1.

Olympe de Gouges et la condition féminine

La lutte pour l’égalité des droits entre hommes et femmes

 Idée principale : La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne de 1791

répond à l’omission des femmes dans la Déclaration de 1789.
o Exemple : L’article I de la DDFC proclame : « La femme naît libre et demeure
égale à l’homme en droits », affirmant une égalité universelle.
o Argument : Olympe de Gouges anticipe des revendications féministes
modernes, notamment sur le droit au vote et à la participation politique.

Le rôle des femmes dans la Révolution française

 Les femmes jouent un rôle actif (par exemple, les tricoteuses ou les marches sur
Versailles), mais elles sont exclues des débats politiques.
o Olympe considère que leur contribution, notamment économique et sociale,
justifie leur inclusion dans la sphère publique.
o Citation clé : « Les mères, les filles, les sœurs, représentantes de la nation,
demandent d’être constituées en assemblée nationale. »

La critique des institutions patriarcales

 Olympe s’attaque à des structures qui perpétuent l’inégalité :

o Le mariage, qu’elle considère comme un contrat oppressif : « L’exercice des
droits naturels de la femme n’a de bornes que la tyrannie perpétuelle que
l’homme lui oppose » (Article IV).
o La domination masculine dans la loi et la société.
o Propositions : Égalité dans le mariage, droit au divorce, reconnaissance des
enfants hors mariage.

2. L’engagement politique d’Olympe de Gouges

Ses écrits politiques

 Production prolifique : En plus de la DDFC, Olympe écrit des pamphlets, des

affiches publiques et des pièces de théâtre.
o Exemple : L’Esclavage des Noirs dénonce l’esclavage et prône l’égalité des
races.
o Idée clé : Elle utilise l’écriture comme un moyen d’éveiller les consciences et
de dénoncer les injustices sociales.

Sa critique de la violence révolutionnaire

 Elle rejette les excès de la Révolution, notamment la Terreur (1793).

o Exemple : Elle critique les Jacobins et appelle à un équilibre modéré, ce qui la
marginalise politiquement.
o Position humaniste : Elle croit en une révolution morale et pacifique.

Son opposition à la peine de mort et sa défense de Louis XVI

  Elle milite contre l’exécution du roi, plaidant pour un procès équitable.
o Conséquence : Cette position la place en opposition directe avec les
Montagnards et Robespierre.
o Idée clé : Son opposition à la peine de mort reflète son engagement pour les
droits humains, même pour ses adversaires.

3. La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne

L’imitation et la réécriture des Droits de l’Homme

 La DDFC est structurée pour être un miroir de la Déclaration de 1789, mais avec des
ajouts significatifs.
o Exemple : Elle ajoute « et de la femme » à chaque mention des droits de
l’Homme.
o Analyse : Cette imitation souligne l’injustice d’exclure les femmes d’un texte
censé être universel.

L’appel à l’émancipation des femmes dans le domaine public

 Elle revendique l’accès aux fonctions publiques, à l’éducation et à la vie économique.

o Exemple : Article VI : « Toutes les citoyennes et tous les citoyens, étant égaux
à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes dignités, places et
emplois publics. »
o Idée clé : Elle voit l’émancipation publique comme la condition de l’égalité
réelle.

La dénonciation de l’inégalité dans le mariage

 Le mariage est présenté comme une institution oppressive pour les femmes.
o Exemple : Elle propose un contrat égalitaire entre époux dans le postambule de
la DDFC.
o Analyse : En dénonçant l’inégalité domestique, elle articule le privé et le
politique.

4. Olympe de Gouges, précurseure du féminisme

La place d’Olympe de Gouges dans l’histoire des luttes féministes

 Ses idées inspirent des mouvements postérieurs, notamment le suffragisme au XIXe

siècle.
o Exemple : Les revendications pour le vote des femmes reprennent ses idées de
participation politique.
o Analyse : Elle anticipe des luttes modernes sur l’égalité salariale et l’éducation.

