RESEAU LIBRE SAVOIR
LE BAC EN POCHE / SESSION 2023
COORDONATEUR NATIONAL / MONSIEUR NDOUR
TEL : 77-621-80-97 / 77-993-41-41
DOMAINE 1 : LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE
CORRECTION CONTROLE DES CONNAISSANCES ACQUISES
EN PHILOSOPHIE
EXERCICE N° 2
COMMENTAIRE DIRIGE :
De façon générale, nul ne peut se nommer philosophe s’il ne peut pas philosopher. Mais on
n’apprend à philosopher que par l’exercice et par l’usage qu’on fait soi-même de sa propre
raison. Comment la philosophie se pourrait-elle, même à proprement parler, s’apprendre ? En
philosophie, chaque penseur bâtit son œuvre pour ainsi dire sur les ruines d’une autre ;
mais jamais, aucune n’est parvenue à devenir inébranlable en toutes ses parties. De là vient
qu’on ne peut apprendre à fond la philosophie, puisqu’elle n’existe pas encore. Mais à
supposer même qu’il en existât une effectivement, nul de ceux qui l’apprendraient ne pourrait
se dire philosophe, car la connaissance qu’il en aurait demeurerait subjectivement historique.
Emmanuel KANT, Logique
CONSIGNES
1-) Dégagez l’idée générale du texte de manière précise et concise.
2-) Expliquez le passage souligné du texte.
3-) Identifiez les différentes parties du texte, en indiquant l’idée défendue dans chaque partie.
4-) Peut-on concilier la pensée de KANT avec les exigences de l’itinéraire philosophique de
DESCARTES ? (Justifiez votre position)
5-) Le dogmatisme s’oppose-t-il à l’attitude philosophique ? (Justifiez votre position).
6-) Y a-t-il des vérités indiscutables en philosophie ? (Justifiez votre position)
Tout ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément
CORRECTION EXERCICE N°4
REPONSE AUX QUESTIONS
1-) Dans ce texte l’auteur soulève le problème des fondements de la philosophie qui résident
autour du rejet des préjugés.
…………………………………………………………………………………………………...
2-) Dans ce passage l’auteur défend la thèse selon laquelle l’histoire de la philosophie présente
une multiplicité de systèmes philosophiques au point que l’on se demande si cette diversité ne
serait pas un argument contre la philosophie. Chaque philosophe vante sa conception,
prétendant qu’elle vaille mieux. Mais aucune philosophie n’a pu enterrer l’autre. Cette
diversité de points de vue n’est pas pour autant un handicap pour la philosophie. Au contraire,
elle lui permet de s’enrichir de nouvelles idées. En réalité, chaque point de vue enrichit le
débat philosophique.
…………………………………………………………………………………………………
3-) Ce texte peut être divisé en deux idées maitresses : une première ou il évoque les
fondements de la philosophie ; et une deuxième ou il relate les critères de l’attitude et l’esprit
philosophique.
……………………………………………………………………………………………….......
4-) Non. La conception que l’auteur se fait de la philosophie n’est pas compatible avec le
dogmatisme, car, car le dogme repose sur un ensemble d’opinions, de croyances et de
certitudes tenues pour vraies et supposées indiscutables, tandis que la philosophie est un
discours essentiellement critique, subversif et qui remet tout en question.
……………………………………………………………………………………………….......
5-) Non. On ne peut pas concilier la pensée de KANT avec les exigences de la conception
philosophique de DESCARTES, car il ya autant de courants de systèmes de doctrines
philosophiques que de philosophe et chaque philosophe a son propre itinéraire philosophique.
La conception développée par KANT dans ce texte s’articule autour du criticisme et celle de
DESCARTES autour du doute provisoire ou la dictée de la raison. Cette méthode utilisée par
Descartes consiste à opérer une conversion de l’esprit en rupture avec l’enfance et la tradition,
afin de parvenir à des entreprises grandioses. C’est pourquoi DESCARTES commence son
itinéraire philosophique par une remise en question des préjugés reçues et des pseudos
certitudes. C’est en ce sens qu’il affirme : « Il fallait que je rejetasse comme absolument faux
tout ce dont je pouvais imaginer, le moindre doute, afin de voir s’il ne restait point après cela
quelque chose à ma croyance qui fut entièrement indubitable ». Néanmoins, force est de
préciser que le doute Cartésien se différencie fondamentalement du doute sceptique. Il s’agit
plutôt d’un doute méthodique, rationnel, provisoire. C’est une inspection de l’esprit permettant
au philosophe de suspendre son jugement jusqu’à l’acquisition d’idées claires et distinctes.
Philosopher aux yeux de Descartes, c’est soumettre la pensée à un examen critique, afin de
parvenir à l’élaboration d’un savoir exclusivement dicté par la raison.
Tout ce qui se conçoit bien s’énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément
