« DIEU »,

« HA SARD »,
OU
CRÉA TION
P ER PÉTU EL LE ?

UNIVERSITÉ FRANCOPHONE DE MÉTAPHYSIQUE

© Ganymède 2015
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L’université francophone
de métaphysique
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2
 SOMMAIRE

Chapitre 1.......................................p.4
Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Chapitre 2.......................................p.16
Où «Dieu» se cache-t-il donc ?

Chapitre 3.......................................p.25
La théorie de la création perpétuelle.

3
 Chapitre 1 :
Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Ne trouvez-vous pas que le hasard fait bien les

choses ?

A chaque instant, il y a un univers. A chaque instant,

JE SUIS. Alors non seulement le hasard fait bien les
choses une fois, mais il les fait à chaque instant !

Vous êtes vivant(e) ? A chaque instant vous tirez donc

le bon numéro : pensez-vous que cela puisse vraiment
être le fruit du hasard ?

Si un jour vous mourrez, ce sera dû à un manque de

chance ?

Peut-être vous dites-vous : « mais non, tout cela est

stupide, l’univers est peut-être né du hasard une fois
pour toutes, et aujourd’hui il continue ».

Ah bon. Alors le fait de continuer, donc le temps, la

durée, cela aussi est issu du hasard ? Et tout ce qui
serait issu du hasard continuerait aussi sur sa
lancée ? Par hasard ?

Sans raison, par hasard, ce qui a été un jour sera

toujours ? Mais au fait, ça évolue, non ?

Vous avez envie de la page suivante ?

4
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Et comme par hasard, l’autre page arrive.

Cause à effet ?

Si c’est le hasard qui régit l’univers, il n’y a pas de

« causes à effets ».

A moins que les lois de causes à effets soient issues du

hasard… et que par hasard elles se reproduisent
à chaque instant...

«Ça fait des milliards d’années

que je te tourne autour et tu
penses encore que c’est par
hasard ? Sniff...»

5
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Donc non seulement ces relations de cause à effet se

produiraient une fois, mais il faudrait aussi qu’il y ait le
TEMPS, pour que ces causes à effet puissent durer, et
vous aussi, pour que vous puissiez avoir conscience
de tout cela.

Bien entendu, il faut aussi que le temps soit une loi issue
du hasard s’il n’y a que le hasard. Car on voit bien que
l’univers n’est pas éphémère. Il dure, donc les relations
de cause à effet se reproduisent constamment.

Qui plus est, avec toutes les autres « lois » physiques

qui permettent à tout cela de fonctionner.

Et comme par hasard, le temps s’appliquerait aussi à

votre conscience qui n’a pas disparu à peine créée ?

Cela fait vraiment beaucoup de hasards incroyables.

Le hasard fait vraiment bien les choses.

6
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

En général, on ne se pose pas la question de la raison

pour laquelle on veut croire au « hasard ».

Pourquoi on préfère parfois se dire « il n’y a pas

d’explication, c’est ainsi, chercher ne sert à rien ».
En fait c’est un subterfuge du mental pour évacuer
l’évidence qu’il n’y a pas de hasard, pour ne pas risquer
de se retrouver responsable de quoi que ce soit. Mais
on comprendra cela plus tard.

Nous nous adressons ici à vous, qui avez envie de

comprendre d’où vous venez, ce que vous faîtes là,
à quoi sert cet univers, pourquoi «quelque chose à
la place de rien».

7
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Car vous sentez bien que c’est en comprenant l’Être

et l’univers que vous aurez une chance de mieux gérer
votre vie. Et c’est un fait que depuis la nuit des temps,
des chercheurs de toutes sortes s’interrogent, et s’ils
s’interrogent, c’est bien parce qu’ils sentent qu’avoir
des réponses les aiderait à vivre. Ils ont raison, et on
n’éteindra jamais cette soif de comprendre, c’est la
nature humaine.

Nous continuons donc pour ceux qui ont

envie de comprendre LES CAUSES.
Qui dit «cause», de toute façon, ne dit pas «hasard».
Il faut choisir. La Métaphysique est la Science des
causes (pas des effets qui relèvent de la «Physique»).
Elle démontre que tout hasard est impossible.

Sans raison, par hasard, ce qui a été sera ? Bien sûr

que non. S’il y a un univers maintenant alors qu’il y en
avait un hier, c’est parce que la même cause produit
les mêmes effets, hier comme aujourd’hui, et le hasard
n’a rien à voir avec cela.

Migration d’oiseaux
8
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Tout change tout le temps en fait. Tout évolue. Et vous,

vous êtes tout le temps là pour en témoigner. Et pour
témoigner que cela n’est pas le chaos. D’ailleurs,
quand on parle de l’univers, on parle du « cosmos »,
et « Kosmos », en Grec, cela veut dire « organisation ».

Vous pouvez dire aujourd’hui que l’univers n’est pas

organisé, que votre corps n’est pas organisé, que vos
organes ne servent à rien et qu’une graine plantée
n’a aucune raison de donner un arbre, mais ce sera
difficile à soutenir.

