Le dévoilement de Dieu N° 65

L’onction d’huile pour l’aveuglement du temps de la fin

Le 14 novembre 2018
Brian Kocourek, Pasteur
Ce matin nous reprendrons au paragraphe 97 et nous lirons jusqu’au paragraphe 101 inclus du sermon
de frère Branham DIEU DEVOILE.
185 Remarquez, voilé dans une chair humaine. Moïse avec cette Parole, annonçant ce qui, plus tard,
serait mis derrière une peau de blaireau. Afin que... De même, Christ est notre Moïse. Christ est notre
Moïse. Il était Dieu voilé dans une chair humaine, voilé dans l’humanité, dans la chair. C’est exact.
Et Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Il était voilé par des peaux de blaireaux. Il était
voilé. Et cette fois Il était voilé dans un homme. Voyez ? Maintenant remarquez, « le même hier,
aujourd’hui et éternellement », Sa Parole qu’Il avait promise pour cet âge-ci. Il est encore Christ, la
Parole promise pour cet âge-ci, voilée dans une chair humaine. La Parole est Dieu.
186 L’onction est une personne. Le mot Christ veut dire un oint, voyez-vous, « l’oint ». Alors, Moïse
était Christ à son époque, il était l’oint.
Maintenant, c’est là que les Jésus Seul auront du mal avec ces paroles de frère Branham. Parce que
quand il dit : « Moïse était Christ à son époque ». Il ne dit pas que Moïse était Jésus, Il dit : Moïse
était Christ et ensuite il nuance ce qu’il a dit en ajoutant : il était l’oint.
Puis il continue en montrant comment l’onction, Christ, la vie même qui était dans le Fils de Dieu était
aussi dans les autres, alors qu’il dit : « Jérémie était Christ à son époque, avec une portion de la Parole
pour ce jour-là. 187 Mais quand Jésus est venu, Il est venu comme l’Oint Rédempteur ; et là, c’était à
la fois Moïse et tout ce qui était dans Moïse, et toute la Parole, et toute la Divinité corporellement,
était en Lui. C’est pour cette raison que le voile du temple s’est déchiré complètement, et que le
propitiatoire a été parfaitement exposé aux regards : Il était l’Oint. »
188 Remarquez maintenant, le voile de la chair humaine, la Parole promise pour cet âge-ci doit aussi
être voilée.
Maintenant, je pense que nous serions tous d’accord pour dire que le voile de la chair de William
Branham cachait aussi Dieu à la vue. Les gens l’ont regardé et ont dit que la façon dont il prêche, le
fait qu’il crie toujours contre le péché, il s’en prend toujours aux femmes, ce n’est pas Jean 14.12.
Jésus n’était-Il pas ainsi ? Ils oublient que Jésus a pris une corde et a expulsé du temple les changeurs
de monnaie à coup de fouet.
Les gens pensaient qu’Il était fou, mais Dieu était voilé en Christ. Le Dieu même qu’ils adoraient,
voilé dans Son Fils, et ils ont manqué de Le voir à cause du voile. Ils ont manqué Christ quand Il était
voilé en Paul. « Oh Paul », disent-ils, « était très brutal envers les apôtres. » Il a tenu tête à Pierre et
l’a réprimandé, Jésus n’aurait pas agi de cette façon. Ah oui, Jésus a réprimandé Pierre lors du lavage
des pieds quand Pierre a refusé qu’on lui lave les pieds, et Jésus a dit : « Alors, tu n’as pas de part
avec moi. Puis, il a dit : « Non seulement mes pieds, mais aussi mes mains et ma tête ».
Vous savez, je me demande si Pierre était ici aujourd’hui, combien de frères ne communieraient pas
avec lui à cause de l’erreur lors du lavage des pieds. Et combien auraient dit : « Il est du diable » quand
il a renié trois fois Christ. Mais ce n’est pas ce que Jésus a fait, Jésus savait qu’il le ferait et lui a même
dit qu’il le ferait, mais Jésus est mort pour Pierre, et Il est mort pour vous et moi, nos erreurs et tout.
Et je crois que nous sommes au moment de l’épreuve de notre foi et il y aura des erreurs parmi nous,
mais l’essentiel n’est pas de regarder les erreurs, priez simplement pour le frère ou la sœur et aimez-
les quand même.
C’est ce que frère Branham nous dit dans son sermon LES OEUVRES QUE JE FAIS RENDENT
TEMOIGNAGE DE MOI Ven 13.04.51 21 Si le frère est dans l’erreur, ne l’enfoncez pas. Il est plus
bas qu’il ne désire l’être donc, plus bas. Aidez-le à se relever. Tendez-lui la main. Relevez-le. Aimez-
le. Peu importe s’il ne peut pas être d’accord avec vous, aimez-le, de toute façon. C’est vrai. Et ne
faites pas semblant de faire cela, faites-le. Priez Dieu de vous accorder ce genre de cœur, et alors vous
le ferez.
