LA CONFESSION

DES PÉCHÉS :
EST-CE LE
CHEMIN DU
SALUT ?
La confession des péchés est cet exercice qui
consiste à avouer ses fautes devant Dieu, c’est-à-
dire les reconnaître les unes après les autres. Il
s’agit en d’autres termes de faire un
dénombrement de ses offenses. Il n’est donc pas
question de les globaliser comme plusieurs le font.
« Tous les péchés que j’ai commis en pensée. »
Confesser c’est citer de manière explicite. Alors
dans certains milieux dits chrétiens, cet exercice
est utilisé comme moyen pour parvenir au salut.
On demande ainsi aux gens de confesser leurs
péchés, et ensuite demander pardon à Dieu, et ils
sont déclarés enfants de Dieu.
 Le Seigneur Jésus, pendant sa mission terrestre,
et au moment où il fait la promesse d’un autre
consolateur (le Saint Esprit), précise bien que c’est
lui qui convaincra le monde en ce qui concerne
le péché. « Et quand il sera venu, il convaincra le
monde en ce qui concerne le péché, la justice, et
le jugement. » (Jean 16 : 8) A cet égard, quelqu’un
que le Saint Esprit a convaincu en matière de péché
ne peut qu’être dubitatif face à cette doctrine. La
confession des péchés peut-elle réellement
conduire un homme au salut ? Vu ce qu’est en
réalité le péché, et jusqu’où Dieu voit les péchés,
un homme peut-il vraiment confesser tous ses
péchés ? Existe-t-il dans la bible des personnes qui
ont obtenues le salut en confessant leurs péchés ?
Si on peut obtenir le pardon en confessant ses
péchés, à quoi aura donc servi la mort de Jésus ?
Voilà des interrogations auxquelles il nous faut
apporter des éléments de réponses.
Il est interdit de sortir des Ecritures
La bible telle que nous l’avons aujourd’hui n’a
pas toujours existé. Au commencement, aucun
support écrit de Dieu n’existait. Par conséquent,
personne sur la terre ne le connaissait, à l’exemple
de Pharaon : « Pharaon répondit : qui est
l’Eternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant
aller Israël ? Je ne connais point l’Eternel, et je
ne laisserai point aller Israël. » (Exode 5 : 2) Dieu
doit donc se faire connaître. Pour cela, il va choisir
un peuple, le peuple Juif, à travers lequel il va se
révéler aux hommes. « Il a manifesté ses voies à
Moïse, ses œuvres aux enfants d’Israël. »
(Psaumes 103 : 7) Ceci sera progressivement mis
par écrit, partant de Moïse jusqu’à Malachie. Puis
vient l’époque de Jésus. L’ancien testament est
complet, mais le nouveau n’existe pas. Alors Dieu
a encore des choses à révéler. Pendant le ministère
de Jésus, il va donc continuer à révéler les mystères
de son royaume. « Jésus leur répondit : parce qu’il
vous a été donné de connaître les mystères du
royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été
donné. » (Matthieu 13 : 11) Après Jésus, les
apôtres prennent le relais. Le nouveau testament
n’existe toujours pas. Les révélations vont donc
continuer. « C’est par révélation que j’ai eu
connaissance du mystère sur lequel je viens
d’écrire un peu de mots. » (Ephésiens 3 : 3) A la
fin de leur ministère, les apôtres vont rédiger le
nouveau testament, et la bible sera alors complète.
La fin de la rédaction de la bible marque aussi la
fin des révélations de Dieu.
Tout est désormais consigné dans la bible, ce
qui est nécessaire pour notre salut, notre marche,
jusqu’à notre entrée au ciel. Voilà pourquoi en
rédigeant le nouveau testament, Dieu a pris la
peine d’y insérer ce verset : « C’est à cause de
vous, frères, que j’ai fait de ces choses une
application à ma personne et à celle d’Apollos,
afin que vous appreniez en nos personnes à ne
pas aller au-delà de ce qui est écrit, et que nul de
vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un
contre l’autre. » (1Corinthiens 4 : 6) On n’a donc
pas le droit de sortir de la bible. Or en parcourant
cette bible, on se rend compte que bien qu’elle
parle de la confession des péchés, elle ne dit
aucunement que c’est un moyen pour parvenir au
salut. De plus, parmi les milliers de personnes qui
sont nées de nouveau dans cette bible, on ne voit
aucune qui y est parvenu par la confession des
péchés. La confession des péchés comme moyen
pour parvenir au salut n’est donc pas biblique. Par
conséquent, tous ceux qui sont passés par ce
chemin sont passés par ailleurs. « En vérité, en
vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la
porte dans la bergerie, mais qui y monte par
ailleurs, est un voleur et un brigand. » (Jean 10 :
1)
L’effusion de sang : une nécessité absolue pour
obtenir le pardon
N’ayez aucune crainte. Dieu ne vous
demande pas de verser le sang. Lui seul dispose
de la parade nécessaire pour le salut de l’homme.