C’est une organisation, ou bien

un hasard de chaque instant ?
Le hasard, s’il existe, est forcément permanent. Par
quel hasard serait-il permanent ? Sinon il est de temps
en temps, par hasard, et le reste du temps il y a une
organisation ?

Non. Si le hasard régit la réalité et l’univers, alors c’est

TOUJOURS le hasard. Il ne peut jamais y avoir de
relation de cause à effet. Car une relation de cause à
effet ne peut pas être le hasard, c’est le contraire.

9
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Avez-vous le sentiment qu’il y a des relations de

cause à effet dans l’univers, ou tout est-il régi par
le hasard ? Y a-t-il des « lois », qui organisent les
choses ? Ou les choses sont-elles livrées à elles-
mêmes, sans aucune loi ?

Nous vous posons toutes ces questions pour que vous

preniez position :

Quelle est votre opinion ? L’univers est-il le fruit du

hasard ou est-il une organisation de causes à effets ?

Si vous choisissez le hasard, il se peut que vous ayez

l’impression de ne pas décider votre vie et donc qu’elle
soit plus ou moins chaotique.

Si vous choisissez la Loi métaphysique, tout, même ce

que vous regrettez ou dont vous vous plaignez vous
apparaîtra clair et utile lorsque vous aurez trouvé les
explications. Et votre vie s’illuminera au lieu de vous
déprimer.

10
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

« Ce que tu as appris,
désapprendre tu dois »
Maître YODA

SI HASARD IL Y A, IL EST PERMANENT.

Sinon il n’est pas.

SI LE HASARD EST PERMANENT, alors ce n’est plus le

hasard, C’EST UNE LOI.

Hasard ou temps, il faut choisir. Pas de durée par

hasard, car la durée implique un effet reproduit à
chaque instant, et donc une cause permanente.

Une cause permanente, cela s’appelle une :

NÉCESSITÉ

Nous sommes ici pour vous expliquer la nature ultime

de cette Nécessité, découverte en 1985, si vous le
voulez bien.

11
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

CAR SI CE N’EST PAS LE HASARD, D’OÙ VIENNENT

CES LOIS ET D’OÙ VIENT L’UNIVERS ORGANISÉ
DANS LE TEMPS ?

C’est pour échapper à cette question que la plupart

des philosophes modernes et des scientifiques sont
attachés à la notion de hasard et ne veulent surtout
pas qu’on puisse y échapper. Car selon eux, la seule
alternative c’est...

Quelle est pour vous l’alternative au hasard ?

Non non, répondre « Dieu » n’est pas répondre. C’est la

réponse habituelle mais ce n’est pas une réponse. Ce
n’en sera une que si vous définissez ce terme

Votre définition de « Dieu » :

12
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

Ce n’est pas tout de remettre en cause la philosophie

et la science qui, par crainte de vouloir affirmer «Dieu»,
font appel au hasard. Il s’agit aussi de définir vraiment
ce qu’on entend par «Dieu», sinon on n’est avancé à
rien.

Attendez : vous avez bien lu : « définir Dieu ».

Alors cela ce serait un scoop ! Oui c’en est un. Car
lorsqu’on dit : « l’alternative au hasard c’est Dieu », on
ne dit rien. On donne simplement le nom de « Dieu »
à ce qu’on considère comme la cause éternellement
créatrice qui se manifeste sous la forme de l’univers
et de notre vie, et qui nous guide vers on ne sait quoi,
sans pour autant dire de quoi il s’agit.

CAR C’EST...

13
 Chapitre 1 : Le hasard existe-t-il tant que cela ?

« L’univers en évolution, on appelle cela l’énergie.

Une énergie, ce n’est jamais que la manifestation d’une
nécessité. Une impérieuse et éternelle nécessité.

La seule nécessité absolue, c’est celle du Néant.

Tout le reste a besoin d’une justification
et donc est un effet, non une cause. ».

Frank Hatem

Il existe une théorie unitaire :

La « THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE »

Elle permet de comprendre clairement et exhaustivement

pourquoi et comment l’univers apparaît et s’entretient À
PARTIR DU NÉANT à chaque instant.

LA « THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE»

est-elle née du hasard, ou est-elle un résultat de
l’évolution de toute l’humanité depuis la nuit des
temps ?

14
 Chapitre 2 :
Où «dieu» se cache-t-il donc ?
DIEU :
« Et moi qui fais tourner ta planète,
ça t’est égal de savoir ou pas qui je suis ? »

Lorsqu’on parle de « Dieu » ici, il ne s’agit évidemment

pas de vous renvoyer aux religions ou à une croyance
quelconque. Nous sommes là pour définir clairement
ce qu’on entend par « Dieu », et lorsque nous employons
ce terme, c’est simplement pour exprimer « ce qu’on
entend généralement par Dieu sans le définir ».

Le définir peut paraître absurde puisque « Dieu »

est réputé « infini », mais on peut aussi donner une
définition de l’infini. Cela ne lui enlève rien.

15
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?
Renvoyer à «Dieu» pour expliquer l’univers est
provisoire, car il s’agit aussi de dire « d’où vient ce dieu,
qu’est-ce que c’est », et cela bien entendu À PARTIR
DU NÉANT, car si on ne part pas du néant, on part
forcément de quelque chose, et ce quelque chose, tôt
ou tard, devra aussi être expliqué à partir du néant.

