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DISCIPLE

INSTITUT BIBLIQUE EBENEZER

Grand séminaire d’éducation théologique

30 – Madureira – Rio de Janeiro/RJ

Portable : 21350-180

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RÉSUMÉ

Chapitre I – L’appel au discipulat.

Chapitre II – Le nouveau converti

Chapitre III – Faire des disciples

Chapitre IV – Contact personnel – Visite

Chapitre V-Suivi

Évaluation – Chapitres I, II, III, IV et V.

Chapitre VI – Le discipulat qui transforme

Chapitre VII – Discipulat

Chapitre VIII – Réconciliés

Chapitre IX – Le prix

Évaluation – Chapitres VI, VII, VIII et IX

Bibliographie

Évaluation finale – Discipulat.

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CHAPITRE I

L’APPEL AU DISCIPLE

INTRODUCTION :

Cette discipline vise à présenter une portée plus ecclésiastique sur le processus de discipulat et
son applicabilité dans l’Église locale, en tenant compte des contextes théologiques, pastoraux
et bibliques. Dans les pages de la Sainte Bible, nous réalisons que la tâche d’obtenir des vies
pour le Royaume est noble et divine. Nous verrons que pour être disciple de Jésus, comme
l’enseigne le Nouveau Testament, il est nécessaire de générer des disciples, comme Il nous l’a
enseigné.

1.1. LE PLUS GRAND CRÉATEUR DE DISCIPLE DE L’HISTOIRE

Jésus était constamment aux côtés de ses disciples : aux célébrations de mariage, au temple,
dans les synagogues, dans les villes, sur un bateau, dans les villages, au bord de la mer ou lors
d’un souper parmi les élus. Tout comme un ensemble parfait pour créer de la proximité. On
peut voir que Jésus a été notre plus grand exemple de la manière de faire des disciples, et qu’il
n’y a pas d’autre travail aussi important et urgent que le discipulat. « Le discipulat vise, par
l’enseignement dans la puissance du Saint-Esprit, à engendrer le Christ dans les cœurs (Gal 4,
19). Il signifie la transformation des vies, des pensées et des attitudes, mettant en évidence le
baptême du Christ dans l’âme.
« Notre disciple (2Ca 5.17 ; Gal 12.20) » (DOBLINSKI, 2013, p. 40). L’Église primitive a
diffusé l’Évangile essentiellement par le témoignage et le contact personnel. Dans cette
optique, gagner la vie pour le Christ doit être l’objectif prioritaire de l’Église moderne, tout
comme l’Église primitive. À travers les rencontres et les dialogues, nous pouvons percevoir
l’attitude et l’intérêt de Jésus pour évangéliser personnellement certaines personnes. À savoir :

Le jeune homme riche (Mt 19,16-30).

Le lépreux (Mc 1.44,45).

Le paralytique de Capharnaüm (Mc 2,1-12).

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La femme atteinte d’une perte de sang (Mc 5, 25-34).

La femme cananéenne (Mc 7,24-30).

L’aveugle de Jéricho (Marc 10 :46-52).

Le démoniaque

Gadarénienne (Lc 8.39).

Le docteur de la loi (Luc 10 :25-37).

Zachée, le publicain (Luc 19 :1-10).

Le malfaiteur sur la croix (Luc 23 :39-43).

André (Jean 1 :39-42).

Philippe (Jean 1 :43)

Nicodème (Jean 3 :1-21).

• La femme adultère (Jean 8 :1-11).

Comme nous pouvons le voir, Jésus a démontré en pratique ce que signifie faire des disciples
(Luc 8 :1). « Nous avons notre plus grand exemple dans le Maître Jésus lui-même, qui a
consacré les trois dernières années de sa vie aux douze disciples ; étant pour eux un modèle
par excellence, afin qu’ils puissent faire comme lui. Si nous observons attentivement ses
mouvements dans ce sens, nous nous rendrons compte que, bien qu’il se souciait des
multitudes, nous verrons que son ministère était entièrement et sacrificiellement centré sur les
douze, c’est-à-dire une vie de communion avec les disciples, afin qu’ils puissent annoncer aux
perdus, et de service aux autres par des miracles.
Et livraison personnelle. De cette manière, il nous a donné un exemple pour que nous fassions
comme lui (Jean 13, 1) ». (DOBLINSKI, 2013, p. 40). Avec toute la sagesse possible, nous
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devons conseiller et enseigner chaque personne, afin d’amener chacun à la présence de Dieu
comme une personne spirituellement forte en Christ, les conduisant à la maturité pour la vie et
la multiplication des disciples. « Par ceci mon Père est glorifié, que vous portiez beaucoup de
fruit ; « Et ainsi vous serez mes disciples » (Jean 15, 8). Le principe du discipulat est d’être un
exemple pour que les autres suivent nos traces. Les croyants en Christ sont appelés à vivre des
relations d’accompagnement mutuel, tout en reflétant le caractère aimant de Dieu, en
marchant en harmonie avec le Saint-Esprit. Avec cela, la proclamation de la Bonne Nouvelle
de l’Évangile aura un impact. Selon les mots de Josué Campanha : « Le discipulat, dans son
essence, est un processus de multiplication, mais, surtout, c’est un processus de
transformation. Le discipulat génère des résultats numériques dans la communauté, mais chez
chaque personne, il génère une nouvelle perspective sur la vie. « Quand les églises décident
d’impliquer leurs membres et les nouveaux convertis dans le processus de discipulat, elles
choisissent de mettre les gens au défi de vivre de profondes transformations dans leur vie et
des ajustements quotidiens pour adapter leur caractère à celui de Dieu. » (CAMPANHA,
2012, pp. 7-9). Et cette relation bénie commence lorsqu’une personne entre dans la famille de
Dieu. L’apôtre Paul, lorsqu’il écrivait aux croyants qui étaient à Colosses (Col 2.1-3),
exprimait qu’il était dans une grande lutte pour qu’ils parviennent à la plénitude de
l’intelligence et à la connaissance du mystère de Dieu.

Nous pouvons dire que le discipulat consiste à communiquer l’Évangile à quelqu’un de telle
manière qu’il puisse avoir suffisamment de courage et de conscience pour accepter ou rejeter
la personne de Jésus-Christ comme Seigneur et Sauveur. L'évêque Oídes do Carmo résume
Sur l’importance du discipulat avec son éclat habituel : « Je veux, en tant que chrétiens,
proclamer l’Évangile à ceux qui ne connaissent pas le plan du salut par Jésus-Christ. C’est
l’essence de la mission. Angéliser, c’est communiquer la bonne nouvelle, et la bonne nouvelle
que nous, chrétiens, sommes appelés à communiquer, est centrée sur Jésus-Christ, y compris
son incarnation, sa vie, sa mort, sa résurrection, son exaltation et sa seconde venue. »
(CARMO, 2017, p. 15). Il faut donc tenir compte du fait que l’art d’évangéliser est la mission
la plus importante et la plus urgente de l’Église du Christ. Il convient de noter que le mot grec
« evangelion » proclame littéralement « bonne nouvelle ». Il n’est pas difficile de voir que
cette expression est au singulier, indiquant ainsi qu’il n’y a qu’un seul Évangile, l’Évangile de
Jésus-Christ. « Le Seigneur Jésus m’a envoyé des disciples, et auparavant il leur avait
explicitement ordonné d’aller faire des disciples (DOBLINSKI, 2013, p. 41). Paul, avec sa
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vivacité classique, a défini l’Évangile comme : « (..) la puissance de Dieu pour le salut de
quiconque croit » (Rom 1.16).

Le nouveau converti à la foi chrétienne a besoin de savoir ce qu’il croit et pourquoi il le croit.
Cela doit être basé sur les Écritures. Nous nous adressons à un laïc, dans le but d’en faire un
chrétien efficace. Jean, dans l’Évangile qui porte son nom (Jean 14, 12), a rapporté les paroles
de Jésus avec douze hommes, avec le désir de les voir grandir chaque jour pour faire l’œuvre
de Dieu : des œuvres encore plus grandes. Il est important de noter que si nous ne portons pas
l’Évangile jusqu’aux extrémités de la Terre, nous ne serons jamais reconnus comme disciples
de Jésus. On peut en effet dire que c’est notre devoir d’évangéliser. Afin que nous soyons
mieux compris, nous évoquerons quatre raisons qui nous poussent à évangéliser :
Parce que c’est un ordre ;

Par amour du prochain ;

À cause du sacrifice du Christ ;

Parce que nous devons être reconnaissants envers Dieu.

Nous ne pouvons pas le reporter ou le remplacer. Pour défendre notre thèse, nous
mentionnons que les dernières paroles de Jésus-Christ, après la résurrection et avant
l’ascension, soulignent la responsabilité de ses disciples dans la permanence de son œuvre,
c’est-à-dire atteindre tous les peuples jusqu’aux extrémités de la terre. « Mais vous recevrez
une force, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans
toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1 :8). En nous
appropriant les textes bibliques, nous nous rendons compte que, dès le début de son ministère,
Jésus a toujours tenu à souligner le caractère évangélisateur de sa mission et de la tâche qu’il
nous a confiée. « Après cela, il allait de ville en ville et de village en village, prêchant et
annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Les douze étaient avec lui » (Luc 8.1). À la
lumière de ces vérités, nous voudrions souligner trois aspects qui constituent l’action
évangélisatrice :
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Proclamation – Nous devons, dans tous les milieux, annoncer et proclamer que Jésus-Christ
est Seigneur. « Car si j’annonce l’Évangile, je n’ai pas de quoi me glorifier, car c’est une
nécessité qui m’est imposée ; et malheur à moi si je n’annonce pas l’Évangile ! » (1Co 9.16).

Conviction – Nous ne sommes que le canal entre les mains de l’Esprit. Car seul le Saint-Esprit
a le pouvoir de convaincre et de transformer le cœur du pécheur. L’évangéliste sème la graine,
mais c’est le Seigneur qui donne la croissance. L’évangéliste jette ses filets, mais le Seigneur
ramène les poissons. « Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le
péché, la justice, et le jugement » (Jean 16 :8).
Intégration – L’évangélisation comprend : le discipulat, le baptême et l’intégration du
nouveau converti. « Pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de
l’édification du corps de Christ » (Eph 4 :12).

La mission d’évangéliser est toujours d’actualité pour les croyants d’aujourd’hui. Un « faiseur
de disciples » désire que le « disciple » continue à grandir et, plus tard, vienne aider ceux que
le Seigneur lui confie pour réaliser le même processus. Le pasteur Geziel Cruz énumère 12
qualités nécessaires dans la vie d’un disciple du Christ, pour qu’il puisse devenir un faiseur de
disciples :

Le disciple/disciple doit être : zélé. (Mt 17.26,27) ;

Le disciple/disciple doit être : obéissant. (Mt 17.27) ;

Le disciple/disciple doit être : soumis. (Mt 17.27) ;

Le disciple/disciple doit être : enseignable/traitable. (Jacques 3 :17) ;

Le disciple/faiseur de disciples doit être : humble. (Il 1.7,8) ;

Le Disciple/disciple doit être : doux. (Ep 4.1,2) ;

• Le disciple/disciple doit être : rempli du Saint-Esprit. (Éphésiens 5.18) ; ITO BIBLIQUE

Le disciple/disciple doit être : déterminé. (Josué 7.3) ;
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Le disciple/disciple doit être : fervent (Rom 12.11) ;

Le disciple/disciple doit être : disposé (proactif)

Le disciple/disciple doit être : motivé

• Le disciple/disciple doit être : fidèle (2 Tim 2.2 ; 1 Cor 4.2).

Nous pouvons voir que le discipulat n’est pas seulement une acceptation des enseignements
de Jésus, ni de l’identité de l’Église ; C’est une façon de vivre et de conquérir les autres. Selon
l’évêque Oídes do Carmo : « Chaque chrétien est appelé à être disciple de Jésus ; cela signifie
qu’en le suivant, Jésus aura la primauté dans sa vie. Peu importe combien cela lui coûtera,
cela nécessitera une obéissance inconditionnelle à la Parole de Dieu. » (CARMO, 2017, p.
17). Lorsque nous exerçons le ministère de la co-
En transmettant nos connaissances aux autres, nous développons la maturité communautaire.
Le modèle biblique du discipulat est le suivant : être enseigné par quelqu’un d’autre,
apprendre par soi-même, puis partager son expérience avec quelqu’un d’autre.

