Les cinq piliers ou obligations de l’Islam

D’après Ibn ‘Omar, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’Islam est construit sur
cinq - piliers ou obligations - : La chahada (ou profession de foi) attestant qu’il
n’y a pas de divinité hormis Dieu et que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ; la
pratique de la prière ; le paiement de la zakat (dîme obligatoire) ; le pèlerinage
et le jeûne du Ramadan. »

La foi c’est (aussi) de souhaiter à son frère ce qu’on désire

pour soi-même
D’après Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Personne d’entre vous ne
possèdera vraiment la foi, s’il ne souhaite pour son frère (en religion) ce qu’il
désire pour lui personnellement. »

C’est faire acte de foi que d’aimer le Prophète

Selon Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Personne d’entre vous ne
sera un (vrai) Croyant, s’il n’éprouve pas pour moi plus d’affection que pour
son père, ses enfants et pour le reste de l’humanité. »

La douceur de la foi
D’après Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « Trois sentiments font
apprécier la douceur de la foi : lorsqu’on aime Dieu et son Prophète plus que
tous les êtres humains ; quand on aime quelqu’un uniquement à cause de Dieu,
et enfin, le fait d’abhorrer de retomber dans l’idolâtrie au même titre qu’on
redoute d’être précipité dans le feu (de l’enfer).

Aimer les Ansar est une marque de foi

D’après Anas Ben Malik, le Prophète a dit : « C’est une marque de foi
que d’aimer les Ansar (partisans du Prophète) et une manifestation
d’hypocrisie que de les détester. »

Les oeuvres et la foi

D’après Abou Horaïra, on demanda à l’Envoyé de Dieu, qu’elle était
l’oeuvre la plus louable. Il répondit : « La foi en Dieu et en son Prophète. – Et
après ? - La guerre sainte au service de Dieu, ajouta-t-il. – Et encore ? Un
pèlerinage accompli avec piété, conclut-t-il. »

Le salut est une vertu de l’Islam

‘Amar a dit : « Trois qualités qui lorsqu’elles existent chez une même
personne constituent la foi complète, ce sont : L’obligation d’être juste, de
dispenser le salut à tous les Croyants, de subvenir aux besoins des démunis
alors même qu’on est dans la pauvreté. »

Quand deux groupes de Croyants se combattent

« Si deux groupes de Croyants se combattent, rétablissez la paix entre
eux… » (Coran 49.9), dans ce verset, Dieu a utilisé le terme de Croyants.
El Ahnaf Ben Qaïs a dit : « Je suis parti pour secourir cet homme (Il
s’agit de ‘Ali Ibn Abou Talib) lorsque Abou Bekra m’aperçut et me
questionna : - Où vas-tu ? – Secourir cet homme, répondis-je. – Retourne d’où
tu viens, m’ordonna-t-il, j’ai entendu le Prophète dire : - Quand deux
Musulmans se combattent avec le sabre, le meurtrier et la victime iront en
enfer. Je demandais au Prophète : - D’accord pour le meurtrier, mais pourquoi
la victime ? - Ce dernier aussi voulait tuer son adversaire, me répliqua-t-il. »
Les traits caractéristiques de l’hypocrite
D’après ‘Abdallah Ben ’Amr, le Prophète a dit : « Quatre défauts,
quand ils sont réunis chez un même individu en font un hypocrite accompli.
Lorsqu’un seul de ces défauts se trouve chez une personne, celle-ci sera
considérée comme atteinte d’hypocrisie jusqu’au moment où elle se
débarrassera de son mal. Les quatre défauts sont les suivants : trahir la
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confiance placée en soi, mentir dans les propos, manquer aux promesses et
manifester de la mauvaise foi dans les discussions. »

S’adonner aux prières durant la nuit du Destin est un acte de

foi
D’après Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui se tiendra en
prières durant la nuit du Destin (Laylat El Qadr) avec une foi sincère et dans le
but d’être agréable à Dieu, verra le pardon de ses péchés antérieurs. »

Les prières surérogatoires durant le Ramadan sont un acte de

foi
D’après Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Celui qui accomplira des
prières (surérogatoires) durant le mois de Ramadan, en toute bonne foi et avec
une intention pure, Dieu absoudra ses péchés antérieurs. »

La religion musulmane est d’une pratique aisée

De ces mots du Prophète : « Dieu aime la religion hanife (qui tend vers
le bien et s’écarte du mal) dont la pratique est aisée. »
D’après Abou Horaïra, le Prophète a dit : « La religion est facile à
observer. Que nul ne cherche une trop grande rigidité dans son
accomplissement car il pourrait succomber à l’effort. Respectez le juste milieu
en essayant de vous rapprocher de l’idéal. Espérez et implorez (Dieu) à l’aide
de la prière le matin, le soir et une partie de la nuit. »

