LA GRÂCE : SOURCE DU
SALUT
DÉDICACE
Je dédie ce travail avant tout à Dieu Tout-Puissant,
Créateur du ciel et de la terre, qui m’a donné la vie,
l’intelligence, la santé et la force nécessaires pour aller
jusqu’au bout de cette tâche. C’est par Sa grâce et Sa
fidélité que ce travail a pu être mené à bien. À Lui
soient la gloire, l’honneur et la louange pour toujours.
Je rends également un hommage sincère à mes parents
bien-aimés, véritables piliers dans ma vie. Leur amour,
leur soutien moral, spirituel et matériel ne m’ont jamais
fait défaut. Ils ont toujours cru en moi, même dans les
moments où moi-même je doutais. Leur foi en Dieu et
leur détermination sont des sources constantes
d’inspiration.
J’exprime aussi ma gratitude envers mes enseignants
de l’Écodim, dont l’engagement, la patience et le
dévouement ont permis de m’accompagner et de
m’outiller pour produire ce travail. Que Dieu les bénisse
et les fortifie dans leur ministère.
Enfin, je pense à tous mes camarades, amis et frères et
sœurs en Christ, qui m’ont encouragé de près ou de
loin, parfois par un simple mot, un regard bienveillant,
ou une prière silencieuse. À tous, je dis merci du fond
du cœur.
INTRODUCTION
La grâce est l’un des concepts de la foi chrétienne. Elle
représente le don gratuit et immérité de Dieu, qui nous
sauve et nous transforme malgré notre péché. Dans la
Bible, la grâce apparaît d’abord dans l’Ancien
Testament comme la bienveillance de Dieu envers
Israël, et trouve toute sa plénitude dans le Nouveau
Testament à travers la vie et le sacrifice de Jésus-Christ.
Ce travail a pour but d’explorer en profondeur ce que
signifie la grâce, non seulement comme un principe
biblique, mais aussi comme une réalité vivante qui
transforme la vie d’un croyant. Nous verrons dans le
premier chapitre comment la grâce se définit et se
manifeste dans la globalité de la révélation biblique,
tandis que le deuxième chapitre se penchera sur la
grâce en tant que source du salut et ses implications
pratiques pour notre vie quotidienne.
À travers des passages choisis dans la bible, nous
comprendrons comment la grâce de Dieu nous offre le
salut, la rédemption et l’espérance d’une vie nouvelle
en Christ. Ce travail est destiné à éclairer notre
compréhension, à nourrir notre foi et à nous encourager
à vivre selon la volonté de Dieu.
CHAPITRE 1 : LA GRÂCE DANS SA GLOBALITÉ
1.1 Définition et origine du concept de grâce
Le mot « grâce » trouve son origine dans le terme
hébreu chen dans l’Ancien Testament, signifiant faveur,
bienveillance et charme. Dans le Nouveau Testament, le
terme grec charis est employé pour désigner ce don
immérité de Dieu accordaccordé à l’humanité. La grâce
est ainsi comprise comme une faveur divine qui ne
dépend pas de nos mérites personnels, mais
uniquement de la bonté et de l’amour de Dieu.
Dès le commencement, Dieu manifeste sa grâce. Dans
Genèse
6 :8, il est dit :
« L’Éternel vit que la méchanceté des hommes était
grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur
cœur se portaient uniquement vers le mal. Mais
l’Éternel se repentit d’avoir créé l’homme, et il fut
affligé dans son cœur. »
Bien que ce passage relate le jugement, il montre aussi
que Dieu, par moments, se détourne de la colère en
raison de sa grâce.
1.2 La grâce dans l’Ancien Testament
Dans l’Ancien Testament, la grâce se manifeste dans la
relation particulière que Dieu entretient avec Israël. Par
exemple, lorsque Moïse reçoit la révélation de Dieu sur
le mont Sinaï, Dieu se déclare « miséricordieux et
compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en
fidélité » (Exode 34 :6). Ce verset nous montre que la
grâce de Dieu est son caractère, un attribut qui se
révèle même lorsqu’il doit exercer sa justice.
De plus, dans le livre des Psaumes, on retrouve
régulièrement l’expression de la grâce divine. Le
Psaume 103 nous invite à nous souvenir de la bonté et
de la miséricorde de Dieu qui pardonne nos offenses et
nous guérit de nos maladies. Ces textes montrent que
la grâce n’est pas réservée à un petit nombre, mais
qu’elle est offerte à tout un peuple choisi pour être le
témoin de la grandeur de Dieu.
