Musulman
adepte de l'islam
« Muslim » et « Musulmans » redirigent ici. Pour les autres significations, voir Muslim
(homonymie) et Musulmans (homonymie).
Un musulman (en arabe : )مسلمest une personne qui pratique l'islam sous une de ses formes et
qui croit donc en un dieu unique, Allah, et considère le Coran comme un verbatim de ce dernier,
révélé au prophète Mahomet par l'intermédiaire de l'archange Gabriel (Jibrîl).
Musulmans
Musulmans autour de la Kaaba à La Mecque.
Populations importantes par région
Indonésie 229 000 0001,2
Pakistan 200 400 0001,2
Inde 195 000 0001,2
Bangladesh 153 700 0001,2
Nigeria 99 000 0001,2
Égypte 87 500 0001,2
Iran 82 500 0001,2
Turquie 74 432 7251,2
Algérie
46 163 7003,2
4,2
Soudan 39 585 7771,2
Population totale 1 940 000 000 (2022)5,2
Autres
Régions Péninsule arabique
d’origine
Religions Islam sunnite : 85-90 % (environ 1,7
milliard)6
Islam chiite : 10-15 % (environ 200
millions)6
autres courants musulmans : 1 %7
La foi des musulmans repose sur cinq piliers : la foi en Allah comme Dieu unique, foi en ses
anges, foi dans ses livres, foi dans ses prophètes et messagers et foi au Jugement dernier. En
outre, le musulman se doit de respecter cinq devoirs religieux : la chahada (profession de foi), la
salat (cinq prières quotidiennes), le saoum (jeûne du mois de Ramadan), la zakât (aumône
légale) et le hajj (pèlerinage à La Mecque).
Le mot « musulman » vient d'un terme arabe signifiant « celui qui se soumet » à la volonté de
Dieu.
Étymologie
Le terme « musulman » provient soit directement, soit par l'intermédiaire du turc müslüman, du
persan musulmān ou muslimān (où la terminaison -ān correspond au pluriel des noms d'êtres
animés), lui-même issu de l'arabe muslim, participe actif du verbe aslama qui signifie « se confier,
se soumettre, se résigner (à la volonté de Dieu) » et dont le nom d’action est islam8. On y retrouve
une racine s-l-m également représentée en arabe par salaam et en hébreu par shalom, et
commune à la plupart des langues sémitiques — comme l'araméen, le phénicien ou le
nabatéen — où elle couvre un ensemble de significations très large « comprenant bien-être
matériel, sécurité affective et plénitude spirituelle »9. Le mot « salam » signifie « paix ».
Définition et usage du terme
Le musulman marque habituellement son intégration dans la pratique de l'islam par le prononcé
de la profession de foi musulmane, la chahada : أشهد أن آل إَلـَه ِا ال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل/
Ašhadu an lā ilāha illa-llāh, wa-ašhadu anna Muḥammadan rasūlu-llāh, qui peut se traduire par :
« J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu et que Muḥammad est l'envoyé de
Dieu »10.
La chahada, avec la salat (prière quotidienne), le saoum (jeûne du mois de Ramadan), la zakât
(aumône légale) et le hajj (pèlerinage à La Mecque), font partie des cinq devoirs religieux, cinq
« piliers du culte » (arkān al-'ibada)11, que les musulmans sont tenus de respecter12. En outre, et
même s'il n'existe pas de texte unique de la profession de foi musulmane dans le Coran13, les
musulmans s'appuient sur des « piliers de foi » (arkān al-imān) généralement au nombre de
cinq14 : la foi en Allah comme Dieu unique, la foi en ses anges, la foi dans ses livres révélés, la foi
dans ses prophètes et messagers ainsi que la foi au Jugement dernier13.
Cependant, au-delà de ce trait commun, la diversité des formes que connaît l'islam dans le
monde fait obstacle, même sur le plan strictement religieux, à une définition unique du
musulman15.
« Nous ne t’avons envoyé que comme Miséricorde pour l’humanité »
— (Sourate 21, Verset 107)
Pourcentage de musulmans par
pays : en vert les sunnites, en violet
les chiites et en noir les ibadites
L'universalité du message de l'islam ne permet pas de définir un musulman selon sa nationalité,
ni son appartenance ethnique ou culturel. Mais plutôt selon sa croyance et son suivi du
Messager d'Allah.
Il arrive aussi que le terme soit utilisé en un sens plus large, pour renvoyer par exemple à une
« origine musulmane » ou à une « culture musulmane » ; en France notamment, il est possible de
rencontrer, illustrant cette acception étendue, des individus qui se définissent ou sont définis en
même temps comme musulmans et athées, ce qui est impossible selon le dogme16. La
sociologue Marie-Claire Willems impute aux pesanteurs de l'histoire et de la société françaises le
fait que dans ce pays, « le mot « musulman » ne peut et n’a jamais pu décrire l’unique pratique
d’un monothéisme »17.
