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Présocratique

La période présocratique, située entre le VIe et le Ve siècle avant J-C, marque le début de la philosophie grecque, centrée sur la question de l'Être. Héraclite et Parménide, deux penseurs majeurs, offrent des visions opposées de l'Être : pour Héraclite, il est en perpétuel changement, tandis que Parménide le considère comme immuable et unique. Ces réflexions ont profondément influencé la philosophie occidentale.
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Présocratique

La période présocratique, située entre le VIe et le Ve siècle avant J-C, marque le début de la philosophie grecque, centrée sur la question de l'Être. Héraclite et Parménide, deux penseurs majeurs, offrent des visions opposées de l'Être : pour Héraclite, il est en perpétuel changement, tandis que Parménide le considère comme immuable et unique. Ces réflexions ont profondément influencé la philosophie occidentale.
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THEME : LA PERIODE PRESOCRATIQUE

INTRODUCTION

La période présocratique se situe entre le VIe et le Ve siècle avant J-C. Elle


marque le début de la philosophie grecque. La réflexion des auteurs de cette
période a généralement tourné autour de la question ontologique, c’est-à-dire la
question de l’Être (ontologie vient du grec « ontos » qui signifie Être). La
préoccupation majeure des philosophes présocratiques que sont Héraclite
d’Ephèse (environ 576-480 avant J-C) et Parménide d’Elée (environ 544-450
avant J-C) est la caractérisation de l’Être).

I/ DEFINITION DE LA PERIODE PRESOCRATIQUE

La période présocratique correspond à l’époque des premiers philosophes grecs,


qui ont vécu entre le VIe et le Ve siècle avant J-C, avant l’arrivée de Socrate. Ces
penseurs cherchaient à comprendre l’origine et la nature du monde en
s’appuyant sur la raison plutôt que sur les mythes.

,
II/ LES AUTEURS DE LA PERIODE PRESOCRATIQUE ET LEURS
PENSES

A/ HERACLITE ET LA QUESTION DE L’ÊTRE

Héraclite naquit au milieu du VIe siècle (vers 576 avant J-C) dans la cité
d’Ephèse. Il est le descendant d’une illustre famille sacerdotale mais renonça
aux privilèges au profit de son frère. Persécuté pour son athéisme, il préféra
vivre en ermite, se nourrissant de plantes. Il meurt, selon Aristote vers 480 avant
J-C, à l’âge de soixante (60) ans. Il a écrit un unique ouvrage, De la nature dont
ne nous sont parvenus que quelques fragments.

Qu’est-ce que l’Être ? Dans ce texte relatif à l’Être, l’auteur soutient que l’Être
est essentiellement, mobile, instable mouvant, perpétuellement changeant. Mais
si l’Être change perpétuellement, comment pouvons-nous le connaître ?

,
/ PARMENIDE DE LA QUESTION DE L’ÊTRE

Parménide, né à Elée vers 544 avant J-C et mort en 450 est un philosophe grec.
Il est issu d’une riche famille d’Elée. A soixante-cinq (65) ans, il se rend à
Athènes ou il rencontre Socrate, alors âgé de 20 ans. Parménide a écrit un poème
en vers, De la nature qui eut une influence considérable sur ses contemporains et
dont il ne reste que des fragments. Véritable penseur de l’Être, Parménide
caractérise ce dernier comme étant intelligible, intemporel, continu, incréé,
indivisible, un.

Qu’est-ce que l’Être ? Pour répondre à cette interrogation, l’auteur passe en


revue les principaux caractères de l’Être ? Ainsi, pour lui, de nombreux repère
montrent que l’Être, impérissable, est immobile, sans commencement, sans fin,
un, tout, continu.

Si l’expérience est diverse et changeante, peut-on affirmer sans réserve avec


Parménide que l’Être est Un ?

CONCLUSION

En conclusion, la période présocratique est l’une des périodes essentielles de la


période antique. Elle marque le début de la philosophie en mettant l’accent sur la
question de l’Être. Héraclite affirme que l’Être est instable tandis que Parménide
le considère comme éternel et unique. Ces visions opposées ont influencé la
philosophie occidentale.

,
TEXTE :

On ne peut pas entrer une seconde fois dans le même fleuve, car c’est une
autre eau qui vient à vous ; elle se dissipe et s’amasse de nouveau ; elle
recherche et abandonne, elle s’approche et s’éloigne. Nous descendons et nous
ne descendons pas dans ce fleuve, nous y sommes et nous n’y sommes pas. Tout
vient des contraires, en sorte que la même chose est bonne et mauvaise, vivante
et morte ; elle veille et dort, elle est jeune et vieille tout à la fois. – Notre vie
n’est pas une vie véritable, mais le vivre et le mourir sont tout à la fois et dans
notre vie et dans notre mort.
HERACLITE, fragments.

RESUMER DU TEXTE

A travers ce texte d’Héraclite, il explique que tout dans le monde est en


perpétuelle changement. Rien n’est fixe ou sable. Tout bouge, se transforme,
naît et disparaît. On ne peut jamais retrouver la même chose comme une rivière
dont l’eau afflue sans cesse.

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