Suivre un enterrement est un acte de foi

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Celui qui suivra
l’enterrement d’un Musulman comme marque de foi et en vue de la
satisfaction divine, et qui participera jusqu’à l’accomplissement des prières et
la mise en terre, sera gratifié d’une double récompense, dont chacune d’elles
équivaudra au poids de la montagne Ohod. Celui qui partira avant que le corps
ne soit enseveli ne sera crédité que de la moitié de cette récompense. »

De celui qui dépense pour entretenir sa famille

D’après Abou Mess’aoud, le Prophète a dit : « Quand un homme
dépense pour subvenir à sa famille et qu’il le fasse pour être agréable à Dieu,
sa contribution sera considérée comme une aumône (sadaqâ). »

Du comportement des fidèles dans la mosquée

Selon Abou Ouaqid Laïti, l’Envoyé de Dieu était dans la mosquée assis
avec des fidèles quand trois hommes arrivèrent. Deux d’entre eux
s’approchèrent du Prophète tandis que le troisième s’en éloigna. Après avoir
considéré le Prophète, l’un des deux hommes alla prendre place dans le cercle
alors que son compagnon s’assit en arrière ; quant au troisième, il tourna le dos
et s’en retourna. Lorsque l’Envoyé de Dieu acheva son enseignement, il
dit : « Désirez-vous que je vous informe au sujet de ces trois hommes ? Le
premier a cherché refuge auprès de Dieu et Dieu lui a accordé Sa protection ;
le second a eu honte de s’avancer et Dieu a fait de même à son égard ; le
troisième s’est éloigné de Dieu, et Dieu s’est détourné de lui. »

La science précède la parole et l’action

De ces Paroles de Dieu : « Sache qu’il n’y a pas divinité en dehors de
Dieu » (Coran 47.19). Dieu a débuté ici par la science (Sache = savoir
=science). Les savants sont les successeurs des Prophètes, qui leur ont légués
en héritage, la science. Celui qui a pris la science a opté pour une grande part
et celui qui emprunte un chemin pour l’acquérir, Dieu lui facilitera la voie
jusqu’au Paradis.

Comment le Prophète enseignait afin de ne pas faire fuir son

auditoire ?
Ibn Mess’aoud a dit : « Le Prophète captivait notre esprit en espaçant
ses prêches, car il lui déplaisait de nous importuner. »
D’après Anas, le Prophète a dit : « Facilitez la voie, ne la rendez pas
difficile. Annoncez ce qui est agréable ne jetez pas l’épouvante dans votre
auditoire. »

De celui qui fixe des jours aux gens de science

Abou Waïl a dit : « Chaque jeudi, ‘Abdallah Ben Mess’aoud avait
l’habitude d’enseigner (la religion) aux fidèles. L’un d’eux lui dit : « Ô Abou
‘Abderrahmane, comme je souhaite que ton enseignement soit dispensé tous
les jours ! – Ce qui me retient, répondit Ibn Mess’aoud, c’est la crainte de vous
voir éprouver de la lassitude. Je m’efforce de vous ménager dans mes prêches
de la même façon que le Prophète nous épargnait, pour ne pas nous
décourager. »

La volonté d’égaler la science et la sagesse des autres

‘Omar a dit : « Apprenez (les connaissances) avant de devenir des
personnalités. »
Les compagnons du Prophète approfondissaient leurs connaissances
alors qu’ils étaient d’un âge avancé.
D’après ‘Abdallah Ben Mess’aoud, le Prophète a dit : « Il n’est permis
d’envier que deux (groupes d’) hommes : Celui à qui Dieu accorde la richesse
et qui dépense son bien pour le triomphe de la vérité et l’homme que Dieu a
comblé de sagesse et qui la consacre et l’apprend aux autres. »

Le fait de partir pour rechercher la science

Djâbir Ben ‘Abdallah effectua un voyage d’un mois en vue de prendre
connaissance d’un seul Hadith, auprès de ‘Abdallah Ben Ouaïs.