Nous avons eu des frères dans cette église qui ont commis des erreurs, moi y compris, mais la plus
grande chose, c’est quand Ton frère met son bras autour de toi et dit : « Frère, je t’aime de toute
façon. »
Et dans son sermon AVOIR SOIF DE LA VIE Mer 11.06.58 75 Si vous ne pouvez pas laisser le champ
libre à votre frère, aimez-le malgré tout ce qu’il a fait ou ce que vous pensez qu’il est, si vous l’aimez,
vous irez à lui dans un esprit de bonté, d’amour. Aimez-le de toute façon. Restez bienveillant envers
lui. Soyez simplement très salé, et alors il aura soif d’être comme vous.
DÈS CE MOMENT Sam 15.04.61D 41 Nous devons nous aimer l’un l’autre d’un amour divin. 42
Alors, vous ne voyez plus les fautes de votre frère. S’il commet effectivement une erreur, jamais
vous…vous regarderez par-dessus cela et vous l’aimerez de toute façon. Voyez ? C’est cela. Si vous
aimez ceux qui vous aiment, les pécheurs ne font-ils donc pas de même ? Mais aimez ceux qui ne vous
aiment pas. C’est ce qui montre que l’Esprit de Dieu est en vous, car Il vous a aimé quand vous étiez
Son ennemi. Et Il vous a aimé. Et si cet Esprit est en vous, Il vous fera aimer votre ennemi comme
vous aimez votre ami.
A nouveau, dans son sermon UNE VIE CACHEE EN CHRIST Jeu 10.11.55 il dit : « 47 Que votre
voisin vous traite correctement ou pas, vous l’aimez de toute façon. C’est juste. Qu’il soit d’accord
avec vous ou pas, vous l’aimez de toute façon. C’est de cette manière que vous devez faire. Voilà la
vie cachée. C’est ça la vie consacrée.
Et dans LES ESPRITS SEDUCTEURS Dim 24.07.55 148 et des espèces de petites choses, de petites
colères, et tout le reste, qui vous empêchent de faire du progrès. 149 Dites : « Ô Dieu, je ne veux plus
de cette chose-là. J’en ai assez. Je suis prêt aujourd’hui à laisser tomber tout ça. Je m’approche
maintenant, Seigneur, et je veux me débarrasser complètement de mon égoïsme. Si mon frère ne me
traite pas correctement, je prierai quand même pour lui. Si mon papa ne me traite pas correctement, je
l’aimerai quand même. Si ma femme ne me traite pas correctement, ou mon mari, je continuerai mon
chemin, dans l’humilité devant Dieu. Seigneur, je regarde uniquement à Ton Royaume. Je veux que
ma pensée soit droite. Je veux que mon cœur soit rempli de joie. Je veux continuer mon chemin…
quand les ennuis sont vraiment là à bourdonner tout autour de moi, je veux quand même garder mes
mains levées et mon cœur pur devant Toi, Seigneur, sachant ceci, qu’un jour j’irai à Ta rencontre. »
Et celle que j’aime le plus. Il dit dans son sermon CHRIST EST LE MYSTERE DE DIEU REVELE
Dim 28.07.63 632 Si un homme est dans l’erreur, aimez-le de toute façon. Ne prenez pas part à ses
péchés, voyez-vous. Ne prenez pas part à ses péchés, mais avec douceur–et pas avec aigreur et
réprimande–parlez-lui avec douceur de l’espérance de Vie qui demeure en vous par Jésus-Christ qui
vous a été révélé par le Saint-Esprit.
Maintenant, continuons au 188 où nous avons laissé : DIEU DEVOILE Dim 14.06.64M 188 Les
pécheurs et les membres d’église qui aiment le péché ne peuvent pas voir ce qu’il En est, à cause du
voile humain.