Avec ces exemples ci-dessous, Jésus-Christ nous a clairement fait comprendre que sa volonté
est que chacun de nous conduise les autres à lui.

« Puis il dit à ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le
maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson » (Matthieu 9 :37-38) ;

« Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et
du Saint-Esprit » (Matthieu 28 :19) ;

« Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de
la Bonne Nouvelle la sauvera » (Marc 8 :35) ;

« Et il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création »
(Marc 16.15) ;
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« Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je
vous envoie. » (Jean 20 :21) ;

« Car ainsi nous l’a ordonné le Seigneur : Je t’ai établi pour être la lumière des nations, pour
porter le salut jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 13 :47).

1.2. ENCOURAGER LE BAPTÊME DE L’ESPRIT

Nous croyons que le baptême du Saint-Esprit est l’une des doctrines bibliques fondamentales.
Dans ce contexte, nous proposons dans cette
Œuvre pour enregistrer que le baptême du Saint-Esprit est rapporté dans le Nouveau
Testament pour désigner l’effusion du Saint-Esprit sur les chrétiens comme
l’accomplissement des promesses consignées dans les Saintes Écritures. Le nouveau converti
doit savoir que le baptême du Saint-Esprit est un don de puissance, pour l’entrée du croyant
dans une vie d’adoration intense et de service compétent pour Dieu. Comme il s’agit d’un
enseignement basé sur le christianisme pentecôtiste, un bon « faiseur de disciples » se
préoccupera d’enseigner le baptême du Saint-Esprit et intercédera pour que cette promesse
s’accomplisse dans la vie du nouveau converti, tout comme nous l’avons observé à l’occasion
de l’évangélisation de Philippe en Samarie, comme le rapportent les Actes des Apôtres. «
Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de
Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. Simon lui-même crut
aussi ; et, après avoir été baptisé, il resta avec Philippe, et il fut étonné de voir les signes et les
grands prodiges qui se faisaient. Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la
Samarie avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. Ceux-ci, à leur arrivée,
prièrent pour eux, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Car il n’était encore tombé sur aucun
d’eux ; mais ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors ils leur
imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit. » (Actes 8 :12-17). Comme on peut le
voir, l’évangéliste Philippe a attiré les apôtres pour que, par l’imposition des mains, ils
transmettent le don de l’Esprit aux nouveaux membres de la famille de Dieu ; ils ont alors
expérimenté la réalité d’une vie pleine dans le Seigneur, la manifestation de la puissance
divine et l’exercice des dons spirituels. En tant que «discipulat-
Res », nous devrions nous encourager à nous souvenir des paroles de Jésus quand il dit au
sujet du baptême dans le Saint-Esprit : « Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours,
vous serez baptisés dans le Saint-Esprit » (Actes 1 :5). Il n’est pas difficile de voir que Jésus a
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classé le baptême dans l’eau comme le baptême de conscience, ou plutôt, de repentance ;

cependant, il a laissé un avertissement que quelqu’un viendrait baptiser dans le feu. Nous
pouvons observer que l’apôtre Pierre, le jour de la Pentecôte, se réfère au prophète Joël (Jn
2 :28-32), pour expliquer que la puissance de l’enlèvement qui viendrait sur eux était
l’accomplissement de ce qui avait été prédit dans l’AT. « Mais Pierre, se levant avec les onze,
éleva la voix et leur dit : Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et
prêtez l’oreille à mes paroles. Ces hommes ne sont pas ivres, comme vous le pensez, étant
donné que nous sommes à la troisième heure du jour. Mais c’est ici ce qui a été dit par le
prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; et
vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront
des songes. Et sur mes serviteurs et sur mes servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là,
et ils prophétiseront » (Actes 2, 14-18). Pour nous, pentecôtistes, le baptême du Saint-Esprit
est exactement la continuation de l’accomplissement de cette prophétie de Joël, qui se produit
dans le livre des Actes des Apôtres, lorsque tous furent « remplis du Saint-Esprit ». Le
nouveau converti doit comprendre que le baptême du Saint-Esprit a certains objectifs dans la
vie du croyant, à savoir :

• Victoire contre l’adversité (Mc 16,17-18) ;

Revêtir la puissance (Luc 24 :49).

Pouvoir de témoigner (Actes 1 :8) ;

• Communication surnaturelle (Actes 2 :4) ;

Opération de miracles (Actes 2.22) ;

Il devient évident que notre perception est que le baptême du Saint-Esprit est la réception de
la puissance spirituelle pour réaliser l’œuvre de diffusion de l’Évangile à travers le monde. «
Et il leur dit : Ainsi est-il écrit : Ainsi devait souffrir le Christ, et ressusciter des morts le
troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à
toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoins de ces choses. Et voici,
j’envoie sur vous ce que mon Père a promis. Mais vous, restez dans la ville de Jérusalem,
jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut. » (Luc 24 :46-49) Comme on
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peut également le constater, le but du baptême du Saint-Esprit est de permettre au croyant de

vivre une vie chrétienne réussie et, surtout, de témoigner avec audace de sa foi en Christ.

CHAPITRE II

LE NOUVEAU CONVERTI

INTRODUCTION :

Le nouveau converti est ce frère qui vient de reconnaître notre Seigneur Jésus-Christ comme
le seul et suffisant sauveur de sa vie. Il n’a aucune idée de ce que signifie vivre dans la famille
de Dieu, mais nous allons lui montrer. En tant que frères plus expérimentés, notre tâche est de
prendre soin de ces personnes générées dans le cœur de Dieu par le Saint-Esprit et son œuvre
de conviction.

2.1. LA VIE DU NOUVEAU CONVERTI

Une personne qui vient de se convertir connaît peu ou rien des vérités spirituelles, c’est donc à
nous de lui présenter les enseignements que le Seigneur nous a laissés afin que nous puissions
avoir une vie prospère remplie de la présence de Dieu. Dans l’éducation chrétienne, par le
discipulat, l’Église vise à faire de chaque croyant un fidèle disciple de Jésus. Cyro Mello
mentionne une enquête menée par Valdir Bícego, à l’Église Assemblée de Dieu, qui indique
que 60% des « décisions » prises dans les Églises sont perdues dans les deux premières
semaines ; seulement 10% sont baptisés et seulement 5% restent dans l’Église après cinq ans
de « conversion » (MELLO, 2003, p.p 14, 22, 126, 131). Les nouveaux convertis sont des
gens formidables
Si tu travailles. Ils vivent leur premier amour et ne veulent pas décevoir le Seigneur qu’ils
viennent d’accepter. « Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été
manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre
dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, en attendant la bienheureuse
espérance, et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ »
(Tite 2 :11-13). Il faut être prudent face à un tel échec personnel, en essayant de clarifier que
ce n’est pas parce qu’ils ont accepté Jésus qu’ils seront désormais parfaits, mais qu’ils seront
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désormais dans un processus de sanctification. Valdır Bicego explique que nous ne devons pas
abandonner les nouveaux convertis à leur propre sort, mais procéder comme suit :

Vérifiez la profondeur de votre conviction (Jean 1 :12 ; 3 :20) ;

• Annzeller dans le sens d’obtenir une véritable communication et repentance (Jean 3 :36 ;
Jean 17 :9 ; 1 Jean 1 :7-9) ;

• Non seulement pour appeler le nouveau converti, mais pour lui permettre d’exprimer son
propre cœur devant Dieu (Actes 9 :11 ; Rom 12 :12) ;

Pour être sûr que j’ai été converti au lieu sûr (Rom. 8 :16 ; 1 Jean 3 :24 ; 4 :15) ;

Aider le nouveau converti à marcher dans la voie de Senbur (Ps 119.1,105 ; Jean 8.31-32 ;
15.1-7 ; 1] 1.7.9)

Demandez au nouveau converti de lire la Bible (Actes 17 :11 ; 20 :32 ; 2 Timothée 3 :13-17 ;
1 Pierre 2 :2).

• Parlez de la nécessité de la prière (Col 4 :2 ; 1 Thes 5 :17) ;

Demandez au nouveau converti de ne pas s’absenter des services religieux (Actes 2 :42 ;
Hébreux 10 :25) ;

Souligner au nouveau converti la nécessité de parler du Christ pour avoir confiance (Mc
10.32,33 ; Rm 10.9,10) ;

• Parler du baptême dans l’eau (Mt 28.19 ; Mc 16.16) ;

Parlez de la promesse du baptême du Saint-Esprit (Actes 2 :38,39 ; Éph 1 :13) ;

Demandez au nouveau converti, après avoir été baptisé, de ne pas s’absenter de la Sainte Cène
(1 Co 10.16 ; 11.23-34) ;

Présentez le nouveau converti aux frères de l’Église et au pasteur principal (Actes 9 :26-28) ;
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Réconforter ou exhorter selon le cas (1 Thes 2 :11-13) ;

Effectuer une surveillance constante, afin de reconnaître que le nouveau converti est vraiment
ferme sur le Rocher des siècles-Christ (1P 2.4-6). (BICEGO, 2013, p. 75-77).

2.2. L’IMPORTANCE DE LA SANCTIFICATION

Nous commençons ici par quelques questions : après tout, qu’est-ce que la sanctification ?
Est-ce que cela se produit d’un seul coup ou est-ce un processus ? Quel est le rapport avec le
salut ? Qui est responsable de nous rendre saints ? Pour répondre à ces questions, nous
pouvons dire que la sanctification signifie fondamentalement devenir saint. De plus, le mot
suggère : séparation (2Co 6.17-18) ; en-livraison (Gal 2.20) ; purification (Hébreux 9.13) ; et
la consécration (1Pi 1.16). Nous pouvons voir, à travers les pages de la Bible, que la
sanctification est un processus ininterrompu. Elle est opérée graduellement et
progressivement, par Dieu lui-même (2 Thes 2.13). C’est une action du Saint-Esprit (1P 1.2),
non de l’homme. C’est une amélioration quotidienne (2 Pierre 1 :5-9), qui va des premiers pas
de la vie chrétienne jusqu’à notre mort physique (Phil 1 :6) et, jusque-là, nous ne serons
jamais parfaits (1 Jean 1 :10). La sanctification conduit le chrétien à grandir et à mûrir à partir
du moment où il a été justifié. La sanctification consiste donc à se séparer pour Dieu dans
l’obéissance à sa volonté. Il y a un texte magnifique
Cet égard. « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra
le Seigneur » (Hébreux 12 :14). Il est également important que le nouveau converti sache
qu’il sera exposé à des pressions qui seront contraires à sa décision de suivre Jésus. Elles
peuvent provenir de certains membres de votre famille, d’addictions que vous aurez du mal à
abandonner, de traditions religieuses, de syncrétismes et autres. « Car nous aussi, nous étions
autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés,
vivant dans la méchanceté et dans l’envie, dignes d’être haïs, et nous haïssant les uns les
autres » (Tite 3 :3). La nouvelle vie exige des transformations qui seront guidées par
quelqu’un de plus expérimenté dans la Parole de Dieu, favorisant la maturation du nouveau
converti. Celui qui accepte l’invitation de Jésus doit donc croire qu’il vivra désormais une vie
guidée par le Christ. Votre mission et votre volonté feront partie de votre vie. Cela nous
attriste de savoir que de nombreux nouveaux convertis ne rejoignent jamais véritablement
l’Église, et nous sommes conscients que beaucoup ont été perdus en raison d’un manque de
discipulat organisé et immédiat. De cette manière, nous devons comprendre que le processus
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de discipulat naît dans une Église avec l’intention de les conduire à avoir une foi plus solide
en notre Seigneur Jésus-Christ.

