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Exposé Soufi 2009

Le document présente une synthèse des travaux sur la mystique musulmane, en se basant sur l'ouvrage 'Vies des saints musulmans' d'Émile Dermenghem. Il aborde la nécessité de l'instruction et de l'organisation du peuple, ainsi que la distinction entre religion et cléricalisme, tout en soulignant l'importance de la foi et de la mystique dans la compréhension de Dieu. Enfin, il évoque l'histoire de l'Islam et les contributions des saints musulmans à la spiritualité et à la théologie.

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Le document présente une synthèse des travaux sur la mystique musulmane, en se basant sur l'ouvrage 'Vies des saints musulmans' d'Émile Dermenghem. Il aborde la nécessité de l'instruction et de l'organisation du peuple, ainsi que la distinction entre religion et cléricalisme, tout en soulignant l'importance de la foi et de la mystique dans la compréhension de Dieu. Enfin, il évoque l'histoire de l'Islam et les contributions des saints musulmans à la spiritualité et à la théologie.

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a Allahou Akbar Dieu est grand ‘Travaux sur « vies des saints muslmans » d'Emile Dermenghem, 1981, par les étudiants du Peuple Rémi Gastae in 08. 1 Présentation : Bonjour, je me présente, Rémi, 23 ans, membre des Etudians du Peuple, Le Etudiants du Peuple ont poer ambition, dans Tétatpésent des choses, qui est catasvophique sutant su Te plan moral qu physique, de sinstrure afin que de le masse abruie et divsée sorte un Peuple instru ot crganise. Si nous sommes éuiants, c'est qu'un peuple nest véritablement organist que lorsque ses bases sont soles. "Nous puisons alos dans IHistoe et la Philosophie, ls outils adéquts pour la résurestion du peuple dont depend notre Sait, Et Tslam fit parie de note hétage, Je m'excuse par avance de ma mauvaise prononcition des rots arabes (Cet exposé a pour objet la Mystique musuimane. Il a pour source unique « Vies des sits ‘musulmans » @Enile Dermenghem sot en 1981, Vous remarqieez aisément que Tesgusie qr je ‘vais donner de la mystique sappique aussi bien aux autres formes de a religion unique et vivane, [La merclle de la mystique est de nous rappelle esi La religion n'est pas le cléricalisme ‘Les ries ne sont que a forme scasble du cute qui ct avant tout mora. ‘Je cris quil est nfcessie de noss metre ay point sur cate question de religion unique et vivay Diautne plus que celle dot saver sa peau autant des saes du cricalisme que des crocs soi-isant«libre-yensée », bre d a até penne. IL, Suecinte présentation de la religion : La Religion nest pas une quelongue « option» pilosophique ou confessionnelle mais es: la mentalite consttuive de toute I société cvilise, vivant sous le régne de Tespit. Si y a un rmoindee doute ce sujet, Cest que nous ne sommes plus en civilisation. Et cet Jusement le cas Imaintenant..La eigion est le siment social civilisé, éucter du « vivre ensemble » et dela ‘tolérance » para «neutralité» west ren de moins que psher conte Tespit Je prends un exerple de notre hiritage religieux, note langue. Tout note langage Sappuic sur le sutstantf Ete; Ya-l un mot pls sprtuel que cells? Les bourgeois déses de la Revolution Frangalsene sy tempaient pas en désignant la divinité par fexpressiondBtre Supréme, (Que dt La Religion? Simplemert que i substance fondarentale dela Réalit est TFsprit. 