189 C’est pour cette raison qu’ils n’ont pas pu Le voir. « Voyons, C’est un Homme. D’où sort-Il ?
Quelle carte de membre a-t-Il ? De quelle église est-Il membre ? » Je veux parler de ça ce soir : De
quelle église est-Il membre ? Voyez ? Alors, voyez-vous, donc : « De quelle église est-il membre, de
quel–de quel groupe ? Quelles études a-t-Il faites ? Où a-t-Il reçu Son instruction ? Eh bien, cet Homme
est né, selon la tradition, selon la–la légende qui circule à Son sujet ici, cet Homme est né en dehors
du mariage. Eh bien, Il… C’est sûr, Il est du diable. Voyez-vous, Il est–Il est du diable. Il est né en
dehors du mariage ; Joseph l’a épousée seulement pour l’empêcher d’être lapidée, parce qu’elle était
une femme adultère. Et cet Homme-là vient nous dire quoi faire, à nous les sacrificateurs ? »
190 Et là était Dieu, se tenant là révélant cette Parole, s’écriant : « Mon Dieu, pourquoi M’as-Tu
abandonné ? » Les cantiques mêmes qu’ils chantaient dans le temple, ceux que David avait composés
pour eux des années auparavant, et qui se rapportaient à Christ. « Tous Mes os Me regardent. Ils ont
percé Mes mains et Mes pieds. » Et ils étaient là, à chanter ça, alors que l’Homme en question se
mourait sur la croix. Et quand ils avaient fini et que...
191 Quand Il est mort, le Dieu du Ciel est descendu, comme Il l’avait fait sur le mont Sinaï, avec le
Feu Sacré, et Il a brûlé le voile de ce temple, de haut en bas, Il l’a déchiré. Et que pouvaient-ils faire
? Regarder par la fenêtre du temple, là, au Calvaire, et Dieu était là, exposé aux regards de tous, le
Sacrifice.
192 Mais encore aujourd’hui, ils ne voient pas Cela. Dieu, en ce dernier jour, a déchiré ces traditions,
et Il a exposé la Parole pour cet âge aux regards de tous, et ils ne savent toujours pas ce qu’il En est.
Ils ne savent vraiment pas ce qu’il En est. C’est–c’est tellement simple. Voyez-vous, c’est tellement
simple, vraiment. C’est tellement étranger aux choses du monde....
SHALOM Dim 19.01.64 254 Si je ne peux être dans un vif désaccord avec un homme, sans continuer
à l’aimer… En effet, si je suis en désaccord avec lui, rien que pour être en désaccord, je suis un
hypocrite ; je ne mérite pas de me tenir ici. Mais si je suis en désaccord avec lui, peu importe ce qu’il
fait, il est toujours mon précieux frère, à cause de la communion, l’amour et la compréhension. Je
prendrai position avec lui. Oui, certainement. C’est tout à fait vrai. Si cela n’est pas dans mon cœur,
alors, que Dieu m’enlève de cette chaire, je ne mérite pas être ici. C’est vrai. Je le dis par amour, et
du fait que je vois quelque chose venir. Et Il ne m’a jamais laissé être en erreur là-dessus, jusqu’à
présent, parce que ç’a toujours été Sa Parole. Ainsi, que Dieu vous bénisse.
L’ORDRE DE L’EGLISE Jeu 26.12.63 90 Si vous ne pouvez pas être en désaccord avec un homme,
et ensuite lui serrer la main et conserver les mêmes sentiments à son égard, alors quelque chose ne va
pas chez vous. Si je ne peux pas être en désaccord avec un homme –– en désaccord profond et total –
– et quand même penser de lui autant de bien que–que Christ le ferait, alors mon esprit n’est pas juste.
Dans Matthieu 5.7 Jésus dit : « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ! » Et dans
Luc 6.36 Il dit aussi : « Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. »
Alors mes frères, si vous m’entendez dire que je ne suis pas d’accord avec la façon dont certains
ministres enseignent la doctrine de Christ, cela ne veut pas dire que je déteste ces frères. Si je faisais
ça alors comment pourrais-je les aider. Et si je détestais tous ceux qui ne partagent pas mon point de
vue, alors comment pourrais-je bénéficier de la miséricorde si j’en n’ai pas pour ceux qui ne sont pas
d’accord avec moi.
Maintenant, revenons à DIEU DEVOILE, où frère Branham parle de l’aveuglement à l’époque où
Dieu marchait sur la terre dans le corps de Son Fils premier-né, et ensuite il dit : « tout comme les
gens ont manqué de Le voir à l’époque, les gens sont encore aveugles aujourd’hui. » Et nous voyons,
dans le livre des Révélations, que cette condition a été prophétisée.
Apocalypse 3.14 Écris à l’ange de l’Église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et
véritable, le commencement de la création de Dieu : 15 Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni
froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni
froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. 17 Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et
je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et
nu, 18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des
vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour
oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du
zèle, et repens-toi. 20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre
la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. 21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir
avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.
Remarquez, Il Se tient à la porte et frappe à cet âge de Laodicée, mais est-ce que les gens savent ce
que Sa Présence est censé faire ? Savent-ils ce que Sa Présence est censée accomplir ? Frère Branham
nous a déjà dit dans ce sermon que les gens sont aveugles à ce qu’Il est censé faire par Sa Présence.
