Domination des seigneurs dans le monde féodal (Europe de l’Ouest X-XVème)
Document 1 La cérémonie de l’hommage Document 2 la cérémonie de l’hommage en image.
« Ils firent l'hommage de la façon suivante. Le comte demanda au
futur vassal s'il voulait devenir son homme sans réserve, et celui-ci
répondit: "le le veux" ; puis ses mains étant jointes dans celles du
comte qui les étreignit, ils s'allièrent par un baiser.
En second lieu, celui qui avait fait hommage engagea sa foi en ces
termes : "Je promets en ma foi d'être fidèle à partir de cet instant
au comte Guillaume et de lui garder contre tous et entièrement 1 : le vassal ; 2 : paille symbole du fief ; 3 : le suzerain.
mon hommage de bonne foi et sans tromperie". Source : Hommage et remise d’un fief, manuscrit, début du
XIV' siècle Heidelberg
En troisième lieu, il jura cela sur les reliques des saints. Ensuite, le
comte lui donna les investitures, à lui qui par ce pacte lui avait
promis sûreté et fait hommage par serment. »
Source: D'après Galbert de Bruges, Histoire du meurtre de Charles le Bon, comte
de Flandre, 1127.
Document 3 la terre : source de pouvoir
dans le monde Féodal.
C’est avant tout avec la possession de la
terre [champs, forêts] que les seigneurs,
aussi bien laïques1 qu’ecclesiastique2,
Document 4 le château de Najac dans l’Aveyron. Source : manuel Bordas.
contrôlent et dominent les paysans. Cette
domination s’exerce de manière directe
lorsque les paysans sont installés sur une
terre dont ils ont la gestion en échange d’un
impôt [en nature ou argent] et d’obligations
de travail [corvées, travaux pour le seigneur].
[…] Dans la société seigneuriale/féodale tenir
sa terre de quelqu’un, que l’on soit vassal ou
paysan, revient d’abord à reconnaitre
l’autorité de celui qui vous l’a concédée.
Source : Florian Mazel, Féodalités, 888-1180,
Histoire de France, livre publié aux éditions Belin,
2010.
Questions : Vocabulaire :
1. Doc.1 et 2. Explique ce qu’est « l’hommage » ? Fief: terre remise par un seigneur à un vassal.
2. Doc. 1 et 2. Relève ce que reçoit le vassal en Investiture : remise par le seigneur d'un objet
échange de sa fidélité ? symbolisant le fief (motte de terre, épi de blé, etc.).
Relique: morceau de corps d'un saint ou d'un objet lui
3. Doc.1 et 2. Relève ce que reçoit le suzerain en ayant appartenu, c’est un objet sacré pour les
échange du fief qu’il laisse à son vassal ? chrétiens.
Vassal : guerrier ou seigneur qui a prêté hommage à un
4. Doc. 3 et 4- Raconte ce qui donne de la seigneur plus puissant (= suzerain).
puissance et du pouvoir dans le monde féodal Laïque : personne qui ne fait pas partie de l’Eglise (ex :
(Xème-XVème siècles) ? chevalier, paysan).
Ecclésiastique : personne qui fait partie de l’Eglise (ex :
prêtre, évêque, abbé, moine).
Etre chevalier au Moyen Age
Document 1- Scène d’adoubement Documents 2 Guillaume un grand
tournoyeur
Guillaume est adoubé en 1167, il entame une
vie de voyages et de tournois.
« Le jour du tournoi, les chevaliers se tinrent
devant leurs refuges jusqu’au moment où ils
furent armés, puis ils chevauchèrent (…) Le
Maréchal (Guillaume) se lança sur sire
Philippe de Valognes, chevalier bel et élancé,
le saisit par le frein et l’entraina de force hors
du tournoi. Puis (…) il rentra dans la mêlée et
fit successivement deux nouveaux
prisonniers. (…) Ce matin, le Maréchal était
pauvre en deniers et en chevaux. Le voilà
On devient chevalier par la célébration du rituel de l’adoubement, qui maintenant bien pourvu [enrichi] (…) Le
consiste en la remise du baudrier de chevalerie [équipement tournoi fini, tous félicitent le Maréchal ».
d’équitation]
D’après : Cérémonie d’adoubement, XIIIème siècle, Granger collection, D’après :, Manuscrit de Matthieu Paris chronica
New-York. major, Cambridge collegelibrairy, XIIIème siècle.