On n’a pas le choix : ou bien on explique à partir du

néant ou bien on renonce à expliquer.

La science du «comment», c’est la

physique, qui s’occupe des effets et
les décrit, la science du «pourquoi»,
c’est la Métaphysique, science
des causes, et en particulier de LA
cause originelle unique.

On pourrait penser que tout ce qu’on a dit

précédemment prouve l’impossibilité créatrice du
hasard. On pourrait donc en déduire que c’est la
preuve absolue de l’existence de Dieu.

16
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

Pas du tout. Cela ne prouve aucun dieu, cela prouve

seulement que la cause est permanente. Si les choses
durent, c’est que leur cause se reproduit d’instant en
instant, et donc tout hasard est impossible. Que par
confort on appelle cette cause “Dieu”, pourquoi pas,
mais nous souhaitons éclairer cette cause, ET DIRE
POURQUOI IL Y A CAUSE.

« Le hasard, c’est le nom que se donne

Dieu lorsqu’il veut passer incognito »
Einstein.

Aimeriez-vous comprendre pourquoi il y a quelque

chose à la place de rien, et qui plus est dans le temps,
en évolution régulière ?

Si oui, il va falloir se détacher de tout mystère rassurant.

Ne pas accepter de s’en tenir à des croyances.

17
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

Avant d’aller plus loin, rappelons que, théoriquement,

pour que le hasard soit responsable de l’existence, il
faudrait que les PROBABILITÉS interviennent. D’où
viennent les probabilités ? Est-ce une loi ?

Si c’est une loi, elles ne sont pas le hasard.

Le hasard a-t-il la capacité de créer les lois de

probabilités ? Quelle est la probabilité pour que les
probabilités naissent en l’absence de probabilités ?

Les probabilités régissent ce qu’on appelle le «hasard».

Or il ne peut pas y avoir de hasard si les probabilités
sont une loi. Une loi, c’est le contraire du hasard. Quand
un numéro sort au loto, il y a quantité de facteurs qui
entrent en ligne de compte, qui n’ont rien de hasardeux
mais sont des effets liés à des causes.

18
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

S’il y a des probabilités différentes pour des univers

différents, c’est qu’aucun d’entre eux n’est lié au
hasard.

Petite question subsidiaire : comment les probabilités

peuvent-elles faire jaillir quelque chose de rien1 ?

Pour que les probabilités fassent jaillir quelque chose

de rien, il faut déjà qu’elles existent en tant que loi.
Donc ce n’est pas le néant.

Et que cette loi existe en permanence. Donc pas

par hasard. Ensuite, pour que les « probabilités »
s’appliquent, il faut quelque chose à quoi s’appliquer.
S’il n’y a pas de dés, pas moyen de sortir des numéros
selon des probabilités. Il faut d’abord des dés. Les
probabilités s’appliquant au néant peuvent-elles
engendrer autre chose que le néant ?

Les probabilités sont mesurées sur les grands

nombres. S’il y a grand nombre de rien du tout, il n’y a
pas de probabilités, rien ne peut apparaître.

Ou alors autant appeler « Dieu » cette « loi » de

probabilités éternelle et omniprésente capable
de créer tous les univers à partir de rien de façon
permanente. La question de l’origine des probabilités
resterait aussi mystérieuse que celle de « Dieu » dans
ce cas.

1 : « autrement dit du néant »

19
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

D’où viennent les nombres ? Ils sont là de toute façon ?

Par hasard 1 + 1 = 2 ?

Maintenant, si l’idée de « Dieu » a votre préférence,

vous êtes-vous demandé ce qu’il faisait avant de créer
l’univers, et ce qu’il fait depuis ? Il a suffi qu’il engendre
soit les probabilités, soit la durée, soit une direction
d’évolution, et voilà, le tour est joué ? Mais c’est déjà
exclure le hasard.

Si ce dieu est éternel créateur, alors il crée encore et a

toujours créé. Donc il n’y a pas eu “d’acte» de création
à un moment donné “dans le temps” : il y a toujours eu
un univers. Et donc il n’est pas créateur.

Ou alors il a créé à un moment donné. Dans ce cas il

n’était pas « Dieu » avant puisqu’il ne créait pas. Il est
donc « né » ? Cela exige une explication. « Dieu » issu
du néant ?

20
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

Oh, on vous voit venir : vous pensez peut-être que ces

questions n’ont pas de sens car l’esprit humain ne
peut pas avoir accès à ces subtilités infinies. Mais bien
sûr que si ! Là où est la conscience, là est la totalité de
la connaissance, même si elle se limite, et cela on vous
le démontrera radicalement.

Et si vous voulez prouver le contraire, ce sera difficile

car il vous faudra démontrer qu’il y a autre chose que
votre conscience …

Mais on n’en est pas là.

On peut aussi prétendre qu’il n’y a pas de

commencement dans le temps à cette création, parce
que « Dieu » crée en même temps le temps et l’univers.
Donc il ne crée pas dans le temps.

Donc il n’y a rien préalablement. Ni « Dieu », ni temps.