Ceci étant, l’équation du salut se trouve dans le
verset suivant : « Car l’âme de la chair est dans le
sang. Je vous l’ai donné sur l’autel, afin qu’il
servît d’expiation pour vos âmes, car c’est par
l’âme que le sang fait l’expiation. » (Lévitique
17 : 11) On comprend donc aisément par ce verset
qu’il est impossible de parler de pardon ou de salut
sans faire allusion au sang. Voilà pourquoi la bible
va renchérir en déclarant que : « Et presque tout,
d’après la loi, est purifié avec du sang, et sans
effusion de sang il n’y a pas de pardon. »
(Hébreux 9 : 22) Lorsque quelqu’un déclare donc
avoir confesser ses péchés pour obtenir le pardon,
l’effusion de sang est intervenue à quel niveau ? Il
est ainsi clair qu’il est impossible d’obtenir le
pardon par ce moyen.
Dieu ne nous écoute même pas
Lorsqu’on s’adresse à quelqu’un, la moindre
des choses est de se rassurer s’il nous écoute. Ceci
est d’autant plus vrai lorsque notre interlocuteur
est invisible, comme c’est le cas de Dieu. Alors
comment savoir si Dieu nous écoute lorsque nous
nous adressons à lui ? Il suffit de consulter ce qu’il
dit dans sa parole. Or dans ce monde, il existe deux
types de personnes : les justes ou les enfants de
Dieu ou encore les nés de nouveau, et les injustes
ou les pécheurs. Entre ces deux catégories de
personnes, laquelle est-ce que Dieu exauce ? La
bible répond : « Nous savons que Dieu n’exauce
point les pécheurs ; mais, si quelqu’un l’honore
et fait sa volonté, c’est celui-là qu’il exauce. »
(Jean 9 : 31) Lorsque ces personnes s’engagent à
confesser leurs péchés, c’est dans l’optique de
devenir enfants de Dieu. Ceci signifie qu’au
moment où ils le font, ils ne le sont pas. Ce sont
donc des pécheurs qui confessent leurs péchés. Or
la bible est claire : Dieu n’exauce pas les
pécheurs. Ces personnes ne peuvent donc pas être
exaucées. Leur confession est alors nulle et de nul
effet. Et pourquoi Dieu n’exauce-t-il pas les
pécheurs ? La raison est simple : il ne les écoute
pas.
En effet, en tant que pécheurs, les péchés de
l’homme constituent une barrière qui le sépare de
Dieu et l’empêche ainsi de l’écouter. Voilà
pourquoi Dieu ne peut pas exaucer une personne
non sauvée. « Non, la main de l’Eternel n’est pas
trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure
pour entendre. Mais ce sont vos crimes qui mettent
une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont
vos péchés qui vous cachent sa face et l’empêche
de vous écouter. » (Esaïe 59 : 1-2) Confesser ses
péchés comme moyen pour parvenir au salut est
donc un coup d’épée dans l’eau. Un pécheur ne
s’adresse pas à Dieu, au risque de l’irriter. « De qui
vous moquez-vous ? Contre qui ouvrez-vous une
large bouche et tirez-vous la langue ? N’êtes-vous
pas des enfants de péché, une race de
mensonge ? » (Esaïe 57 : 4) Le salut s’obtenant
par grâce, Dieu a mis sur pieds un mécanisme qui
lui permet de sauver l’homme sans l’intervention
de ce dernier. Voilà pourquoi il dit que le salut ne
s’obtient pas par les œuvres, c’est-à-dire par les
actes que les hommes posent. « Car c’est par la
grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
Ce n’est point par les œuvres, afin que personne
ne se glorifie. » (Ephésiens 2 : 8-9) Un pécheur
ferme sa bouche, reste tranquille et attend le
secours de Dieu. « Il est bon d’attendre en silence
le secours de l’Eternel. » (Lamentations 3 : 26)
Une personne peut-elle confesser tous ses
péchés ? Si non, qu’en est-il des péchés non
confessés ? Dieu pardonne-t-il les péchés commis
inconsciemment ?
Nos péchés sont trop nombreux pour être
confessés.
