المملكة المغربية
ROYAUME DU MAROC
Ministère de l'Éducation Nationale, de la Formation Professionnelle, de l'Enseignement
Supérieur et de la Recherche Scientifique
Présidence du Concours National Commun
Institut National de Statistique et d'Économie Appliquée
CONCOURS NATIONAL COMMUN
d'admission aux Établissements de Formation d'Ingénieurs et Établissements Assimilés
Session 2017
ÉPREUVE DE CULTURE ARABE ET TRADUCTION
Filière MP – PSI – TSI
Durée 2 heures
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CONCOURS NATIONAL COMMUN
D’ADMISSION AUX GRANDES ÉCOLES D’INGÉNIEURS 2017
ÉPREUVE DE CULTURE ARABE ET TRADUCTION DURÉE : 2 HEURES
: ترجم)ي( النص التي إلى اللغة العربياة مع الشاكل التاام: ( تعريب1
La civilisation française
Une civilisation qui s’avère incapable de résoudre les problèmes que suscite son fonctionnement
est une civilisation décadente.
Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une
civilisation atteinte.
Une civilisation qui ruse avec ses principes est une civilisation moribonde.
Le fait est que la civilisation dite « européenne, occidentale », telle que l’ont façonnée deux
siècles de régime bourgeois, est incapable de résoudre les deux problèmes majeurs auxquels son
existence a donné naissance : le problème du prolétariat et le problème colonial ; que, déférée à la
barre de la « raison » comme à la barre de la « conscience », cette Europe-là est impuissante à se
justifier ; et que, de plus en plus, elle se réfugie dans une hypocrisie odieuse.
L’Europe est indéfendable.
Et aujourd’hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent,
mais que l’acte d’accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions
d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges.
Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Éditions PRESENCE
AFRICAINE, Paris, 1955.
: ترجم)ي( الناص التي إلى الفرنسياة: ( تعجيم2
الثقافة العربية و الغرب
ب;;دأ ذل;;ك من;;ذ رفاع;;ة الطهط;;اوي ال;;ذي. ف;;ي عص;;رناالحديث،لم تنتف محاولت اللقاء الحر بين الثقافتين العربي;;ة و الغربي;;ة
ه;;ذا المس;;افر المفتت;;ن. و ع;;اد إل;;ى مص;;ر مص;;لحا يبش;;ر بأفك;;ار الحداث;;ة الغربي;;ة،توجه إلى فرنسا كمرشد ديني للبعثة الطلبية المص;;رية
من;;ذ، ال;;ذين غ;;ادروا أقط;;ارهم باتج;;اه أورب;;ا وأمريك;;ا، تنسب إليه مجموعة من المثقفين ولدباء والفن;;انين الع;;رب، الغربي،بمعرفة الخر
إن رغب;;ة اللق;;اء الح;;ر م;;ع الغ;;رب. ولكن السفر الرمزي تم أيضا ع;;ن طري;;ق تعل;;م اللغ;;ات وترجم;;ة العم;;ال.القرن التاسع عشرإلى الن
.وثقافته كانت شبه متوازية مع غزو الغرب للعالم العربي ونشر هيمنته عليه
إلى ظه;;ور الحرك;;ة التقليدي;;ة ال;;تي ت;;رى إل;;ى الحتم;;اء بنم;;وذج الثقاف;;ة، في المشرق و المغرب معا،وهكذا أدت هذه الهيمنة
العربي;;ة القديم;;ة الوس;;يلة الفاعل;;ة ف;;ي مواجه;;ة اس;;تمرار الغ;;زو ال;;ذي ل ينته;;ي؛ و محاص;;رة ك;;ل الحرك;;ات التحديثي;;ة ب;;النموذج الورب;;ي
.ومحاكمتها في ضوء انفتاحها على الثقافة الحديثة الوربية
.1991 ، دار توبقال للنشر، مساءلة الحداثة، الجزء الرابع، الشعر العربي الحديث،محمد بنيس
: ( دون شكل% 10 - أو+ ) كلمة150 أكتب)ي( إنشاء باللغة العربياة من: ( التعبير الكتابي3
." كيف يمكن للترجمة اليوم أن تساهم في تحديث الثقافة العربية ؟، " في رأيك: الموضوع
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