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Souveraineté : État et Nation en Droit

Le texte aborde la relation entre l'État et la Nation, en s'appuyant sur l'Article 3 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. Il souligne que l'État, en tant que personne morale de droit public, incarne juridiquement la Nation, mais que les deux concepts ne sont pas toujours synonymes. L'étude se propose d'explorer si l'État et la Nation sont indissociables ou complémentaires.

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Souveraineté : État et Nation en Droit

Le texte aborde la relation entre l'État et la Nation, en s'appuyant sur l'Article 3 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. Il souligne que l'État, en tant que personne morale de droit public, incarne juridiquement la Nation, mais que les deux concepts ne sont pas toujours synonymes. L'étude se propose d'explorer si l'État et la Nation sont indissociables ou complémentaires.

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Introduction du commentaire de texte Esmein Adhémar L1

Droit Public (Université d'Aix-Marseille)

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INTRODUCTION COMMENTAIRE DE TEXTE N°1

"Le principe de oue Souveraineé réside essentellemen dans la Naton. Nul corps,
nul individu ne peu exercer d’auorié qui n’en émane expressémen." nous rappore
l’Arcle 3 de la Déclaraon des Drois de l’Homme e du Cioyen du 26 aoû 1789. Auremen
di, l’Ea déen la souveraineé e en ce sens il incarne juridiquemen la Naon. L’Ea se
déni comme une personne morale de droi public exerçan son auorié sur un errioire,
une populaon e déen la souveraineé. C’es une ené complexe car d’un poin de vue
héorique ce n’es qu’une con juridique. La Naon es un corps d’individus uni par des
valeurs communes qui les unissen e les disnguen des aures groupemens naonaux.
Depuis la Révoluon Française la Naon es devenue une noon juridique à par enère.
Cependan une Naon n’es pas oujours synonyme d’Ea puisqu’il exise des naons qui ne
consuen pas des Eas à l’exemple de la Caalogne en Espagne mais encore il exise des
Eas dans lesquels cohabien plusieurs naons comme dans le cas du Royaume-Uni qui es
composé de la naon Anglaise, Galloise, Ecossaise e Irlandaise. Le exe que nous allons
éudier es un exrai du livre Elémens de droi consuonnel français e comparé (1914)
d’Esmein Adhémar, jurise républicain de la n du XIXème siècle qui a connu les débus de la
IIIème République Parlemenaire. Ce exrai se concenre sur la relaon enre l’Ea e la
Naon e précise que même si la forme de l’Ea peu changer au l du emps son essence
rese immuable puisque la Naon es oujours présene. La naon relie l’Ea à la sociéé en
lui conféran une légimié démocraque c’es pour cela que les noons d’Ea e de Naon
semblen complémenaires au poin que pour cerains oue naon a la droi de disposer
d’un Ea e ou Ea à la devoir de s’appuyer sur une Naon. En revanche, pour cerains
consuonalises il fau faire atenon à ne pas accorder une place rop imporane au
concep de Naon dans l’idencaon des élémens consufs de l’Ea. Il es inéressan
d’éudier ce exe an de se demander si l’Ea e la Naon son deux conceps indissociables
ou bien au conraire si ils son deux noons complémenaires. Ainsi, dans un premier emps
nous consaerons que l’Ea e la Naon son deux noons complémenaires (I), e dans un
second emps nous verrons que ces deux noons peuven êre dissociées l’une de l’aure (II).

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