Situation juridique
Le terme peut aussi correspondre, dans certains pays et à certaines époques, à une catégorie
juridique particulière. Ainsi, la constitution de la Yougoslavie, depuis un amendement de 1971,
reconnaissait les Musulmans — c'est-à-dire les Slaves de tradition musulmane — comme l'une
des nationalités constitutives du pays18.
Dans l'Algérie coloniale, le statut d'« indigène musulman » entraînait l'application d'un système
juridique différent du droit commun, en particulier en matière civile (mariage, succession…). Dans
les faits, ce statut avait un caractère ethnique et politique, et non pas simplement religieux et
civil : ainsi, un « indigène » converti au catholicisme mais non « naturalisé » (c'est-à-dire n'ayant
pas acquis la citoyenneté française) restait considéré juridiquement comme un « indigène
musulman ». Confirmant en 1903 ces dispositions, la cour d'appel d'Alger a été amenée à
expliquer que le terme de musulman « n’a pas un sens purement confessionnel, mais qu’il
désigne au contraire l’ensemble des individus d’origine musulmane qui, n’ayant point été admis
au droit de cité, ont nécessairement conservé leur statut personnel musulman, sans qu’il y ait
lieu de distinguer s’ils appartiennent ou non au culte mahométan »19,20,21.
Dans les pays où l'islam est religion d'État, l'application de textes comme la Déclaration des
droits de l'homme en islam ou la Charte arabe des droits de l'homme, qui tendent à ce que la loi
ne s'inspire que de la seule charia, peut conduire à imposer certaines prescriptions de l'islam y
compris aux non-musulmans. Par exemple, dans certains de ces pays, il est interdit sous peine
de prison, même aux non-musulmans, de manger ou de boire en public pendant le jeûne du
ramadan22,23,24.
Le musulman peut lui-même être confronté à des incohérences entre les lois humaines et
divines. Selon l'essayiste Waleed Al-Husseini, « l’islam refuse par définition la suprématie des lois
humaines par rapport aux lois divines »25. Cependant, des publications islamiques mettent
l'accent sur l'obligation pour le musulman de se soumettre à la fois à la loi du pays dont il est
citoyen et où il réside, et à sa propre religion26,27,28.
Répartition géographique
Article détaillé : Nombre de musulmans par pays.
Selon le Pew Forum, en 2009, plus de 60 % des musulmans vivent en Asie et environ 20 % vivent
au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Également, approximativement 300 millions de
musulmans (sur un total d'environ 1,4 milliard) sont localisés dans des pays où l'islam n'est pas
la religion majoritaire.
En 2021, les trois pays qui comptent le plus de musulmans sont l'Indonésie (231 000 000), le
Pakistan (212 000 000) et l'Inde (200 000 000)29.
Notes et références
1. « Muslim Population by Country 2023 (https://worldpopulationreview.com/country-ranking
s/muslim-population-by-country) [archive] », sur worldpopulationreview.com (consulté le
8 janvier 2023).
2. Les données fournies correspondent aux estimations pour la décennie 2020.
3. « [https://fr.statista.com/statistiques/687689/population-totale-algerie/ [archive]
https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/algeria/ [archive] Population by Country
2024] ».
4. « Muslim Population by Country 2024 (https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/al
geria/) [archive] ».
5. « The Muslim 500 - The World's Most Influential Muslims (https://themuslim500.com/introd
uction-2022/) [archive] », sur themuslim500.com (consulté le 8 janvier 2023)
6. « What Are the Differences Between Sunni and Shiite Muslims? (https://www.nbcnews.co
m/news/amp/ncna489951) [archive] », sur nbcnews.com (consulté le 8 janvier 2023)
7. « Le khâridjisme, l’autre branche de l’islam (https://www.lesclesdumoyenorient.com/Le-khar
idjisme-l-autre-branche-de.html) [archive] », sur lesclesdumoyenorient.com (consulté le
8 janvier 2023)
8. « Musulman : étymologie (https://www.cnrtl.fr/etymologie/musulman) [archive] », sur
CNRTL - TLFi (consulté le 17 mai 2021).
9. Odon Vallet, Petit Lexique des idées fausses sur les religions, Albin Michel, 2016, 288 p.
(ISBN 978-2-226-38925-1, lire en ligne (https://books.google.com/books?id=KM6fCwAAQBAJ) [archive]),
« Soumission (https://books.google.com/books?id=KM6fCwAAQBAJ&pg=PT12
3) [archive] ».
10. Jacques Jomier, « Les fondements », dans Dictionnaire de l’Islam, religion et civilisation,
Encyclopaedia Universalis, 2014, p. 1, 156.