2.3. RÉCONCILIÉ AVEC LE CHRIST

Il y a un autre groupe sur lequel il faut travailler dans le processus de discipulat, ce sont les
réconciliés. Il est important de ne pas oublier que la réconciliation signifie rétablir l’amitié ou
l’harmonie. L’apôtre Paul a écrit que notre péché nous a séparés de Dieu. « Car si, lorsque
nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte
raison maintenant que nous sommes
« Si nous sommes réconciliés, nous serons sauvés par sa vie » (Romains 5 :10). Nous savons
que beaucoup jouissent des bénédictions de Dieu mais qu’ils retombent dans la foi. Il est
important de souligner que beaucoup oublient que le Christ s’est donné sur la croix,
permettant ainsi aux ennemis de Dieu de faire la paix avec lui. Nous pouvon » alors dire que
no »re « réconciliation » avec Dieu comprend l’exercice de sa grâce et le pardon de nos
péchés. Paul, écrivant sa deuxième épître aux Corinthiens, déclare : « Et tout cela vient de
Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ, et qui nous a donné le ministère de la
réconciliation. C’est que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même,
n’imputant pas aux hommes leurs offenses, et il nous a confié la parole de la réconciliation »
(2 Corinthiens 5 :18, 19). Nous ne pouvons pas ne pas nous rendre compte que la
réconciliation chrétienne est une vérité glorieuse. Nous étions ennemis de Dieu, mais
maintenant nous sommes ses amis. Il est beau d’observer, au moment de l’appel, ceux qui ont
déjà fait une certaine expérience de la réconciliation. Dans le témoignage de la vie chrétienne
et qui, pour une raison ou une autre, se sont éloignés des voies du Seigneur, mais reviennent à
la famille céleste. Ce qui nous rend plus heureux, c’est de savoir que Dieu les reçoit,
démontrant ainsi son amour pour les enfants prodigues. « Je vous le dis : de même, il y aura
plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf
justes qui n’ont pas besoin de repentance » (Luc 15 :7). Quand les êtres humains voient que
l’homme a besoin d’être réconcilié avec Dieu, ils ne doivent pas oublier que ce fait n’est
possible que grâce aux mérites du Seigneur Jésus-Christ, qui, par son œuvre rédemptrice, a
répondu aux exigences de la justice de Dieu et a apporté la paix aux rachetés. Il est donc clair
que l’homme avait besoin d’être réconcilié avec Dieu (1 Timothée 2 :15).
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CHAPITRE III

FAIRE DES DISCIPLES

INTRODUCTION :

Aujourd’hui plus que jamais, il est nécessaire de garder à l’esprit que le commandement
principal du Christ est que l’Église fasse des disciples ; C’est pourquoi, en tant que chrétiens,
nous devons devenir des créateurs de disciples. Nous comprenons que le défi d’atteindre des
vies pour le Royaume est noble et imposant.

3.1. LA GRANDE MISSION

La présente étude vise à fouiller, à travers l’utilisation d’outils existants en herméneutique,

l’explication biblique du texte de Matthieu 28.19, manifesté comme : « La Grande Mission ».
« Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et
du Saint-Esprit. » La Grande Mission est un impératif que les chrétiens ne peuvent éviter, car
elle est fondée sur l’autorité suprême de Jésus-Christ. « La Grande Mission est un privilège
admirable pour l’Église. Cette fonction a été donnée par la plus haute autorité imaginable :
Jésus de Nazareth, le Fils de Dieu ressuscité. » (DOBLINSKI, 2013, p. 41). L’Église du
Seigneur a une mission s »ciale et éducative à remplir dans ce monde, mais sa mission
principale sera toujours l’évangélisation. Il n’est pas difficile de voir que notre Seigneur
Jésus-Christ, ressuscité et possédant toute autorité, ordonne à son Église de
Se multiplient à travers le monde. On nous informe dans le livre des Actes des Apôtres que
l’Église, dès sa formation, s’est immédiatement mise à proclamer l’Évangile, car gagner des
âmes était sa plus haute priorité. Comme on peut le constater, plus l’Église évangélisait, plus
le Seigneur accomplissait des signes, des prodiges et des miracles (Actes 4 :29,30). Selon
Keith Phillips, « l’appel du Christ à devenir disciple est un appel à la mort de soi, une
soumission absolue à Dieu (Luc 9 :23, 24) ». (PHILLIPS, 2008, p. 20). Il faut reconnaître que
générer des disciples est une ordonnance du Seigneur Jésus. L’appel au discipulat ne consiste
pas à donner des leçons ou à baptiser. Le discipulat est plus grand que cela. La préoccupation
doit porter sur l’intégrité de l’homme, son bien-être spirituel, émotionnel et physique. C’est
un exercice continu.
 16

Caractéristiques des faiseurs de disciples qui comprennent l’importance de la Grande Mission.

Cherchez premièrement les choses d’en haut (Mt 6.33) ;

Ils sont établis dans le Christ (Mc 3,14) ;

Ils écoutent attentivement les paroles de Jésus (Luc 6 :47)

Ils mettent la main à la charrue sans regarder en arrière (Luc 9 :62) ;

Ils se renoncent à eux-mêmes (Luc 14 :26) ;

• Ils portent leur croix quotidiennement (Luc 14 :27) ;

Ils renoncent à tout ce qu’ils ont pour suivre Jésus (Luc 14 :33) ;

• Ils sont obéissants au Seigneur (Jean 15 :9-10) ;

Ils sont zélés pour les choses de Dieu (Jean 2 :17) ;

Ils connaissent la voix du Bon Berger (Jean 10 :3-5)

Ils sont connus comme disciples (Jean 13 :35) ;

Maintenez une vie de prière (Jean 14 :13-14) ;

Ils démontrent leur amour pour Jésus en respectant ses lois (Jean 14 :15).
Ils sont productifs ; porter du fruit (Jean 15 :2) ;

Ils demeurent toujours en Christ (Jean 15 :7) ;

Ils ont une joie complète (Jean 15 :11).

 17

Le travail d’évangélisation doit aider l’Église dans sa mission de faire de nouveaux disciples.
Nous reconnaissons certainement qu’il s’agit d’une tâche qui incombe à tous les membres et à
tous les dirigeants de l’Église.

3.2. UN DISCIPLE DOIT ÊTRE COMME SON MAÎTRE

Il ne suffit pas d’être un disciple, il faut apparaître comme tel et démontrer, de façon réelle
dans ses actions, ce que l’on a appris de son maître. La Parole de Dieu souligne à plusieurs
reprises la nécessité pour nous de devenir un modèle pour les autres. Les chrétiens ont Jésus-
Christ comme archétype. C’est pourquoi, en tant que disciples de Jésus, nous devons
ressembler à Lui, notre Maître suprême. Tel devrait être notre objectif : être comme le
Seigneur Jésus. Nous devons servir de modèle aux autres (Phil. 3 :17). L’apôtre Paul déclare
que les chrétiens de Thessalonique étaient des exemples pour tous les croyants de Macédoine
et d’Achaïe (1 Thess. 2 :6-9). Un exemple en est la parole adressée à Timothée (1 Tim 4 :12)
et à Tite (2 :7). Nous pouvons extraire l’essence de cette qualité en décrivant une histoire que
nous avons entendue il y a quelques années : un missionnaire, alors qu’il présentait la
Personne de Jésus dans un certain village, fut surpris d’entendre de la part des habitants que la
personne qu’il décrivait était déjà passée par là. J’avoue que je me classe parmi ceux qui
croient que, certainement, certains évangélistes, à force de vivre avec Jésus, ont fini par lui
ressembler beaucoup. Ainsi, en écoutant la prédication de ce missionnaire sur la personne de
Jésus,
Sus, la surprise des résidents fut que la personne à qui le mis. Le missionnaire parlait et avait
déjà été parmi eux. C’est exactement ce que le Seigneur veut pour nos vies. À travers cette
histoire, nous remarquons l’importance de notre témoignage. La personne que nous
discipulons a tendance à être comme nous. C’est parce qu’il est entendu que, durant le
processus de « discipulat », nous marchons ensemble pendant une bonne période de temps ;
assez longtemps pour que la personne nous ressemble. Nous pouvons voir que l’apôtre Paul,
sans crainte, a instruit les frères de l’Église de Corinthe à être ses imitateurs (1Co 11.1). Nous
devons donc faire attention à notre comportement en tant qu’enfants de Dieu, car nous
sommes des exemples pour ceux dont nous prenons soin. Nous ne pouvons pas oublier qu’ils
sont des enfants spirituels qui ont besoin de nos soins.
 18

3.3. LE DISCIPLE DOIT GRANDIR SPIRITUELLEMENT

Nous disons que le « discipulat » est un processus, car une personne qui a accepté Jésus du
jour au lendemain ne se réveillera pas le matin avec toutes les vérités bibliques et prête à
affronter la vie d’une manière sage et cohérente avec les principes bibliques. Il faut du temps
pour atteindre la maturité chrétienne, et beaucoup de gens n’y parviennent même jamais ! Les
Évangiles racontent comment les disciples ont évolué jusqu’à ce qu’ils parviennent à refléter
le Christ auprès des nations.

Nous notons qu’initialement, Jésus a lancé une invitation (Luc 9 :23). Il a ensuite donné des
éléments d’analyse et de réflexion, tels que : des miracles pour construire la foi, et des vérités
sur la vie. Lorsqu’ils furent prêts et disposés à prendre des décisions, il leur demanda :
« Qui suis-je ? » Après la confession de Pierre (Mt 16,13.16), Jésus leur parle, pour la
première fois, de la croix. Cela peut paraître effrayant, mais c’est vrai. Il y a des gens qui sont
dans l’Église depuis des années, mais qui ne sont pas des croyants matures. Pour éviter que
cela se produise, nous devons développer efficacement le « discipulat », en cherchant à
planter les fondations pour que l’arbre puisse pousser et porter d’excellents fruits pour la vie
éternelle. Le but que nous devons atteindre est d’aider notre « disciple » à devenir un adulte
spirituellement mature. Un adulte blindé est celui qui est capable de faire des choix
divinement instruits : des pensées et des attitudes que l’homme naturel ne possède pas et
classe comme folie (1 Cor 2.14-15). Satan ne veut pas que les croyants mûrissent ; il ne veut
pas qu’un bébé spirituel passe à l’âge adulte. Après tout, tant qu’il est un bébé spirituel, il ne
peut pas faire grand-chose par lui-même, il est inoffensif ! Cependant, les matures constituent
un gros problème pour lui, car ils savent discerner et agir face aux situations présentées
pendant la bataille. Satan ne veut pas que vous alliez à l’Église, pourvu que vous y restiez. De
cette façon, nous sommes amenés à réaliser que c’est seulement lorsque nous mûrissons que
nous comprenons la valeur de tout, y compris de la vie. Être témoin, c’est être capable de
mourir pour la vérité qui est proclamée (Actes 1 :8).

3.4. L’AMOUR DE DISCIPLE

Il ne faudrait pas perdre de vue que l’amour doit être le premier sentiment envers les vies qui
ont besoin d’être nourries par Dieu. « Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la
langue, mais en actions et avec vérité » (1 Jean 3 :18). Le monde
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Appelle à un amour véritable. Il est impossible au christianisme de subsister sans amour, car
Dieu est amour. La mission de l’évangéliste est de parler du Christ à tous, en tout lieu et en
tout temps, par tous les moyens possibles. « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes
disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jean 13 :35). Son commandement
est : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 :39). L’amour pour notre
prochain ne doit pas être conforme aux normes du monde ; nous devons agir selon la volonté
de Dieu. La pratique de l’amour chrétien est une ordonnance divine et la principale preuve de
notre salut. L’individualisme et l’égoïsme ont rendu difficile, voire empêché, les actes
d’amour pour notre prochain, y compris entre chrétiens. Paul dit dans 1 Corinthiens 13 :5 : «
L’amour ne cherche pas son propre intérêt. » Dieu nous a donné son amour sans que nous
ayons à le mériter, et c’est ce qu’il veut que nous fassions : aimer les gens sans analyser s’ils
le méritent ou non. L’amour de Jésus pour ses disciples était inconditionnel. Jésus a fait
preuve de patience et d’amour lorsqu’il a enseigné à ce groupe qui, parfois, ne comprenait pas
ce que le maître disait (Matthieu 22 :39). 7 :14-19). Jésus voulait sincèrement répondre aux
besoins des gens et les aimer, car s’il ne l’avait pas fait, il aurait abandonné ce groupe
d’ignorants, d’hommes de peu de foi. Mais pourquoi est-il resté ? Parce qu’il les aimait. Je
savais que si je passais suffisamment de temps avec eux pour leur enseigner, cela apporterait
de grandes bénédictions entre les mains de Dieu.

