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Le document traite de l'histoire de l'Afrique entre le VIIe et le XVIe siècle, mettant en lumière l'expansion de l'islam et la coexistence des cultures musulmanes et chrétiennes. Il aborde des empires majeurs comme celui du Mali, ainsi que les relations entre les royaumes de la Corne de l'Afrique, soulignant les échanges commerciaux et les conflits religieux. Enfin, il décrit les caractéristiques des sociétés et des architectures de cette période, illustrant la richesse et la complexité des interactions entre les différentes communautés.

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Le document traite de l'histoire de l'Afrique entre le VIIe et le XVIe siècle, mettant en lumière l'expansion de l'islam et la coexistence des cultures musulmanes et chrétiennes. Il aborde des empires majeurs comme celui du Mali, ainsi que les relations entre les royaumes de la Corne de l'Afrique, soulignant les échanges commerciaux et les conflits religieux. Enfin, il décrit les caractéristiques des sociétés et des architectures de cette période, illustrant la richesse et la complexité des interactions entre les différentes communautés.

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Histoire-Géo 7ème Année 2024/2025

Thème 2 : Afrique musulman et chrétienne du VIIe au XVI e siècle

Présentation générale du thème :

Ce thème se focalise sur l’histoire de l’Afrique au Moyen Âge. En effet, plusieurs empires se
développent entre le VIIe et le XVIe siècle. Avec eux naissent des civilisations riches, combattantes
mais aussi commerçantes.

L’Afrique occidentale et la Corne de l’Afrique, et une longue période de dix siècles. La période
s’ouvre avec l’expansion de l’islam au nord de l’Afrique (VIIe siècle) et se clôt avec les
affrontements entre musulmans et chrétiens dans la Corne de l’Afrique au XVIe siècle.

Chapitre 1 : Expansion de l’islam en Afrique

Découverte 1 : La diffusion de l’islam en Afrique subsaharienne


Problématique : comment l’islam se diffuse-t-il en Afrique subsaharienne ?

La première découverte permet de comprendre le phénomène de la diffusion de la religion


musulmane en Afrique subsaharienne. Dès le VIIe siècle. L’islam s’est d’abord propagé en Afrique
du Nord dans le cadre des conquêtes arabes. Depuis cette base, il s’est par la suite lentement diffusé
vers le sud à partir du Xe siècle, essentiellement grâce aux échanges commerciaux. Ainsi, l’ensemble
du Sahel et son arrière-pays, une partie de la Corne africaine et la côte orientale de l’Afrique ont été
islamisés.

Les Questions importants :

1. Quelles sont les principales villes qui constituent des points de départ ou
d’arrivée ?

Les principales villes qui constituent des points de départ ou d’arrivée sont : Sidjilmassa,
Tripoli, Tombouctou, Gao, Kano, Zaria.

2. Citez les deux acteurs qui diffusent la religion musulmane au sud du Sahara.
Donnez les noms des différents empires africains de l’époque.

Les deux acteurs qui diffusent la religion musulmane au sud du Sahara sont les Berbères
ibadites et les empires sunnites almoravide et almohade.

Plusieurs empires africains se succèdent à l’époque : l’empire du Ghana, l’empire du Mali,


l’empire du Songhai, le Kanem et le Bornou.
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3. Qu’est-ce qui rend possible cette diffusion de l’Islam ?

L’islam se diffuse essentiellement en Afrique subsaharienne par les contacts commerciaux


entre les marchands musulmans et les Africains. La conversion des souverains participent
également à la propagation de l’islam.

Découverte 2 : L’empire du mali, puissant état musulman au XVIe siècle

Problématique : comment s’est formé l’empire du mali et quelles sont ses caractéristiques ?

La deuxième découverte un focus sur l’empire du Mali. Né avec Sunjata Keïta, au XIIIe
siècle, cet Empire fut à la fois riche, puissant et prospère. Enrichi grâce à sa situation de
carrefour géographique et commercial entre le Nord de l’Afrique et les régions situées plus au
Sud du continent, l’Empire connu une période d’apogée au XIVe siècle avec le « roi des rois
» Mansa Moussa qui, étant musulman, accomplit un pèlerinage à la Mecque qui montra au
monde sa richesse. Les liens entre l’Empire du Mali et les commerçants arabo-musulmans
firent que, lentement, sa population se convertit à l’islam.