'Egyit domine dane a Matte, On pourat dire en grammairion que TEwe domine CAvoi. Tel ed le Dogme. Un peu ccmme ls fondaions une maison: elles sont attaquées, a maison scroule. (Chez le covant, on crit bord et on prouve ensuite, Cela veut dre que Ia Foi domine la Raison Ces deux poles de ime, la Foi cla Ralson, ne sont pas 1 guere. Mas ils sont ptt comme le fe et a Humid. lumifre sas few ne pet plus se nouriret claret un feu sans lumiére ne peut pls se répandre Repandre la foi? Bien sir! Le xoyant est un soldat, mais ce sont ls coeurs qui pend assur, et non es freresses (Quest le message prague ? Il fut etre responsable pou ere libre. Liberté va de pair avec la moral, “Dieu ta cr libre. Sois comme ss.» Soumedn, Autre point, eps important; Diz ‘Test esprit abso, de sore que pour un civil, tou ce qui nest pas Dieu est de-Dicu. 1 Dieu ext REvElé ET Caché Comme disit Abou Bakr al-Chbl:« Diew est une Existence pour ceux qui regardent son oeuvre, il est une abseace pour ceux qui regardet son essence,» Ce nots méne tut droit ad Mystere ‘Ce mystie, le cette nom cher les musulmans, porte tet croyant dans le double sentiment de conflance c danyoisse, et Tempiche de tomber dans Ie miévrerie orgueillese et la (rare humiliate ‘Cet die que dun ct, nous scmmes semblables& Diew ede autre, nous ne valons pas pls que les vers qui vont nous bout De cote double qualité de Dieu. émergeront et tvaillercat sans relic deux courants cher les hommes civil ‘e La Religion mondaine, is docteurs pour slam. ls donnent un corps i la doctrine en ‘ofganisant le cle Is sor majoras. ‘¢ La Mystigae, les goufs pour Mslam. Is revivifin: la doctrine etconservet son Ame. Is ly «pas de Pur sans autre et chacun appote spire Fdifcecvilisé, Mais nous le verons plus tard ily eut2as mal Eacerce entre eux ! Le paganisieintgral contemporain Ia sauce Ire penscuse, dominate en France, h Lavilé «ala fangase,suscte les divisions au sin de fn se réclamant cu goufisme. I! suffit de voir comment FAjatholla Khomeiny est tit par ces améléons pour les démasquer comme paensindécrotablet. © Vapparition de Islam : Jenne considéte ii que Faspectformel, histoire de donner quelques reperes = Révélaton parti de 609 & Mohammed, Fenvoyé de Dieu. Lincarmation de Dieu sur tere cst le Coran, - Liégire, le dgpart du Prophéte de la Meeque pour Médine date de 622; cette date est le “point 2éo > dela chronologic musulmane. Lexpansir de Mslam a partir de "Hetire est fulgarant, il sétend de I'Espagne a Indus {et de Asie Centrale au Sahara en un peu plus de cent ans. Et maintenant, méme si Tes conditions nesont plus les mimes, nous avons 1.3 liars de musulmans dans le monde: 16 « Vie des suints musulmars »: Le livre que je symthitse ne tient pas compte de toute histoire et de tous les courants dans 'slam. (Cet ouveage niest gas écrit par un musulman mais par un moine chrétien pied-noir feangais amourcus de slam, vivant au Maghreb, ‘Ga a ses avantages cr il donne beaucoup de comparisons avce des chrétiens, surtout St flangois 1205 1240 1240 1273, |sezi-se 3) ose: | 0s6-052 82 Husayn Ibn Mansir Hallaj Husayen Ibn Mansi Hallaj représenté sous les traits de Jésus crucifié En oxorgue, se lt le vers de Jelal Rimi (mathnawi :“Chague fois qui jugeinique tient ta plume, ily @ wi Mansi (Hall) qui meurt sue gibet.” Adaptation hindowe un canevas occidental faiteen 1302/1887 4 Bombay. Lithographié la page 96 du Diwé Monster Hallas 3 Cartes et chronologie SIVYINID BISV 0 38430 sIWWLOd0SIW Mésopotamie perse et Asie centrale SEE Omer ie Sens Pare ipa sin an Lee roan, Rete OMEN ot Paice MITA, oe 08 ae es ot Geib ash Lt a 185 ‘oth tocumenasat ane Naisonce et expamion de ism Seca: nto cuore nt spt ct 18 {eet pyre Roe rs) “i | \ ae SE ee | ae a ean, Se se Pt a ara “ina Kings a8981 Pern | ues Stee Caetnp Scammer eee etme Abn 043, Mo te | Dieteorie ge ans 8 ein ete | | Hon pe skin TELE sai, | Aste gem | er Desa, ae ae aa a | | Soe swoon | | og te. eer eae: renee igi rte Aas tes a Re ope ne aro ee ae am co | “a | ‘Rn mgd ao al eee ae | ae