Sa vision des femmes comme actrices politiques

 Olympe appelle les femmes à s’engager activement dans la vie publique.

o Exemple : Elle interpelle Marie-Antoinette dans le postambule, l’incitant à
devenir une alliée des droits des femmes.
Ses positions sur l’éducation des filles

 Pour Olympe, l’éducation est la clé de l’émancipation des femmes.

o Idée : Sans éducation, les femmes ne peuvent revendiquer leurs droits ni jouer
un rôle actif dans la société.

5. Une voix marginalisée et controversée

Les réactions à ses écrits et son isolement politique

 Ses contemporains, y compris les révolutionnaires progressistes, rejettent ses idées

comme étant trop audacieuses.
o Conséquence : Ses écrits sont ignorés ou moqués, limitant leur impact
immédiat.

Le machisme de ses contemporains révolutionnaires

 Les figures comme Robespierre ou Marat la décrivent comme une agitatrice ou une «
hystérique ».
o Analyse : Ce machisme reflète les limites des idéaux révolutionnaires.

La postérité d’Olympe de Gouges : une reconnaissance tardive

 Ce n’est qu’au XXe siècle qu’elle est reconnue comme une figure pionnière du
féminisme.
o Exemple : Elle est célébrée aujourd’hui comme une héroïne des droits des
femmes et une visionnaire.

6. Olympe de Gouges face à la Révolution française

Sa perception des idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité

 Contexte : La Révolution française proclame ces idéaux universels, mais Olympe de

Gouges souligne les contradictions : les femmes, pourtant actrices des événements,
sont exclues des droits fondamentaux.
o Argument : Pour elle, la liberté, l’égalité et la fraternité doivent inclure les
femmes pour être véritablement universelles.
o Exemple : La DDFC commence par l'article I qui place l’égalité hommes-
femmes comme principe fondamental.

Sa critique des excès de la Terreur

 Position politique : Olympe dénonce les violences de la Révolution et s’oppose aux

politiques de Robespierre et des Montagnards.
o Exemple : Elle critique publiquement la Terreur et l’arrestation arbitraire de
nombreux opposants.
o Argument : Pour elle, les idéaux révolutionnaires sont pervertis par des
pratiques brutales, trahissant leur essence humaniste.

Son appel à une révolution morale et humaniste

  Vision alternative : Olympe appelle à une réforme basée sur l’éducation, la justice et
le respect des droits humains, plutôt que sur la violence.
o Exemple : Elle milite pour une monarchie constitutionnelle équilibrée, refusant
l’autoritarisme révolutionnaire.
o Argument : Sa démarche illustre un humanisme éclairé, où l’évolution morale
accompagne les changements politiques.

7. Le rôle des femmes dans la société selon Olympe de Gouges

La maternité et l’éducation : responsabilités et droits

 Maternité valorisée : Pour Olympe, les mères jouent un rôle crucial dans la société en
élevant des citoyens. Cependant, cette responsabilité doit être accompagnée de droits.
o Exemple : Dans le Préambule de la DDFC, elle évoque les « souffrances
maternelles » pour souligner leur importance.
o Argument : Elle inverse les arguments patriarcaux en faisant de la maternité
une source de force et de légitimité politique.

Les femmes dans la sphère publique

 Inclusion politique et économique : Olympe plaide pour que les femmes accèdent à
toutes les sphères où se prennent les décisions publiques.
o Exemple : Article VI de la DDFC : « Toutes les citoyennes et citoyens doivent
concourir personnellement […] à la formation de la loi. »
o Argument : Pour Olympe, une société équitable repose sur la participation
active des femmes dans les affaires publiques.

L’importance de la parité dans les prises de décision

 Principe de complémentarité : Olympe propose que les hommes et les femmes

gouvernent ensemble, créant ainsi une société équilibrée.
o Exemple : Article III : « La Nation est la réunion de la Femme et de l’Homme.
»
o Argument : Elle rejette l’idée d’un pouvoir exclusivement masculin, estimant
que la parité enrichirait la gouvernance.