1.3 La grâce et la relation entre justice et
miséricorde
Un point central dans la compréhension biblique de la
grâce est la relation entre la justice de Dieu et sa
miséricorde. La justice de Dieu exige que le péché soit
puni ; cependant, son amour et sa miséricorde se
manifestent par le fait de ne pas nous laisser mériter
cette punition. Cette partie est très bien résumé dans
Romains 3 :23-24 :
« Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;
et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le
moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. »
Ici, Paul nous explique que nous sommes sauvés non
par nos propres œuvres, mais par un don gratuit qui
nous ai offert grâce à sa miséricorde
1.4 La grâce comme expression de l’amour
inconditionnel de Dieu
La grâce est surtout l’expression de l’amour
inconditionnel de Dieu envers les hommes . Cet amour
se révèle dans le fait que, malgré nos fautes et nos
manquements, Dieu ne cesse de nous appeler à revenir
à lui. Dans Lamentations 3 :22-23, il est dit :
« Les bontés de l’Éternel ne sont pas épuisées, ses
compassions ne sont pas à leur terme ; elles se
renouvellent chaque matin. »
Cela nous enseigne que la grâce de Dieu est renouvelée
sans cesse et qu’elle est accessible à chaque
génération. Elle représente l’espoir et le renouveau, des
thèmes chers au cœur du message chrétien.
1.5 La grâce comme don immérité
L’une des définitions les plus fondamentales et
puissantes de la grâce est celle de don immérité. Cela
signifie que la grâce de Dieu ne se mérite pas, ne
s’achète pas, ne se gagne pas par des œuvres, des
prières répétitives, des sacrifices ou une vie parfaite.
Elle est accordée librement, par amour, à des hommes
et des femmes qui ne la méritent absolument pas.
La Bible insiste sur cette dimension de la grâce dans
plusieurs passages clés. Dans Romains 11 :6, Paul
déclare :
« Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ;
autrement la grâce n’est plus une grâce. »
Ce verset montre que la nature même de la grâce
exclut toute idée de mérite. Elle n’est pas un paiement
pour un bon comportement, mais une faveur gratuite et
souveraine de Dieu. Si l’homme pouvait gagner la
faveur divine par ses propres efforts, alors la grâce
perdrait sa raison d’être.
C’est cette réalité qui bouleverse l’orgueil humain :
admettre que nous sommes incapables de nous sauver
par nous-mêmes et que nous dépendons entièrement
de la miséricorde divine. La grâce révèle l’amour
inconditionnel de Dieu, un amour qui va à la rencontre
du pécheur là où il est, sans attendre qu’il soit parfait
pour l’aimer.
Le don de la grâce culmine dans l’œuvre de Jésus-
Christ. Dieu a offert Son Fils en sacrifice pour nos
péchés, alors que nous étions encore rebelles. Comme
le dit Romains 5 :8 :
« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce
que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ
est mort pour nous. »
Ainsi, la grâce comme don immérité nous pousse à
l’humilité, à la gratitude et à la foi. Elle ne cherche pas
des personnes parfaites, mais des cœurs ouverts. Elle
ne récompense pas la performance, elle transforme par
amour. Et plus nous comprenons que nous ne méritons
rien, plus nous réalisons la grandeur de ce que Dieu
nous a donné.
CHAPITRE 2 : LA GRÂCE COMME SOURCE DU
SALUT
2.1 Le salut par la grâce en Jésus-Christ
La révélation du Nouveau Testament marque le point
culminant de la grâce divine. Jésus-Christ, en incarnant
l’amour de Dieu, est venu pour offrir le salut à
l’humanité. Jean 3 :16 résume magnifiquement ce
message :
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils
unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point,
mais qu’il ait la vie éternelle. »
Ce verset montre que le salut n’est pas une conquête
humaine mais un cadeau offert par la grâce de Dieu.
Dans ce contexte, Tite 3 :5 nous rappelle que notre
salut est le fruit de la miséricorde de Dieu et non de nos
œuvres :
« Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice
que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par
le bain de la régénération et le renouveau du Saint-
Esprit. »
Ainsi, la grâce de Dieu s’exprime dans l’œuvre
rédemptrice du Christ, qui, par sa mort et sa
résurrection, ouvre la voie au pardon de nos péchés.
2.2 L’universalité de la grâce
La grâce de Dieu est offerte à tous, sans distinction. Tite
2 :11 proclame :
« Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les
hommes, a été manifestée. »
Ce message universel souligne que le salut est
accessible à chaque personne, quelle que soit sa
condition, à condition d’accepter ce don par la foi. La
grâce ne fait pas de discrimination et s’adresse à tous
ceux qui cherchent la vérité.
Dans Romains 10 :9-10, Paul insiste sur le fait que la foi
en JésusChrist, acceptée par le cœur et confessée
publiquement, est la clé pour recevoir ce salut. La
grâce, bien qu’offerte universellement, doit être
activement accueillie par une réponse de foi.
2.3 Les effets de la grâce dans la vie du croyant
Recevoir la grâce de Dieu ne se limite pas au pardon
des péchés ; elle transforme profondément la vie de
celui qui la reçoit. Cette transformation se manifeste à
travers :
Le changement intérieure :
Comme le décrit 2 Corinthiens 5 :17, « Si quelqu’un est
en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses
anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont
devenues nouvelles. »
La grâce permet au croyant de renouveler son esprit, de
se libérer des chaînes du péché et de vivre une vie
transformée.