Et donc « Dieu » naît du néant. Comment et pourquoi ?

Entendons-nous bien sur les termes : « création »

cela veut dire « acte de création », et non résultat de
la création. Ce résultat on l’appellera « créature »,
même si c’est un univers. Quant au « créateur », c’est
le responsable de cette création, qu’il soit un être ou
une loi ou quoi que ce soit.

21
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?
Il ne peut donc y avoir créature éternelle (par exemple
un univers créé une fois pour toutes et qui dure dans
le temps) si le créateur est éternel. Car avant il n’était
pas créateur, et après il ne l’est plus. S’il y a créateur
éternel, cela veut dire qu’il y a création éternelle, acte
de création éternelle. Finies les vacances.

Alors ce qu’on appelle « Dieu » nous crée et nous

recrée à chaque instant (ce qui est certain et qu’on
démontrera), et non une fois pour toutes, nous laissant
livrés à nous-mêmes. Dans ce dernier cas, tout serait
éphémère. S’il crée le fait de durer, en plus de la
créature, il cesse d’être créateur aussitôt. Pas grave,
mais simplement, cela montre que la notion de «Dieu»
est imprécise et finalement inutile.

Un « Dieu » personnalisé qui « voudrait » l’univers

à moment donné n’est donc pas la solution au
problème. Il faut chercher ailleurs, et il n’y a qu’un seul
« lieu » où on puisse chercher : UNE LOI DE CRÉATION
PERMANENTE sans commencement ni fin, qui
engendre l’espace, le temps et tout ce que cela peut
contenir. Et cela à partir du néant à tout instant.

C’est là et uniquement là qu’on comprendra pourquoi

nous sommes là, conscients, et évoluons dans un
univers de forme atomique.

22
 Chapitre 2 : Où «dieu» se cache-t-il donc ?

Renoncer au hasard n’est donc pas tomber dans le

créationnisme déiste ou la religion, pas de vrai danger
pour le rationaliste.

Par contre on verra dans la troisième partie qu’il y a

une CAUSE CRÉATRICE PERPÉTUELLE inévitable,
absolument incontournable, et donc une CRÉATION
PERPÉTUELLE. Mais cette cause ne peut pas être un
« Etre », ou une réalité quelconque, elle ne peut être
qu’une NÉCESSITÉ.

Cette nécessité absolue, on l’a déjà suggéré, est celle

du NÉANT. On s’en expliquera, on le démontrera, et
on démontrera que cela seul est parfaitement fécond
et permet de rendre compte de tous les phénomènes
de l’univers. C’est la troisième voie. Mais tant qu’on fait
appel soit au « hasard » soit à « Dieu », on renonce
à toute explication. Vous êtes là pour trouver une
explication et vous allez la trouver

Car il en existe une, et elle est purement RATIONNELLE.

Si ce n’est ni le hasard ni un dieu tel que les religions
l’imaginent, la question se pose du vrai POURQUOI.
Cause unique, effets innombrables qui en découlent
en toute logique une fois que cette cause est définie.

PAS DE NOUVELLE RÉCOLTE SANS

NOUVELLES GRAINES

23
 Chapitre 3 :
lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

Sans parler des innombrables applications

psychologiques et concrètes qui se
feront jour, voici quelques conclusions de
connaissance fondamentale auxquelles
vous parviendrez au fil de cet enseignement.

24
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

1 – L’univers n’est pas physique.

L’univers n’est pas un objet extérieur à la conscience,

c’est la forme de la conscience à un moment donné,
qui est perçu comme extérieur pour des raisons bien
précises, et donne l’impression d’être en un lieu donné.

Conscience sans univers est aussi absurde que

univers sans conscience. Les deux sont engendrés
simultanément à chaque instant. La cause de cette
dualité dont la somme est nulle n’est plus un mystère.

Il faut donc oublier tout espoir d’objectivité, de réalité

effective indépendante de la conscience, et de
croyance en la « matière ». S’y complaire serait un
renoncement à toute vérité.

Il faudra donc également accepter de PARTIR DU

NÉANT pour voir cette explication surgir.

25
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

2 – Prétendre que l’univers est physique est anti-

scientifique.

L’esprit scientifique consiste à chercher à comprendre

sans plaquer d’a priori psychologique sur les
conclusions. Si l’univers n’est pas physique, ce qu’on
démontrera, lui appliquer des règles épistémologiques1
matérialistes est anti-scientifique.

Ce n’est pas parce que « percevoir » donne l’impression

que les objets sont « extérieurs » qu’ils le sont. Ils sont
extérieurs à notre corps, mais pas à notre conscience.

Quant à l’univers, on ne peut pas dire qu’il soit même

extérieur à notre corps puisque ce dernier en fait
partie.

La Physique n’est donc pas qualifiée pour étudier

l’univers. Ce qui est qualifié est une science de la
conscience : la Métaphysique.

Ce sont les objets intérieurs à l’univers qui peuvent être

traités physiquement, relativement les uns aux autres,
et donc la Physique est qualifiée pour étudier leurs
relations apparentes, mais certainement pas l’univers
dans son ensemble.

Tout est relatif sauf le Tout.