Document 3- La guerre au Moyen-âge.
Document 4- La « Paix de Dieux »
Au Xème et XIème siècle, les seigneurs et
chevaliers pratiquent assez souvent de
petites guerres de territoire et de pillages.
L’Eglise (évêques et prêtres) et les paysans
poussent (XIème siècle) les chevaliers et les
grands seigneurs à prononcer ce serment en
public.
« Écoutez, chrétiens, l'accord de paix !
Je n'envahirai en aucune manière une église.
Je n'assaillirai pas de clerc ni de moine ne
portant pas d'armes séculières, ni des gens
marchant avec eux sans armes ; je ne
m'emparerai pas de leurs biens, sauf si leur
D’après : Enluminure, Bréviaire d’amour d’Ermengol de Bézier (clerc, prêtre), culpabilité me donne raison de le faire.
vers 1290, bibliothèque de Madrid. Je ne m'emparerai pas du paysan, de la
paysanne, des serviteurs et des marchands.
Lexique : Je leur prendrai pas leurs deniers, ni ne les
Tournoi : concours de chevalerie où les chevaliers s’affrontent ferai racheter, je ne prendrai ni ne gaspillerai
pour tester leur force et devenir célèbre et ou riche. leurs biens, et je ne les fouetterai pas.
Je n'incendierai ni ne détruirai de maisons, à
Questions
moins que je n'y trouve à l'intérieur un
1. Doc.1- Décris la scène représentée.
cavalier qui soit mon ennemi et en arme, ou
2. Doc.2- Raconte ce que fait le chevalier Guillaume. un voleur.
3. Doc.1,2 et 3- Pourquoi appelle-t-on ces guerriers des J'observerai ce décret écrit tant que je vivrai.
« chevaliers ». Argumente à partir des documents. Que Dieu m'aide, et ses saints (sur les
4. Doc.3- Analyse (présente/ décris/ interprète) ce document. reliques desquels je prête ce serment).
5. Doc.4- Explique comment l’Eglise chrétienne agit-t-elle vis-à- Excommunication si je ne respecte pas ce
vis de la violence et des guerres que se livrent les chevaliers ? serment. »
D’après : Accords de paix de Verdun sur le Doubs,
Les paysans au Moyen-âge
Doc.1 extrait vidéo « La vie des paysans au Moyen Age, ARTE/INRAP ».
A partir du visionnage de la vidéo, complète le texte à trou avec les mots suivants : Corvées/ Seigneur/ habitations/ Paysans/
vigne/ vigne/ cultures/ Eglise/ serpette/taxes/ serfs/ Seigneur/ cens.
Les textes historiques parlent de la culture de la …………………. à Bezannes. Les archéologues trouvent des outils
comme la ……………….. qui confirment ce que disent les textes : on cultive de la …………...
La terre appartient au …………………. et à l’………………….. .Les paysans paient ainsi beaucoup de ………….. . Les paysans
doivent faire des travaux pour le seigneur : les ………………….. . Ils doivent aussi payer les impôts sur la récolte le
……………… (en argent ou en nature) et aussi la …………… pour avoir la protection de leur seigneur.
Il existe des paysans libres et aussi des ………………. (Paysans qui sont très soumis au …………………….).
Doc 2 Les paysans selon Etienne de Fougères Doc.3 Les paysans dans le roman de Renart
Etienne de Fougères est conseillé du roi d’Angleterre puis « Il arrive à Renart de se présenter devant un village au milieu
évêque de Rennes. des bois. Dans celui-ci, un paysan fort à l’aise avait sa maison
abondamment garnie des meilleures provisions, des volailles à
« Jamais il [le paysan] ne mange de bon pain : profusions, des viandes fraîches et salées. D’un côté, des fruits,
Nous lui prenons le meilleur grain, de l’autre le parc à bestiaux, formé d’une enceinte de pieux de
Et le plus beau et le plus sain. chêne recouvert d’aubépines touffues. C’est là que le paysan
Mais le mauvais reste au vilain. gardait ses poules à l’abri. »
S’il a oie grasse ou poulette, Source : le roman de Renard, conte populaire chez les seigneurs laïcs (et les
Ou gâteau de blanche farine, chevaliers).Livre II, auteur anonyme, XIIème siècle.
