Pourquoi travailler ?
(Le travail)
Documentaire Travail ton univers impitoyable, 2017 —> conditions de travail des préparateurs de commandes
dans un entrepôt Lidl :
- cadence, surveillance : commande vocale qui cause stresse, fatigue, maux de tête = souffrance
physique; isolement, déshumanisation = souffrance psychologique, aliénation (on ne respecte pas ce
qui fait le propre de l’humain = on retire le langage/la parole)
Des asso, des institutions contrôles les conditions de travail = syndicats (politique), code du travail (légale)
Les lois : régulent la travail pour limiter les souffrances au travail
Étymologie : travail vient du latin trispalium = instrument de torture réservé aux esclaves —> dans la notion
même de travail résonne souffrance
Pendant longtemps, bon citoyen = celui qui ne travaille pas, qui fait de la politique
—> opposition travail/politique-loisir
Auj : on attend du bon citoyen qu’il soit acharné (d’où la stigmatisation des chômeurs)
—> Renversement complet face à la conception antique du travail
Comment comprendre que le sens du travail ait évolué à ce point ? Pourquoi, alors que le travail était une
souffrance réservée à l’esclave, fait maintenant l’essence du travail ? Pourquoi est-ce qu’on se l’inflige ?
Axes :
- articulation autour de la souffrance au travail à travers le progrès technique : on s’est débarrassé des
tâches les + ingrates (libération ? est-ce devenu un lieu d’épanouissement ?)
- qst sous-entend de trouver les aspects + du travail —> l’act du travail ne conduit pas à un certain
rapport au monde enrichissant ? (certaines act humanisantes, d’autres non) = souffrance pour la
réalisation de nos désirs
- rapport travail/politique : sphère de la politique et du travail autrefois séparés, auj cette dernière a été
politisé —> pourquoi la qst du travail et de la production est-elle politique ? Comment voir un miroir de
la société au travers du travail ?
I. Le travail n’est-il que souffrance ?
Depuis l’enfance: on nous apprend les valeurs du travail = qqch de bon —> cette valeur + étant l’objet d’un
enseignement signifie que c’est -
Travail suppose d’abandonner des formes de plaisir lorsqu’on le pratique = source de souffrance
psychologique et physique
—> Cette approche -, la nécessité de travailler était dans l’Ant vu comme une punition divine chez l’H = Ancien
testament dans la Genèse (Bible); vision grec: travail relève de la nature m de l’esclave
Les 1ers humains Adam et Eve sont purement heureux = prélapsaire (état avant la chute)
Dieu a menacé de mort les êtres s’ils mangeaient des fruits - les punit par le travail : donne la mort de
l’humanité à travers le travail
Rapport entre mort et travail (ex: cultiver la Terre est une lutte contre la mort) —> nécessité de travailler lié à
notre immortalité
L’état post-lapsaire concerné par le travail: Eva doit tomber enceinte et accoucher (rejoint le travail des
féministes dans les années 60 = le travail reproductif)
—> Le travail n’existe pas pour une humanité parfait, n’existe que pour une humanité dont la condition est
corrompue par le péché originel - négativité du travail liée à notre péché
Pour survivre: il faut entretenire le cycle vital (idée de répétition, lié à la vie animale) pour éviter la mort
Travail opposé à la liberté - dans la punition divine et la nature de l’esclave le travail est connoté
péjorativement
Dans la cité grecque : le public est le lieu de politique-loisir donc des citoyens; l’espace privé est le lieu de la
production = concerne les esclaves, les femmes, les enfants —> distinction conventionnelle
Aristote pense que par nature des êtres sont esclaves, d’autres non dans Politiques
Thème - Rapport entre les hommes libres et les esclaves
Thèse - Le rapport entre les hommes libres et les esclaves est un rapport naturel de commandement parce
que la nature des esclaves est telle qu’ils sont faits pour être commandés
Arguments :
Propose une analogie = égalité de rapport ; fait une comparaison entre 3 rapports :
- hommes-animaux (animaux domestiques - animaux sauvages)
- mâles-femelles
- hommes libres-esclaves
Dans chacun de ces rapports, l’un domine naturellement l’autre
A justifie particulièrement le rapport de domination des hommes libres face aux esclaves: esclaves
dépourvues d’une raison propre = logos (raison, logique, langage)
Joue sur l’ambivalence entre raison et langage : animaux ne peuvent répondre à des ordres contrairement aux
esclaves