1 : « principes d’une science »

26
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

3 – L’univers n’étant pas physique, l’observation n’est

d’aucun secours dans le domaine explicatif.

L’observation, la comparaison, la reproduction

d’expériences physiciennes est fort utile dans une
optique utilitaire : une recherche de pouvoir sur les
choses. Mais dans le domaine explicatif, on est tenu
de considérer l’ensemble et non ses parties.

L’ensemble n’est pas observable.

Etudier les parties dans le but de comprendre

l’ensemble est absurde.

Cela signifie qu’une autre épistémologie est

nécessaire.

27
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

4 – L’univers n’étant pas physique, aucune preuve le

concernant ne peut être physique.

A partir du moment où on sait qu’on ne peut appliquer

de méthodes physiques sur l’univers, il ne peut être
question de faire des hypothèses. Car toute hypothèse
doit être vérifiée, et seules les hypothèses physiques
peuvent être vérifiées physiquement.

La notion de preuve est donc sans objet hors du

domaine physique. La notion qui doit la remplacer est
celle de CERTITUDE INCONDITIONNELLE, et pour
qu’il y ait certitude, il convient effectivement de ne
s’autoriser aucune hypothèse, toute hypothèse non
physique étant invérifiable.

Il ne s’agit pas non plus de prendre ses croyances pour

des certitude.

28
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

5 – L’observation physique est intéressante pour

décrire des transformations.

Ce qu’on appelle l’univers est en fait une transformation

perpétuelle, ET ON NE PEUT DONC JAMAIS DIRE CE
QU’EST L’UNIVERS OU N’EST PAS, PHYSIQUEMENT.
Les transformations sont des sensations, aucune ne
peut être prouvée, aucune ne peut être figée, aucune
ne peut définir l’univers.

Par contre le processus lui-même de transformation,

qui est indissociable du processus d’observation et
donc de sensations, définit l’univers. On peut comparer
des observations de l’univers, on ne peut comparer
l’univers à un autre univers.

On verra d’ailleurs que seules les transformations

engendrent les sensations. Elles sont indissociables.

Il est donc tout à fait contradictoire de vouloir envisager

un univers objectif indépendant des sensations,
puisque l’univers est transformations et que les
transformations sont relatives les unes aux autres, ce
qui est quasiment la définition de la sensation.

Il est tout aussi contradictoire de vouloir étudier la

conscience (sensation) indépendamment du fait de
percevoir un univers (transformations). Un dieu non
dépendant de sa créature est donc inenvisageable.

29
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

6 – Ces transformations perpétuelles sont ce qui fait

parler du concept d’ « énergie ».

Si cela bouge, s’il y a mouvement, c’est la définition

de l’énergie. Tout ce qui est est en transformation
perpétuelle, même soi, donc il y a MOUVEMENT
PERPETUEL, et aucun état.

C’est ce qui a permis de dire que «tout est énergie».

On ne peut au même titre parler de «matière», puisque
par définition, « matière » voudrait dire «état», «réalité
objective extérieure à la conscience et subissant les
transformations». Il n’y a que les transformations elles-
mêmes, en dehors d’elles on ne peut raisonnablement
parler de « matière ». Il n’y a pas d’état qui se transforme,
il n’y a que transformation.

De même, on comprendra qu’il n’y a pas d’une part

l’Être, d’autre part la personnalité, il n’y a que l’Être
(transformation), et jamais de personnalité (état), ce
n’en est que les manifestations. Ce ne sera pas le plus
facile à digérer.

30
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

7 – Mais en fait ce qui fait parler « d’énergie », c’est

simplement ces transformations perpétuelles.
L’énergie est un concept plaqué sur un effet tout
comme la matière ou la gravitation sont le nom qu’on
donne à des « choses » non définies, des phénomènes
inexpliqués. Sinon on n’utilise pas ces termes.

On prétend que « rien ne se perd, rien ne se crée, tout

se transforme », c’est ce qu’on appelle la « loi » de «
conservation ».

Mais il n’y a rien d’autre que la transformation, puisque

tout le contenu de cette transformation est en
transformation. Les particules bougent tout le temps,
ne sont jamais les mêmes. Il n’y a donc aucune « loi de
conservation », seulement une « loi de transformation
» qui est une création perpétuelle de mouvement,
donc de CRÉATION D’ÉNERGIE.

Et ce sont ces mouvements qui permettent les

sensations, et, paradoxalement, font donc croire qu’ «
il y a quelque chose ». Mais il n’y a rien, seulement le
mouvement qui donne la sensation d’états successifs,
et si ces mouvements s’arrêtaient, il ne resterait rien
à percevoir. S’il existait effectivement quelque chose,
objectif, définitif, sans changement, en aucun cas il ne
pourrait être perçu. La notion de « matière » est donc
très paradoxale puisque la sensation de matière est
la preuve de son inexistence et non la preuve de son
existence.

31
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

8 – Toutes ces transformations sont évidemment les

effets d’une cause, aucune d’entre elles ne peut être
une cause. Tout ce qui est visible est par définition
effet, jamais cause.