Ils ne croient même pas en Sa Parousia, (qui est Sa Présence) parce qu’ils ne connaissent pas la
différence entre l’Apparition et la Venue. Et s’ils ne savent pas qui est descendu, alors combien moins
sauront-ils le dessein de Sa descente et ce qu’Il est censé faire ?
Dans son sermon CHRIST EST REVELE DANS SA PROPRE PAROLE Dim 22.08.65M frère
Branham dit : « 159 Maintenant, si un homme... Dans l’âge de Laodicée, les gens étaient quoi ? Nus.
(Le sont-ils ?) Aveugles. En quoi la lumière est-elle utile à un aveugle ? Si un aveugle conduit un
aveugle, ne tomberont-ils pas tous dans une fosse ? »
Vous savez, c’est une très bonne déclaration : En quoi la lumière est-elle utile à un aveugle ? Qu’est-
ce que l’aveuglement ? Webster nous dit que le mot AVEUGLE signifie, dépourvu de la faculté de la
vue ; et Frère Branham n’a-t-il pas dit : « Ils ne croient même pas à la puissance de la Révélation ? »
Maintenant, Webster ajoute : Incapable, Ne pas être capable ou prêt / disposé à remarquer, à
comprendre ou à juger. Faire sans conseils adéquats ou sans connaissance adéquate, sans tenir compte
des preuves et de la logique saine, etc.
Nous voyons donc ici une condition ou un attribut, des gens de Laodicée au temps de la fin, qui conduit
plus ou moins à l’anarchie et à l’éloignement volontaire de l’Esprit de Dieu dans Sa Parole.
Hébreux 10.26 Car, si nous péchons (nous ne croyons pas) volontairement (et c’est là la clé :
Volontairement) après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les
péchés,
Volontairement est la clé. C’est une chose de ne pas connaitre mais une fois que vous connaissez
effectivement, vous ferez mieux de changer sinon vous péchez volontairement. Si nous « continuons
volontairement à pécher » ce qui est l’incrédulité, « après que nous ayons reçu la connaissance de la
Vérité », qui est l’issue de sortie du péché : « il n’y aura plus de sacrifice pour notre péché », vu que
nous choisissons volontairement le chemin que nous voulons poursuivre.
Au paragraphe 362 du SIXIEME SCEAU Sam 23.03.63 frère Branham dit : « 362 La chose qu’ils
avaient rejetée… ils avaient dédaigné la miséricorde pour la dernière fois. Et quand on dédaigne la
miséricorde, il ne reste plus que le jugement. Quand on dédaigne la miséricorde ; pensez-y un peu.
363 Et ils étaient là. Ils ne savaient où aller, aucun refuge. Et la Bible dit ici : « Ils demandaient aux...
Ils criaient aux rochers et aux montagnes : ‘Tombez sur nous, et cachez-nous devant la–devant la face
de... de… Et devant la colère de l’Agneau.’ » Ils ont essayé de se repentir, mais l’Agneau était venu
réclamer les Siens, voyez-vous. Et ils ont crié aux rochers et aux montagnes. Ils ont prié, mais leurs
prières sont arrivées trop tard.
Au paragraphe 52 de son sermon LA DISLOCATION DU MONDE Ven 15.11.63 frère Branham dit :
52 Dans le Livre de la Révélation de Jésus-Christ, nous voyons… Je vais lire juste une petite portion
sur le sixième Sceau. Dans le Livre de l’Apocalypse, ça se trouve au chapitre 6 de l’Apocalypse, et
nous commencerons donc au verset 12. Et puis, j’aimerais aussi lire dans Hébreux 12.25 jusqu’à…
pour un autre petit passage de référence, pour quelques passages des Ecritures que j’ai notés ici. Et
des–des choses dont j’aimerais parler, le Seigneur voulant. Et maintenant, Apocalypse 6.12 : Je
regardai, quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint
noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur
la terre, comme lorsqu’ un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. Les cieux… se
retira comme un livre qu’on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places.
Les rois de la terre, les grands, et les riches… les chefs militaires, les puissants, tous les esclaves et les
hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient aux
montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur
le trône, et devant la colère de l’agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister
? 53 Maintenant, dans l’Epître aux Hébreux, chapitre 12, à partir du verset 25 : Gardez-vous de refuser
d’entendre celui qui parle ; car si ceux-là qui refusèrent d’entendre celui qui publiait des oracles sur la
terre n’ont pas échappé, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle
du haut des cieux, lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une
fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent
le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses
inébranlables subsistent. C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre
reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre
Dieu est aussi un feu dévorant.