A son seigneur, il le destine…
Bons morceaux jamais il ne tâte, Document 6. Adam et Eve Document 7 : les campagnes lieux
Ni oiseau ni un rôti, cultivent un champ d’artisanat.
S’il a pain de noire farine,
Et lait et beurre c’est son régal. »
Source : E. de Fougères, Livre des manières, entre 1150 et 1180.
Document 4 le village médiéval de Bram (Aude).
Le textile est plutôt une activité
Source : Sculpture de l’artiste réservée aux femmes, mais elles
Wigelmus, cathédrale de Modène travaillent aussi aux champs comme
(façade), début du XIIème siècle les hommes.
(vers 1100). Source : Métier à tisser vertical à trois
pieds et à pesons, illustrations dans le
livre « féodalités » de Florian Mazel,
Source : Vue aérienne de Bram, Ville de Bram, aujourd’hui. 2010.
Document 5. L’église un bâtiment important.
A partir du milieu du Xème siècle l’aire d’asile [refuge Questions :
protégé par Dieu] qui entoure l’église […] voit sa
sacralité renforcée. En Catalogne, les actes de 1. Doc.2-. Présente le document 2.
fondations d’église évoquent régulièrement cette 2. Doc.2- Explique ce pense ce qu’Etienne de Fougères des
aire sacrée autour des églises appelée sacraria, d’un paysans.
rayon de 45 mètres environ. 3. Doc. 3- Justifie. « Le Roman de Renard » (doc.3) montre
[…] La diffusion du clocher dans les églises une vision négative des paysans.
paroissiales (de villages), traduit la volonté de l’Eglise 4. Doc.4. et5. Explique pourquoi l’église est un bâtiment
d’étendre aux populations rurales sa conception du
important pour les paysans.
temps.
5. Doc.5 et 6. Raconte comment les femmes paysannes
Source : Florian Mazel, Féodalités, 888-1180, Histoire de travaillent-elles ?
France, livre publié aux éditions Belin, 2010.
Les grands défrichements et la croissance de la population des campagnes :
Xème-XIIIème siècle.
Doc.1 La naissance d’un nouveau village. Document 2 « Grands défrichements »
Suger, abbé1 de Saint-Denis, conseiller du
roi de France Louis VII, veut améliorer la
gestion des terres possédées par son
abbaye 2.
« Nous voulons faire savoir […], que moi
Suger, par la grâce de Dieu abbé de l’église
de Saint-Denis (…), nous avons accordé
que quiconque voudra habiter dans une
Source : « Grands défrichements », miniature d’un calendrier anglo-saxon (mois
ville neuve3 que nous avons édifiée
de juillet), 1025-1050, British Library, Londres.
[construite] et que l’on appelle
Vaucresson, puisse avoir une mesure de Document 4- L’usage de la charrue
terre, c'est-à-dire un arpent un quart, L’usage de la charrue à soc de fer permet un meilleur labour des terres lourdes
contre 12 deniers de cens et soit dispensé et humides, est attestée pour la première fois au Xème siècle, mais elle son
usage se diffuse surtout au XIIème et XIIIème (années 1100-1200).
de toute taille ».
1 : seigneur religieux qui dirige une
communauté de moine et ses terres.
2 : bâtiment de pière et centre d’une
seigneurie gérée par des moines (religieux).
3 : village crée sur une ancienne forêt.
Source : Charte de franchise de
Vaucresson, 1145.
Document 3 La rotation des cultures : le
système triennal (sur trois ans).
La rotation triennale est un système agricole qui
se généralise au XIIème siècle. Avant ça on ne
faisant qu’une récolte de céréale par champ sur Source : Enluminure, manuscrit de la Comédie, Tours, XIIème siècle.
deux ans. Document 5- La population de l’Europe de l’Ouest dans le Moyen-âge.