wie | co | sig a ace | enn ney eS VEO ee | Pact oye ma adn | | ott bee mn mtn | | Pini fpr 58 aietain si | atest stan [x se ake tq ae opty St Bad 1 | ste ond nda Ad 18, | dyatie apt Si TIE | se em a8 | tle de Ais nde St Ln Ep 6H og et ee hn, igh met 53 Barbarie (depuis 1850) Dossier Anti-prétres dune religion universelle? Nese soumettant pas aux médiations traditionnelles, les mystiques sont afl conser comme ds, unlversalistes opposés tou , Cestaller vite en besogne. ParJeaw Moureara, Delesperiensais,disait aint B use une connaissance Wit pete | SAX bornes dul Sea a ee ee 1 modi es lies nquirebrenten at un ittgenstein ere Scola mote Laie Wigs ‘en ua lgage basa SeAbtinie nya ‘bs Rearges lr Lees re (queleyaradone qui pst onexrted ste ment de dita | chorkiaucne menston popes : anemmabl. | pasduneexpeionce de De Son ori ‘Aitlledomsinin Mae hiss -JeprieDieudeme | Tnuetmgepyiqe> dent There de Dies sol eso iaRmlssJene | qulestleepofandmystres Ore fie i Orient ni €Oceident. nt Jat nichetien, ai | Soeporllc aun principe site C=» ‘muse place est tees foipyehiqueATimage dels! Teparadat et padi to dete | Champ viel Je demeure ex {trade Soneudare eut tre peroue bens: | moadeaugudl ise reuve on fare Doa eft qued tout expe, etre | blenstiqe: rena Astroimontham stendances cnecte | vautante vai Smemupcondelapartdessutriesrigieuee voireune | Slur pour stevia di Franch opoation Bahar stn jours | duende some Ne | er em fate Atoulafia paste pourunerigasl pew feqoenabie |" Teteos sialic prieos Cherkertbin tlenaiHall queteaeementalctrop | cts laevoot i ge ea le a lericode, aur Toul eer Sen Se ement carat Ope sur unalene S ecdanble, du hia tea grand des malts ec resige ¢ | ARN ee ee See na pari ce consist. 2 Aa eave usiigues que de polmes univers ee upable eit aise es Aer ee Deki supervise des dzaes demons + rar dimension prope cones Me fampe commenter es eres bet tft vrigae dans we mond es Penal sane son ena Egline - qui rai ena quel iene une abailep ‘omorsmte On au pe tendancea oud rege, ee SS Ae lnaracouries ecole eefurace sesso somata geenvoilesinconvenents De mcieszen Sr scone foretsouvent margialiss ie dla mnsalizton ute, para dup comme onFa afar ree asnmcerom tt rabasecn el eer eit mcrae ears oou_ nme cone ct un ae TARO Se ens Qondepos sarah ceili cen emergencies let it Pn ae nde al den cremrcomme le Lashom taal et eas cede ripen cer Avniesd Spats Le cern elie rigiese comme allure. Le soa cesar avait tore loragl proclamalt uefa Se anaes chemin» Fexpecencemotre gues Herat end yus= ecient pa ae ae ea (eneagennere née dudes er Pare eclcc epriiicdesLamiore adh rainvner sa cca es ercodes elses contrat Sta ge varie upteconsat spp sql abe dene put rene, ces panne FE in coneaile gl bre. Le rapport complexe de ree are Cadions, quia pas empéchelear mye cet eta pour en cine Aye Ait neater crn apes nt Jangage, l'indicible et le silence ql Modernité Adorer Fart et «ne pas aimer Dieu » Pour Claudel, Rimbaud le Voyant était aussi un croyant. Silestune mystique crétrce elle semble putt tire son énergie du doute ou de la désillusion, selon Flaubert. ar Pugnne-MARC DB BIAS! Inde fit ace qe scolaire es fuvealies purse ails ita Rimbaud? Bape Rinbadcomme nemyaiquealeatoa vageeetparan cre Lafrmale pourratmémearale ‘races Chal para de son propre ca vee lee ‘tect fovea comlbtent oes aiion tals nega due gran desnmaer) ne ase Corartbrepemts: fired Rima un asseutdetons- ‘ndues stb tte qa second pi de Netre Dare ‘Toe duce sersie es Sect 826 Untelrapt ‘Stuneinte feos Vopanisanaseiaterntme deste figue ea eescompleriee Pourguol? Far = mystique » (Gindcsttentqvne sescchaseTexeence des rope aturedepotechretes "Cat Rinbaed qui cnattlepemirarSsanen

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