Rappelez-vous, c’est l’heure où ils chercheront la mort.
Maintenant, je veux que vous remarquiez que cette condition d’aveuglement des gens de Laodicée est
un aveuglement auto-infligé, parce qu’on leur donne un remède et qu’on leur dit que s’ils ne veulent
plus être aveugles, ils devraient prendre un certain traitement, une prescription de Dieu Lui-même,
celle qu’Il appelle collyre. Il leur dit aussi, s’ils ne veulent plus être nus, ils devraient revêtir un certain
vêtement qu’Il appelle (vêtement blanc).
Maintenant, ce mot pour (blanc) est le mot grec (Leukos) qui signifie clair, vif, éclatant, resplendissant
de blancheur et blanc éblouissant.
Ce mot est aussi employé pour exprimer le blanchissement du blé qui est prêt pour la moisson, comme
nous le voyons dans Jean 4.35 « Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson ?
Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson. »
Dans Matthieu 17.2 quand Jésus fut transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean, nous lisons que Ses
vêtements devinrent blancs comme la lumière qui L’entourait.
Matthieu 17.1-2 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit
à l’écart sur une haute montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le
soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
Et remarquez qu’on nous dit dans Apocalypse 3 de nous revêtir de ces vêtements de lumière ou blancs
comme la lumière en sorte que la honte de notre nudité ne paraisse pas ce qui est phaneroo qui signifie
manifester dans son vrai caractère.
Par conséquent, nous voyons la condition essentielle de marcher dans la Lumière et de revêtir le
vêtement de la Juste-sage-esse en sorte que la vraie nature pécheresse de notre chair ne se manifeste
pas, comme nous le lisons dans Apocalypse 22.14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir
droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville !
Donc, si vous avez du lavage à faire, ce doit être par la Parole de Dieu, comme nous le voyons dans
Ephésiens 5.26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,
Psaumes 119.9 Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se dirigeant d’après ta parole.
Par conséquent, si nos Robes ne sont pas rendues impeccables par la Lumière, nous ne pourrons jamais
entrer dans la Présence de Dieu en portant un tout autre vêtement, (spirituellement parlant).
Matthieu 22.9-14 Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.
10 Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et
bons, et la salle des noces fut pleine de convives. 11 Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et
il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces. 12 Il lui dit : Mon ami, comment es-
tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée. 13 Alors le roi dit aux
serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des
pleurs et des grincements de dents. 14 Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
Maintenant, il n’y avait qu’une seule façon d’entrer au souper des noces et c’est par la porte ; la porte
où ceux qui entraient recevaient des vêtements de noces et nous savons que Christ est la porte Jean
10.9 Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira, et il trouvera des
pâturages. E Il est la Parole.
Nous voyons donc que l’homme qui a essayé d’entrer sans passer par la Parole a été jeté dehors et
qu’il est passé par la tribulation, et nous savons que cela correspond à merveille aux vierges folles qui
n’avaient pas d’huile dans leur lampe, bien qu’elles eussent des lampes. Autrement dit, elles n’avaient
pas la lumière qui est la compréhension de la Parole.
Maintenant, quand nous parlons d’avoir la Parole, nous parlons d’avoir plus que des Mots, car nous
parlons en fait de possession. De vraiment avoir la Parole, vous devez avoir une compréhension de ce
que vous possédez. Par conséquent, il ne s’agit pas simplement de dire que j’entends, donc je
comprends, parce que nous savons que beaucoup entendent et ne comprennent pas comme nous le
voyons dans Matthieu 13.10-17.
Matthieu 13.10-17 Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?
11 Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux,
et que cela ne leur a pas été donné. 12 Car on donnera à celui qui a (fait écho), et il sera dans
l’abondance, mais à celui qui n’a pas (ne fait pas écho) on ôtera même ce qu’il a (fait écho). 13 C’est
pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils
n’entendent ni ne comprennent. 14 Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Ésaïe : Vous entendrez
de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
15 Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs
yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne
comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 16 Mais heureux sont
vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! 17 Je vous le dis en vérité,
beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l ’ont pas vu, entendre ce
que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
Ainsi donc, il y a un Entendre qui apporte la perception, et un Voir qui apporte la compréhension.
Donc, si nous voulons mieux comprendre ce qu’est cet aveuglement dont sont frappés les gens de
Laodicée, nous devons comprendre ce que signifie « voir » car cet aveuglement est l’absence de la
vue, et donc l’absence de compréhension.
Et souvenez-vous, les vierges folles avaient des lampes, et nous savons selon Psaumes 119.105 Ta
parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier.”
