Lemegeton
traité de magie rituelle
Le Lemegeton Clavicula Salomonis, ou la petite clé de Salomon, ou simplement Lemegeton,
est un traité de magie rituelle, anonyme, en anglais, de la seconde moitié du xviie siècle. Il
s'agit, dans sa version complète, d'une compilation et d'une refonte de cinq textes, prêtés au
roi d'Israël Salomon, ayant auparavant circulé de façon indépendante. Ce recueil participe
d'une longue tradition d'œuvres (avec notamment le Testament de Salomon, les Clavicules de
Salomon, le Grand grimoire, etc.) décrivant ce roi comme un sorcier ayant reçu à l'origine ses
pouvoirs de Dieu1,2,3,4.
Lemegeton
Format Grim
oire
Comprend Ars
Goeti
a
Langue Latin
Le Sceau de Salomon
apparaissant dans l'ouvrage.
Titre
Article détaillé : Clavicula Salomonis.
Le titre Lemegeton Clavicula Salomonis, ou la petite clé de Salomon reprend celui d'un autre
texte, ayant circulé sous différentes formes et en différentes langues depuis le xve siècle, la
Clavicula Salomonis (La petite clef de Salomon, aussi connu en français comme la ou les
Clavicule(s) de Salomon). En anglais, ces deux ouvrages sont parfois distingués comme The
Key of Salomon et The Lesser Key of Salomon (pour le Lemegeton).
L'origine et la signification du mot « Lemegeton » sont inconnues5 ; Joseph Hagan Peterson
pense qu'il s'agit d'une invention de l'auteur due à son ignorance du latin, « Lemegeton
Clavicula Salomonis » étant censé être traduit par « The Lesser Key of Salomon »6.
Manuscrits
Les principaux manuscrits datent de la seconde moitié du xviie siècle et se trouvent à la
British Library de Londres7 :
Sloane Ms. 3648 (1655).
Sloane Ms. 2731 (1686).
Sloane Ms. 3805 (1685).
Sloane Ms. 3825 xviie – xviiie siècle.
Harley Ms. 6483 (1712).
Contenu
L'ouvrage est en cinq parties : la Goetia qui décrit 72 démons et le rituel pour les invoquer ; la
Theurgia Goetia avec des esprits en partie bons et en partie mauvais ; l’Ars Paulina qui décrit
les esprits et anges qui gouvernent les heures du jour et les signes du zodiaque, tels que
supposément découverts par l'apôtre Paul après avoir été enlevé au ciel ; l’Ars Almadel (du
nom de son présumé auteur arabe) qui décrit vingt esprits bienveillants du zodiaque ; et l’Ars
Notoria, qui est un mélange de prières et de mots magiques permettant la communion avec
Dieu et la connaissance des sciences humaine et divine (ce dernier texte est absent de
certains manuscrits).
Origines
En 1531, Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim dans son de incertitudine et vanitate omnium
Scientiarum et artium (De l'incertitude, vanité et abus des sciences), place dans une liste de
livres de magie : l’Ars Almadel, l’Ars Notoria et l’Ars Paulina. Avec le titre du chapitre de
l'ouvrage d'Agrippa Theurgia, et celui du précédent Goetia, on a les titres des cinq parties du
Lemegeton6.
La Goetia (= goétie, terme grec désignant la magie avec une connotation péjorative, par
opposition à theurgia = théurgie) contient la description de 72 démons que le roi Salomon
aurait invoqués puis emprisonnés dans une urne de laiton scellée par des symboles
magiques, et qu'il aurait ensuite obligés à travailler pour lui. Le texte explique comment
fabriquer une urne similaire et détaille les formules magiques afin d'appeler ces démons en
toute sécurité. La liste de démons reprend pour l'essentiel celle du Pseudomonarchia
daemonum de Johann Weyer, en appendice de son De Praestigiis Daemonum (1563), traduit
en anglais par Reginald Scot. Mais l'ordre des démons est différent, et le rituel est plus
élaboré que les simples invocations de Weyer8. Les autres sources de la Goetia sont la
Steganographia de Johannes Trithemius (vers 1500) et l’Heptameron de Pietro d'Abano, pour
les rituels9.
La Theurgia Goetia s'inspire de près du premier livre de la Stéganographie de l'abbé Trithème,
écrite vers 1500, et qui circula de façon importante sous forme de manuscrits avant sa
première publication en 1608, et dans laquelle les sceaux magiques et les conjurations sont
en fait des exemples d'écritures codées10. Le livre II de la Stéganographie a fourni les noms
des esprits de l’Ars Paulina, les sceaux zodiacaux étant repris des Sept Livres de l'archidoxe
magique de Paracelse, traduits en anglais par Robert Turner en 1656.
