Sujet #1: En quoi peut-on dire que la création poétique est un acte
d’émancipation dans Les Cahiers de Douai de Rimbaud ?
Sujet #2: La soif de liberté suffit-elle à expliquer l’exceptionnelle
créativité poétique de Rimbaud dans Les Cahiers de Douai ?
Sujet #3: Comment les procédés d’ironie participent-ils aux
émancipations créatrices de Rimbaud dans Les Cahiers de Douai ?
Sujet #4: La liberté créatrice du jeune Rimbaud dans Les Cahiers de
Douai est-elle seulement une rébellion adolescente ?
Sujet #5: En quoi la démarche créatrice de Rimbaud dans Les Cahiers
de Douai prépare-t-elle déjà la figure du « poète voyant » voleur de
feu ?
Le recueil de Rimbaud, Les Cahiers de Douai, est-il une révolution
poétique?
Vous répondrez à cette question dans un développement organisé.
La poésie de Rimbaud dans les Cahiers de Douai est-elle une poésie
de la fugue, de l'errance et du mouvement?
Dans son poème « Le Voyage », Baudelaire écrit : « Plonger au fond
du gouffre, Enfer ou Ciel, qu'importe ? / Au fond de l'inconnu pour
trouver du nouveau. » Dans quelle mesure ces vers reflètent-ils la
poésie de Rimbaud ?
« La poésie, cette réalité fragile comme le parfum du jasmin, que peut-
elle face aux chars ? », s'interroge Maram al-Masri dans la préface de
son recueil "Elle va nue, la liberté". Selon vous, dans quelle mesure
les Cahiers de Douai montrent-ils que la poésie peut se faire acte de
révolte ?
« Il faut être absolument moderne », affirmait Rimbaud dans Une
Saison en enfer. Pensez-vous que cette injonction se vérifie dans
l'écriture des Cahiers de Douai ?
« “L'œil écoute” : cette expression de Paul Claudel décrit la lecture
des poèmes de Rimbaud, poèmes de la vision », affirme Sylvain
Tesson dans son ouvrage Un été avec Rimbaud. Partagez-vous cette
opinion ?