Assurez-vous d’aimer et d’être patient avec ceux que Dieu vous a confiés pour en faire des
disciples, car plus tard, ils pourront être grandement utilisés par le Seigneur pour atteindre les
autres. C’est pour cette contagion irréversible que Dieu a créé l’Église, la mission de sauver
des vies uniquement par l’amour, l’amour du Père (Agapè). Dans une Église où les croyants
démontrent la

Amour divin, les intentions du diable seront toujours frustrées. Le livre des Actes des Apôtres
9.1-18 raconte la conversion de Paul face à l’aversion d’Ananias à accepter d’être son
disciple. Et Dieu a profité de ce fait pour nous enseigner que nous ne pouvons pas choisir les
personnes que nous voulons discipuler. L’expression utilisée par Dieu pour la vie de Paul est «
vase choisi ». Il avait un avenir de souffrance pour une grande cause : la croissance de
l’Évangile. Voyez l’exemple de Jésus avec ses disciples : Il a formé douze hommes, dont le
nombre est passé à cent vingt personnes (Actes 1 :15) et plus tard à trois mille (Actes 2 :41)
qui ont tendu la main aux voisins, etc.
 20

Par la puissance de la Parole ! Nous avons cette mission d’atteindre les autres, qui sont dans
nos maisons, nos familles, nos proches, nos collègues, BE

La portée de l’évangélisation

• Tous les villages (Mt 9,35) ;

Toutes les nations (Mt 28.19) ;

• Tous les peuples et toutes les races (Mc 13.10) ;

• Tous – (Mc 16.15) ;

• La famille – (Jo 1.40-42) ;

• Amis (Jean 1 :45) ;

• Pécheurs (Jean 8 :10-11) ;

• Extrémités de la terre – (Actes 1.8) ;

L’inconnu – (Actes 8.35-38) ;

Les autorités – (Actes 16.30-33) ;

• Partout – (Actes 17 :30).

La communion entre les croyants est le fruit de l’amour de Dieu en nous, elle est l’une des
caractéristiques les plus uniques de l’Église de notre Seigneur Jésus. Prions le Père pour qu’Il
réveille chaque jour en chacun de nous l’amour qu’Il a pour les âmes !
3.5. COMMUNION DES DISCIPLE AVEC LE CHRIST

Pour être disciple du Christ, il est essentiel que nous ayons une vie fructueuse avec Lui, en
étant connectés au Cep. « Demeurez en moi, et moi en vous. Comme le sarment ne peut de
 21

lui-même porter du fruit s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si
vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et
en lui porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 :4,5). Le
texte est clair lorsqu’il dit qu’un sarment ne porte du fruit que s’il est relié à la Vigne. Nous ne
pouvons pas porter de fruit si nous ne sommes pas connectés au Christ, en puisant la vie en
Lui afin que nous puissions porter du fruit. Notre connexion avec le Seigneur nous donne : la
paix ; harmonie ; amour, communion ; unité, entraide ; empathie ; croissance du Royaume de
Dieu etc. Il dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire. » Lorsque nous sommes en Christ, il
est impossible de ne pas produire de fruit. D’une manière ou d’une autre, cela arrivera. Porter
du fruit est une conséquence. Lorsque nous sommes remplis de Christ, les gens le remarquent
et veulent recevoir ce qui déborde en nous. De cette façon, nous pouvons faire grandir
spirituellement les autres par le discipulat.

Voyons quelques caractéristiques d’un disciple qui a la communion avec le Seigneur :

• Ayez une confiance totale dans le Seigneur (Ps 91.2) ;

Est soumis au Dieu souverain (Jacques 4 :7) ;

Adorez Dieu avec vos biens (Pv 3.9) ;

Ayez une vie disciplinée (Héb 12.7).

Avantages de vivre en communion avec le Seigneur :

Nous sommes protégés (S/ 33.20) ;

Nous nous édifions mutuellement, c’est-à-dire les uns les autres (C/3.16) ;

Nous sommes fortifiés par le Saint-Esprit (Néhémie 8.10) ;

Nous sommes rendus vivants par le Saint-Esprit (Jean 6 :63) ;

En communion avec Dieu, Il ordonne la bénédiction et la vie (S/133.3).

 22

Puissions-nous raviver l’atmosphère harmonieuse de communion qui existait entre nos frères
du premier siècle, qui profitaient de chaque occasion pour gagner des âmes pour le Christ.
Suivant l’exemple de nos frères du passé, nous pouvons aujourd’hui gagner des âmes pour le
Christ dans les lieux suivants :

• Dans les hôpitaux (Mt 25,36-39) ;

• Parmi les membres de la famille (Luc 8 :39) ;

Entre amis (Jean 1, 41-45) ;

Dans la conduite (Actes 8.27-31) ;

• Sur les places (Actes 17.17 ; 20.20) ;

De maison en maison (Actes 17 :30) ;

• Dans votre maison (1 Tim 5.8) ;

Dans les prisons (Philémon 10).

20.20) ;
3.6. UNE VIE FÉCONDE

Nous ne pouvons pas avoir des fruits et les garder juste pour nous. Souvenez-vous : nous
sommes le fruit du sacrifice du Christ sur la croix du Calvaire ; c’est pourquoi nous avons la
responsabilité de porter du fruit pour la gloire de Dieu. Nous devons garder à l’esprit que le
croyant n’aura une vie fructueuse que s’il est connecté à la Vraie Vigne – Jésus. L’arbre qui ne
produit pas de bons fruits sera coupé (Mt 3.10). Ce n’est que par une vie spirituelle fructueuse
que le croyant peut
Glorifiera Dieu. Jésus a dit d’aller et de porter du fruit pour que cela soit permanent. Les fruits
produits par la foi en Jésus montreront les traits du caractère du Christ. Nous avons été choisis
et séparés du monde pour porter du fruit pour Dieu. Le fruit ne doit pas être saisonnier, mais
 23

permanent ; Non. Cas, mais abondant ; pas pour certains, mais pour tout le monde et quand ils
en ont besoin ; ne devrait pas dépendre de la saison, mais des besoins des autres. « Ce n'est
pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis et je vous ai établis, afin que vous
alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, et que ce que vous demanderez
au Père en mon nom, il vous le donne » (Jean 15 :16). Cette parole nous conduit à une réalité :
le Seigneur nous choisit pour que nous soyons des messagers de sa Parole et, lorsque nous ne
parvenons pas à accomplir cette mission, nous sommes improductifs dans son royaume. Il
existe plusieurs façons de demeurer dans la Vigne, et chaque véritable disciple de Jésus
devrait chercher à les pratiquer dans sa vie quotidienne. Voyons donc : un disciple demeure en
Christ lorsqu’il étudie la Bible quotidiennement, par l’exercice de la prière privée et
d’intercession et par une vie d’obéissance à Dieu. Dans le Sermon sur la montagne, le
Seigneur Jésus ouvre un appendice pour parler de l’application des talents (Mt 25.14-30). Les
expressions utilisées pour le serviteur qui ne produisait rien avec son talent étaient : mauvais
et négligent. Assurez-vous que vos fruits sont cohérents avec votre enseignement.

3.7. LE DISCIPLE DOIT ÊTRE UN SERVITEUR

Chaque croyant a été appelé à être un serviteur fidèle. Vous n’avez pas besoin d’avoir un
poste ministériel pour faire cela. Comme notre désir est de suivre les traces de notre Maître
Jésus, et de l’avoir comme exemple de la manière de procéder, nous devons aussi être comme
Lui : un Serviteur obéissant. « Et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre
serviteur, comme le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner
sa vie en rançon pour plusieurs. » (Mt 20.27,28). Paul, écrivant aux Philippiens, les appelle à
abandonner l’égoïsme et à partager l’idée du Christ. « Ayez en vous les sentiments qui étaient
en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à
arracher d’être égal avec Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de
serviteur, en devenant semblable aux hommes. Et ayant paru comme un simple homme, il
s’est abaissé lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix
» (Phil. 2 :5-8). La vie chrétienne n’a de sens dans ce monde que si nous servons Dieu et notre
prochain dans un amour total. L’orgueil ne devrait pas être une caractéristique d’un disciple
du Christ ; au contraire, il doit être prêt à servir les autres, car nous aussi, nous avons été
servis par le Seigneur. À ce moment-là, le « moi » doit être mis de côté et le Christ doit
régner. Maintenir un caractère de serviteur dans l’exercice du service chrétien doit être notre
objectif.
 24

3.8. SE NOURRIR DE LA PAROLE

Un disciple de Jésus a besoin de manger. À titre d’exemple biologique, si nous restons

pendant une longue période sans manger correctement, nous devenons plus faibles. Le cas
peut devenir plus grave si cette situation perdure, et peut même entraîner une diminution de la
résistance organique ; donnant ainsi une large ouverture aux bactéries pour attaquer le corps,
conduisant à un état malsain. Jésus a dit : « Je suis le pain de vie » (Jean 6 :48). Il continua en
disant : De même que le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui
qui me nourrit
Vivra aussi grâce à moi (Jean 6 :57). Le disciple doit avoir une bonne connaissance de la
Parole et chercher à connaître les personnes et les situations qu’il rencontrera au cours de ce
processus. Il existe une expression très populaire qui dit : « Nous ressemblons à ce que nous
mangeons. » Si nous mangeons la Parole de Dieu et les enseignements du Christ, nous lui
ressemblerons. Cependant, si nous ingérons ce que le monde nous offre et sans aucune
restriction, par conséquent, nous ressemblerons au monde. Pensez-y : dans le monde
d’aujourd’hui, il y en a pour tous les goûts ! Paul, lorsqu’il traite de l’influence humaine, nous
avertit que les mauvaises compagnies apporteront de mauvaises attitudes dans nos vies (1 Cor
15 :33). Sans utiliser de termes évasifs, nous pouvons dire que si nous nous nourrissons de la
Parole et de la prière, nous aurons suffisamment de résistance pour combattre les attaques du
diable. Nous sommes certains que la Parole de Dieu est la nourriture qui soutient notre âme,
notre cœur et notre corps ; sans communion avec Dieu, la vie est fragile.

3.9. DU TEMPS AVEC LE SEIGNEUR

J’aimerais commencer par poser une question : comment se passe votre temps avec Dieu ? On
nous amène à dire que nous devons nous organiser pour avoir le temps de demeurer en
communion avec le Seigneur (Isaïe 55 :6). La Bible dit qu’il y a un temps pour tout (Eccl 31-
7). Alors ne laissez pas votre temps avec Dieu vous être volé. Satan a réussi son plan visant à
empêcher les gens de passer du temps à prier et à méditer sur la Parole en les gardant
extraordinairement occupés. La communion quotidienne avec Dieu nous renouvelle, nous
protège de tomber dans la tentation et nous donne la force et la sagesse pour continuer nos
activités quotidiennes. Le désir de Dieu est que nous soyons en communion avec Lui. Prenez
l’habitude de lui parler.
 25

Il le fait tous les jours, afin que ce temps avec Dieu ne devienne pas incohérent. Fixez un
moment précis chaque jour pour parler à Dieu. Essayez de vous discipliner. Sans cela, vous ne
créerez pas l’habitude. Éliminez tous les bruits qui pourraient vous distraire dans votre
moment avec Dieu. Lisez la Bible, recherchez-en les révélations, cela peut même donner lieu
à des expériences surnaturelles. Il n’y a pas d’autre moyen d’atteindre la foi (Romains 10 :17).
Si possible, choisissez un lieu secret et réservé pour avoir votre rencontre avec Dieu (Mt 6.6).
Faites de ces réunions un service de dévotion au Seigneur : adoration, brisement, confession,
abandon, intercession, pétition, joie et gratitude.