11. Malcolm Clark et Malek Chebel, L'Islam pour les Nuls, Paris, First, 2015
(ISBN 978-2-7540-7458-2), chap. 9 (« Les cinq piliers du culte : fondements de l'islam »),
p. 203-238
12. Quentin Ludwig, L'islam, Paris, Eyrolles, 2011 (ISBN 978-2-212-16405-3), p. 156-157
13. Mohamed Hocine Belkheïra, « Témoignage, profession de foi », dans Mohammad Ali Amir
Moezzi (dir.), Dictionnaire du Coran, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », 2007
(ISBN 978-2-221-09956-8), p. 859
14. Malcolm Clark et Malek Chebel, L'Islam pour les Nuls, Paris, First, 2015
(ISBN 978-2-7540-7458-2), chap. 6 (« Le credo des musulmans »), p. 133-156
15. Mohammed Ababou, Changement et socialisation de l'identité islamique, Fès, Info-print,
2001, 321 p. (ISBN 978-9981-1686-2-6, lire en ligne (https://books.google.com/books?id=Si7aAAAAMAA
J) [archive]), p. 30.
16. Willems 2020, « Une étymologie questionnée ? ».
17. Willems 2020, « Ethniciser/raciser les musulman.es ou confessionnaliser les Arabes ? ».
18. Alexis Troude, Géopolitique de la Serbie, Ellipses, 2006 (ISBN 2-7298-2749-8 et 978-2-7298-2749-6,
OCLC 300177511 (https://worldcat.org/fr/title/300177511), présentation en ligne (https://www.worldcat.org/o
clc/300177511) [archive]), p. 97.
19. Patrick Weil, Qu’est-ce qu’un Français ? Histoire de la nationalité française depuis la
Révolution, Paris, Grasset, 2002, p. 235.
20. Patrick Weil, « Histoire et mémoire des discriminations en matière de nationalité française »,
Vingtième Siècle, vol. 84, no 4,2004, p. 5-22
(DOI 10.3917/ving.084.0005 (https://dx.doi.org/10.3917/ving.084.0005), lire en ligne (https://www.cairn.info/r
evue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2004-4-page-5.htm#re20no19) [archive]).
21. Willems 2020, « Fixer les catégories du droit ».
22. « Tunisie : un mois de prison pour avoir mangé en public lors du ramadan », France 24,
1er juin 2017 (lire en ligne (https://www.france24.com/fr/20170601-tunisie-condamnes-prison-avoir-mange-
fume-public-parc-ramadan-bizerte) [archive]).
23. AFP, « Algérie/ramadan : 3 ans de prison requis pour 2 chrétiens non jeûneurs », Jeune
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erieramadan-3-ans-de-prison-requis-pour-2-chretiens-non-jeuneurs/) [archive]).
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International,7 juillet 2015 (lire en ligne (https://www.lepoint.fr/monde/cinq-marocains-risquent-la-prison
-pour-ne-pas-respecte-le-ramadan-07-07-2015-1943134_24.php) [archive]).
25. « Quel avenir pour la laïcité dans les pays arabes ? » (http://www.liberation.fr/monde/2015/
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26. « Respecter la loi du pays et se référer aux Coran et Sunna : comment ? (http://www.maison
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27. « Question d'un concitoyen non-musulman : "Demeure-t-il fidèle à la République française,
celui qui trouve une loi française injuste ?" (http://www.maison-islam.com/articles/?p=4
1) [archive] », sur La maison de l'islam, 11 mars 2013.
28. « Obéir aux lois des pays non-musulmans ? (http://www.islamophile.org/spip/Obeir-aux-lois
-des-pays-non.html) [archive] », sur islamophile.org, 4 mars 2007.
29. « Top 10 Largest Muslim Populations In The World (https://support.muslimpro.com/hc/en-u
s/articles/115002006087-Top-10-Largest-Muslim-Populations-In-The-World) [archive] », sur
support.muslimpro.com (consulté le 8 janvier 2023)
Bibliographie
Marie-Claire Willems, « Histoire du mot « musulman » », La Vie des idées,28 août 2020 (lire en
ligne (https://laviedesidees.fr/Histoire-du-mot-musulman.html) [archive])
Articles connexes
Islam
Civilisation islamique
Diaspora musulmane
Salam Standard
Liens externes
Ressource relative à l'audiovisuel : France 24 (https://www.france24.com/fr/tag/musulman
s/)
Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes : CALS Encyclopedia of
Arkansas (https://encyclopediaofarkansas.net/entries/muslims-2557/) [archive] ·
Encyclopedia of Chicago (http://www.encyclopedia.chicagohistory.org/pages/865.htm
l) [archive] · Handbook of Texas Online (https://tshaonline.org/handbook/online/articles/irmx
h) [archive] · Mississippi Encyclopedia (https://mississippiencyclopedia.org/entries/muslim
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0) [archive]
Notices d'autorité : VIAF (http://viaf.org/viaf/100144648446818976654) ·
BnF (https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb13318576v)
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Israël (http://olduli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=9870075
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