8. Un style littéraire au service d’une cause

La rhétorique et la persuasion dans ses écrits

 Style direct et provocateur : Olympe utilise un ton audacieux pour captiver son
public et provoquer des réactions.
o Exemple : Postambule de la DDFC : « Femme, réveille-toi : le tocsin de la
raison se fait entendre dans tout l’univers. »
o Argument : Cette rhétorique vibrante donne à ses écrits une portée militante et
mobilisatrice.

Les pièces de théâtre comme vecteurs d’idées politiques

  Usage artistique : Olympe utilise le théâtre pour dénoncer les injustices sociales et
politiques.
o Exemple : L'Esclavage des Noirs met en lumière l’inhumanité de l’esclavage et
appelle à son abolition.
o Argument : En mêlant art et politique, elle sensibilise un large public à des
causes universelles.

La force des pamphlets pour dénoncer l’injustice

 Écrits courts et percutants : Ses pamphlets critiquent les institutions patriarcales et

les dérives révolutionnaires.
o Exemple : Ses affiches publiques dénoncent les incohérences de la Révolution
et appellent les citoyens à réfléchir.
o Argument : Ces écrits accessibles diffusent ses idées rapidement et
efficacement dans l’espace public.

9. Olympe de Gouges et les droits universels

La défense des droits des minorités

 Vision inclusive : Olympe élargit la notion d’universalité en défendant les esclaves,

les pauvres et les femmes.
o Exemple : Elle milite contre l’esclavage dans ses écrits (L'Esclavage des
Noirs) et intègre la question sociale à ses revendications féministes.
o Argument : Pour elle, l’humanité ne peut avancer qu’en garantissant les droits
de tous, sans distinction de sexe, de race ou de classe sociale.

L’intersectionnalité dans sa réflexion

 Analyse des oppressions croisées : Olympe relie la domination masculine à d’autres

formes d’inégalités, anticipant des réflexions modernes sur l’intersectionnalité.
o Exemple : Dans ses textes, elle critique à la fois la tyrannie des hommes et
l’injustice sociale.
o Argument : Cette approche globale fait d’elle une visionnaire des droits
humains.

Sa conception humaniste des droits universels

 Égalité morale et politique : Olympe croit en une humanité unie par des principes
communs de justice et d’égalité.
o Exemple : Article II de la DDFC : « Les droits naturels […] de la Femme et de
l’Homme sont la liberté, la propriété, la sûreté et surtout la résistance à
l’oppression. »
o Argument : En insistant sur les droits des femmes, elle enrichit la notion
même d’universalité.

10. Une figure historique à revisiter

Les limites de sa pensée

  Critiques possibles : Certaines de ses idées, comme sa valorisation de la maternité ou
son rigorisme moral, peuvent être perçues comme conservatrices ou dépassées.
o Exemple : L’idée que les femmes sont supérieures en raison de leur maternité
(Préambule) peut sembler essentialiste.
o Argument : Ces limites reflètent son époque, mais n’annulent pas la modernité
de ses revendications principales.

Son rôle dans l’histoire de la Révolution française

 Impact immédiat limité : Ses idées sont ignorées par ses contemporains et son rôle
politique est marginalisé.
o Exemple : La DDFC reste un texte méconnu jusqu’au XXe siècle.
o Argument : Malgré cela, ses écrits enrichissent les débats sur les droits et
inspirent les luttes ultérieures.

La récupération d’Olympe de Gouges par les mouvements contemporains

 Redécouverte féministe : Au XXe siècle, elle devient une figure clé des luttes pour
l’égalité des sexes.
o Exemple : Ses idées influencent les revendications pour le vote des femmes et
l’égalité salariale.
o Argument : Aujourd’hui, elle incarne une héroïne visionnaire, célébrée pour
sa pensée audacieuse et sa ténacité.

Discours de Martin Luther King : "I Have a Dream"

 Résumé : Ce discours, prononcé en 1963 lors de la Marche sur Washington, est un

appel à l’égalité raciale et aux droits civiques aux États-Unis.
 Analyse : Comme Olympe de Gouges, King revendique des droits universels en
s’appuyant sur les principes fondamentaux d’égalité et de justice.
 Argument clé : Ce texte illustre la lutte pour une universalité concrète des droits,
qu’Olympe revendiquait déjà pour les femmes en 1791.

