Le Seigneur soit avec vous.
Maintenant que les disciples du Christ ont reçu
l’Esprit Saint à la Pentecôte, dimanche dernier ; ils sont à mesure de
comprendre les paroles que Jésus, juste avant de s’élever au Ciel, leur
avait dites pour les envoyer en mission : « Tout pouvoir m’a été donné au
ciel et sur la terre. Allez ! De toutes les nations faites des disciples :
baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à
observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous
les jours jusqu’à la fin du monde. » Mt28, 19-20. Ils ne connaissaient que
le baptême de conversion, celui de Jean-Baptiste. Ils se demandaient donc
entre eux qu’est-ce que baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint
Esprit ? L’arrivée de l’Esprit Saint à la Pentecôte a ouvert leur cœur à
l’intelligence du mystère révélé par Jésus lui-même : Dieu est Père, Fils et
Esprit saint. Son unité n’est pas mis en cause, comme le précise le livre du
Deutéronome : « Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
c’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la
terre ; il n’y en a pas d’autre. » Dt4, 39. Mais sa manifestation au milieu
des hommes est bien triple. Jésus, durant toute sa mission s’est présenté
comme le Fils unique. Il n’a eu de cesse non plus à nous parler de son
Père, de qui il tient tout pouvoir. Il avait donc parfaitement raison de
confirmer que nul ne connaît le Père, sinon le Fils et nul ne connaît le Fils
sinon le Père. L’envoi de l’Esprit Saint à la Pentecôte, non seulement a
permis aux disciples de comprendre qui est l’Esprit Saint, mais aussi nous
a permis de comprendre que c’est grâce à l’Esprit Saint que nous
devenons, nous aussi, à la suite du Christ des enfants de Dieu, héritiers
comme lui de la Gloire, à condition d’accepter comme lui toute souffrance,
comme le précise Saint Paul dans sa lettre aux Romains que nous avons
écoutée dans la deuxième lecture. Presque tous les peuples de la terre
croient au Dieu unique, révélé dans le Deutéronome ; mais il manque à
ceux qui ne connaissent pas le Christ, la Triple manifestation divine
comme Père, Fils et Saint Esprit. C’est en croyant en cette vérité que
l’homme se sentira non seulement près de Dieu, mais aimé de lui. A la
transcendance inaccessible supplée une immanence de proximité indicible
qui permet à l’homme de toucher Dieu et de se rendre compte que le salut
est plus accessible grâce à une telle foi. Il arrive toutefois que nous aussi,
même croyant en ce saint mystère de la très Sainte Trinité, que nous
ressemblions à ceux qui ne reconnaissent exclusivement que le Dieu
unique : par exemple quand nous nous adressons à Dieu exclusivement en
n’appelant que l’Esprit Saint, en réduisant tout à l’Esprit Saint, comme si
les autres personnes de la très Sainte Trinité n’existaient pas. En ne faisant
pas permanemment le lien à toutes les personnes de la très Sainte Trinité,
nous réduisons le mystère de Dieu à nous révélé par le Christ en une
réalité unique qui se passe de la Sainte Trinité. Le même péché nous
conduit à la vénération excessive des saints sans référence au Christ et
bien d’autres choses encore. Si nous voulons demeurer dans la vérité de la
révélation, ne réduisons pas l’expression de notre foi en un seul aspect.
C’est en faisant l’effort de rester dans le mystère tel que révélé à nous par
Jésus, que les hommes et femmes qui ne partagent pas notre foi pourront
être édifiés. Plus nous nous limitons à une seule personne de la Trinité,
plus nous aurons de la difficulté à convaincre de la nouveauté de la foi au
Christ. Puissent le Père, le Fils et le Saint Esprit habiter nos cœurs et à
travers nous se manifester pour que nous devenions le meilleur canal de
la grâce divine pour l’humanité. Amen. .