Confesser c’est avouer, et avouer c’est
reconnaître que l’on est coupable d’une faute. Or
on ne peut avouer que ce qu’on connaît. Avouer
qu’on est coupable d’une faute qu’on ne connait
pas, c’est tout simplement faire de la sorcellerie.
Confesser ses péchés revient donc à les avouer un
à un. Cela est-il possible ? Que dit la bible à ce
sujet ?
Nous avons dans la bible un exemple de
quelqu’un qui a essayé de confesser ses péchés. Il
s’agit du roi David. Il s’est rendu compte que
c’était mission impossible, car les péchés d’un
homme sont exagérément nombreux. Son courage
l’a abandonné. « Car des maux sans nombre
m’environnent ; les châtiments de mes iniquités
m’atteignent, et je ne puis en supporter la vue ; Ils
sont plus nombreux que les cheveux de ma tête,
et mon courage m’abandonne. » (Psaumes 40 :
13) Mais curieusement, nous avons aujourd’hui
des personnes qui prétendent avoir réussi à
confesser tous leurs péchés, sans que leur courage
ne les abandonne. Ceci signifie tout simplement
que ces personnes n’ont pas le même Dieu que
David. Les péchés d’un homme sont donc plus
nombreux que les cheveux de sa tête. De combien
de fois ? La bible ne le précise pas. Mais cela est
suffisant pour avoir une idée du nombre ahurissant
des péchés d’un homme. Existe-t-il alors sur cette
terre quelqu’un qui est en mesure de compter ses
cheveux ? La réponse c’est non. Par conséquent,
personne ne peut confesser ses péchés.
Et pourquoi nos péchés sont si nombreux ?
Parce que l’homme pèche à un rythme que nous ne
pouvons pas imaginer. « Si Dieu n’a pas confiance
en ses saints, si les cieux ne sont pas purs devant
lui, combien moins l’être abominable et pervers,
l’homme qui boit l’iniquité comme l’eau. » (Job
15 : 15-16) L’homme pèche au même rythme qu’il
boit de l’eau. Ou encore, l’homme pèche d’une
manière effrénée. En fait, l’homme étant pécheur
par nature, de façon naturelle, il ne vit que pour
pécher. Imaginez donc un homme de quarante ans
qui arrive dans une église, et l’homme de dieu lui
dit que pour devenir enfant de Dieu, il doit
confesser tous ses péchés. Soyons sérieux ! Cet
homme va opérer quel genre de miracle pour
confesser quarante années de péchés ? Etant donné
que même une seule journée de péché, personne
n’est en mesure de confesser. Ceux qui sont venus
avec cette doctrine sont tout simplement des
aveugles qui ne connaissent pas comment Dieu
rend justes les êtres humains, et les gens se laissent
entrainer dans l’égarement sans réfléchir. « Ils
n’ont pas compris comment Dieu rend justes les
êtres humains, ils ont cherché à imposer leur façon
d’être justes. Ainsi, ils ont refusé le chemin que
Dieu prend pour rendre justes les êtres humains. »
(Romains 10 : 3 pdv)
Dieu imagine même des péchés à notre compte
Malgré les multiples rappels à l’ordre dans la
bible, De nombreuses personnes continuent
toujours de penser qu’elles peuvent résoudre elles-
mêmes le problème de leurs péchés. Mais c’est
tout simplement parce qu’elles ne connaissent pas
Dieu, ni de quoi il est capable. Elles oublient que
Dieu a toujours plus d’un tour dans son sac. A cet
égard, il va même jusqu’à imaginer des péchés
pour le compte de quelqu’un. « Mes transgressions
sont scellées en un faisceau, et tu imagines des
iniquités à ma charge. » (Job 14 : 17) Face à cette
réalité, comment ces personnes font-elles pour
connaître les péchés que Dieu va imaginer à leur
compte afin de les confesser ? Sont-elles
seulement au courant que Dieu peut imaginer des
péchés pour accabler quelqu’un ? On peut ainsi
comprendre tout le poids de cette interrogation :
« Comment l’homme serait-il juste devant Dieu ?
