Scribd
Importer
33 vues1 page

L'Internationale Raciologique : Première Partie

La première partie du document traite de l'institutionnalisation de l'anthropologie raciale entre 1850 et 1890, mettant en lumière la communauté savante internationale connue sous le nom d'« internationale raciologique ». Elle explore les interactions culturelles, les méthodes et les visions du monde partagées par cette communauté, ainsi que les réseaux politiques qui ont soutenu son développement. Le texte souligne également les rivalités entre nations et les dominations scientifiques qui ont façonné cette discipline controversée.

Transféré par

kmsilverspade
Copyright
© © All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
33 vues1 page

L'Internationale Raciologique : Première Partie

La première partie du document traite de l'institutionnalisation de l'anthropologie raciale entre 1850 et 1890, mettant en lumière la communauté savante internationale connue sous le nom d'« internationale raciologique ». Elle explore les interactions culturelles, les méthodes et les visions du monde partagées par cette communauté, ainsi que les réseaux politiques qui ont soutenu son développement. Le texte souligne également les rivalités entre nations et les dominations scientifiques qui ont façonné cette discipline controversée.

Transféré par

kmsilverspade
Copyright
© © All Rights Reserved
Nous prenons très au sérieux les droits relatifs au contenu. Si vous pensez qu’il s’agit de votre contenu, signalez une atteinte au droit d’auteur ici.
Formats disponibles
Téléchargez aux formats PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd

Meta-systems - 21-09-11 15:59:04

PU0145 U003 - Oasys 19.00 - Page 13 - BAT


De l identite nationale - Dynamic layout ×

PREMIÈRE PARTIE

L’INTERNATIONALE « RACIOLOGIQUE »

Dans les années 1850-1890, l’anthropologie raciale, science à la


croisée des sciences naturelles et des sciences de l’homme, s’institution-
nalise dans les principaux pays occidentaux et développe des activités
internationales. Cette première partie est l’histoire de cette commu-
nauté savante internationale, de cette « internationale raciologique »,
une histoire restée en partie dans l’ombre probablement en raison
du discrédit dont cette science a été l’objet après la Seconde Guerre
mondiale. Elle montre comment les interactions culturelles ont contri-
bué à établir un savoir, une doxa, des méthodes, des problématiques,
des outils, mobilisés dans une ambition de scientificité manifeste ; elle
dévoile une vision du monde partagée par la communauté savante,
celle d’un monde racial hiérarchisé et inégalitaire. Elle aborde égale-
ment sa dimension sociale et évoque les réseaux politiques dans les-
quels les raciologues se sont insérés, réseaux qui ont assuré les soutiens
indispensables à son institutionnalisation. Elle montre aussi les domi-
nations de certaines métropoles scientifiques et les rivalités entre natio-
nalités pour imposer ses propres méthodes et outils à l’ensemble de
la communauté scientifique. Car si les motivations internationales et
nationales furent souvent unies pour conforter la légitimité de cette
nouvelle science, les tensions entre les deux dimensions furent aussi
omniprésentes dans le contexte des rivalités, voire des affrontements,
entre États-nations de la fin du XIXe siècle.

Page 23 / 288

Vous aimerez peut-être aussi