CHAPITRE IV

LA VISITE ET SON IMPORTANCE

INTRODUCTION :

Il n’est jamais exagéré de dire que le discipulat doit être implanté au cœur de l’Église du
Christ. L’Église doit respirer une atmosphère de discipulat, où les gens prennent soin les uns
des autres. Compte tenu de cette vérité, il appartient à l’Église de former les gens à la pratique
des visites.

4.1. LA VALEUR DE LA VISITE

Il appartient à l’Église de former les gens à ce processus d’évangélisation très important. Ces
personnes doivent être formées à utiliser de manière appropriée les enseignements qui aident
ceux qu’elles visitent à devenir plus forts et à grandir dans la foi avec un véritable lait spirituel
(1Pi 2.2). Cette responsabilité consiste à fortifier la foi du nouveau converti et à réconforter
ceux qui sont dans le besoin par le message de la Parole de Dieu. La Bible nous assure que
visiter ceux qui sont dans le besoin est une expression de religion pure et sans tache (Jacques
1 :27). Dans ce panorama, la visite n’existe pas en soi. Prenons comme référence comparative
que la visitation a pour mission de consoler ou d’exhorter la personne visitée, afin de produire
de bons fruits. Nous sommes conscients que cette fonction n’est pas
Cela dépend uniquement du pasteur. Le grand avantage de cette vision est que nous
comprenons que cette tâche doit être réalisée par des groupes de frères correctement formés. Il
est essentiel que le nouveau converti reçoive les soins, l’attention et l’affection d’un membre
 26

plus mature. Dans le processus de discipulat, nous pouvons envoyer des messages via les
réseaux sociaux, passer des appels téléphoniques, mais rien n’est comparable à l’acte de
rendre visite. On peut dire que cela a un certain impact sur le nouveau converti. Quelque
chose comme : « Il y a quelqu’un qui se soucie de moi. » Jésus qui a commandé dans Jean
21.15-17 : « Pais mes agneaux, pais mes brebis. » Nous ne pouvons pas oublier que la visite
est une partie très importante du début du processus de discipulat. Dans la société
d’aujourd’hui, où règnent la précipitation et la compétitivité, les gens ont tendance à se sentir
seuls et sous-estimés par les autres ; Mais quand ils voient que quelqu’un se soucie
suffisamment d’eux pour leur rendre visite chez eux, ils se sentent plus importants ! Avant de
faire la visite, il est important d’avoir quelques connaissances préalables sur la situation de la
personne : si elle est au chômage, si elle souffre d’addictions, etc. Essayez d’obtenir ces
informations, mais faites-le avec prudence afin de ne pas être intrusif. Observez, et si vous ne
remarquez rien à ce moment-là, avec le temps, la personne le révélera, une fois la confiance
gagnée. Ces informations vous seront d’une grande utilité pour vous permettre d’en apprendre
un peu plus sur la personne avec laquelle vous allez interagir et l’aider. Les gens sont
différents, donc l’approche doit être différente pour chacun. Le but initial des visites est de
développer l’amitié. Il n'est pas nécessaire d'« ouvrir » la tête du nouveau converti et d’y
introduire toutes les instructions que nous considérons pertinentes, en espérant qu’à partir de
cette visite, il sera capable de marcher seul. Cela signifie que le ministère de la visite, lorsqu’il
est accompli selon la doctrine biblique, contribue efficacement à l’accomplissement de la
mission.
Accomplissement de la mission consolatrice de l’Église dans ce monde. Nous pouvons dire
que la visite contribue à fortifier l’Église du Christ, à travers la maturité de ses membres, la
communion entre eux et le pastoralisme mutuel ; car pendant la visitation il y a une exposition
de la Parole pour la connaissance et le renforcement de la foi chrétienne.

4.1. COMMENT PROCEDER A UNE VISITE

➤ Soyez amical. Cultivez un visage joyeux et une belle apparence. Ne vous montrez pas
négligé, sans prendre soin de votre apparence. Ne montrez même pas de découragement. Vous
êtes un serviteur du Seigneur que cette personne vient d’accepter, la lassitude n’attire pas du
tout celui qui est visité. Présentez-vous avec joie et dites que vous êtes de l’Église dans
laquelle la personne a pris sa décision de suivre le Christ. Ne donnez pas à la personne des
informations sur qui est Jésus ou sur le fonctionnement de l’Église ; à moins qu’elle ne le
 27

demande, et faites attention à la manière dont vous parlez de l’épouse du Seigneur. Au début,
montrez-vous intéressé à être son ami. Deviens ami avec elle. Discutez de manière détendue,
en visant une relation amicale.

➤ Montrez au nouveau converti son importance en tant que nouveau membre de l’Église du
Christ. Il est probable qu’il y ait d’autres personnes dans la maison au moment de votre visite.
S’ils ne sont pas présentés, montrez de l’intérêt à le connaître en demandant gentiment, sans
que cela ressemble à une interrogation : « Est-ce ton frère ? »… Si possible, s’il y a une
opportunité, parlez au membre de la famille en faisant preuve de sympathie, d’attention, de
gentillesse et d’amour. Les gens-
Les gens ne prêtent pas beaucoup d’attention à ce que vous dites jusqu’à ce qu’ils en sachent
un peu plus sur vous. Gagnez la confiance de la personne grâce à l’amitié. Essayez de ne pas
trop parler de vous et ne parlez pas des autres. Écoutez attentivement le nouveau converti.
Soyez prompt à écouter et lent à parler (Jacques 1 :19).

➤ Montrez confiance. Les yeux parlent plus fort que beaucoup de mots. Exprimez votre
attention et votre intérêt à travers vos yeux. Une personne remarque quand nous détournons le
regard pour éviter de lui prêter attention.

➤ N’oubliez pas que nous devons maintenir l’éthique. Critiquer les autres religions ne
contribuera en aucune façon à construire la vie de disciple. La critique peut entraîner des
sentiments et des expressions négatives qui font partie de la relation entre vous et la personne.

➤ Communication accessible. Pour le nouveau converti, des termes tels que « justification »,
« enlèvement » et autres peuvent causer une certaine difficulté et une étrangeté dans la
communication qui s’établira entre vous.

➤ Commodité. Soyez sensible à la durée de la visite et aux intérêts de la personne visitée. Ne

continuez pas trop longtemps, cela devient fatiguant. Il se peut qu’il ne soit pas aussi disposé
à vous servir la prochaine fois. Même si la conversation est bonne, ne la faites pas durer trop
longtemps.

➤ Discrétion. Un exemple de question qui peut embarrasser le visiteur : « Les gars, cinq
personnes vivent avec vous
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Dans une pièce aussi exiguë ?! » Ne regardez pas et ne faites pas de remarques désobligeantes
sur l’environnement familial. Par exemple : « C’est ta cuisine ?! » Il est toujours important de
se rappeler que, même d’un regard, on peut dénoncer ce que l’on trouve désagréable dans
l’endroit. Faites attention à ne pas embarrasser la personne que vous voulez aider dans votre
vie.

➤ Ponctualité. Ne rendez pas visite à la personne à des moments où elle ne sera pas en mesure
de vous accorder l’attention nécessaire ; appelle d’abord ! Établissez une connexion
informelle, envoyez un message via les réseaux sociaux, identifiez-vous. S’il y a des
difficultés de communication, recherchez un moment approprié pour effectuer la visite ; Il
n’est pas de bon ton de rendre visite à quelqu’un pendant ses repas.

➤ Prière. Ne quittez pas la visite sans dire une prière pour la personne et sa famille. La prière
montre à une personne à quel point elle est importante ; après tout, nous porterons vos besoins
au Maître. Les gens ressentent un grand réconfort lorsqu’ils savent que quelqu’un se soucie
suffisamment d’eux pour prier pour eux.

➤ Suite. N’oubliez pas de planifier la prochaine réunion. Montrez de l’intérêt et de la joie en

sachant que d’autres réunions auront lieu.

➤ Évaluation. Après la visite, évaluez comment vous avez été reçu ; Quelles inquiétudes ou
difficultés avez-vous pu détecter, si quelqu’un traverse des besoins ?
Pour que le processus de discipulat démarre bien, il est nécessaire d’attirer l’attention du
disciple, afin qu’il se sente à l’aise d’être discipulé. Faites bonne impression lors de votre
visite.

4.2. LANGAGE CORPOREL

Le langage verbal n’est pas le seul utilisé dans une conversation. Il existe une autre forme de
communication qui est tout aussi importante, voire plus, que la communication verbale : le
langage corporel. La communication non verbale a eu un impact sur l’humanité depuis ses
débuts, car elle englobe toutes les manifestations de comportement non exprimées par des
mots, comme les gestes, les expressions faciales, l’orientation du corps, les postures, la
relation de distance entre les individus et, aussi, l’organisation des objets dans l’espace. À
 29

travers notre corps, nous transmettons des sentiments et des émotions ; Ces mouvements
révèlent si nous sommes réceptifs à un message, si nous ne sommes pas heureux d’être à un
certain endroit, si nous sommes malades. Nous devons donc être prudents quant à ce que nous
transmettons aux autres à travers ce langage silencieux. Vous pouvez utiliser ce langage pour
renforcer la compréhension de la personne visitée. En plus des paroles que nous prononçons,
nous devons faire attention à ce que nous disons : « La bouche du juste est une source de vie,
mais la violence habite dans la bouche des méchants » (Prov 10 :14). Les mots sont des armes
véritablement puissantes, extraordinairement efficaces pour blesser, attrister et désespérer,
ainsi que pour stimuler, motiver et/ou élever les gens. Étant si essentielle, nous devrions
concentrer nos efforts pour, à travers elle, créer le bien et non le mal ; rappeler ce qu’il peut
fournir ou rendre
Espoir. Adoptez certaines postures corporelles : regardez les autres droit dans les yeux ;
sourire spontanément au bon moment et de façon naturelle ; renforcer ce qui est dit par des
gestes calmes et ouverts ; écouter avec une expression détendue ; envoyer un signal positif, en
faisant sentir à la personne que vous êtes attentif à ce qu’elle dit ; soyez expressif, en suivant
l’autre avec vos yeux et vos sourcils ; à ne pas exagérer ; et n’oubliez pas comment vous
asseoir, que ce soit sur une chaise, un canapé, un banc, par terre, etc.

4.3. À PROPOS DES VÊTEMENTS

Il est bon de faire attention à votre tenue vestimentaire : évitez les vêtements indécents,
indécents ou immodestes. Essayez de porter des vêtements confortables dans des couleurs
neutres. Si vous portez des vêtements voyants et aux couleurs extravagantes, les gens ne
prêteront pas attention à vos paroles, mais plutôt à vos vêtements. Vous n’avez pas besoin de
porter une tenue formelle pour rendre visite, à moins que vous n’accompagniez la personne à
qui vous rendez visite à une fête. Les vêtements parlent aussi pour nous. Ne paraissez pas
négligé, en portant des tongs ou des shorts, car cela montre que vous n’êtes pas une personne
très prudente. Quoi qu’il en soit, n’en faites pas trop !

CHAPITRE V
 30

SUIVI

L’Église doit comprendre l’importance d’assurer le suivi des nouveaux convertis. Ce

processus d’accompagnement du discipulat naît dans une Église avec l’intention et la mission
de répondre aux besoins des nouveaux membres qui désirent en savoir un peu plus sur la vie
chrétienne et les amener à avoir une foi plus solide en Christ.