La colère de voir dans le prêche ou l’enseignement un acte

répréhensible
D’après Abou Mess’aoud El Ansari, un homme se plaignit auprès du
Prophète : « Ô Envoyé de Dieu, lui dit-il, un tel fait durer la prière si
longtemps, que j’éprouve de la peine à la terminer. » Jamais dans le prêche, le
Prophète n’éprouva une si grande colère. – Ecoutez, vous les hommes !
S’écria-t-il, vous finirez par faire fuir les gens. Que celui qui préside l’office de
la prière, rende la pratique facile, car parmi les fidèles il y a des malades, des
faibles et d’autres qui ont des occupations. »
La ferveur pour l’enseignement
Abou Horaïra a dit : « Je demandai un jour : - Ô Envoyé de Dieu, qui
parmi les hommes bénéficiera le plus de ton intercession le jour de la
Résurrection ? – Ô Abou Horaïra, répondit le Prophète, j’ai pensé que
personne ne me poserait cette question avant toi, pour ce que j’ai vu de ta
ferveur pour l’enseignement religieux. L’homme qui bénéficiera le plus de
mon intercession ce jour-là, sera celui qui dira avec toute la franchise de son
coeur (ou de son âme) : « Il n’y a pas d’autre divinité que Dieu. »

Comment disparaîtra la science ?

D’après ‘Abdallah Ben ‘Amr Ben El ‘As, l’Envoyé de Dieu a dit :
« Dieu ne dissipera pas la science en la retirant aux hommes, mais Il la
dissipera en faisant disparaître les savants, jusqu’au dernier. Les gens
désigneront alors des ignorants pour dirigeants, et qui lorsqu’ils seront
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interrogés réagiront sans aucune science, se fourvoyant eux-mêmes et égarant
les autres. »

Le péché de celui qui ment sur le compte du Prophète

D’après ‘Ali, l’Envoyé de Dieu a dit : « Ne proférez pas de mensonges
sur mon compte. Celui qui le fera est destiné à l’enfer. »

De la honte à s’instruire
Moudjahid à dit : « Celui qui a honte ou qui est hautain ne peut
acquérir la science. »
‘Aïcha a dit : « Quelles sont excellentes les femmes des Ansar, la
pudeur ne les a pas empêchées d’apprendre la religion. »

La nuit, le Prophète priait treize reka’as

‘Aïcha a dit : « La nuit, le Prophète priait treize reka’as, en comptant
une reka’a impaire (ouitr) et les deux reka’as de l’aurore (fedjr). »

De l’homme qui ne prie pas durant la nuit

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Quand quelqu’un dort,
le diable lui noue trois noeuds sur la nuque, il lui dit : « Dors ! Que la nuit te
soit longue ! » A son réveil, lorsque le fidèle mentionne le Nom de Dieu, le
premier noeud se défait, s’il procède aux ablutions le deuxième noeud se délie,
et s’il prie le troisième noeud se détache. Ainsi le fidèle sera serein le matin et
son âme apaisée, sans cela il sera égaré et troublé. »

Ce qu’il faut réciter durant les deux reka’as du fedjr

‘Aïcha a dit : « Les deux reka’as que faisait le Prophète, avant la prière
du matin (sobh) étaient à ce point légères que je me demandais s’il ne récitait
pas seulement la première sourate du Coran (Fatiha). »

De celui qui ne se soucie pas de l’origine de ses gains

D’après Abou Horaïra, le Prophète a dit : « Une époque arrivera où
parmi les hommes, personne ne s’inquiétera de l’origine de ses gains, qu’ils
émanent d’une source licite ou d’une source illicite. »

Le fait de se teindre les cheveux et la barbe

Selon Abou Horaïra, l’Envoyé de Dieu a dit : « Les Juifs et les
Chrétiens ne se teignent pas (les cheveux et la barbe), ne soyez pas à leur
image. »

Le plus digne des hommes

D’après Abou Horaïra, on demanda au Prophète : « Ô Envoyé de Dieu,
lui dit-on, quel est l’homme le plus digne ?– C’est celui qui craint Dieu le plus,
répondit le Prophète. »

L’homme qui est continuellement en procès

Selon ‘Aïcha, l’Envoyé de Dieu a dit : « L’homme que Dieu déteste le
plus est celui qui est continuellement en procès. »

Le plus excellent des Hadiths c’est le Livre de Dieu

Selon Morra El Hamdani, ‘Abdallah a dit : « Le plus excellent des
Hadiths c’est le Livre de Dieu ; la meilleure conduite est celle de Mohammed.
Les innovations (en matière de religion) sont la plus exécrable des choses. Les
promesses qui vous ont été faites se concrétiseront et vous ne pourrez vous y
soustraire. »

SAHIH D’EL
BOKHARI

3 000 HADITHS ET CITATIONS CORANIQUES de Mohammed

Yacine KASSAB