Rédigé par : Fatima ben-elkaid

Droit civisme
Le contexte d’émergence :
Les droits de l’homme sont l’ensemble des normes accepté
internationalement qui protège la dignité humaine. Les droits de
l’homme sont aussi un idéal commun à atteindre, ils sont produits dans
un contexte historique, dans une grande bataille :
À la première moitié du 20e siècle, marquée par les deux guerres
mondiales et la révolution française, a conduit à l'internationalisation
des droits humains, avec l'adoption de la Déclaration universelle des
droits de l'homme en 1948 par les Nations Unies.
Les révolutions :
Les droits de l'homme ont émergé dans le contexte des grands
bouleversements politiques, sociaux et philosophiques en Europe aux
XVIIIe et XIXe siècles. Ces droits sont le fruit des réflexions des
philosophes des Lumières, tels que Voltaire, Rousseau, Montesquieu,
Locke, qui ont posé les bases d'une société fondée sur la liberté, l'égalité
et la fraternité. La Révolution française de 1789 a été un moment clé
dans l'émergence des droits de l'homme, avec la Déclaration des Droits
de l'Homme et du Citoyen proclamée pendant cette période. Cette
déclaration a posé les fondations des droits et libertés individuels,
affirmant des principes tels que l'égalité devant la loi, la liberté
d'expression, la liberté de religion et la garantie des droits fondamentaux
pour tous les citoyens. Au XIXe siècle, la lutte pour les droits de
l'homme s'est renforcée avec les mouvements de réformes sociales et
politiques, ainsi que les luttes pour l'abolition de l'esclavage et la
reconnaissance des droits des travailleurs. Aujourd'hui, les droits de
l'homme sont reconnus internationalement avec la Déclaration
universelle des droits de l'homme de 1948, qui établit les droits
fondamentaux inaliénables de tous les êtres humains, indépendamment
de leur race, de leur religion, de leur origine nationale ou sociale.
Le code Hammourabi :
Le Code de Hammourabi est l'un des plus anciens ensembles de lois
écrites connus de l'humanité, Il a été promulgué par le roi Hammourabi
de Babylone pour régir la société et établir des normes de justice. Ce
code contient près de 300 lois gravées sur une stèle de pierre, couvrant
divers aspects de la vie quotidienne comme le commerce, la propriété,
les contrats, le mariage, la famille et les sanctions pénales. Les lois du
Code de Hammourabi sont basées sur des principes de justice
proportionnelle, œil pour œil, dent pour dent, mais comprennent
également des dispositions pour protéger les plus faibles de la société.
Le Code de Hammourabi est important car il illustre la première
tentative connue de codifier le droit et de fournir des normes juridiques
uniformes pour une société diverse.

Il existe plusieurs types de droits :

Le droit coutumier, ou coutume, désigne un ensemble de règles et de
pratiques juridiques qui sont établies et appliquées au sein d'une société
sur la base de traditions, de normes non écrites et de pratiques répétées.
Contrairement au droit écrit, le droit coutumier repose sur les usages et
les coutumes qui se sont développés au fil du temps au sein d'une
communauté donnée. Les règles du droit coutumier sont généralement
transmises oralement
Le droit divin : sont des droits qui ont issus du Dieu via des textes
portés par des prophètes et qu’ils sont véhiculés dans la mosquée, les
églises…
Qu’est-ce qu’un droit :
C’est l’ensemble des dispositions qui règlent le statut des personnes et
le rapport qu’ils entretiennent entre eux. C’est aussi l’ensemble des
normes qui protège la dignité humaine.
La règle du droit limite la liberté de chacun pour ne pas nuire aux
autres, elle permet d’éviter la loi des plus forts et garantir la justice
transactionnelle.
Le droit il est présent dans tous les domaines de la vie (le foyer, l’espace
publique, les administrations…), mais on vie sans conscience qu’il y a
un droit qui nous régit.

La différence entre le droit positif et le droit naturel :

Le droit positif : c’est l’ensemble des règles qui sont établies et
imposées par les êtres humaines, ces lois sont écrites spécifiques à une
société donnée à un moment précis et qu’elles peuvent être changé avec
le temps, elles sont liées à la volonté humaine.
Le droit naturel : c’est un concept philosophique qui suppose que tous
les êtres humains ont des droits inhérents basés sur la nature humaine et
qui sont préexistants.
Le débat autour les droits naturels, c’est plus un débat philosophique,
une réflexion sur des questions existentielles délicates sur l’origine et la
nature humaine.
Le siècle des lumières et la révolution intellectuelle sont contribués à
l’évolution des droits de l’Homme, sont des bouleversements des idées
pour éveiller les consciences, l’objectif c’est de mettre l’Homme dans le
centre du monde car il est capable de réfléchir.

La déclaration des droits de l’homme en 1948 :