Mais les vierges folles avaient une « lampe », donc elles avaient la Parole, mais elles ont manqué de
reconnaitre qu’elles devaient avoir de l’huile dans leur vase pour faire marcher la lampe, et lui faire
faire ce qu’elle est censée faire, à savoir, montrer et éclairer le chemin. Mais celles-ci n’avaient pas
d’huile, et nous découvrons, à de nombreux endroits dans les saintes Écritures, que l’huile représente
une onction. Et cela nous ramène à l’onction dont parle frère Branham dans ce sermon.
Exode 29.7 Tu prendras l’huile d’onction, tu en répandras sur sa tête, et tu l’oindras. Voici votre oint.
Exode 29.21 Tu prendras du sang qui sera sur l’autel et de l’huile d’onction, et tu en feras l’aspersion
sur Aaron et sur ses vêtements, sur ses fils et sur leurs vêtements. Ainsi seront consacrés (voués ou
dévoués) Aaron et ses vêtements, ses fils et leurs vêtements.
Exode 30.31 Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Ce sera pour moi l’huile de l’onction sainte,
parmi vos descendants.
Exode 40.9 Tu prendras l’huile d’onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu’il renferme, et tu le
sanctifieras, avec tous ses ustensiles ; et il sera saint.
Lévitique 8.10 Moïse prit l’huile d’onction, il oignit le sanctuaire et toutes les choses qui y étaient, et
le sanctifia. 12 Il répandit de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron, et l’oignit, afin de la sanctifier. 30
Moïse prit de l’huile d’onction et du sang qui était sur l’autel ; il en fit l’aspersion sur Aaron et sur
ses vêtements, sur les fils d’Aaron et sur leurs vêtements ; et il sanctifia Aaron et ses vêtements, les
fils d’Aaron et leurs vêtements avec lui.
Lévitique 10.7 Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation, de peur que vous ne mouriez
; car l’huile de l’onction de l’Éternel est sur vous. Ils firent ce que Moïse avait dit.
Lévitique 21.10 Le sacrificateur qui a la supériorité sur ses frères, sur la tête duquel a été répandue
l’huile d’onction, et qui a été consacré et revêtu des vêtements sacrés, ne découvriras point sa tête et
ne déchirera point ses vêtements. 12 Il ne sortira point du sanctuaire, et ne profanera point le sanctuaire
de son Dieu ; car l’huile d’onction de son Dieu est une couronne sur lui. Je suis l’Éternel.
Jacques 5.14 Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les
anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ;
1 Jean 2.20 & 27 Pour vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est saint, et (comme
conséquence de cette onction) vous avez tous de la connaissance (ou vous connaissez toutes choses).
Maintenant lisons le verset 27 Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et
vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses,
et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements
qu’elle vous a donnés.
Maintenant, nous pouvons voir à travers ces nombreuses déclarations que Dieu nous a appelés à
appliquer un collyre qui est une pommade, ou une onction appliquée aux yeux de notre cœur. Nous
savons que l’huile signifie toujours l’onction, et cela signifie l’onction de notre compréhension qui
vient du Saint-Esprit.
Par conséquent, nous voyons que les yeux de notre cœur doivent recevoir une onction afin que nous
comprenions la Parole qui nous a été donnée. Remarquez à quel point le cœur est lié à l’aveuglement
des yeux.
Jean 12.40 Il a aveuglé leurs yeux ; et il a endurci leur cœur, De peur qu’ils ne voient des yeux, Qu’ils
ne comprennent du cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
Et dans un sens négatif, nous voyons également l’association entre les yeux et le cœur, comme nous le
lisons dans 2 Pierre 2.14 Ils ont les yeux pleins d’adultère et insatiables de péché ; ils amorcent les
âmes mal affermies ; ils ont le cœur exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction.
Nous voyons donc que, comme il en est de l’état des yeux, de même en est-il de l’état du cœur.
Maintenant, nous voyons le but de l’onction de Dieu avec, parmi, et sur les gens dans l’âge de Laodicée
dans Ephésiens 1.17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un
esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,
18 et qu’il illumine (oigne) les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui
s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,
Afin que nous sachions et ayons l’espérance que la connaissance produira une espérance qui ne nous
rendra pas honteux parce que nous arriverons au point où nous n’avons pas honte, parce que nous
serons irréprochables. Et irréprochable ne signifie pas que vous ne faites pas d’erreur, car l’Amour
couvre une multitude de péchés et l’Amour de Dieu couvre une multitude de notre incrédulité.