5.1. IL FAUT SAVOIR GÉRER SON TEMPS

Aujourd’hui, notre plus grande difficulté est de trouver le temps de faire tout ce que nous
aimerions faire. Mais la grande question est : utilisons-nous notre temps de manière
productive ? N’avons-nous pas perdu notre temps sur des tâches sans importance ? Notre
temps sur terre est court. Le salut, c’est maintenant, pendant qu’il est encore temps ! C’est une
décision qui ne doit pas être reportée, car nous ne savons pas de combien de temps nous
disposons. « L’homme né de la femme est court de jours et rassasié de trouble. Il naît comme
la fleur, et se dessèche ; il s’enfuit comme une ombre, et ne subsiste plus » (Job 14 :1,2). Il est
important de garder à l’esprit que nous devons utiliser notre peu de temps à bon escient. «
Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais
comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi
« Ne soyez pas insensés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Ep 5, 15-17).
Le psalmiste demandait déjà à Dieu un cœur sage pour gérer le temps de la meilleure façon. «
Enseigne-nous à compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse » (Ps
90, 12). Notre vie ici-bas est courte, elle passe comme une vapeur. « Je vous le dis, vous ne
savez pas ce qui arrivera demain. Pourquoi ta vie ? C’est une vapeur qui apparaît un peu et qui
s’estompe ensuite » (Jacques 4 :14). Nous ne pouvons pas nous occuper des choses de ce
monde. « Quiconque milite ne se laisse pas embarrasser par les affaires de cette vie, pour
plaire à celui qui l’a enrôlé pour la guerre » (2 Timothée 2 :4). Il faut consacrer du temps pour
les voir grandir et les nourrir correctement. Paul est clair sur la relation avec les
Thessaloniciens. Il enseignait ses disciples et, pour cela, il consentait avec eux, pour les
nourrir et suivre leurs premiers pas, jusqu’à leur croissance. L’attention du Seigneur envers ce
groupe était constante. Être avec le nouveau converti et l’aider à résoudre ses problèmes est le
rôle du disciple. Nous voyons dans les Actes des Apôtres un exemple de l’importance du
 31

suivi. « Soyez donc sur vos gardes et rappelez-vous que pendant trois ans, je n’ai cessé
d’avertir tout le monde, jour et nuit, avec larmes. »
(Actes 20 :31). C’était la parole de Paul aux Éphésiens. Il a accompagné ces croyants en leur
montrant ce qui était essentiel pour eux pour servir le Christ. Durant cette étape, continuez à
observer les suggestions suivantes : écoutez attentivement ce que la personne a à dire,
accordez-lui de l’importance et prêtez attention à ses questions ; ne vous plaignez pas de
l’Église et du peuple ; ne partagez pas vos problèmes avec cette personne ; prier
constamment, en confiant les besoins de la personne à Dieu ; attention à ne pas absorber leurs
problèmes ; Soyez attentif à ce qui peut provoquer l’« atrophie » du processus de discipulat
(relations interpersonnelles ou conflits doctrinaux), soyez donc prêt à dissiper les doutes et à
éliminer les obstacles au processus ; et, si possible, planifiez des rencontres en dehors du
domicile de la personne (aller au cinéma, manger une pizza, etc.). Cela ne fera que renforcer
la relation entre vous.

5.2. PROTÉGER LES « ENFANTS »

Comme la Bible nous le montre, Satan essaie de détruire les enfants de Dieu afin de ruiner
leur marche avec Christ. Il n’en va pas autrement avec le nouveau converti ; Une fois que
vous avez pris votre décision pour Jésus, Satan attaquera également votre vie. C’est dans ce
processus d’accompagnement que nous, en tant que disciples, devons être attentifs à les
protéger contre les attaques de l’enfer. L’évangéliste Jean (1 Jean 2 :15,16) souligne les trois
tentations fondamentales que Satan utilise pour faire tomber les gens :

➤ La convoitise de la chair. La clarification sur les désirs de la chair est essentielle à ce

moment du discipulat. Faites-leur savoir que le désir débridé est
Dangereux et peut les conduire au péché. Utilisez les paroles de conseil à bon escient.

➤ La convoitise des yeux. Nous appelons consumérisme compulsif l’acte qui conduit les gens
à acheter, même sans avoir besoin de quelque chose. Il y a des gens qui ne peuvent pas
accepter que Dieu ne leur ait pas donné quelque chose : une voiture, ou leur propre maison,
etc. Il est important de comprendre que notre richesse n’est pas dans ce monde. La vraie
richesse ne se résume pas à beaucoup d’argent ou à beaucoup de biens. La vraie richesse est
une vie remplie de l’amour et de la connaissance de Dieu ! Certaines personnes désirent Dieu,
désirant qu’il puisse subvenir à leurs besoins matériels (Mt 7.19-21).
 32

➤ La fierté de la vie. L’amour-propre excessif peut engendrer de l’orgueil. Quand une

personne veut être reconnue à tout prix et n’y parvient pas, elle a tendance à devenir triste. Il
faut fournir des conseils, car c’est encore un autre piège du diable pour détourner la personne
du bon chemin. « Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de
moi la retrouvera » (Matthieu 10 :39). Certaines personnes reflètent ce danger d’une autre
manière : elles veulent être si bonnes dans ce qu’elles font, elles veulent être des croyants
parfaits, et elles finissent par oublier qu’elles sont des pécheurs enclins à faire des erreurs (1
Co 10.12). Et quand ils font des erreurs, ils se sentent comme des échecs et, par conséquent,
ils sont empêchés de parler à Dieu. Nous devons les avertir de ce danger. Accompagner, c’est
dire que nous sommes à leurs côtés, en montrant de l’intérêt pour la vie particulière qu’ils ont
pour Dieu.
C’est pourquoi nous mettons un point d’honneur à être proches. Nous pouvons observer cette
vision d’accompagnement, de soin et d’assistance lorsque Jésus communique le sermon
prophétique dans Matthieu 25.31-46.

ÉVALUATION – CHAPITRES I, II, III, IV ET V

QUESTIONNAIRE :

1. Dans quels lieux voyons-nous Jésus évangéliser ?

2. Quelle méthode l’Église primitive a-t-elle utilisée pour diffuser l’Évangile du Christ ?

3. Dites, avec vos propres mots, ce qu’est le discipulat.

4. Décrivez avec vos propres mots l’importance du rôle de l’Église dans le processus
d’évangélisation. Justifiez votre réponse.
5. Quels sont les trois aspects qui constituent l’action évangélisatrice ?

6. Selon vos propres mots, pourquoi un nouveau converti a-t-il besoin de connaître le
baptême du Saint-Esprit ?
 33

7. Dans quelle mesure est-il important pour un nouveau converti d’apprendre la

sanctification ? Justifiez votre réponse.

8. Que comprenez-vous par la « Grande Mission » ?

9. Citez trois caractéristiques des faiseurs de disciples qui comprennent l’importance de

la « Grande Mission ».

10. Dans quelle mesure est-il important pour un disciple de ressembler à son maître ?

CHAPITRE VI

DISCIPLE QUI TRANSFORME

INTRODUCTION :

Pour le disciple, lorsqu’une personne est certaine de sa décision de suivre le Christ, c’est un
accomplissement à célébrer. N’oubliez pas : vous êtes évalué par le Maître.

6.1. CONQUÊTE

La phase de conquête est très importante, car c’est la période de confiance, de crédibilité, de
confort, etc. Cela veut dire : « Vous devenez responsable de ce que vous avez apprivoisé. »
C’est l’étape de la captivation du frère conquis. Jésus a conquis ses disciples alors qu’ils
marchaient ensemble. Ils le suivirent, et chaque fois qu’ils le voyaient enseigner, guérir,
délivrer et démontrer son amour pour les gens et pour eux, ils devenaient plus convaincus
qu’ils voulaient l’avoir comme Maître. Il ne faut pas oublier que l’amitié est une réussite. Le
discipulat est également ainsi, car il passe par l’étape de l’amitié. A ce stade de conquête, la
personne (nouveau converti) peut voir votre intérêt pour elle ; l’amitié a été captivée et, par
conséquent, le respect ; au point de vouloir s’ouvrir à son discipulat. La conquête commence à
partir du point de confiance. En tant que personne dans le
Réussite, notre confiance en elle augmente. Elle croira ce que nous croyons ; écoutera et
donnera du crédit à ce que nous enseignons. Il faut être calme pour convaincre quelqu’un.
 34

Vous ne pouvez pas commencer une conquête en disant : « Je vais être votre disciple et c’est
tout. » Un homme, quand il pense à conquérir une fille, ne dit pas immédiatement : « Tu veux
sortir avec moi ? » Il y a d’abord la phase de flirt et, au bon moment, il pose la question
appropriée. En matière de discipulat, ce n’est pas différent. Nous avons parcouru les étapes
précédentes : visite, suivi, et nous nous sommes rendu compte que le moment de la conquête
était arrivé ; Alors nous lançons le filet comme bon nous semble : « Je le dirigerai. » La
relation elle-même mènera au discipulat. Un vendeur, par exemple, ne dit pas à son client : «
Allez-vous prendre la marchandise ou pas ? » De cette façon, il finira par effrayer l’acheteur
potentiel. Avant d’arriver au moment de la décision, il essaie d’abord de gagner la confiance
du client en lui montrant à quel point le produit est attractif. Ensuite, lorsque le meilleur
moment arrive, lorsqu’il se rend compte que l’acheteur veut la marchandise mais met du
temps à exprimer sa décision, le vendeur l’encourage, et la personne finit par faire l’achat.
Jésus avait conquis ses disciples (Jean 6, 67-69) à tel point qu’après un discours dur, il
envisagea pour eux l’opportunité de partir. Cependant, ils lui faisaient confiance, ils savaient
qu’ils apprendraient beaucoup en étant aux côtés du Maître.

6.2. UN EXEMPLE DE CONQUÊTE

Au moment où le peuple de Dieu faisait son pèlerinage vers la Terre Promise, ils marchaient
par la foi au Seigneur, sachant que la Terre était là, les attendant. Mais je ne l’obtiendrai pas si
facilement. Il fallait la conquérir. Ces-
Le Seigneur ordonna à Moïse d’envoyer des hommes pour explorer le pays. Il y avait douze
hommes, dont deux seulement ont donné un rapport favorable (Nombres 13). Tous les autres
étaient pessimistes quant à ce qu’ils voyaient : « Nous devrons combattre les géants, je suis
dehors. » Cet événement n’a pas empêché la volonté de Dieu de s’accomplir : conquérir cette
terre. Deux hommes : Josué et Caleb furent les seuls de cette génération à pouvoir mettre le
pied sur ce pays et en profiter ; Bien sûr, pour que cela se produise, ils ont dû payer le prix de
la conquête. Ils avaient la foi, la patience, la persévérance, l’obéissance et la volonté. Pour
réussir quelque chose, il faut avoir beaucoup de volonté et de persévérance. La persévérance
est la base fondamentale du succès de toute entreprise. Faire preuve de persévérance signifie
persister à suivre Jésus, même face à de nombreuses difficultés. Ils ont longtemps « flirté »
avec cette terre, ils en ont rêvé, ils ont prié pour elle. Dieu a confié chaque vie qui l’a accepté
aux soins de l’Église, nous devons les gagner. Son amour pour l’Église doit être cultivé et
conquis chaque jour. Certaines attitudes sont intéressantes à adopter pour la conquérir : aller à
 35

la rencontre de cette vie précieuse, et apprendre à la connaître ; vérifier ce qui entoure cette
personne, ce qui pourrait être un point en faveur ou un point contre la réalisation de l’exploit ;
et essayez un peu plus fort, en découvrant un canal qui sera certainement le chemin le plus
propice à la réussite.
Le Seigneur ordonna à Moïse d’envoyer des hommes pour explorer le pays. Il y avait douze
hommes, dont deux seulement ont donné un rapport favorable (Nombres 13). Tous les autres
étaient pessimistes quant à ce qu’ils voyaient : « Nous devrons combattre les géants, je suis
dehors. » Cet événement n’a pas empêché la volonté de Dieu de s’accomplir : conquérir cette
terre. Deux hommes : Josué et Caleb furent les seuls de cette génération à pouvoir mettre le
pied sur ce pays et en profiter ; Bien sûr, pour que cela se produise, ils ont dû payer le prix de
la conquête. Ils avaient la foi, la patience, la persévérance, l’obéissance et la volonté. Pour
réussir quelque chose, il faut avoir beaucoup de volonté et de persévérance. La persévérance
est la base fondamentale du succès de toute entreprise. Faire preuve de persévérance signifie
persister à suivre Jésus, même face à de nombreuses difficultés. Ils ont longtemps « flirté »
avec cette terre, ils en ont rêvé, ils ont prié pour elle. Dieu a confié chaque vie qui l’a accepté
aux soins de l’Église, nous devons les gagner. Son amour pour l’Église doit être cultivé et
conquis chaque jour. Certaines attitudes sont intéressantes à adopter pour la conquérir : aller à
la rencontre de cette vie précieuse, et apprendre à la connaître ; vérifier ce qui entoure cette
personne, ce qui pourrait être un point en faveur ou un point contre la réalisation de l’exploit ;
et essayez un peu plus fort, en découvrant un canal qui sera certainement le chemin le plus
propice à la réussite.