1ère 2ème 3ème Année
Année Année
Entre le XI et le début du XIVème siècle, la population d’Angleterre serait
Automne Labours Terre Terre laissée passée de 1.5 à 3,7 millions d’habitants (…) l’Italie de 5 à 10 millions ; la
et laissée en en friche France de 6 à 15 millions. […]. Ces données suffisent à montrer une
semailles friche tendance claire : en trois siècles (en fait entre 1050 et 1250), la
Hiver Pousse Labour Terre laissée population de l’Europe double, même triple dans certaines régions.
des des terres en friche
céréales et Source : Jérôme Baschet (historien), la civilisation féodale, 2006.
semailles
Printemps Pousse Pousse Labour de la
des des terre Questions :
céréales céréales
Eté Moissons, Moissons, Enrichissement
puis puis de la terre par
1. Doc.1- Explique ce que veut faire l’abbé Suger à travers ce
pâture pâture les excréments document ?
pour les pour les d’animaux 2. Doc. 2- Décris l’image. Que font les paysans.
animaux animaux
3. Doc. 3- Compare l’ancien système (une récolte pour 2 ans) au
Semailles : période où l’on sème (plante) les blés système triennal.
et autres cultures. 4. Doc. 5. Raconte quels sont les effets de tous ces progrès agricoles
Friche : terre laissée au repos (sans culture). (défrichements, rotation des cultures, moulin à eau, charrue à soc de
Pâture : terre laissée aux animaux (porcs, bœufs,
fer) sur la population de l’Europe au Moyen-âge ?
moutons,…), ils broutent l’herbe.
Source : Florian Mazel, Féodalités, 888-1180,
Histoire de France, livre publié aux éditions Belin,
L’Eglise et la religion chrétienne au Moyen-âge.
Document 1- l’Enfer et le Paradis dans toutes les Document 2 Clergé régulier et clergé séculier.
têtes.
Au Moyen-âge la population est très croyante, en La différence de statut entre clercs réguliers et clercs séculiers n’a pas
grande majorité chrétienne, elle croie au paradis moins d’importance. Entrant dans un ordre monastique dont ils
et à l’enfer. D’après la croyance chrétienne, acceptent la règle, les premiers choisissent la fuite du monde et
l’homme par ses péchés ira en enfer, sauf si l’on l’isolement (...), se vouant au service de Dieu par la prière, l’étude et
prit pour lui ou s’il se rachète par ses vertus…
parfois l’activité manuelle. Quant aux seconds qui demeurent (...) au
contact du monde et des laïcs, les curés ont pour mission le soin des
âmes (cura animarum d’où le nom curé, responsable d’une
paroisse4), à travers l’administration des sacrements et
l’enseignement de la parole divine [religion chrétienne].
Source : Jérôme Baschet, la civilisation féodale, Editions Flammarion, 2006.
Document 3- Une femme hésite entre le diable et le conseil d’un
curé
Source : Chapiteau de la basilique de Vézelay, XIIème siècle.
Source : Le Paradis et l’Enfer, Psautier de Saint
Louis [roi de France] et Blanche de Castille, vers Vocabulaire :
1230, Bibliothèque de l’Arsenal, Paris. Clerc : personne ayant une fonction dans l’église
chrétienne (ex : un prêtre, un moine). Celui qui
Document 4- Les exigences du métier de moine. n’en a pas est un laïc.
Les abbayes et monastères (ou ordre monastique)
Crains-tu les veilles, les jeûnes [privation de nourriture] et le
se dotent de règles de vie pour organiser les
travail manuel ? Mais tout ceci est bien léger à qui penses aux prières et le travail des moines.
flammes perpétuelles [enfer]. Si tu penses au procès qu’on te fera Questions :
pour des paroles inutiles, le silence ne te déplaira pas autant. […] 1. Doc1- Analyse (présente/décris/interprète) le
Enfin, si toute la partie de la nuit que prescrit la Règle document 1.
monastique, tu as bien travaillé pour psalmodier [réciter des 2. Doc 2 - Cite la partie du texte qui montre la
prières], il faudrait un lit bien dur pour que tu ne dormes pas mission du curé (prêtre).
paisiblement ; si, pendant la journée, tu as travaillé de tes mains 3. Doc.3- Décris et interprète cette scène.
autant que tu l’as promis, il faudra une nourriture bien âpre 4. Doc.4- La vie de moine doit être dure selon
[désagréable] pour que tu ne la mange pas volontiers. l’auteur. Justifie avec le texte.
