui qui veut exercer les dons spirituels doit faire preuve du caractère
de christ dans sa vie, c'est-à-dire avoir le fruit de l’Esprit.

Les dons manifestés par une vie dépourvue de fruit et animée par la recherche d’une gloire
personnelle, seront à peu près semblables à une cymbale qui retentit.

A méditer : 1 cor.13 :1-13