CHAPITRE VII

INTRODUCTION :
À ce stade, en tant que formateur de disciples, vous agirez comme un encourageur de la
croissance spirituelle du disciple, en lui montrant les enseignements de Dieu pour sa vie
directement à partir de la Bible. C’est l’étape de l’étude. Ces études ne devraient pas être
basées sur la méthode « je parle et vous écoutez ».

7.1. DONNER EN RETOUR

 36

L’apprentissage doit être un échange. Essayez d’être amical avec la personne, mais sans rien
forcer, car la plupart du temps les personnes qui apparaissent dans les Églises sont des
personnes qui sont nouvelles dans la foi, et il serait très respectable que les disciples
expérimentés s’approchent d’elles dans le but de travailler, dans le futur, pour la croissance
spirituelle de cette vie, c’est-à-dire, en appliquant les premiers moments pour noter et
discipuler les vies. Vous avez déjà réussi à convaincre votre disciple de telle manière qu’il est
disposé à vous écouter attentivement. Maintenant, profitez de cette occasion pour le faire
grandir encore plus en Christ. Vous pouvez prendre des notes avec votre étudiant sur les
doutes qui surgissent lors de la réunion d’étude, afin de les réduire plus tard. Chaque semaine
de cette étape, posez des questions sur les doutes que vous pourriez avoir et sur les
expériences ou les sentiments que vous avez ressentis concernant l’étude de la leçon.
Précédent. Il est très important de mettre en pratique ce que vous apprenez. Je pense qu’il est
important de ne pas oublier de prier avant et à la fin de l’étude. Utilisez la Bible, même si le
verset est écrit dans la leçon, lisez-le directement dans la Bible. Ne soyez pas si formel. Les
amis peuvent commencer une conversation plus amicale. Soyez prudent avec le temps. Il est
très important de ne pas abuser de l’accueil pour ne pas qu’il devienne lassant. Lors de
l’enseignement, aidez le disciple à visualiser dans la pratique ce qu’il apprend, en l’aidant à
comprendre comment et pourquoi il doit pratiquer un tel enseignement. Assurez-vous que la
personne comprend ce que vous enseignez. L’évêque Oídes do Carmo respire la grandeur
lorsqu’il révèle : « Sans aucun doute, le discipulat doit rester en vigueur tout au long de la vie
de l’individu. Ce n’est pas un nouveau modèle, mais cela nécessite une vision distincte
concernant le développement du leadership. Il ne s’agit pas seulement de la recherche de
l’expérience de vie dans le Seigneur, dans le but de soutenir le disciple dans sa croissance
spirituelle et ministérielle. » (CARMO, 2017, p. 59). Présentez au disciple une image positive
de ce que pourrait être son avenir compte tenu des progrès qu’il a réalisés, afin de
l’encourager. Permettre au disciple d’exprimer ses émotions sur ce qu’il apprend. Encouragez-
le à réfléchir pendant ses études. N’oubliez pas qu’à la fin de cette étape, votre disciple sera
très semblable à vous. Formez des disciples de manière responsable et vous formerez des
disciples responsables qui feront d’autres disciples.

7.2. LA POSTURE DU DISCIPLEUR

En tant qu’Église du Seigneur, nous devons intercéder afin de pouvoir accomplir notre
mission d’apporter le salut aux hommes qui, chaque jour, s’éloignent davantage de Dieu.
 37

Nous devons obéir au commandement du Seigneur Jésus d’apporter la Bonne Nouvelle à

Chaque créature. Parlons du Christ à tous, en tout temps, en tout lieu et par tous les moyens. Il
appartient au disciple d’identifier les sentiments qui entourent ses disciples ; aidez le disciple
à prendre des décisions par lui-même, sans le laisser dépendant de vous ; fournir des
informations ; et orienter le disciple vers des activités ministérielles pratiques. Jésus a fait cela
en envoyant ses disciples en mission pendant le processus de discipulat. Avant de terminer,
nous pouvons dire que la posture du faiseur de disciples est d’être obéissant à la voix du
Maître. Le Christ nous a donné une mission importante, alors ne soyons pas négligents, car il
y en a encore beaucoup qui ont besoin d’entendre la Bonne Nouvelle et de donner leur cœur
au Christ. Ceux-ci nous attendent, toi et moi.

7.3. AIDER DANS LE TEMPS AVEC DIEU

À ce stade, partagez de manière informelle avec le nouveau converti combien il est bon d’être
en contact avec Dieu. Parlez des personnages de la Bible qui étaient constamment avec Dieu
et de combien cela leur faisait du bien : Jésus, Daniel, Paul et bien d’autres. Enseignez que,
pour nous tous, ce moment avec le Seigneur est très important. Guidez-le afin qu’il puisse
vivre une vie d’intimité avec le Père. Vous pouvez utiliser la suggestion précédente
concernant « Le temps avec le Seigneur ». Montrez-lui à quel point votre temps avec Dieu a
été merveilleux et encouragez-le à faire de même.

7.4. DES DISCIPLES FONT DES DISCIPLES

Jésus instruisit ses disciples, sachant qu’il ne resterait pas longtemps avec eux. Quand le
moment est venu de partir Il leur a enseigné qu’en son nom, ils feraient de plus grandes
œuvres dans ce monde (Jean 14 :12). Jésus savait qu’il avait très bien préparé ses disciples. Il
les a toujours réconfortés au sujet de son départ. Et quand il dit ce qui est rapporté dans le
livre de Matthieu 28.20, nous pouvons l’interpréter ainsi : « Allez, enseignez aux autres ce
que je vous ai enseigné. Suivez mon exemple. » Plus tard, la Bible rapporte que l’apôtre
Pierre a parlé avec audace à de nombreuses personnes et qu'il a été un instrument de Dieu
pour la conversion de près de trois mille âmes (Actes 2.41). Être disciple, c’est simplement
cela : aller et enseigner de telle manière que les gens apprennent et enseignent aux autres de la
même manière, voire mieux. « Ils feront de plus grandes œuvres. » C’est porter du fruit et le
multiplier !
 38

CHAPITRE VIII

RÉCONCILIÉ

INTRODUCTION :

Lorsque nous discipulons une personne réconciliée, nous devons prendre en compte certaines
considérations, en essayant d’évaluer la personne avec laquelle nous allons traiter. Tout
d’abord, il nous faudra déterminer quel était le niveau de maturité spirituelle et d’implication
de la personne réconciliée dans l’Église.

8.1. RÉINTÉGRATION

Il faut évaluer si la personne qui se réconcilie, avant de quitter l’Église, était simplement un
sympathisant de l’Évangile, ou si elle était véritablement convertie et régénérée. Si nous nous
rendons compte qu’en vérité, cette personne réconciliée est un sympathisant (c’est-à-dire
quelqu’un qui a participé à l’Église parce qu’il faisait partie de la « foule » ou parce qu’il
appartenait à une famille évangélique, parce qu’il était de « naissance chrétienne »), il sera
traité de la même manière qu’un nouveau converti. En analysant les personnes qui entouraient
Jésus durant ses jours terrestres, nous nous rendons compte qu’il y avait plusieurs groupes
(foule, disciples, chefs et autres), et la personne réconciliée pouvait appartenir, sans
distinction, à n’importe lequel d’entre eux. La Parole de Dieu nous enseigne qu’aucun peuple
n’est à l’abri du danger de s’égarer. « Que celui donc qui croit être debout prenne garde de
tomber » (1 Co 10, 12).
Voici les quatre principaux groupes auxquels la personne réconciliée peut appartenir : ➤

La foule. Ils cherchaient Jésus pour être guéris par Lui, qui avait compassion d’eux, les
considérant comme un troupeau sans berger ; Il guérissait les malades et prenait même soin de
leur nourriture.

➤ Les disciples. Il y avait des gens qui avaient sincèrement l’intention de le suivre, mais il y
en avait qui échouèrent, n’étant pas capables de répondre aux exigences de l’Évangile (Jean
6 :66).
 39

➤ Les douze. Dans ce groupe plus restreint, on retrouve aussi des gens qui ont échoué à un
moment donné : le capricieux Pierre, l’incroyant Thomas et le traître Judas Iscariote.

➤ Les dirigeants. Même parmi les disciples les plus proches, nous trouvons Pierre, le chef qui
a renié le Seigneur et qui avait besoin d’une restauration spirituelle.

Notre première tâche sera donc d’identifier le groupe auquel appartient la personne
réconciliée.

8.2. LES DIFFÉRENTS RÉCONCILIÉS

Il faut être très sensible, car certaines personnes se sentent offensées lorsqu’elles se rendent
compte que nous essayons de leur enseigner des choses très élémentaires. Avec cette attitude,
elles ont l’impression d’être traitées comme des « enfants ». Dans cet esprit, portez une
attention particulière aux commentaires et aux réponses que vous recevez lorsque vous
essayez de transmettre des vérités bibliques. Si vous remarquez que la personne est
constamment Si la personne répond : « Je sais, je sais… », vous devrez probablement changer
de stratégie et démontrer que vous respectez les connaissances que possède la personne
réconciliée. Faites attention à la réaction de la personne réconciliée à vos enseignements, et
même à ses expressions faciales. Certaines personnes réconciliées voudront être tenues,
réconfortées et acceptées, mais d’autres s’attendront au respect ou seront résistantes. Il n’est
pas nécessaire de les provoquer.

8.3. POURQUOI T’ES-TU DÉVIÉ ?

Afin de mieux comprendre, nous allons classer les différents types de personnes réconciliées :

➤ Ceux qui sont parmi la foule. Ils ont entendu, mais ils n’ont pas compris. Quelque chose a
été semé dans leurs cœurs, mais cela n’a pas duré ; l'ennemi a volé la compréhension
profonde de la Parole. Ils se sont manifestés dans l’acte d’accepter Jésus, ils ont répété la
prière comme le prédicateur l’avait commandé ; mais en vérité, ils ne comprenaient pas ce
qu’ils faisaient. Si quelqu’un vous demande : « Avez-vous accepté Jésus ? Avez-vous prié ? »
Ils diront oui, mais ils ne savent pas s’ils se réconcilient avec Dieu ou s’ils se convertissent
(Mt 13.19).
 40

➤ Les convertis émotionnels. Ils reçoivent la Parole avec joie, parfois même avec des larmes,
mais tout reste dans une sphère émotionnelle. Ils s’éloignent de Dieu et de la communion de
l’Église en peu de temps, et ils sont inconstants. Les causes de déviation, dans ces cas, sont :
la persécution (principalement par quelqu’un de la famille qui s’y oppose) et la tribulation (Mt
13.20-21).
➤ Similaire au fils prodigue. Ils connaissent la vérité de la Parole, mais cela ne les empêche
pas de tomber dans la boue du péché, de l’impureté et de l’agitation du monde. Beaucoup
d’entre eux remplissent les bancs des églises le dimanche soir.

8.4. RÉALITÉ ECCLÉSIASTIQUE

Un autre facteur déterminant pour le succès de la formation d’une personne réconciliée est
notre capacité à prendre en compte la réalité ecclésiastique dont la personne réconciliée s’est
écartée. Faire cette évaluation sera essentiel pour traiter spécifiquement la blessure et
s’assurer que notre proche réconcilié ne s’égare pas à nouveau. Pour comprendre la situation
de la personne qui se réconcilie, il faut se poser certaines questions, comme par exemple :
Vient-il d’une Église très légaliste ? Votre vie privée a-t-elle été dévoilée ? Avez-vous été
calomnié ? Victime de ragots ? Est-ce que cela venait d’une église non ressuscitée ? Y avait-il
un manque de chaleur provenant d’un véritable mouvement de l’Esprit ? Y a-t-il eu un
manque de soins pastoraux ? Suivi ? Du soutien en cas de besoin ? Avez-vous été déçu par un
scandale impliquant des dirigeants de l’Église ? Étiez-vous un dirigeant ou impliqué dans un
département ou un ministère de l’Église ? Après avoir évalué les différents facteurs
mentionnés, une stratégie peut être élaborée, avec les responsables du ministère et les autres
disciples, pour appliquer et intégrer le disciple dans la communion avec Dieu et l’Église.

