Amorces possibles
« Et tout d’abord toute société exige nécessairement un accommodement réciproque,
une volonté d’harmonie : aussi, plus elle est nombreuse, plus elle devient fade. On ne
peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul [...] Par conséquent, chacun
fuira, supportera ou chérira la solitude en proportion exacte de la valeur de son propre
moi. »
Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse dans la vie
« On ne peut pas parler de l’individu humain en le situant en dehors d’une société et de
ses institutions, car seule cette « forme de vie » lui permet d’apprendre à agir à la manière
humaine. » Irène Théry
« Il n’est manifestement pas facile aux hommes de renoncer à satisfaire ce penchant à
l’agression qui est le leur ; ils ne s’en trouvent pas bien. L’avantage d’une sphère de culture
plus petite – permettre à la pulsion de trouver une issue dans les hostilités envers ceux de
l’extérieur – n’est pas à dédaigner. Il est toujours possible de lier les uns aux autres dans
l’amour une assez grande foule d’hommes, si seulement il en reste d’autres à qui manifester
de l’agression. »
Freud, Psychologie des masses et analyse du moi
« Ce n'est pas la conscience des hommes qui déterminent leur existence, c'est au contraire
leur existence sociale qui détermine leur conscience ».
Karl Marx
"Le goût, c'est le dégoût du goût des autres"
Bourdieu
« Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que
l’homme est un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et
non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un être surhumain. »
Aristote Les Politiques
« Dans le monde ambiant prochain, le « monde ambiant » public, l’entourage est à
chaque fois déjà à-portée-de-la-main et fait partie intégrante de la préoccupation.
Dans l’utilisation de moyens de transports publics, dans l’emploi de l’information
(journal), tout autre ressemble à l’autre. Cet être-l’un-avec-l’autre dissout totalement
le Dasein propre dans le mode d’être « des autres », de telle sorte que les autres
s’évanouissent encore davantage quant à leur différenciation et leur particularité
expresse. »
Heidegger, Être et temps
“Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en
respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, la guerre de chacun
contre chacun.”
Léviathan, Hobbes