Les Questions importants :

1. Selon l’auteur, quand le roi du Mali se convertit-il à l’Islam ? Qui est le véritable
fondateur de l’empire du Mali ? Où est-ce qu’il établit sa capitale ?

Selon l’auteur, le roi du Mali se convertit à l’islam au XIe siècle. Le véritable fondateur de
l’empire du Mali est Soundiata (ou Sunjata) au XIIIe siècle. Il établit sa capitale à Niani.

2. Situez précisément le territoire de l’empire du Mali. Relevez les différentes


ressources naturelles qui font la richesse de l’empire. Selon vous, pourquoi le
Mali est considéré, à l’époque, comme un carrefour commercial ?

Le territoire de l’empire du Mali est situé en Afrique de l’ouest entre le désert du Sahara et la savane.
A quelques kilomètres de l’océan Atlantique cet empire est traversé par les fleuves Niger et Sénégal.

Les différentes ressources naturelles qui font la richesse de l’empire sont : l’or, le cuivre, le sel et
la noix de cola.

Cet Empire possédait un rôle idéal de carrefour qui permettait le contrôle des routes commerciales
entre le Nord du Sahara et les régions aurifères du Sud.
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3. Citez les éléments qui montrent que le Mali est un Empire musulman.

Les éléments qui montrent que le Mali est un Empire musulman sont : le nom de son roi
(Soleiman), les cahiers du Coran, les fêtes de l’Aid et la proclamation de foi (« Il n’y a
point d’autre Dieu qu’Allâh ! Dieu est tout-puissant ! »

Correction Exercice 2 :

1. Ibn Battûta aurait peut-être vécu à Mali, capitale du royaume du même nom, entre juin
1352 et février 1353 : cherchez dans une encyclopédie en ligne le roi qui dirige le Mali
à cette époque.
Le roi qui dirige le Mali à cette époque est Mensa Soleiman (voir document 4 Livre de l’élève
page 51)
2. Relevez dans le texte les éléments qui montrent la richesse de ce pays.

Les éléments qui montrent la richesse de ce pays sont :


 fenêtres en bois recouvertes de plaques d’argent et, au-dessous, trois autres recouvertes
de plaques d’or,
 carquois d’or et d’argent, sabres ornés d’or,
 lances d’or et d’argent, massues de cristal,
 tapis de soie, ombrelle de soie, couronnée d’un oiseau en or, coiffe en or,
 guitares sont en or et en argent,
 300 esclaves soldats.

3. Cherchez dans le chapitre les éléments qui peuvent expliquer la richesse du Mali.

Le commerce avec les pays du nord de l’Afrique, alimenté par l’exploitation de l’or, assure la
richesse du Mali. En effet, l’empire disposait de ressources variées : or, sel, produits agricoles,
ivoire et esclaves qui étaient exploités et échangés entre régions, c’est-à-dire vendus aux États
voisins.
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Chapitre 2 : musulman et chrétiens dans la corne de l’Afrique du XIIe au XVIe siècle

Découverte 1 : Les royaumes de la corne de l’Afrique entre le XIIIe et le XVIe siècle


Problématique : Quelle est l’organisation de la corne de l’Afrique entre le XIIe au XVIe
siècle ?

La première découverte présente les royaumes de la région entre le XIIIe et le XVIe siècle :
L’Éthiopie serait un État majoritairement et par essence chrétien, à l’est se trouvent les
territoires musulmans.

Les Questions importants :

1. Présentez d’abord la Corne de l’Afrique. Indiquez ensuite dans quelles parties


de la Corne de l’Afrique les chrétiens et les musulmans se sont principalement
installés.

L’expression «corne de l’Afrique» désigne cette péninsule de l’Est africain, qui s’étend au sud
du golfe d’Aden. Elle forme un ensemble régional dans lequel sont rangés : l’Éthiopie,
l’Érythrée, la Somalie et Djibouti. Sa situation, au débouché de la mer Rouge, en fait une zone
stratégique depuis l’Antiquité.
Les chrétiens sont principalement installés au nord-ouest et les musulmans à l’est et au sud.

2. Quels sont les principaux États existant dans la région entre le XIIIe siècle et le
XVIe siècle ?

Les principaux États existant dans la région entre le XIIIe siècle et le XVIe siècle sont : le
Royaume chrétien d’Éthiopie et les sultanats musulmans (Ifat, Hadya, Adal)

3. Indiquez les éléments qui montrent la puissance des royaumes musulman et


chrétien.