"Le Cerse de Laetitia Colombani"

 Résumé : Ce roman contemporain raconte les histoires entrecroisées de femmes

courageuses, explorant leurs luttes personnelles et sociétales.
 Analyse : Il met en lumière des problématiques universelles liées à la condition
féminine, en résonance avec les revendications d’Olympe.
 Argument clé : Cette œuvre montre que les luttes pour l’égalité continuent, soulignant
la pertinence des combats d’Olympe aujourd’hui.

Kant : "La petite robe rouge" (Kaïla Benseda)

 Résumé : Ce texte traite de la rationalité et des principes moraux dans une perspective
critique.
  Analyse : Bien que différent, Kant, comme Olympe, tente de structurer un cadre
universel basé sur la raison et l’éthique.
 Argument clé : Leur point commun est l’appel à un système moral basé sur des
principes universels.

Le droit de vote des femmes

 Résumé : Ce combat, mené au XIXe et XXe siècles, aboutit au droit de vote pour les
femmes dans plusieurs pays (en France en 1944).
 Analyse : Ce droit est une concrétisation des idées de citoyenneté et d’égalité portées
par Olympe de Gouges.
 Argument clé : La DDFC de 1791 constitue une des premières revendications
explicites pour une égalité politique entre hommes et femmes.

Discours de Simone Veil sur la contraception (1974)

 Résumé : Simone Veil défend la loi autorisant la contraception et l’IVG en France,

s’opposant aux conservatismes de son époque.
 Analyse : Comme Olympe, elle s’attaque aux institutions patriarcales pour défendre
les droits des femmes.
 Argument clé : Ce discours prolonge l’idée d’Olympe selon laquelle le droit à
disposer de son corps est une condition essentielle de la liberté.

Simone de Beauvoir : Le Deuxième Sexe

 Résumé : Ce livre de 1949 analyse la condition féminine à travers l’histoire, affirmant

que "On ne naît pas femme, on le devient."
 Analyse : De Beauvoir, comme Olympe, rejette l’essentialisation des femmes et
appelle à leur émancipation.
 Argument clé : Ce texte théorique prolonge les idées d’Olympe dans un cadre
philosophique moderne.

Le discours de la servitude volontaire, Étienne de La Boétie

 Résumé : Ce texte de 1576 dénonce la soumission volontaire des peuples à leurs

oppresseurs.
 Analyse : La Boétie et Olympe partagent une vision critique de la domination, qu’elle
soit politique ou patriarcale.
 Argument clé : Comme La Boétie, Olympe appelle les femmes à refuser leur
soumission et à revendiquer leur liberté.
Marie de Gournay : Discours (1629)

 Résumé : Marie de Gournay, humaniste et féministe avant l’heure, revendique

l’égalité entre hommes et femmes dans un contexte encore marqué par la misogynie.
 Analyse : Ses écrits ouvrent la voie à des figures comme Olympe, en posant les bases
d’une réflexion sur l’égalité des sexes.
 Argument clé : Les idées de Marie de Gournay trouvent un écho direct dans les
revendications d’Olympe.

Théroigne de Méricourt : Discours

 Résumé : Militante révolutionnaire, elle plaide pour la participation active des

femmes aux événements politiques de la Révolution française.
 Analyse : Théroigne et Olympe partagent l’idée que la citoyenneté ne peut être
réservée aux hommes.
 Argument clé : Leur combat commun souligne l’importance de la participation
féminine dans les processus démocratiques.

Émilie du Châtelet : Discours sur le bonheur

 Résumé : Ce texte explore les conditions de la félicité humaine, insistant sur la place
de la raison et de la liberté.
 Analyse : Comme Olympe, Émilie du Châtelet revendique l’autonomie intellectuelle
et morale des femmes.
 Argument clé : Ce discours prolonge l’idée qu’une société égalitaire est nécessaire
pour atteindre le bonheur individuel et collectif.