Comment celui qui est né de la femme serait-il
pur ? » (Job 25 : 4) Par quelle alchimie l’homme
peut-il se débrouiller jusqu’à paraître juste devant
Dieu ? Il n’a aucun moyen. « Un Ethiopien peut-il
changer sa peau, et un léopard ses taches ? De
même, pourrirez-vous faire le bien, vous qui êtes
accoutumés à faire le mal ? » (Jérémie 13 : 23) Le
standard de Dieu est tout simplement inaccessible
pour l’homme. « Qui pourra monter à la montagne
de l’Eternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu
saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cœur
pur ; celui qui ne livre pas son âme au mensonge,
et qui ne jure pas pour tromper. » (Psaumes 24 :
3-4)
Nous péchons même inconsciemment
Parmi les péchés de l’homme, il y en a qu’il
commet inconsciemment. Ceci signifie qu’il
pèche, mais n’est pas au courant. Il pèche sans le
savoir. Comme nous l’avons déjà expliqué, on ne
peut pas confesser ce type de péchés, parce qu’on
ne peut pas avouer une faute que l’on ne connaît
pas. Plusieurs personnes pensent que Dieu ne
prend pas en compte ce type de péchés, à cause du
fait qu’on les a commis inconsciemment. Mais ceci
n’est autre que la pensée des hommes. La pensée
de Dieu est inimaginable : « Lorsque quelqu’un
péchera en faisant, sans le savoir, contre l’un des
commandements de l’Eternel, des choses qui ne
doivent point se faire, il se rendra coupable et sera
chargé de sa faute. » (Lévitique 5 : 17) C’est
donc assez clair. Les péchés commis
inconsciemment, Dieu ne les pardonne pas. Et
comme on ne peut pas les confesser, ils vont tout
simplement entraîner les concernés en enfer.
La bible fait pourtant mention de la confession
des péchés
Après avoir lu ceci, plusieurs personnes
peuvent être surprises, et certaines peuvent même
contester, car la bible parle bien de la confession
des péchés. Voici d’ailleurs le verset : « Si nous
confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour
nous les pardonner, et pour nous purifier de toute
iniquité. » (1Jean 1 : 9) Mais seulement,
examinons à qui cette parole s’adresse. Pour cela,
remontons au verset six du même chapitre. La
bible dit : « Si nous disons que nous sommes en
communion avec lui, et que nous marchions dans
les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons
pas la vérité. » (1Jean 1 : 6) Qui est celui qui est
en communion avec Dieu ? Le sauvé ou le non
sauvé ? C’est bien celui qui est sauvé qui est en
communion avec Dieu. Et au verset suivant, la
bible dit : « Mais si nous marchons dans la
lumière, comme il est lui-même dans la lumière,
nous sommes mutuellement en communion, et le
sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »
(1Jean 1 : 7) Qui est celui qui marche dans la
lumière ? Le sauvé ou le sauvé ? Une fois de plus,
c’est celui qui est sauvé qui marche dans la
lumière. Comme il est sauvé, la bible dit donc au
verset huit que s’il dit qu’il n’a pas de péché, il se
séduit lui-même. Mais s’il confesse ses péchés
(verset 9), Dieu le pardonne.
 Il est donc clair que ce n’est que celui qui est
déjà sauvé qui peut confesser ses péchés. En effet,
être sauvé ne signifie pas qu’on ne peut plus
commettre de péché. « Non, il n’y a sur la terre
point d’homme juste qui fasse le bien et qui ne
pèche jamais. » (Ecclésiaste 7 : 20) Lorsque cela
arrive, le sauvé doit le confesser à son Père céleste.
Cette confession n’ayant pas pour but de faire de
lui un enfant de Dieu (puisqu’il l’est déjà), mais de
raviver la communion entre lui et Dieu,
communion qui a été brouillée par ce péché. Cette
confession est d’autant plus possible qu’étant
sauvé, la barrière du péché est ôtée et Dieu peut
l’écouter.
En somme, il apparaît que la confession des
péchés n’est pas le chemin du salut, eu égard aux
raisons sus évoquées. Seul celui qui est sauvé peut
confesser ses péchés, parce qu’il n’existe plus de
barrière le séparant de Dieu, et celui-ci peut
l’écouter et l’exaucer. Même si lui aussi ne connaît
pas tous ses péchés, cela n’est plus un problème
car, étant sauvé, il a déjà obtenu une rédemption
éternelle de tous ses péchés. « Vous qui étiez morts
par vos offenses et par l’incirconcision de votre
chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous
faisant grâce pour toutes nos offenses. »
(Colossiens 2 : 13) Tous ceux qui sont donc passés
par ce chemin, il est urgent pour eux de
reconsidérer leur voie avant qu’il ne soit trop tard.
« Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer
dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous
ne paraisse être venu trop tard. » (Hébreux 4 : 1)
Si vous désirer donc écouter le véritable
Evangile afin de comprendre comment Dieu règle
cette affaire de péché, contactez-nous…

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