L’Ars Almadel, cité par Agrippa et par Trithème, se trouve également dans les versions en
hébreu de la Clavicula Salomonis (Mafteach Shelomoh), dont les plus anciens manuscrits
datent également de la fin du xviie siècle. Il s'agit de la reprise avec d'importantes
modifications d'un traité de magie médiéval (dont les plus anciens manuscrits sont aussi
connus sous le nom d’Almandal11.
L’Ars Notoria, enfin, est un traité ayant circulé sous différentes formes depuis le xiiie siècle,
attribué à Salomon et Appolonius de Tyane12. Les plus anciens manuscrits contenaient des
figures qui ne furent reproduites par la suite, notamment la version latine imprimée vers
1620, qui fut traduite en anglais et imprimée en 1657 par Robert Turner. C'est cette version
qui est reprise dans les manuscrits du Lemegeton qui contiennent l’Ars Notoria.
1re section : Ars Goetia
Buer, le 10e esprit, qui enseigne la
philosophie naturelle et morale
(illustration par Louis Le Breton du
Dictionnaire Infernal)
Une édition révisée de l’Ars Goetia est publiée en 1904 par Samuel Mathers et Aleister
Crowley : The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King. L'ouvrage devient un élément clef
du système magique d'Aleister Crowley.
1. Roi Bael
2. Duc Aguarès
3. Prince Vassago
4. Marquis Samigina
5. Président Marbas
6. Duc Valefor
7. Duc Amon
8. Duc Barbatos
9. Roi Paimon
10. Président Buer
11. Duc Gusoyn
12. Prince Sitri
13. Roi Byleth
14. Marquis Leraje
15. Duc Eligos
16. Duc Zepar
17. Comte/Président Botis
18. Duc Bathin
19. Duc Saleos
20. Roi Purson
21. Comte/Président Morax
22. Comte/Prince Ipos
23. Duc Aim
24. Marquis Naberius
25. Comte/Président Glasya-Labolas
26. Duc Bune
27. Marquis/Comte Ronove
28. Duc Berith
29. Duc Astaroth
30. Marquis Forneus
31. Président Foras
32. Roi Asmodée
33. Prince/Président Gaap
34. Comte Furfur
35. Marquis Marchosias
36. Prince Stolas
37. Marquis Phenex
38. Comte Halphas
39. Président Malphas
40. Comte Raum
41. Duc Focalor
42. Duc Vepar
43. Marquis Sabnock
44. Marquis Shax
45. Roi/Comte Vine
46. Comte Bifrons
47. Duc Vual
48. Président Haagenti
49. Duc Crocell
50. Chevalier Furcas
51. Roi Balam
52. Duc Alocer
53. Président Caym
54. Duc/Comte Murmur
55. Prince Orobas
56. Duc Gremory
57. Président Ose
58. Président Amy
59. Marquis Orias
60. Duc Vapula
61. Roi/Président Zagan
62. Président Volac
63. Marquis Andras
64. Duc Flauros
65. Marquis Andrealphus
66. Marquis Cimeries
67. Duc Amdusias
68. Roi Bélial
69. Marquis Decarabia
70. Prince Seere
71. Duc Dantalion
72. Comte Andromalius
2e section : Ars Theurgia Goetia
L’Ars Theurgia Goetia (ou Art de la Théurgie Goétique) est la seconde partie de la Petite clef de
Salomon. Le texte détaille les noms, caractéristiques et sceaux des 31 esprits aériens
(appelés chefs, empereurs, rois et princes) que le roi Salomon aurait invoqués et confinés, les
protections contre eux, les noms de leurs esprits serviteurs (appelés ducs), les rituels pour
les invoquer, ainsi que leur nature, qui est à la fois bonne et mauvaise.
Leur rôle est de découvrir et faire connaître les choses cachées, les secrets de toute
personne, et d'obtenir, transporter ou faire ce qui leur est demandé tant qu'ils sont confinés
dans un des quatre éléments (le feu, l'eau, l'air et la terre). Ces esprits sont présentés selon
un ordre complexe dans l'ouvrage et l'orthographe de leurs noms varie selon les éditions.
3e section : Ars Paulina
L’Ars Paulina (ou Art de Paul) est la troisième partie de la Petite clef de Salomon. Selon la
légende, cet art aurait été découvert par l'apôtre Paul mais le livre le présente comme l'art
paulien du roi Salomon. Il est divisé en deux chapitres.