On n’imagine pas de défendre l’idée d’une

transformation sans cause. Pour passer d’une situation
A à une situation B, il faut un facteur déterminant, ou
plusieurs, faute de quoi on ne passe pas de A à B.

Donc la situation B est un effet, de même que

l’était forcément la situation A, issue d’une autre
transformation. Où est la cause dans tout cela ?
Nulle part. Ce sont des effets. Ce qui engendre la
transformation est la cause. On définira la cause
absolue, qui engendre les causes subalternes. Mais
elles ne sont jamais des « situations ». Des « états ».
Des « effets ».
Ces effets sont constamment perçus parce qu’ils
changent tout le temps. Comme les images du
cinéma. Aucun n’a de durée sinon c’est qu’il n’y a plus
transformation, donc plus perception.

Le mouvement perpétuel est la réalité. On sait que

c’est le changement permanent de perceptions de
conscience et certainement pas la transformation de
quelque chose de réel et objectif. Cette évolution de la
créature universelle est ce qu’on peut appeler « illusion
». Elle est permanente. Ce PROCESSUS d’illusion est
la réalité. C’est ce qu’on peut appeler l’esprit. Il n’y a
que cela. Tout ce qui est physique est effet. La cause
est toujours invisible, « spirituelle ».

32
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

9 – L’esprit n’est pas un état, c’est un processus.

Il n’y a que cette succession de sensations

perpétuellement changeantes. Cet esprit n’est donc
pas une personne ni aucune personne. On peut tenter
de définir tout instant de la conscience comme étant
soi, mais en fait il n’y en a aucun puisque chaque
instant est différent, et chaque instant est nul en durée.

Sur le fait que l’instant soit nul en durée, probablement

que vous n’aurez rien à redire. Tant mieux. Ca gagnera
du temps.

La physique s’en est aperçu. Et donc, pour que la «

matière » « objective » reste une « réalité » et continue
de la justifier, elle a décrété que « l’instant présent a
une certaine durée ».

« Si l’instant présent avait la moindre durée, rien ne

changerait jamais ». L.R. Hatem

Il n’y a pas lieu d’avoir peur de la notion d’illusion. Cela

dit, c’est naturel de s’en émouvoir, mais on verra qu’en
fait c’est la plus belle des choses, et grâce à elle, nous
pouvons communiquer. Sinon ce serait totalement
impossible. On s’en expliquera.

33
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE
10 – Cette situation « d’esprit » dont la sensation d’être
est en perpétuel changement se produit à tout instant,
différente. Selon toute vraisemblance, elle est donc aussi
un EFFET de chaque instant.

Cet effet est issu d’une cause, forcément non physique et

non psychologique (tout ce que contient l’esprit est aussi un
effet), et donc d’une part invisible, d’autre part DUALISTE.

En effet, cette cause est un facteur de CHANGEMENT, mais

comme il n’y a rien à changer, c’est aussi la reproduction
à chaque instant de principes identiques. D’un instant à
l’autre, l’univers varie peu, même s’il varie. A chaque instant
une énorme proportion du « tout » se révèle identique dans
son apparence et son fonctionnement, ce qui justifie qu’on
parle de « lois » « physiques ». Donc cette transformation
n’empêche pas une certaine CONSERVATION. C’est cela,
entre autres, la «dualité».

Cela nous rappellera chez les Hindous « Civa », la

transformation, et « Vishnou » la conservation. Ou Yin et
Yang chez les Taoïstes. Ou « force centrifuge », vers autre
chose, et « force centripète », vers soi, chez les Alchimistes.
Etc.

Cette dualité conservation/transformation de chaque

instant est ce qu’on peut appeler une CRÉATION
PERPÉTUELLE, et en aucun cas une créature perpétuelle.

Ce processus de création perpétuelle est donc une cause

perpétuelle qui ne dépend d’aucun effet et doit donc être
considérée comme ne relevant pas du domaine de la
sensation, de la matière ou de l’esprit qui sont des effets.

34
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

11 – Il serait indéfendable de prétendre que le hasard

y préside.

Le « hasard » pourrait créer occasionnellement1, mais

que ce hasard se reproduise systématiquement à
chaque instant est impensable. Et prétendre que ce
qui a été créé perdure sans cause est absurde.

D’une part c’est faux, tout change tout le temps. SAUF

LES LOIS D’ORGANISATION qui s’entretiennent en
permanence,

et d’autre part il faudrait expliquer la cause qui ferait

que ce changement dure. Cela ne pourrait être dû au
hasard une fois de plus.

On en a déjà parlé, mais lorsque vous aurez constaté

que notre épistémologie excluant toute hypothèse,
exigeant qu’on parte du NÉANT, et non de la matière
ou d’une quelconque énergie, permet précisément
d’expliquer l’origine et la nature de toute matière, qui
plus est sous forme atomique et planétaire (ce qui est
inexplicable si on croit à la « matière »), de toute énergie,
de toute sensation, et même de toute conscience.

Si la matière existait, elle serait régie par le hasard.

Mais en étant régie par le hasard elle ne pourrait rester
matière longtemps. La boucle est bouclée.

