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Spiritualité salésienne : foi et engagement

La spiritualité salésienne, inspirée par saint François de Sales, valorise la joie, la douceur et l'engagement apostolique dans la vie quotidienne. Don Bosco a adapté cette spiritualité pour l'éducation des jeunes à travers son Système préventif, qui inclut des valeurs telles que l'espérance joyeuse, l'amitié avec le Christ, et l'engagement actif pour le bien. Cette approche vise à intégrer la foi et l'amour dans l'action, tout en cultivant une relation profonde avec l'Église et Marie.

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Spiritualité salésienne : foi et engagement

La spiritualité salésienne, inspirée par saint François de Sales, valorise la joie, la douceur et l'engagement apostolique dans la vie quotidienne. Don Bosco a adapté cette spiritualité pour l'éducation des jeunes à travers son Système préventif, qui inclut des valeurs telles que l'espérance joyeuse, l'amitié avec le Christ, et l'engagement actif pour le bien. Cette approche vise à intégrer la foi et l'amour dans l'action, tout en cultivant une relation profonde avec l'Église et Marie.

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La spiritualité salésienne tire son nom de saint François de Sales, figure majeure de la spiritualité

chrétienne. Don Bosco a choisi ce nom pour ses disciples, les « salésiens », car il admirait la bonté,
la charité pastorale et l'humanisme de François de Sales. Cette spiritualité valorise la joie, la
douceur, le dialogue, la convivialité et la patience, en mettant l’accent sur une vie chrétienne
intégrée à la vie quotidienne, accessible à tous, quels que soient leur état de vie ou leur profession.
Don Bosco voyait en saint François de Sales un modèle de zèle apostolique, dont l’esprit a
fortement inspiré son Système préventif et la formation de la Famille salésienne. Le terme «
salésien » ne désigne pas une élite, mais une source charismatique profonde, en harmonie avec les
orientations de l'Église moderne.
Saint François de Sales a profondément renouvelé la spiritualité chrétienne avec son concept de «
dévotion », entendue comme une charité vive, active et joyeuse. Il a écrit deux ouvrages
fondamentaux : Introduction à la vie dévote (pour tous les chrétiens) et Traité de l'Amour de Dieu
(pour un approfondissement doctrinal), prônant une spiritualité incarnée dans l’action et l’amour.
En conclusion, la spiritualité salésienne est un héritage vivant, conjuguant foi, amour et
engagement apostolique, que Don Bosco a su adapter aux besoins des jeunes et de l’époque
moderne, dans un esprit de continuité et de fidélité à François de Sales.

Le texte souligne les valeurs fondamentales de la spiritualité salésienne, appliquées à l'éducation


des jeunes selon le Système préventif de Don Bosco. Ce système est présenté comme une manière
concrète de vivre et transmettre l'Évangile, en s'appuyant sur :

• L'espérance joyeuse : une attitude d'espérance liée à la joie de grandir, soutenue par une vie
chrétienne authentique (comme Don Bosco l'enseigne dans La jeunesse instruite).

• L'amitié personnelle avec le Christ : par la prière, l’Eucharistie et l’Évangile, cette relation
devient centrale dans la vie spirituelle des jeunes (Don Bosco voyait l’Eucharistie comme le cœur de
sa pédagogie).

• L’appartenance consciente à l’Église : développer chez les jeunes un attachement à


l’Église, au Pape et aux évêques (Don Bosco transmettait un grand amour de l’Église).

• L’engagement actif pour le bien : encourager les jeunes à s’impliquer selon leurs
responsabilités, en répondant aux besoins spirituels et matériels des autres (Don Bosco impliquait ses
jeunes dans des actions concrètes d’apostolat).
• La dimension mariale : cultiver une relation confiante et simple à Marie, comme soutien
dans la croissance de la foi (Don Bosco voyait en Marie une mère et éducatrice spirituelle).
Ces piliers, reliés aux grandes étapes de la foi (homme, Christ, Église, Royaume), révèlent l’identité
spirituelle des salésiens : vivre et travailler dans la joie, la foi, l’amitié avec le Christ,
l’engagement ecclésial et l’amour des jeunes.

Les points essentiels sont les suivants :

• Intériorité apostolique :

• Centrage sur le Christ Bon Pasteur :

• Engagement éducatif comme mission :

• Souci de l'Église :

• Joie dans l'activité :

• Dimension mariale :

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