Romains 5.1-5 Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus
Christ, 2 à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons
fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. 3 Bien plus, nous nous glorifions
même des afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance, 4 la persévérance la victoire
dans l’épreuve, et cette victoire l'espérance. 5 Or, l’espérance ne trompe point, parce que l’amour de
Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
Par conséquent, sans la foi, qui est la révélation, cela signifie que quelqu’un nous l’a révélée, alors
sans cette révélation, nous ne pourrions jamais être justifiés, et si nous ne pouvons pas être justifiés,
alors comment pourrions-nous être sanctifiés, et si nous ne pouvons pas être sanctifiés, alors comment
Dieu pourrait nous glorifier, ce qui est de placer Sa doxa en nous.
En fait, Frère Branham nous a dit que Dieu ne placera jamais Son Esprit dans un vase impie. Nous
voyons donc que cette espérance ne nous rend pas honteux. Et la raison pour laquelle nous ne sommes
pas honteux, c’est parce que nous avons été justifiés par la foi, qui est une révélation.
Cette révélation s’est ouverte à nous et nous a donné accès à la Grâce de Dieu, qui, à son tour, nous a
introduit dans une relation pacifique avec notre Seigneur Jésus-Christ qui est le Juge. Cette Paix avec
Dieu, à son tour, nous a introduit dans une vie qui est dédiée, consacrée et sanctifié, qui, à son tour, a
ouvert la porte pour que l’Esprit de Dieu qui est Saint y demeure.
1 Pierre 1.3-5 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde,
nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, 4
pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les
cieux, 5 à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi (la révélation) pour le salut prêt à
être révélé dans les derniers temps !
Maintenant, Martin Luther a fait une déclaration qui, je pense, mérite d’être répétée car il est très
important que nous la comprenions. Il a dit : « Nous attendons cet héritage inestimable, ‘dans
l’espérance que nous avons atteinte par la foi’, car c’est leur ordre de succession : Après la Parole
vient la foi, et après la foi, la nouvelle naissance, et après la nouvelle naissance, nous passons à
l’espérance, en sorte que nous attendions avec certitude et soyons assurés de la bénédiction. »
Par conséquent, la Parole de Dieu ne vous fera aucun bien si elle n’a pas été ointe pour vous et nous
savons que cette onction est la Foi ou la révélation dans la Parole. Une fois que vous avez reçu cette
onction, la Parole devient une espérance vivante, un désir vivant de voir et de participer à
l’accomplissement et aux bénédictions que contient cette Parole. Non seulement cela vous justifie,
mais quand vous arrivez au point d’avoir la paix avec notre Seigneur Jésus-Christ qui est Le Juge
Suprême, alors cela vous donne aussi la confiance, une confiance inébranlable.
Ephésiens 3.12 en qui nous avons, par sa foi à lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.
Maintenant, je ne dis pas que nous devrions avoir confiance en cette chair. Ce que je dis plutôt, c’est
que notre confiance est en Dieu et ce qu’Il a dit de nous. Comment pouvez-vous avoir confiance en
cette chair, de toute façon, vu que vous devez vous dépouillez de cette chair pour recevoir votre
translation, car la chair et le sang n’hériteront pas le Royaume de Dieu.
Philippiens 3.3 Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui
nous glorifions en Jésus Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.
Et puis Paul a dit, si un homme devait avoir confiance en la chair, ce serait moi, mais je n’ai pas
confiance en la chair, car même si j’ai vécu une vie très vertueuse sans briser les commandements de
Dieu, cependant, je me suis retrouvé à combattre Dieu sans même le savoir.
Philippiens 3.4-21 4 Moi aussi, cependant, j’aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque
autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage, 5 moi, circoncis le huitième jour,
de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; 6 quant
au zèle, persécuteur de l’Église ; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi. 7 Mais ces choses qui
étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. 8 Et même je
regarde toutes choses comme une perte, à cause de l ’excellence de la connaissance de Jésus Christ
mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner
Christ, 9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui
s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la
puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa
mort, pour parvenir, 11 si je puis, à la résurrection d’entre les morts. 12 Ce n’est pas que j’aie déjà
remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque
moi aussi j’ai été saisi par Jésus Christ. 13 Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose
: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour
remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. 15 Nous tous donc qui sommes
parfaits, ayons cette même pensée ; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera
aussi là-dessus. 16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas. 17 Soyez
tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez
en nous. 18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent
parlé, et j’en parle maintenant encore en pleurant. 19 Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur
ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu ’aux choses de la terre. 20
Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus
Christ, 21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire,
par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses.