1 : « par impossible puisque pour qu’il y ait probabilités, il

faut qu’il existe des éléments auxquels ces probabilités
s’appliqueraient »

35
 Chapitre 3 : lA THÉORIE DE LA CRÉATION PERPÉTUELLE

12 – Une des prises de conscience qui changeront

votre vie définitivement est la découverte que seul
un BUT peut être créateur d’énergie, et que le passé
n’a aucun pouvoir réel si votre but n’est pas de lui en
donner.

Ce qui est vrai pour l’univers est vrai pour vous. Si

l’univers est une grande énergie c’est parce que c’est
un grand but, et non qu’il épuise petit à petit une fausse
énergie venue du passé, d’une création passée, par
exemple d’un « big bang » ou une décision divine.

Comme le But, que nous définirons clairement, n’est

pas accessible, il est perpétuellement reproduit,
créant chaque instant d’énergie, et rien ni personne
ne peut empêcher cette évolution de s’accomplir
progressivement, même si le fait qu’elle ne puisse
aboutir nous donne l’impression d’un frein nous faisant
croire au « temps » et à l’inertie qu’est la « matière ».

Ainsi le Principe Créateur n’a pas de passé mais

est une destinée future qui ne peut faire autrement
qu’engendrer chaque instant de conscience que nous
sommes, et lui donner forme atomique, de par sa
retenue. Dualité.

Tous nous sommes ce mouvement vers un Absolu

inaccessible qui nous donne vie et donne sa forme
à l’univers, et c’est parce que nous avons confiance
dans le fait qu’il domine et engendre chacune de nos
respirations et chacun des battements de notre cœur
que nous l’appelons « Dieu » :

36
 « De la Dualité à l’Unité
en passant par l’Infinité de l’Espace
et l’Eternité du Temps. »
J.-Y. Macron

Vous tirerez bien d’autres conclusions passionnantes

et essentielles pour votre vie en découvrant
progressivement cet enseignement. Bien sûr il faut
s’habituer à des façons de penser qui ne sont pas
habituelles, à un vocabulaire qui se veut précis dans
les concepts alors que le mental joue à rendre ces
concepts flous dans le but de ne jamais comprendre.

Vous comprendrez aussi pourquoi le mental, qui est

le moyen de comprendre, joue ce double jeu et vous
entretient dans des croyances erronées considérées
comme des acquis incontestables.

Tant qu’il n’est pas mis face à certaines évidences

qu’il ne peut contester rationnellement, il tente d’y
échapper. Vous comprendrez pourquoi.

Il n’est pas plus difficile de suivre de bonnes habitudes

que des mauvaises. La seule difficulté est de faire le
passage. Un petit effort qui en vaut amplement la
peine.

UNE CAUSE EST TOUJOURS UN BUT.

Et aucun effet n’est jamais issu du passé.

37
 « DIEU » n’est pas l’origine de l’univers,
mais il en est le BUT.

C’est notre action dans le Relatif

qui permet sa réalisation dans l’Absolu.
Sans chacun de nous, Il ne peut rien, Il n’est pas.

Je me change moi-même, je change le monde.

Seule une vision juste de l’univers peut conduire à
une attitude juste face à l’univers.

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 E-book offert gratuitement par :

L’Université Francophone
de Métaphysique
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Comprendre plus loin

pour vivre plus en harmonie

Enseignement en 10 modules avec :

• Cours écrits (au format PDF)

• Cours audio (au format MP3)
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• Visio-Conférences questions/réponses
• Questionnaires

Sur demande :

• Évaluation de l’intégration des connaissances

• Remise de certifications
• Avantages sur les évènements en salle

39
 PLAN DES MODULES :
Modules 1 et 2 pré-requis indispensables pour
l’intégration des modules suivants.

MODULE -1-
BASE PRÉPARATOIRE
- Principes de la Maïeutique1
- Fondements de la Logique
- Affinement des Questions
- Les pièges de la Science et de la Connaissance

MODULE -2-
HAUTE MÉTAPHYSIQUE2 ET ONTOGENÈSE3
- Origine de l’Etre à partir du Néant4
- Origine de l’Espace-temps
- Origine de l’Energie
- Origine de l’Effet de Matière5

1 : « façon d’enseigner en posant des questions pour que l’étudiant

réponde lui-même »
2 : « science des causes, en parallèle à la Physique qui est la science des
apparences »
3 : « genèse de l’Être »
4 : « absence d’être, absence d’univers, absence d’espace-temps »
5 : « Pour ne pas préjuger de l’existence de la matière, il faut parler de
l’effet, l’impression qu’il y a de la matière, qui est la réalité, alors que l’on
ne peut prouver que la matière existe »

40
 Les modules vous sont proposés
indépendamment les uns des autres.

MODULE -3-
PROTO-PHYSIQUE1 ET COSMOGENÈSE2
- Gravitation3 et Dégravitation4
- Naissance d’un Atome et des Systèmes Planétaires
- Preuves Expérimentales

MODULE -4-
ORTHO-PHYSIQUE5
- Evolution dans la « matière »
- Ortho-Physique des Fluides
- Origine de la Vie et Lois de l’évolution
- Lumière, Électricité, Radioactivité
- Vie, Mort, Réincarnation

