A.
La communion des saints
Le Catéchisme demande : "Qu'entendez-vous par la
communion des saints?" (question N° 102).
Réponse : "Par la Communion des Saints, j'entends
que tous les membres de l'Église, au ciel, sur la
terre et au purgatoire, sont en communion les uns
avec les autres, comme étant un seul corps en
Jésus-Christ."
Cette doctrine implique plusieurs questions à la fois ;
par exemple, Comment communiquons-nous avec
les saints du ciel ?
Comment les gens sur terre peuvent-ils communier
avec les âmes du purgatoire ?
Sommes-nous, en tant que chrétiens, autorisés à
communier avec les morts ?
Les morts ont-ils le pouvoir d'aider les vivants ?
Pourquoi certains pécheurs morts devraient-ils aller
au purgatoire plutôt qu'en enfer ?
1. Le Catéchisme poursuit : "Comment sommes-nous en
communion avec les Saints du ciel ?" (Question : n° 104).
Réponse : "Nous sommes en communion avec les saints
du ciel en les honorant comme membres glorifiés de
l'Église, et aussi par nos prières envers eux, et par leurs
prières pour nous."
- N° 185 : "Quel genre d'honneur ou de culte devons-nous
rendre aux Anges et aux Saints ?"
Réponse : "Nous devons rendre aux Anges et aux Saints
un culte intérieur, car cela leur est dû en tant que
serviteurs et amis privilégiés de Dieu."
Nous comprenons clairement de ce qui précède que les catholiques
romains enseignent à leurs membres d'honorer et d'adorer à la fois les
saints et les anges du ciel, de les prier et de dépendre d'eux pour
obtenir de l'aide. Le seul problème avec ces enseignements est qu'ils
sont étrangers à la Bible.
Les Apôtres Pierre et Paul ont refusé d'être adorés (Actes 10:25,26;
14:11-18). Les anges ont également refusé d'être adorés (Apocalypse
22:8,9) De plus, le grand Apôtre Paul avertit : "Qu’aucun
homme, sous une apparence d’humilité et par un culte
des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la
course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il
est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,
Colossiens 2:18".
Il est également non biblique de prier les saints du ciel. Il n'y a pas de
support biblique unique pour cet enseignement. De plus, les saints au
ciel ne sont pas omniprésents et omniscients comme Dieu.
Comment alors l'un d'eux peut-il entendre des prières qui lui sont
adressées de toutes les parties de la terre, et de chaque membre de la
congrégation priant en même temps (comme ils le font surtout
le dimanche ?)
Ils ne connaissent pas les fardeaux de nos cœurs comme Dieu. Ils ne
peuvent pas non plus prier pour nous. La Bible dit que :
"Nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-
Christ le Juste" (1 Jean 2:1).
"Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur
entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, (1
Timothée 2:5)."
"C’est aussi pour cela qu’il peut sauver
parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par
lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur
faveur" (Hébreux 7:25).
Les chrétiens n'ont pas besoin d'un autre
médiateur!
2. Question 105 (du Catéchisme) : "Comment sommes-
nous en communion avec les âmes du purgatoire ?"
Réponse : "Nous sommes en communion avec les
âmes du purgatoire en les aidant par nos prières
et nos bonnes œuvres ; pensée saine de prier
pour les morts, afin qu'ils soient délivrés des
péchés" (2 Maccabées 12:46).
Question 107 : "Quelles âmes vont au
purgatoire ?"
Réponse : "Ces âmes vont au purgatoire qui quittent
cette vie en péché véniel ; ou qui n'ont pas entièrement
payé la dette de peine temporelle due à ces péchés
dont la culpabilité a été pardonnée."
Les catholiques romains enseignent que le purgatoire est un lieu où les
âmes qui meurent avec des péchés véniels (faute digne de
pardon (opposé à péché mortel). Littéraire. Se dit d'une
faute légère) non pardonnés souffrent pendant une saison, selon le
poids et la quantité de leurs péchés. La plupart des catholiques
romains, sinon tous, s'attendent et espèrent même aller au purgatoire et
atteindre leur salut final par la souffrance. La doctrine du purgatoire
contient de nombreuses choses qui sont en contraste direct avec ce que
la Bible enseigne.