5. Doc.2 et 4- Montre les différences entre un
Source : Bernard de Clairvaux, moine de l’ordre cistercien, lettres, début curé et un moine.
du XIIème siècle.
Être femme au Moyen-âge
Document 1- La beauté des femmes selon un abbé Document 2- La jeune femme, une menace…
Le dominicain [moine] Jacopo Passavanti raconte
« La beauté du corps ne réside que dans la peau. En effet si les que le Malin [diable] pris un jour l’aspect d’une
hommes voyaient ce qui est sous la peau, la vue des femmes leur jeune fille se rendant en pèlerinage ; par ses pleurs
donnerait la nausée [envie de vomir] … Alors que pas même du elle parvint à émouvoir un moine – la nuit était
bout des doigts, nous ne souffrons de toucher un crachat ou une sombre et pleine de bêtes féroces ! Une fois entrée
[…] elle tenta de séduire le moine, qui ne succomba
fiente [excrément], comment pouvons-nous désirer embrasser ce
pas car il devina la ruse.
sac de fiente. »
Source : Texte de l’abbé (chef religieux chrétien) Odon de Cluny (mort en
942)
Document 3- Une reine qui tient les rênes du pouvoir
Entre 1226 et 1235 Blanche de Castille gouverne la France en
attendant que son fils (Saint Louis) soit assez grand. Des chanoines
(religieux et seigneurs au service d’un évêque) s’en prennent
violemment à leur paysans, la reine intervient.
« Les chanoines emprisonnèrent leurs femmes et leurs enfants
[des paysans] et ils furent en si grand malaise de la chaleur qu’ils
avaient les uns des autres, que plusieurs en furent morts. Quand
la reine le sut elle eut grande pitié du peuple qui fut si tourmentée
par ceux qui les devaient garder et montrer bon exemple […] Elle
mandant ses chevaliers et ses bourgeois, et les fit armer […] et
puis vint à la maison du chapitre où le peuple était emprisonné.
Elle commanda à ses hommes qu’ils abattent la porte […] et porta
le premier coup d’un bâton qu’elle tenait en sa main. […] ses gens
abattirent la porte à terre et mirent dehors hommes et femmes et
la reine […] Elle tint les chanoines en si grand dépit [sous sa
menace] qu’elle prit tous leurs biens en ses mains. […] D’après : Chiara Frugoni, « la femme imaginée »,
[historienne], 1990.
De sa mort fut troublé le petit peuple car elle avait soucis qu’il fut Le diable déguisé en voyageuse, Buonamico Buffalmacco,
fresque de Pise XIVème siècle.
épargné des riches et qu’il y ait une bonne justice. »
D’après : les chroniques de France, fin XIVème siècle. Document 4- Christine de Pizan, femme de lettres
réponds à Gontier.
Question : « Si tu méprises mes arguments en raison de mes
facultés limitées (comme quand tu me reproches de
1. Doc.1- Présente le document 1 (titre, auteur (son parler « comme une femme ») sache bien que je n’y
métier ?), nature, date, idée, source). vois ni honte ni blâme ; en effet je me sens
réconfortée quand j’évoque la noble mémoire ou
2. Doc.2- L’image de la femme à gauche est-elle positive ?
quand je connais par expérience répétée un si grand
Justifie (aide-toi de l’image et du texte de ce document). nombre de femmes de valeur, qui ont été et sont
3. Doc.3- Explique contre qui lutte la reine Blanche de dignes d’éloge et instruites en toutes les vertus, et
Castille. Qui aide-t-elle ? auxquelles je préfèrerais ressembler que d’être
4. Doc.4- Cite le texte pour montrer que Christine de Pizan favorisée de tous les dons de la fortune. »
est victime de sexisme ou misogynie.
D’après : Christine de Pisan à Gontier Col, fin septembre
5. Doc.4- Comment Christine de Pizan se défend-t-elle du 1401
sexisme ?
Bruges, une ville en développement XII-XIVème siècles.
Document 1- Bruges se développe au Moyen-âge Document 2- Bruges, ville marchande
« Bruges est une grande ville très riche, un des principaux
marchés du monde [Europe]. On considère que deux villes
luttent pour la première place commerciale : à l’Ouest la
Bruges Flamande et à l’Est Venise. Il me semble pourtant
que l’activité commerciale dépasse celle de Venise. Bruges
est le centre de tout l’occident. Tous les pays s’y
rencontrent et l’on prétend que le nombre de navires qui
quittent le port de Bruges est supérieurs à 700 certains
jours ».