Les églises de Lalibela sont taillées dans la roche. Elles sont creusées sous le niveau du sol,
dans la roche sur plusieurs dizaines de mètres de profondeur et d’un seul bloc.
La mosquée al-Qiblatayn est presque détruite et quelques pierres, dont le minaret,
tiennent encore débout. Le palais du sultan à Zeyla est lui aussi en ruines mais les colonnes et
les arcades ont résisté.
Les matériaux utilisés et le savoir-faire des architectes montrent la puissance des royaumes
musulman et chrétien.
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Découverte 2 : Les relations entre les musulmans et les chrétiens de la corne de l’Afrique
entre XIIe au XVIe siècle.

Problématique : Quels types de relations entretiennent, à cette époque, les musulmans et les
chrétiens de la Corne de l’Afrique ?

La deuxième découverte du chapitre s’intéresse aux relations multiformes entre les


musulmans et les chrétiens de la région. Nous observons à cette époque des mouvements plus
complexes, des processus d’interaction, voire de coopération, et de compétition entre
communautés et pouvoirs appartenant aux deux religions.

Les Questions importants :

1. Qui est-t ‘il le roi d’Ethiopie ?

Le roi d’Éthiopie : Amda Seyon, Selon les chrétiens, c’est un héros car le roi a combattu
les musulmans qui menaçaient l’Éthiopie.

2. Décrivez les relations entre les musulmans et les chrétiens de la Corne de


l’Afrique entre le XIIIe et le XVIe siècle en complétant le tableau suivant :

Militaires Économiques Culturelles

- Affrontements, - Routes commerciales qui - Activités agricoles avec les


conflits, relient les régions mêmes techniques
dominations, musulmanes et
chrétiennes

- Habitudes alimentaires
- Guerre sainte, - Produits échangés similaires (consommation
jihad, du tef )

- Marchands chrétiens
et musulmans qui
circulent à travers la
région
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Correction des exercices :

Exercice 1 : Analyser un document

1. Quelle est la nature de ce document ? Qui en est l’auteur : F-X Fauvelle-Aymar et B.


Hirsch ou Abū l-Fidā’ ?
Ce document est extrait d’un livre intitulé « Taqwīm al-buldān » et dont l’auteur est Abū l-
Fidā’.
Cet extrait est cité dans l’article «« Espaces musulmans de la Corne de l’Afrique au Moyen-
Age » publié dans la revue Annales d’Éthiopie en 2011.
2. Grâce à l’une des cartes du chapitre 2, localisez le plus précisément possible la ville de
Zeyla.
3. Relevez les phrases qui montrent qu’il s’agit d’une ville musulmane.
a. « Suivant Ibn-Sayd, c’est une ville considérable, et ses habitants professent
l’islam. »
b. « Quelques cheikhs y jugent les débats qui s’élèvent entre les habitants. Les
marchands descendent chez les cheikhs… »

4. Qu’est-ce qui rend difficile la vie de ses habitants ?


La chaleur extrême, l’eau non potable et l’agriculture inexistante rendent difficile la vie des
habitants.
5. Relevez tous les indices qui permettent de connaître les activités principales de Zeyla.

Le commerce et la pêche sont les principales activités de la ville : port, pêche des poissons et
à la perle, ventes et achats des produits.

Exercice 2 : Décrire une photographie

1. Décrivez en quelques phrases le mur de la ville de Harar.

La ville de Harar est entourée de mur, de plusieurs mètres, construit en pierre. On voit une porte
avec des arcades.
2. Expliquez la fonction de ce mur et de cette porte.

Le mur servait de protection en cas d’attaque et la porte permettait d’accéder à la ville.


3. En faisant une recherche sur Internet, retracez en quelques phrases l’histoire de la ville
de Harar.

La ville fortifiée de Harar est située dans la partie orientale de l’Éthiopie, sur un plateau encerclé
par le désert et la savane. Les murs qui protègent cette ville musulmane ont été construits entre
le XIIIe et XVIe siècles. Harar compte 82 mosquées, dont trois datent du Xe siècle. Les
traditions africaines et islamiques influencent les constructions de la ville.

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