Le premier chapitre traite des anges des différentes heures de la journée, détaillant leurs
sceaux, leur nature, leurs serviteurs (appelés ducs), les relations de ces anges avec les sept
planètes connues à l'époque, les aspects astrologiques appropriés pour les invoquer, leurs
noms, ainsi que les rituels d'invocation pour les appeler.
Le second chapitre traite des anges qui gouvernent les signes du Zodiaque et les degrés de
chaque signe, leurs relations avec les quatre éléments (le feu, l'eau, l'air et la terre), leurs
noms et leurs sceaux. Ils sont appelés ici les anges des hommes car chaque personne est
née sous un signe zodiacal, avec le soleil se trouvant à un degré précis.
4e section : Ars Almadel
L’Ars Almadel (ou Art de l'Almadel) est la quatrième partie de la Petite clef de Salomon. Il
détaille les matériaux et rituels nécessaires à la fabrication de l'Almadel, une tablette de cire
où sont dessinés des symboles de protection, ainsi que des quatre bougies de même cire qui
doivent y être associées.
Cette section présente aussi les anges qui peuvent être invoqués, détaillant les rituels
nécessaires, et expliquant que seules des choses justes et raisonnables peuvent leur être
demandées. Le texte mentionne aussi les douze princes qui les dirigent. Les dates et aspects
astrologiques appropriés à l'invocation sont brièvement présentés. L'auteur affirme avoir
réalisé ces invocations.
5e section : Ars Notoria
L’Ars Notoria (ou Art Notoire) est la cinquième partie de la Petite clef de Salomon. Le texte
affirme que cet art a été révélé par le Créateur à Salomon par l'entremise d'un ange.
Il contient un ensemble de prières (certaines sont divisées en plusieurs parties) émaillées de
mots kabbalistiques et magiques en diverses langues (hébreu, grec…). Il explique comment
les prières doivent être prononcées et comment ces rituels permettent la compréhension de
toute science. Il mentionne les aspects lunaires en relation avec ces prières. Il prétend que
les prières permettent l'invocation des anges de Dieu. Selon l'ouvrage, les prières
correctement récitées permettent d'accéder à la connaissance et apportent une bonne
mémoire, la stabilité mentale et l'éloquence. Le texte précise ce qui doit être observé afin
d'obtenir un bon résultat.
Finalement, le texte explique comment le roi Salomon a reçu la révélation de l'ange.
Bibliographie
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Articles connexes
Salomon (roi d'Israël)
Testament de Salomon
Clavicules de Salomon
Grand grimoire
Sceau de Salomon
Ésotérisme
Magie
Art notoire
Démonologie
Pseudomonarchia daemonum
Liens externes
Liste de manuscrits salomoniens (htt
p://[Link]/alchemy/solomon.
html) [archive] sur [Link]
Notes et références
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anglais intitulé « The Lesser Key of
Solomon ([Link]
i/The_Lesser_Key_of_Solomon?oldid=
258343047) » (voir la liste des auteurs (http
s://[Link]/wiki/The_Lesser_Key_of_
Solomon?action=history)).
1. Torijano Pablo A., Solomon the
Esoteric King : from King to Magus,
Development of a Tradition, Leyde ;
Cologne ; Boston, Brill, 2002, 333 p.
2. Paul André, « Livres dits de Salomon
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yclopedie/livres-dits-de-
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3. Owen Davies, Grimoires : A History of
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4. Shalev-Eyni Sarit, « Solomon, his
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5. Butler Elizabeth Marian, "The
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7. Robert Mathiesen, « The Key of
Solomon : Towards a Typology of
the Manuscripts », Societas Magicas
Newsletter, no 17,2007 (1-9)
8. The Lesser Key of Solomon :
Lemegeton Clavicula Salomonis.
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Commanding Spirits Both Good and
Evil ([Link]
d=wfIrE3QtmFEC) [archive], Peterson
Joseph Hagan (éd.), York Beach,
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9. The Lesser Key of Solomon :
Lemegeton Clavicula Salomonis.
Detailing the Ceremonial Art of
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d=wfIrE3QtmFEC) [archive], Peterson
Joseph Hagan (éd.), York Beach,
Weiser, 2001, p. XIV.
10. The Lesser Key of Solomon :
Lemegeton Clavicula Salomonis.
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Commanding Spirits Both Good and
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11. Veenstra Jan, "The Holy Almandal.
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Veenstra Jan, The Metamorphosis of
Magic from Late Antiquity to the
Early Modern Period, Leuven,
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12. Véronèse Julien, L’"Ars notoria" au
Moyen Âge : introduction et édition
critique, Florence, Sismel - Del
Galluzzo, 2007, 309 p.
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