L’assurance du salut et la paix avec Dieu :
En étant justifiés par la foi, nous jouissons de la paix et
de la réconciliation avec Dieu. Romains 5 :1 nous dit :
« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec
Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. »
Cette assurance est une source de réconfort et
d’espérance dans les moments difficiles.
L’appel à une vie sainte :
La grâce nous enseigne aussi à vivre dans la sainteté et
à renoncer aux convoitises du monde. Tite 2 :12 nous
exhorte à :
« Renoncer à l’impiété et aux passions mondaines, et à
vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice
et la piété. »
Ainsi, la grâce agit comme un guide pour notre conduite
quotidienne, nous incitant à suivre l’exemple du Christ.
2.4 La grâce et la mission de l’Église
L’Église, en tant que corps du Christ, est appelée à être
le témoin vivant de la grâce de Dieu. Les croyants,
transformés par cette grâce, doivent partager la bonne
nouvelle du salut avec le monde entier. Matthieu
28 :19-20, connu sous le nom de « Grande Commission
», rappelle cette responsabilité :
« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et
enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai
prescrit. »
En transmettant la parole de Dieu, nous faisons
l’expérience de la grâce qui se multiplie et se propage,
touchant des vies et apportant l’espérance du salut.
L’action missionnaire de l’Église repose sur la
compréhension que la grâce est le fondement même du
salut et qu’elle doit être partagée avec amour et
humilité. La grâce nous libère pour aller au-delà des
barrières culturelles, sociales ou linguistiques,
témoignant ainsi de l’universalité du salut en Christ.
2.5 La persévérance dans la foi grâce à la grâce
La grâce de Dieu ne se limite pas à un moment de
conversion ; elle est aussi une force qui soutient le
croyant tout au long de sa vie. Dans les moments de
doute, de tentation ou de faiblesse, la grâce nous
rappelle que Dieu est toujours présent pour nous
relever.
Hébreux 4 :16 nous invite à nous approcher avec
assurance du trône de la grâce, afin de recevoir
miséricorde et trouver grâce pour être secourus dans
nos besoins.
Cette assurance renforce notre persévérance, car nous
savons que, même dans nos faiblesses, la grâce de
Dieu est suffisante pour nous porter et nous
transformer. Ainsi, la vie chrétienne devient un parcours
d’espérance où chaque épreuve est adoucie par
l’amour inconditionnel du Seigneur.
2.6 Le lien entre la grâce et le salut
Le salut est au cœur du message chrétien, et il est
impossible de parler de salut sans évoquer la grâce de
Dieu. En effet, la Bible enseigne clairement que le salut
est le fruit direct de la grâce, et non le résultat de nos
efforts ou de nos mérites personnels.
L’apôtre Paul l’exprime avec force dans Éphésiens 2 :8-
9:
« Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le
moyen de la foi. Et cela ne vient Pas de vous, c’est le
don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que
personne ne se glorifie. »
Ce passage met en lumière trois vérités essentielles :
1. Le salut est un don — il ne s’achète pas, il se reçoit.
2. La grâce en est la source — Dieu nous sauve parce
qu’il est bon, et non parce que nous sommes bons.
3. La foi en est le moyen — c’est par la foi que nous
accédons à ce don gratuit.
La grâce peut être comparée à une main tendue par
Dieu, et la foi à la main du croyant qui l’attrape. Sans la
grâce, il n’y a pas de salut possible. Et sans la foi, la
grâce reste ignorée et inefficace pour celui qui ne
l’accepte pas.
Le salut par grâce est aussi un témoignage de l’amour
inconditionnel de Dieu. Dieu nous a aimés alors que
nous étions encore perdus, impurs et éloignés de Lui.
Dans Tite 3 :5, il est écrit :
« Il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice
que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde,
par le bain de la régénération et le renouveau du
Saint-Esprit. »
Le salut est donc un acte divin motivé par la
miséricorde, qui consiste à nous arracher à la
condamnation éternelle pour nous offrir une vie
nouvelle en Christ.
CONCLUSION
En conclusion, la grâce est véritablement la source du
salut selon la Bible et la foi chrétienne. Ce concept, qui
peut sembler abstrait au premier abord, se révèle être
le don suprême de Dieu pour l’humanité. Nous avons vu
que la grâce est définie par la bienveillance et l’amour
immérités de Dieu, qui se manifestent d’abord dans
l’Ancien Testament et culminent dans la vie et le
sacrifice de Jésus-Christ dans le Nouveau Testament.
La grâce se distingue par son caractère gratuit : elle
n’est pas méritée par nos œuvres, mais accordée par
l’amour incommensurable de Dieu (Éphésiens 2 :8-9).
La transformation opérée par la grâce permet à chaque
croyant de devenir une nouvelle créature, renouvelée
dans son esprit et dans sa conduite (2 Corinthiens
5 :17).
La mission de l’Église s’appuie sur cette grâce, qui nous
pousse à partager l’Évangile et à témoigner de
l’espérance du salut (Matthieu 28 :19-20).
Enfin, la persévérance dans la foi, soutenue par la
grâce, nous assure que, peu importe nos faiblesses,
Dieu nous porte et nous relève (Hébreux 4 :16).