D’après : Pero Tafur, Voyages et aventures, 1435-1439
Document3- La charte communale de Bruges
« Article1 : Le comte nommera [à partir d’une liste lui étant
donné par les riches marchands] tous les ans treize échevins
[…] Quand il prend possession de Bruges le nouveau comte
doit jurer devant les échevins de conserver à la ville ses
coutumes [droits] et règlements.
Article 49 : Si le comte accuse les échevins d’avoir mal
rendu la justice et que le jugement des échevins est
confirmé par d’autres échevins de bonnes villes (Gand,
Ypres, Douai), le comte doit dédommager du déshonneur
[tord].
Article 65 : Les échevins ont le pouvoir d’établir des impôts
pour payer les dépenses et dettes de la ville.
Article 67 : Le comte est tenu de promulguer les règlements
D’après : manuel d’Histoire-géographie, Hatier 2016 faits (votés) par les échevins. »
Document 4- Un nouveau pouvoir marque D’après : Extrait des chartes de Bruges, 1281-1304.
le paysage. Echevin : bourgeois marchand ou artisan qui est élu membre du
conseil communal qui dirige la ville.
Charte : écrit qui regroupe les règles de droit et les privilèges de
chacun.
Doc. 5- Les drapiers et teinturiers à Questions :
Bruges
Au Moyen-âge les marchands bourgeois 1. Doc.1- Localises Bruges.
de Bruges s’enrichie grâce à des Comment se développe-t-elle
productions faites en ville, comme les
selon cette carte ?
draps et tissus teins (colorisés).
2. Doc.2- Explique l’importance
du commerce à Bruges en
t’aidant de citations du texte.
3. Doc.3- Les échevins ont-ils un
pouvoir important à Bruges,
plus que le seigneur (comte) ?
Justifie.
4. Doc.5- Explique comment
s’enrichissent les marchands
La halle est un marché couvert qui sert de
bourgeois à Bruges ?
salle de réunion au conseil municipal des
échevins, il est construit entre le XIII et le 5. Doc.4- Les marchands
XIVème siècle. Le beffroi est une tour de 83 D’après : miniature extraite de montrent-ils leur pouvoir sur la
mètres de haut servant à prévenir d’un « Bartholomeus Anglicus, Des propriétés ville ?
danger. des choses », 1482, British Library.
La peste noire dans le royaume de France XIV-XVème siècles.
La peste noire maladie transmise par la puce du rat, venue d’Asie. Cette maladie va causer une forte mortalité dans
l’Europe et le royaume de France aux XIVème et XVème siècles.
Document 1- la mortalité à Givry en Document 2- Ensevelissement des victimes de la peste.
entre 1330 et 1360.
Un vicaire (assistant de prêtre) a noté,
à Givry, les mariages et les
enterrements pendant 30ans.
Source : Chronique de Gilles le Muisis, abbé de Saint Martin de Tournai, XIVème siècle.
Document 3- La peste arrive à Avignon.
« La dite mortalité commença pour nous [en Avignon] au mois de janvier 1348
et dura 7 mois. Elle fut de deux sortes : la première dura 2 mois avec fièvre
continue et crachement de sans et on mourait en 3 jours. La seconde fut tout le
reste du temps, aussi avec fièvre, abcès et bubons [gros boutons] […] : on en
Source : Boris Bove, « le temps de la mourrait en cinq jours. Et fut grande la contagion […] que non seulement en
guerre de cent ans », 2009. séjournant ensemble, mais aussi en se regardant, l’un la prenait de l’autre, et
tant, que les gens mouraient sans serviteur et étaient enterrés sans prêtre. Le
père ne visitait pas son fils, ni le fils son père. »
Source : Guy de Chauliac (médecin du pape), Grande chirurgie, 1363.
Document 4- La peste en France selon un historien.
Entre novembre 1347 et novembre 1348 la peste atteint l’ensemble du
territoire de la France […] n’épargnant que de rares régions isolées. […]
Plus de deux siècles de croissances urbaines (des villes) avaient donné un