Et puis nous lisons dans Hébreux 3.6-14 mais Christ l’est comme Fils sur sa maison ; et sa maison,
c’est nous, pourvu que nous retenions jusqu’à la fin la ferme confiance et l’espérance dont nous nous
glorifions. 7 C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, 8
N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, Le jour de la tentation dans le désert, 9 Où vos
pères me tentèrent, Pour m’éprouver, et ils virent mes œuvres Pendant quarante ans. 10 Aussi je fus
irrité contre cette génération, et je dis : Ils ont toujours un cœur qui s’égare. Ils n’ont pas connu mes
voies. 11 Je jurai donc dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos ! 12 Prenez garde, frère,
que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant. 13
Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui !
afin qu’aucun de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché. 14 Car nous sommes devenus
participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions
au commencement,
Et comment retenons-nous fermement jusqu’à la fin notre confiance ou assurance ? En ne regardant
pas à notre corps de mort. Mais je regarde autour de moi et je vois beaucoup de gens qui aiment
profondément le Seigneur, mais en vieillissant, ils deviennent moins disciplinés dans leur vie et ils
commencent à faire des choses qu’ils savent ne pas devoir faire. À mesure que le corps vieillit, il
s’affaiblit et commence à perdre de son attrait car il est en train de périr. Nos esprits alors forts
s’affaiblissent et nos fortes convictions commencent à décroître parce que l’esprit peut être bien
disposé mais la chair est faible. Et bien que nous ayons pu être très forts dans la foi à un moment
donné, plus nous devenons faibles dans le corps, plus nous devenons dépendants de Dieu de nous
sauver de nous-mêmes.
La Parole seule le fera-t-elle ? Pas sans être oint par la Présence de Dieu ! Même Jésus nous a averti
d’une des conditions du temps de la fin, quand Il a dit : « Quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-
t-Il la Foi ? » Trouvera-t-Il la révélation ? Et nous savons que « Sans la foi (la révélation) il est
impossible de plaire à Dieu. »
Il faut donc que quelque chose se produise, quelque chose qui nous délivrera de cette condition parce
que seuls, nous ne pouvons pas nous tenir dans Sa Présence dans notre condition actuelle. Alors qu’est-
ce qui doit se produire ? Il a dit qu’Il nous donnerait un collyre pour que nous puissions voir, et un
vêtement de justice en sorte que nous ne soyons plus nus et honteux. Et Il nous donnerait de l’Or qui
a été éprouvée par le feu, et qu’est-ce que c’est ?
Selon 1 Pierre 1.7 c’est « l’épreuve de votre Foi (révélation), plus précieuse que l’or périssable (qui
cependant est éprouvé par le feu), »
Et l’or représente aussi la divinité. Ainsi, vous voyez que Dieu est descendu en cette heure, car s’Il
n’était pas descendu pour nous donner ces choses, nous n’aurions sûrement aucune espérance du salut.
Non seulement, nous n’aurions aucune espérance de la Vie Eternelle après la mort, mais nous n’aurions
aucune espérance de la Vie dans cette chair. Parce que nous sommes au point de la dislocation du
monde, et les hommes se bousculent pour y remédier et ils érigent un nouvel ordre mondial avec
l’espoir que ce sera la réponse à l’effondrement et à la décadence de chaque institution que l’homme
a créé. Pourtant, cela n’a fait qu’empirer les choses. Et donc nous voyons un désir parmi les gens pour
rendre à l’Amérique sa grandeur, mais le cri devrait être « Seigneur, rends-moi plus humble », aussi
humble que je l’étais la nuit où je suis tombée à genoux en me repentant sachant que j’avais besoin
d’un Sauveur pour me sauver de moi-même.
Les systèmes politiques du monde se sont effondrés, les systèmes religieux se sont effondrés, les
systèmes économiques se sont effondrés, les systèmes éducatifs se sont effondrés, les systèmes de soin
de santé se sont effondrés, l’institution de la famille s’est effondrée, et tout qui se rapporte à la vie
telle que nous la connaissons, soit s’est déjà effondré, soit est en cours d’effondrement.
Il est plus tard que nous ne le pensons. Il a promis dans le livre de Malachie que s’Il ne venait pas, il
n’y aurait aucune espérance et qu’Il devrait détruire la terre par le feu. Vous pourriez dire : Eh bien,
elle sera détruite par le feu de toute façon, alors quelle est la différence ? Eh bien, la grande différence
est qu’Il est venu pour sauver les siens. Il a dit dans Malachie 3.17 qu’Il reviendrait et aurait
compassion d’eux, comme un homme a compassion de son fils qui Le sert. Vous parlez de miséricorde,
c’est toute la raison de Son Apparition.
Dieu nous est apparu dans Sa Miséricorde, après cela, la chose suivante sera le jugement. Cherchons
la miséricorde maintenant pendant que la miséricorde est offerte.
Prions
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