Avant l’apparition de cette déclaration. En 1776, il y avait la
déclaration de l’indépendance américaine, elle proclame que
tous les êtres humains sont créés égaux et dotés de droits tels que
la vie, la liberté et la recherche du bonheur, elle adopte un texte
juridique qui contient des lois qui vont mettre fin aux guerres et
les conflits entre les pays.
La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789
est un document révolutionnaire et fondamental de la Révolution
française, adopté par l'Assemblée nationale constituante en août
1789. Elle énonce les principes universels des droits de l'homme
et du citoyen, ainsi que les libertés fondamentales qui sont les
bases de la démocratie moderne.
L'intériorisation des droits cela implique que les droits
fondamentaux ne sont pas simplement des obligations imposées
de l'extérieur par la loi, mais qu'ils font partie intégrante de la
conscience et de l'éthique de chaque individu. Il y a un
préambule et 17 article dans la déclaration de 1789, elle discute
plusieurs droit comme la sureté, la liberté, la propriété, elle
résiste à l’oppression, elle affirme la séparation des pouvoirs,
elle reconnue l’égalité surtout devant la loi et la justice, elle fait
suivie par d’autres textes 1793 et celui de 1795 pour améliorer la
société.
Il y’a plusieurs textes de réformes constitutionnelle mais celui de
1789 qui s’est imposé et inspiré d’autres déclarations des pays
européennes et de l’Amérique latine, et c’est lui qui a influencé
des constitutions française de 1852,1946 et 1958, elle est
également l’une des références majeurs de la déclaration
universelle des DH en 1948.
Le contexte de cette déclaration : c’est la deuxième guerre et la
colonisation, ce sont des colonisateurs qui ont contribué à la
rédaction de la constitution. Il y a une discrimination puisque les
blanches qui ont la légitimité de contrôler la société c’est le
modèle européen, c’est de l’orientalisme, son but est de créer
dans l’esprit humain par l’occident.
Il y a 30 articles dans la constitution de1948, l’interprétation des
sujets est de l’homme.
C’est idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les
nations, elle n’est pas contreniente, elle a été adopté par les
nations unis à Paris en 10/12/1948 juste après la guerre
mondiale.
Au début elle a été adoptés par 56 pays, 48 état pour et 8 c’est
l’abstention.
Le texte a été traduit plus de 500 langues.
Qu’est ce qu’on trouve dans la déclaration :
L’ensemble des droits civils, politiques, sociaux, économiques et
culturels.
Quand on dit les droits civils et politiques c’est tous ce qui
concerne avec les libertés contre les abus de l’état.
Les droits économiques renvoient aux besoins de base
(l’éducation, le travail, la santé, la sécurité).
3 principes encadrent ces droits :
 Ils sont inaliénables, ça veut dire personne ne peut être privé
de ses droits.
 Ils sont interdépendants, ça veut dire, ils sont liées et ont la
même importance.
  Ils sont universels ça veut dire, ils s’appliquent à tous et à
toutes, partout dans le monde.
Quelques conventions et des pactes liées à la déclaration des DH,
elle parle de l’individu et non pas des groupes.
Après l’adoption de la déclaration 1948, d’autres textes arrivent
avec des pactes t conventions :
Le pacte international des droits économiques, sociaux et
culturels :
1966 : la date d’adoption.
1976 : la date de mise en vigueur.
1977 : la date de signature.
1979 : la date d’approbation.
1980 : la date de publication au bulletin officiel.
Il est composé de 5 pactes et 31 articles.
Ce sont des droits destinés à assurer le bienêtre de l’Homme
dans la société.
Les droits économiques : sont liées au statut des employés, des
salariés et des travailleurs, parmi les droits on trouve :
Le droit du travail, du congé, de grève, de rémunération
équitable, droit à une durée du travail raisonnable et le droit de
sécurité.
D’où viennent ces droits : c’est de la pensée sociale communiste
(Karl max) qui a écrit le Capital.
Les droits économiques sont apparus à partir de traité de
Versailles, qui a donné naissance à l’organisation internationale
de travail en 1919.
Les droits sociaux : sont destinés à satisfaire les besoins de
l’Homme comme l’alimentation, le logement, l’habillement et la
santé.
Les droits culturels : ces origines c’est de la critique de siècle
des lumières (l’homme est isolé), il va mettre fin à
l’individualisme, parmi les droits : l’éducation, la liberté de la
recherche scientifique.
La culture est tout complexe, tous ce que l’humain a pu
produire, il y a la culture matérielle et immatérielle.
Les droits culturels vise à faire participer les gens à traité de
Versailles, donné production culturelle, c’est-à-dire le droit de la
participation à la vie culturelle, à l’innovation et la création des
contenus culturels.

Qu’est-ce que le PIDCP?

Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques
(PIDCP) est:
 Un traité international;
 Adopté le 16 décembre 1966.
 Il est entré en vigueur le 23 mars 1976.
 Il ne sera ratifié par le Maroc qu’en 19 janvier 1977, entrant
en vigueur le 3 mai 1979.
 Six parties 53 articles
  Il donne une forme juridique contraignante aux droits
énoncés dans la Déclaration universelle des droits de
l’homme.
 Le Pacte précise les droits et libertés civils et politiques
énumérés dans la Déclaration Universelle des Droits de
l’Homme.
Le PIDCP vise à protéger les droits civils et politiques tels
que :
 Le droit à la non-discrimination
 L’égalité entre les femmes et les hommes
 Le droit à la vie
 Le droit de ne pas être soumis à la torture
 Le droit de ne pas être tenu en esclavage
 Le droit à la liberté et à la sécurité de la personne
 La liberté de mouvement
Deux protocoles facultatifs :
• Déposer des plaintes concernant les violations des droits
énoncés dans le pacte. Au mois de mai 2012, 114 États l’avaient
ratifié.
• L’abolition de la peine de mort, entré en vigueur en [Link]
mois de mai 2012, 74 États l’avaient ratifié.

Ce Pacte est crucial car il:

• Affirme la dignité inhérente et les droits égaux et inaliénables
de tous les membres de la famille humaine.
• Reconnaît que ces droits découlent de la dignité inhérente à la
personne humaine.
• Impose aux États l’obligation de promouvoir le respect
universel et effectif des droits et des libertés de l’homme.
• Souligne que l’individu a des devoirs envers autrui et la
collectivité et doit s’efforcer de promouvoir et de respecter les
droits reconnus dans le Pacte.
• Les États parties s’engagent à respecter et à garantir ces droits
sans distinction aucune et à prendre les mesures nécessaires pour
assurer leur application effective.
• Le Pacte est complété par deux protocoles facultatifs.