8.5. PRENDRE SOIN DU TROUPEAU

 41

Celui qui est incapable de guérir les blessures des autres néglige le commandement du
Maître : « Néanmoins, si vous le faites,
« Si tu es selon la loi royale de l’Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, tu fais
bien » (Jacques 2, 8). Un disciple sans amour ne sera d’aucun secours pour son prochain ni
pour lui-même. Il n’aura pas les qualités pour élever les autres. S’il n’a pas de cœur et n’a rien
dans la vie, ses efforts seront également vains. Nous savons que l’amour est une
caractéristique distinctive de Dieu. Il aime tout le monde de la même manière et nous sommes
nous aussi appelés à aimer. « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l’amour est de
Dieu. Et quiconque tient cette arme est né de Dieu et connaît Dieu. « Celui qui n’aime pas n’a
pas connu Dieu, car Dieu est amour » (1 Jean 4 :7-8). Il y a des gens qui semblent être des
experts dans le ministère spirituel, travailleurs et intelligents dans l’accomplissement de leurs
devoirs, et pourtant ils finissent par piétiner tout le bien qu’ils peuvent faire. Ils enseignent
superficiellement et à la hâte ce qui ne peut être sanctifié que par la méditation et la
persévérance, et ce qu’ils proclament en public, ils l’invalident par leur conduite. En tant que
bergers, ils marchent sur des sentiers trop escarpés pour que leurs brebis puissent les suivre.
Si, après avoir conduit nos brebis aux eaux vives, nous polluons la source avec les ordures de
notre propre vie, nous perdrons tout le travail que nous avons fait et n’aurons jamais amélioré
leur vie. Lorsqu’on nous ordonne de prendre soin d’un troupeau, il est clairement sous-
entendu que, en général, le troupeau ne doit pas être plus grand qu’il n’est possible de le gérer
ou de le soigner. Dieu ne nous impose pas le fardeau des impossibilités naturelles : il
n’ordonne pas aux hommes de sauter sur la lune ou de toucher les étoiles ou compter les
grains de sable dans la mer. La fonction pastorale consiste à prendre soin de tout le troupeau ;
Certes, le nombre d’âmes confiées aux soins de chaque pasteur ne doit pas être supérieur à
celui qu’il est capable de connaître et de soigner, selon la volonté de Dieu.
Lorsque nous consacrons notre vie au discipulat, nous recevons du Seigneur beaucoup plus
que ce que nous donnons. Être disciple, c’est donner, donner un peu de soi aux autres. Les
gens sont très préoccupés par eux-mêmes, dans un égocentrisme actif. Mais quand ils
quitteront cette terre, ils seront oubliés, parce qu’ils n’ont rien fait pour les autres pour
marquer l’histoire. Les êtres humains persistent à croire qu’il est préférable de recevoir que de
donner. Nous ne pouvons pas ne pas faire de disciples par peur de l’échec. Les erreurs sont
inévitables, mais si nous ne les faisons pas, comment apprendrons-nous ? Le chemin de Dieu
est pédagogique. La mission de Jésus a été faite pour des hommes susceptibles d’erreur, sinon
il aurait confié cette tâche aux anges, qui auraient eu grand plaisir à l’accomplir. Obéissons à
Jésus, en-volonté.
 42

En lui livrant des disciples mûrs, fidèles et soumis à sa parole

CHAPITRE IX

LE PRIX A PAYER

INTRODUCTION :

Nous remarquons, dans la vie de l’apôtre Paul, que notre abandon au Christ génère des
changements dans nos pensées et nos actions. « Mais Paul répondit : Que veux-tu dire par
pleurer et me briser le cœur ? Car je suis prêt, non seulement à être lié, mais encore à mourir à
Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus. » (Actes 21 :13) C’est pourquoi, en tant que
disciples du Christ, nous devons suivre l’apôtre Paul, en nous donnant comme exemples à
suivre, en étant prêts à payer le prix de notre vocation.

9.1 LE PRIX À PAYER

Le prix à payer pour les vrais disciples de Jésus-Christ est très élevé. Étant donné le thème
central, nous ne devons pas oublier que le Seigneur Jésus a payé un prix incalculable pour ma
vie et la vôtre. « Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre
corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu » (1 Co 6, 20). Tout nous porte à croire
que peu de gens le savent ou sont prêts à faire le sacrifice de se donner au Christ sans
condition. Il ne faut pas oublier que le Christ a été flagellé, humilié, couvert de crachats,
blessé par une lance, couronné d’une couronne d’épines, Il eut les mains et les pieds percés et
fut cloué sur une croix. Il a « payé le prix ». Ainsi, nous pouvons voir que l’amour de Dieu
pour nous est inestimable. L’acte de suivre Jésus suppose certaines exigences : l’amour,
l’abandon, la douleur, la souffrance et le détachement. « Si quelqu’un vient à moi et ne hait
pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne
peut être mon disciple. Et celui qui ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut être mon
disciple » (Lc 14, 26-27). Ces exigences sont des sentiments et des actions qui doivent être
exprimés clairement, tout comme le discours de Jésus-Christ. Le prix ultime à payer pour
devenir un disciple est de haïr notre propre volonté. Alors qui ne peut pas être un disciple ?
Tout être humain qui dispense les demandes nécessaires à l’adepte.
 43

9.2. CEUX QUI NE VEULENT QUE DES BÉNÉDICTIONS

La foule est un exemple plausible qu’il est possible de suivre Jésus sans avoir à s’engager.
Dans la Bible, l’idée que notre Seigneur Jésus recherche des personnes engagées dans le
Royaume est clairement diffusée. Nous sommes fatigués de voir des gens qui s’adressent aux
églises, aux pasteurs et à Jésus seulement lorsqu’ils ont besoin de quelque chose. Ils
n’utilisent que Dieu sans s’engager envers le Seigneur. « Pendant qu’il était à Jérusalem, à la
fête de Pâque, beaucoup crurent en son nom, voyant les miracles qu’il faisait. Mais Jésus lui-
même ne se fiait pas à eux, parce qu’il connaissait tout le monde » (Jean 2 :23-24), ce passage
exprime que Jésus n’avait pas de relation de confiance avec les curieux. Maintenir l’anonymat
permet aux gens de se sentir à l’aise et de ne pas se compromettre. S’associer à Jésus, c’est
faire face à une réaction à la maison, en famille, dans les relations, au travail, etc. Suivre Jésus
signifie sortir de l’ombre. La foule Sert à faire en sorte que beaucoup se cachent de leur
véritable vocation. Suivre le Christ signifie ressentir le prix de l’amour, de la souffrance et du
détachement.

9.3. DIEU N’APPROBE PAS LE SERVITEUR INUTILE

Jésus a utilisé deux figures comparatives : l’arbre (Mt 7,19) et le sel (Mt 5,13) pour refléter la
valeur de l’utilisation correcte des capacités humaines dans la fécondité chrétienne. Alors que
nous attendons avec vigilance le retour du Christ, nous devons œuvrer avec diligence pour la
cause du Maître. Celui qui n’évalue pas le coût du discipulat, mais reste anonyme sans
engagement public, a perdu sa fonctionnalité. Ils suivent Jésus, mais ils ne se soumettent pas
au Royaume, ils ont une compréhension faible, voire fausse. Un christianisme sans discipulat,
ou plutôt sans relations, est inutile au Royaume de Dieu. Nous devons attendre, ou attendre, la
venue du Seigneur, d’autre part, tant que cela n’arrive pas, il est de notre devoir de travailler à
la cause du Maître, en portant la Parole de l’Évangile au monde entier. « C’est pourquoi le
serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des
grincements de dents » (Matthieu 25 :30).
 44

ÉVALUATION – CHAPITRES VI, VII, VIII ET IX

QUESTIONNAIRE :

1. Pourquoi la période de conquête est-elle importante dans l’évangélisation ?

2. Pourquoi devrions-nous persévérer pour les causes du Royaume ?

3. Quelle est la véritable valeur de l’apprentissage dans la vie d’un nouveau converti ?

4. Quelle devrait être la posture du faiseur de disciples ?

5. Comment agir pour réintégrer ceux qui se sont égarés ?

6. Selon vous, ceux qui se sont égarés ont-ils besoin d’attention à leur retour ? Justifiez
votre réponse.

7. Selon vous, est-il important de connaître la véritable raison qui a poussé la personne
qui revient à dévier ? Justifiez votre réponse.

8. Qu’entendez-vous par conversions émotionnelles ?

9. Pourquoi devrions-nous aimer notre prochain ? Justifiez votre réponse.

10. Que comprenez-vous lorsque nous disons : Il y a un prix à payer pour servir le Christ ?
 45

BIBLIOGRAPHIE

BIBLE. Portugais, Bible de culte. Traduction de João Ferreira de Almeida. Paris : Gallimard,
2015.

BICEGO, Valdir. Manuel d’évangélisation : Apprendre à gagner des âmes pour Christ. Paris :
Gallimard, 2013.

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l’Église. Paris : Gallimard, 2012.

CARMO, Oides. Discipulat : La continuation du ministère du Christ. Paris : Gallimard, 2017.

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Gallimard, 2015.

COLEMAN, Robert. Plan directeur d’évangélisation. Paris : Gallimard, 2006.

CROIX, Jesiel. L’évangélisation et le discipulat dans l’Église locale : la formule pour la

croissance. Éditions Grei, 2013.

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janv./févr./mars 2013.

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Paulo. 2000.

SILVA, Marcos Sant’Anna da. Prêchez la Parole : 52 grandes lignes pour le culte doctrinal.
Paris : Gallimard, 2019.
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GIANASTACIO, Vanderlei. Responsabilité sociale, service et citoyenneté à la lumière de

l’Église primitive. 2e éd. Paris : Gallimard, 2012.

HAYES, Ed. L’Église, corps du Christ dans le monde d’aujourd’hui. Paris : Gallimard, 2002.

LADD, George Eldon. Théologie du Nouveau Testament. São Paulo : Hagnos, 2003.
LEFEVER, Marlene D. Styles d’apprentissage : comment atteindre tous ceux que Dieu vous a
confiés pour enseigner. Rio de Janeiro : CPAD, 2002

MADUREIRA, Jonas. Le prix du discipulat : la doctrine de l’imitation du Christ. Paris :

Gallimard, 2019.

MACDONALD, Guillaume. Le véritable discipulat. Paris : Gallimard, 2009.

Bonjour, Cyro. Manuel du Discipulat Chrétien. Paris : Gallimard, 2003.

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change tout. Paris : Gallimard, 2016.

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DAVIS, Jean-Pierre. La formation d’un disciple. Paris : Gallimard, 2008. Gestes et Postures :
Pour mieux parler. 1ère éd. Paris : Gallimard, 1987.
 47

PROJET
Nom de l’étudiant :

Extension :

Utiliser :

Voir :

Cher étudiant :

• Veuillez retirer cette page et la joindre à une feuille de réponses au stylo bleu ou noir.

Monsieur le Ministre, veuillez remettre ce test accompagné de votre note au siège de l’IBE.

1. Citez quelques-unes des personnes qui ont eu l’opportunité d’être évangélisées :

Georges de Cappadoce, le jeune guerrier

2. Que comprenez-vous en tant qu’adulte spirituellement mature ?

3. Qui la Bible présente-t-elle comme le plus grand évangéliste de l’Église primitive ? Et

quelle est son importance pour l’Église aujourd’hui ?

4. Donnez deux exemples d’attitudes et de comportements importants lors des visites à

domicile.

5. Quelle est la mission principale de l’Église ?

6. Dites-nous, avec vos propres mots, comment s’effectue la croissance de l’Église ?

7. L’acte de suivre Jésus requiert certaines actions. De quelles actions s’agit-il ?

8. Énumérez quelques défis auxquels nous sommes confrontés en tant qu’Église dans la
mission d’évangélisation.
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9. Décrivez ce qu’est le discipulat.

10. Quelles sont les caractéristiques d’un faiseur de disciples ?