1 : « avant la physique, tout ce qui concerne l’espace-temps et l’énergie,

avant que les atomes soient constitués »
2 : « genèse de l’univers »
3 : « effet d’attraction entre les planètes, et attraction des objets par les
planètes »
4 : « effet de suppression de cette attraction dans certaines conditions
de mouvement »
5 : « vraies lois de la Physique par opposition à certaines lois enseignées
sur la lumière, les fluides etc. qui ne sont pas vraies »

41
 MODULE -5-
ONTOLOGIE1 ET PSYCHOLOGIE HOLISTIQUE2

PARTIE I
- Identité
- Affirmation de Soi
- Relation à Autrui et au Monde
- Incarnation et Relation au Corps

PARTIE II
- Téléologie3 et Téléopraxie4
- Créativité Spirituelle
- Amour
- Gestion des Émotions

PARTIE III
- Équilibre Matériel
- Équilibre Affectif
- Équilibre Social
- Instant Présent

1 : «science de l’Etre, c’est-à-dire psychologie non personnelle : les

grandes lois de l’esprit qui sont valables pour tout le monde »
2 : « version de l’Ontologie propre à cet enseignement où l’on considère
que l’univers fait partie de l’esprit, comme la Physique holistique tente
d’introduire l’esprit dans le champ de la Physique »
3 : « Science du but. C’est la partie centrale de la métaphysique, où on
définit le but et donc le processus de causalité »
4 : « pratique de la Téléologie : discerner ses buts, s’en fixer, et les
atteindre »

42
 MODULE -6-
SYMBOLISME ET ESOTÉRISMES1 COMPARÉS
- Astrologie
- Kabbale2
- Egyptologie
- Taoïsme3
- Hindouisme4
- Chamanismes5
- Origine et Symboles des Nombres et des Lettres

MODULE -7-
THÉOGENÈSE6
- Les Lois Fondamentales de la Spiritualité
- De l’Émotion à l’Illumination7
- Les Sphères Supérieures8

1 : « domaine de l’invisible. Le sens caché des choses. Toutes les religions

ont un ésotérisme, c’est-à-dire une philosophie qu’on ne dévoile pas
mais qui sous-tend les mythes »
2 : « tradition ésotérique juive »
3 : « philosophie chinoise du Yin et du Yang »
4 : « philosophie hindoue traditionnelle »
5 : « communications directes avec les forces de la nature. Ce n’est pas
une philosophie mais une pratique »
6 : « comment on passe du Relatif à l’Absolu, de la matière à « Dieu ».
Quasi-synonyme de « spiritualité » mais dans un sens très large car il y a
beaucoup de spiritualité qui n’est pas consciente ou pas volontaire. En
fait, toute l’évolution, même de la nature, est une spiritualité »
7 : « vision que tout est la conscience, que tout est soi, que tout est lumière.
C’est ce qui ermet à une personne d’être « réalisée spirituellement »
8 : « niveaux de conscience auxquels on n’a pas encore accès. Univers
parallèles plus subtils que celui auquel on est habitué, et qu’on ne perçoit
pas avec nos cinq sens »

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 MODULE -8-
MÉTAPHYSIQUE APPLIQUÉE

MODULE -8- I
Radionique1 moderne et Radiesthésie2
Vibratoire

MODULE -8- II
Numérologie3 Vibratoire

MODULE -8- III

Atelier de Croissance Vibratoire4

1 : « utilisation des longueurs d’onde pour agir sur le monde visible »

2 : « utilisation du pendule pour mettre en évidence ce que l’on sait
inconsciemment »
3 : « Art d’utiliser les nombres symboliques cachés dans nos nom,
prénoms, date de naissance etc. pour comprendre plein de choses sur
soi et son chemin de vie »
4 : « atelier de transformation des mémoires par la visualisation créatrice
en utilisant la connaissance métaphysique »

44
 Durée de l’enseignement
La durée des modules est adaptée au rythme de chacun
qui décide d’étudier le module suivant en fonction de sa
capacité d’intégration et de son ressenti.

Diplômes et Certifications
Enseignant de la Paix (Professeur de Métaphysique U.F.M.)
Après avoir suivi l’intégralité des modules de l’Université,
une certification de Professeur de Métaphysique peut être
délivrée sur agrément de Frank Hatem, après évaluation
lors d’un examen écrit et oral.

Accompagnateur de Transformation Métaphysique U.F.M.

Après avoir suivi l’intégralité des modules 1, 2, 5, 8-I,
8-II et 8-III, une certification d’Accompagnateur de
Transformation Métaphysique est délivrée après
évaluation, lors d’un examen pratique.

Docteur en Ontologie (sur dossier)

Référencement : Les Professeurs de Métaphysique,

Accompagnateurs de Transformation Métaphysique
et Docteurs en Ontologie pourront être référencés sur
demande sur le site officiel de l’Université Francophone de
Métaphysique.

45
 RENSEIGNEMENTS ET INSCRIPTIONS
Rejoignez-nous sur :

www.universite-metaphysique.com

Au plaisir de vous rencontrer et de partager

ces clefs d’épanouissement avec vous.

C’était un E-book gratuit des Editions Ganymède

pour présenter l’Université Francophone de Métaphysique.

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